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第一篇：暑假社會實踐調查報告

一、調查背景

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設社會主義新農村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農民的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查。在我家鄉(xiāng)的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農村的整體狀況。

1.調查時間：20xx年7月1號至20xx年7月20號。

2.調查地點：xxxxxxxxx

3.調查人：xx、xxx

4.調查方式：和朋友一起，我對自己所在的旺龍村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行及通過問卷的方式了解。

5.調查內容：分別對不同時期(從過去二十年來到現在的變化);不同年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內容進行調查。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢后快的發(fā)展過程。從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的'父輩們自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發(fā)展緩慢。從上世紀90年代后期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。

2、按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化

農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式從19世紀到現在也有了極大的變化。

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調查，當然這也是我組調查的幾個村的一個縮影。

隨著社會的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現了出來。從農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監(jiān)督和引導。比如我在調查鄰村的一個“黑網吧”時，發(fā)現近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。

三、當前存在的問題

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要是：

1、賭博嚴重

在我這次調查的幾個村莊里，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”?，F在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來打麻將，自己從中收取費用。這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調查中我發(fā)現一個值得注意的現象，我調查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設想。

3、部分農民的參與熱情不夠有些農民仍然只注重掙錢，認為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

四、幾點建議

以上是我所調查的家鄉(xiāng)農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉(xiāng)農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設。

就目前的經濟情況來看，家鄉(xiāng)的農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對農民的文化教育。

上級部門應多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育管理工作和學校的硬件設施設備。

是農村的學生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉(xiāng)村學校就不加配制應有的教學器件。還應提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發(fā)展有深遠的影響。

第二篇：暑假社會實踐調查報告

調查目的：

時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調查對象：

大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

調查方法：

通過派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調查問卷及數據統(tǒng)計詳見附錄)

調查結果：

從調查中發(fā)現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。

有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%；而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%；現在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力。

心得體會：

1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了xx%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

調查結果分析：

在調查中發(fā)現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自己的要求較低。

當前，大學生的責任意識日益成為社會問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的'重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。

結論與建議：

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。

作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑?，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。

第三篇：大學生個人社會實踐報告

我是義修組的成員，我的工作主要是義修，在這七天里，我一直都在義修，沒有參加過調研、義教等項目。這就讓我少了一些樂趣，但是我不覺得這樣的選擇有問題，因為我們義修組的主要任務就是幫村民們修好他們的壞電器，這樣我們就不得不時時刻刻都工作著。兩次的企業(yè)參觀我也沒有去參與，原因有很多。首先，我必須盡早修好村民們帶來的壞電器;然后，我想把這些機會讓給有興趣的人，我對這兩次的參觀都不是很感興趣;最后，與第一點有點相似，那就是作為一名志愿者，我可以放棄一些東西。

在七天的社會實踐里面，我也認識了不少的人。我們之間的交流也不少，比我來之前的預計好多了，起碼我沒有感覺到被孤立。有很多人對我們義修組很多優(yōu)惠，吃飯都會把位子、把菜讓給我們，其他一些事情上也幫助了我們不少。

現在來說一下義修過程中的體會吧。在這里義修了幾天后發(fā)現這里的村民都很淳樸、很好相處。雖然我們之間言語不同，但是他們還是與我們交流;雖然有時候我們無法把他們帶過來的壞電器修好，但是他們很寬大地對我們說“沒關系”;雖然我們的技術不是很好，但是他們還是很信任我們，很放心把電器交給我們去維修。假如沒有這群村民的支持，我們的義修工作將變得更加難以展開;假如沒有這群村民的體諒，我們將會受到更大的打擊，對自己的技術會變得更加不放心;假如沒有這群村民對我們的信任，我們將無法積累這些寶貴的經驗。在七天的社會實踐中，我們一共進行了四天半的義修活動。在這四天半里面我們學到了很多寶貴的經驗，最起碼我們的技術都有所提高。

義修的.第一天，我們收到了很多的電話機，由于我們平時沒有接觸到電話機的檢測與維修，所以我們都不知道怎么入手。我們就這樣慢慢地，盡我們最大的努力去維修這些電話機，有一大部分的電話機都修好了，但是我們還沒有搞清楚到底要怎樣才能快而準確地把電話機修好。知道社會實踐結束了的今天，我們也不能說我們可以修好電話機，因為有很多只是我們還沒有學到，例如《模電》、《通信原理》等。我們現在修電器靠得是我們的經驗，憑著我們之前義修得來的經驗，以及從師兄那兒獲取的經驗。

義修的第二天，電話機的數量明顯少了很多，但是這天的主題是電磁爐。電磁爐同樣也是我們平時很少接觸到的電器，我們原計劃是不收電磁爐的，但是開著村民期待的眼神，我們還是收了很多的電磁爐回來修。至于電磁爐的維修則比較慘淡，因為我們也沒有這方面的準備，在我們研究了幾個電磁爐后都發(fā)現問題一般都是里面的一個大功率管被擊穿了。第一臺的電磁爐還不是很清楚是這個問題。然后拆開第二臺電磁爐時，我們很明顯可以觀察到那個大功率管已經炸裂了。這時我們才意識到可能是這個芯片的緣故，活動結束后，我們查閱了相關的資料，得出的結論就是第一臺電磁爐也是這個芯片燒壞了。因為電磁爐在正常工作的時候，這塊芯片中流過的電流非常大，會產生很多的熱量，如果散熱不及時就很容易燒掉芯片。問題所在是找到了，但是我們依然對這些電磁爐束手無策，因為我們沒有這些芯片換。

義修的第三天，維修的電器比較適合我們，都是一些電風扇、電飯煲等常見電器，我們也修得比較好。不再像前兩天那么郁悶，修好率也提高了很多。

第四篇：暑假社會實踐調查報告

白云浮動，傳奇被停留在過往，落葉沉睡于大地，孕育著一個希望的誕生。20xx年的冬天，這是我進入xx的第一個寒假，美麗的xx，承載著我的夢想――去當一名光榮的白衣戰(zhàn)士。生命的意義是由自己定義的，為了給自己醫(yī)學知識充電，而實踐的過程是所有課本不能給予的，短暫的寒假便來到新城紅十字醫(yī)院實習。

對于我這個只有半年學醫(yī)經歷的學生來說，應該從醫(yī)院中最基礎的護理工作開始。來到醫(yī)院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。

鏡中的我，穿著干凈的白大褂，戴著潔白的帽子和口罩，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅定與自信猶然而生！

看起來很簡單的護理工作，讓我開始有些手忙腳亂。原本的自信蕩然無存。我開始虛心向護士學習，緊緊地跟著護士，寸步不離，年輕的護士耐心地給我講解著關于護理的知識。慢慢地，我穿梭在各個病房，了解了她們的護理術語和一些日常工作。

我協(xié)助護士接診病員，做好四測（測血壓、測體溫、測脈搏、測體重），熟練地掌握了血壓及體溫的測量方法，接觸配液環(huán)節(jié)，在嚴格堅持“三查七對”（三查：操作前查、操作中查、操作后查；七對：對床號、對姓名、對藥名、對濃度、對劑量、對方法、對時間）的原則下，并為病員配液。

終于有了我實踐的機會，想著護士叮囑我的操作要領，端著裝有止血帶、膠布、碘付的器皿，來到病房。面帶著微笑：“阿姨，該打針了！”我給病人綁上止血帶，用碘付進行消毒，然后拿起針頭，小心翼翼地扎入病人的血管中?？匆姽苤杏谢匮?，一種如釋重負的感覺蔓延全身。想不到，身平第一次扎針竟然會如此的順利！

護士在休息的時候，給我講著因為靜脈注射的輸液管中一個小小的氣泡，而使病人死亡的'真實事例后，我大為震驚，不免開始崇敬這些平凡的護士們。

20xx年xx月xx日在醫(yī)院領導的同意下，我觀摩了一例左下肢靜脈曲張高位結扎及剝脫術！手術前病人的家屬用充滿期待的目光注視著主刀的醫(yī)生，頓時讓我感到醫(yī)生的偉大責任。手術的時間大約兩個小時，主刀醫(yī)生精湛的醫(yī)技，讓我了解到醫(yī)學基礎知識的重要性，他的細心，仿佛把病人當成自己的家人一樣精心地照料，就好象生理老師曾經說過：雖然你們是用動物做實驗，但以后你們卻是要給人看??！因此，使我是深深體會到，我們要提高自己的職業(yè)素質。

短短的x天醫(yī)院實習結束，終于可以喘一口氣了。想想這么多天的忙碌，再想想每日辛苦戰(zhàn)斗的護士們，才知道護理工作的不易。

我覺得護理工作不僅需要熟練的技巧，而且同樣需要優(yōu)秀的職業(yè)素質：

1.思想素質：

要教育和培養(yǎng)每一個護理人員熱愛護理工作，獻身護理事業(yè)，樹立牢固的專業(yè)思想；要有崇高的道德品質、高尚的情操和良好的醫(yī)德修養(yǎng)，以白求恩為榜樣，發(fā)揚救死扶傷，實行革命的人道主義精神：真誠坦率，精神飽滿，謙虛謹慎，認真負責；要高度的組織性、紀律性和集體主義精神，團結協(xié)作，愛護集體，愛護公物。

2.專業(yè)素質：

護理人員要對病人極端負責，態(tài)度誠懇，和藹熱情，關心體貼病人，掌握病人的心理特點，給予細致的身心護理；嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，堅守崗位，按章辦事，操作正規(guī)，有條不紊，執(zhí)行醫(yī)囑和從事一切操作要思想集中，技術熟練，做到準確、安全、及時，精益求精；要有敏銳的觀察力，善于發(fā)現病情變化，遇有病情突變，既要沉著冷靜，機智靈活，又要在搶救中敏捷、準確、果斷；做好心理護理，要求語言親切，解釋耐心，要有針對 性地做了病人的思想工作，增強其向疾病做斗爭的勇氣和信心；保持衣著整齊，儀表端莊，舉止穩(wěn)重，禮貌待人，樸素大方；作風正派，對病人一視同仁，對工作嚴肅認真。

3.科學素質：

護理人員要具有實事求是、勇于控索的精神，要認真掌握本學科基本理論，每項護理技術操作都要知其然并知其所以然；護理學是一門應用學科，必須注意在實踐中積累豐富的臨床經驗，要掌握熟練的技術和過硬的本領；要刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習和引進國內外先進的護理技術；要善于總結經驗，不斷控索，開展研究，勇于創(chuàng)新，努力提高業(yè)務技術水平，不斷推動護理事業(yè)的發(fā)展；要積極努力學習和了解社會學、心理學、倫理學等知識，拓寬自己的知識面，更好地為病人的身心健康服務。

同樣，即將成為口腔醫(yī)生的我們也應該充分認識到：

1.醫(yī)生是一個很平凡的職業(yè)，他的責任就是救死扶傷，挽救病人的生命。

2.醫(yī)生也同樣應該具備一定的思想素質、專業(yè)素質和科學素質，要有一定的責任心，把病人的生命看作是自己的生命。

3.醫(yī)生要有創(chuàng)新和探索的能力，積極為醫(yī)學的未來作出貢獻。

新的學期開始了，新一輪對醫(yī)學知識的吸收和總結也拉開序幕，我會投入百分之百的努力：加油――對所有的人說

第五篇：大學生志愿者社會實踐調查報告

實踐地點：

xx

實踐時間：

寒假

實踐內容：

20xx年的下半學期我和我同學滿腔熱血的加入了“晨曦計劃”，那時候想終于可以為那些貧困山村的小學生做些事了。雖然知道可能會有些辛苦，但一想到他們可以像城里的孩子一樣去上學，擁有新的學習用品，我覺得這些辛苦是值得的。

在寒假放假前夕，xx縣縣大使xx就給我們安排了詳細的寒假工作。寒假主要工作為至少推薦十名貧困的小學生和訪問四十位貧困的小學生并給他們發(fā)放一些物品，其中至少推薦十名貧困的小學生工作是要我自己獨立完成的，所以剛接到這個工作時，我覺得很難，但在做的過程中，也并非感覺的那么難。

期末考試結束了，寒假也來臨了。我懷著無比激動的心情回了家，我并不是因為回家而心情激動，而是因為這次回家我有機會幫助村上貧困的小學生上學。當我把這件事情告訴父親時，父親也是很高興而且還很積極地配合我的工作，他把我們村上一些比較貧困的小學生告訴了我，讓我去他們家做推薦工作。當我在做推薦工作時，推薦學生的家長也很高興而且也很積極的配合我，正因為他們積極的配合，我才順利的完成我的推薦工作。

正月十六號和十七號是我們訪問貧困小學生的日子，清晨我們6：50就開始出發(fā)訪問，我們先到青山進行訪問，接著到了大水坑，最后到了xx。一路走來十分辛苦，一路上我們只吃了一碗搟面皮，坐車也坐了好幾個小時，最麻煩的就是到了大水坑坐車去麻黃山時，沒有車去，等了好長時間，好不容易等來了一輛班車，結果由于車上的東西太多了，拉不下我們的發(fā)放物品，所以不拉我們。我們給司機好說了很長時間，最終他答應我們上車，但要把盛發(fā)放物品的大箱子丟掉，這樣才好塞東西。結果到了xx時，東西一點也不好拿。

由于有些家長沒給我們說清楚他們的孩子是否轉學，結果讓我們拿著他們的發(fā)放物品往返了一個來回。這也許是我們的工作還沒有做好，但是我相信只要我們認真去做好每一項志愿者的工作，那么晨曦計劃的發(fā)展將會越來越好。

第六篇：大學生暑期社會實踐報告

實踐方式：

暑期支教

時間地點：

歷城區(qū)西營鎮(zhèn)白炭窯村留守兒童服務站

實踐時間：

7月4日 至 7月19日 共 16天

一、實踐目的

1、給留守兒童送去愛心，讓他們知道自己沒有被社會遺忘，讓他們知道還有很多大哥哥、大姐姐關心自己，從而幫助孩子們樹立健康的社會觀，幫助他們更好地融入社會。

2、村里的留守兒童不像城里的孩子，可以在暑假里上輔導班，我們的支教活動正是為了解決留守兒童在暑假無人看管、無處讀書的問題。大學生志愿者在暑假當起留守兒童的“家教”正好可以幫助孩子們提高學習成績，不輸在起跑線上。

3、社會實踐是大學生培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道，一來，我們擺脫了“一放假就沉迷網絡”的日子，過上了真正有意義的生活；二來，社會實踐活動可以幫助我們更好的走出校門，走向社會，接觸、了解社會，從而更好的投身社會。

二、實踐內容

根據本次活動的組織者――商學院城鄉(xiāng)互助工作組的整體安排，我們計劃利用7月4日 至7月19日這寶貴的16天對歷城區(qū)西營鎮(zhèn)白炭窯村留守兒童進行集中的學習輔導。我負責輔導孩子們語文和數學，其他志愿者也各有所長，根據孩子們的具體需要，我們進行了分組，結果如下：

小學一到五年級

初中一到三年級

高中組

崔永華負責語文和數學

楊樺負責英語

邢立娟負責語文數學

劉振振負責英語

吳冬喜負責語文

程鵬負責數學

劉源負責物理化學

當我們真正走進孩子們的臨時教室時，我們發(fā)現，原先“一個人上一節(jié)課”的計劃是行不通的，因為孩子多，各個年級的孩子都有，而且只有一間教室，所以我們臨時決定，分組同時上課，這樣做雖然會使教室內稍顯混亂造成一定程度上的互相干擾，但卻是我們根據實際情況指定的最合適的方案。

我們將自己的支教生活安排得井井有條:

對于整體安排，我又根據我們教學組的具體情況進行了調整：

1、堅持每天布置作業(yè)，堅持認真批改，每份作業(yè)都寫批語和鼓勵的話；將一小時的課堂分成幾個小部分，學一段玩一段，解決孩子們課堂疲勞的問題；

2、通過各種形式，鍛煉孩子們的各種能力，比如在人前發(fā)言的能力、語言表達能力等等。

3、根據我對各個年級課本的了解，我為各個年級分別制定了十六天的學習計劃，不同的年級，要求的難度也有所不同。一到三年級的主要任務是背誦經典課文，學習生字、組詞、造句；而四年級和五年級的孩子除了要求掌握基本知識之外，還要求對課文進行理解。注重培養(yǎng)他們良好的學習習慣。

三、實踐結果：

1、分組上課的策略

我們面對的情況是：從小學到高中幾個教學組都有學生，而且所有學生都擠在一間教室里。我們意識到，原先“一個老師一節(jié)課”的計劃是行不通的，要解決這個問題，必須按照分組同時上課，這樣做既提高了課堂效率，又有助于老師們近距離的接觸學生們，給他們更多有針對性的幫助。

2、針對學生的特點合理調整計劃

眾所周知，一到五年級的小學生最多能在三十五分鐘之內集中精力，我經過分析和對孩子們的觀察得知，我負責的小學組的學生不能做到在一個小時的課堂上保持精力集中。針對這個問題，我做出了以下調整：

（1）將一個小時的課堂分成兩部分，前半個小時我給學生們講解課本的基礎知識，而后半個小時則用來做練習，這樣既有利于孩子們在課堂上及時鞏固學到的知識，而且這種聽課與做題結合的.方法能夠緩解孩子們在課堂上的疲勞，從而對學習更感興趣。

（2）下午第四節(jié)盡量在室外上課，這樣做既可以使孩子們感到新鮮，從而更容易集中精力，而且可以減少孩子們的讀書聲對高年級學生們的影響。在最后一節(jié)課上，我們一般會集體背誦課文，然后讓孩子們挨個在大家面前講故事，以鍛煉他們當眾發(fā)言的能力。如果孩子們表現得好，學得快，我們還會做一些小游戲。我始終認為，教育小學生，要針對他么爛漫愛玩的天性，在游戲中教會他們知識，而填壓式的教育只會是孩子厭惡學習。

3、注重孩子們綜合素質的提高

在教授課本知識之外，我們還特別注重孩子們綜合素質的提高，我們教孩子們下象棋，玩魔方，唱歌，跳舞，給他們的課余生活增添了很多歡聲笑語。另外，我還特別注重對孩子們陽光性格的塑造，我平等的對待每一個孩子，不以學習成績論學生，以求學生們不會產生自卑感。比如說我的學生于洋，他自尊心比較強，平常在課堂上，如果有個知識點別人都學會了，就剩他沒有學會時，于洋就會急得大哭。這時我會先讓其他同學做練習，我單獨用各種方法教會他，決不讓他落后！久而久之，于洋獨立思考的能力提高了一大截，成績也非常優(yōu)異了！不過于洋還是有些內向，課間和小伙伴鬧了矛盾，他就一個人坐在教室里不出去玩，這是我會動員其他孩子組織一個好玩的游戲，然后讓于洋的好朋友邀請他去玩，笑容就又會在于洋的臉上綻放。

4、對專業(yè)知識的運用

作為法學專業(yè)的學生，怎樣將專業(yè)知識運用到社會實踐中去呢？我的教授對象為小學生，理解力有限，所以我沒有選擇向他們講授具體的法律條文，而僅僅告訴了他們一些“憲法是我國的根本大法”“法律面前人人平等”等原則性的知識，讓他們對法律有一個初步的認識。在村里，我們積極向村民講解實用的法律知識，比如《債權法》《物權法》等，努力在村民心中樹立“運用法律的武器保護自己合法權益”的觀念。

5、與身邊的人相處

（1）我們七個志愿者住在村長的母親家中，與老人在一個廚房做飯。怎樣與兩位老人相處對我們來說是一個挑戰(zhàn)，因為在學校我們身邊只有同齡學生，在家中爺爺奶奶都寵著我們，很少與我們計較。所以，為了樹立大學生良好的形象，更好地與兩位老人相處我們自覺改掉了大聲喧嘩、用水不節(jié)儉、睡覺晚等不良習慣，并時常為兩位老人做一些家務，贏得了老人的喜愛。

（2）一起支教的六個同伴對我們來說也有不同的意義，因為我們要一起生活十六天，一起做飯一起吃飯，有人刷碗，有人打掃衛(wèi)生。又臟活累活大家都搶著干，有什么好吃的都給出來與大家一起分享。在共同生活的這些天里，我學會了關心別人，學會了為集體的利益作貢獻，真正讀懂了“出門靠朋友”這句話！短短十六天的相處，卻讓我們這七個原本不認識的年輕人成為了無話不談的好朋友，我們在暑假里都還保持著聯(lián)系，不時的關心一下昔日的“戰(zhàn)友”的最新動態(tài)，感受友誼的無比珍貴。

四、實踐總結：

大學生志愿支教活動，一方面能為孩子們帶去一份光明，一份希望，同時，也能鍛煉自己的社會實踐能力和表達能力。

支教不單是教孩子們學習課本知識，更是要幫助孩子們養(yǎng)成良好的學習習慣，教孩子們認識外面的世界，教會他們愛和感恩……其實，在教孩子的同時，我們也學會了付出與無私的愛，學會如何面對孩子，學會不因聰慧愚笨而寬容平等的接受孩子，我們從孩子天真稚嫩的臉上看見了美好的未來，也從孩子身上學到了我們已經漸漸失去的真實與純潔……

雖然這次支教只有十六天，但卻給我留下了許多美好的回憶，也給我留下了太多的感受。正如西部優(yōu)秀自愿支教者馮艾所說“有一種生活，沒有經歷過就不知道其中的艱辛；有一種艱辛；沒有體會過就不知道其中的快樂，有一種快樂，沒有擁有過就不知道其中的純粹”！