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第一篇：大學(xué)生調(diào)研社會實踐報告
為了進(jìn)一步鼓勵我系學(xué)生多參加社會實踐，指導(dǎo)同學(xué)們積極參加實踐，我部在10號摟403于9月19日晚7：00順利召開“了暑期實踐經(jīng)驗交流會”，實踐者們暢所欲言，將各自的經(jīng)驗和心得體會共同分享。再此，我將我系暑期時間活動的情況概括為三大活動板快：
一、由系老師和領(lǐng)導(dǎo)組織的實踐活動板塊。
我系團(tuán)總之周書記帶領(lǐng)部分同學(xué)參加營銷技能大賽，他從百忙之中抽出時間給參賽者們進(jìn)行多方指導(dǎo)和鼓勵。參賽學(xué)生為珍惜這來之不易的機(jī)會，不懈努力，作好充分的準(zhǔn)備，積極迎接挑戰(zhàn)。這項活動充分鍛煉了他們的表現(xiàn)能力并培養(yǎng)了他們的勇氣和信心。
馮建棟老師帶領(lǐng)部分同學(xué)對某些市區(qū)的優(yōu)勢企業(yè)進(jìn)行深入實地的參觀和調(diào)查。為了確保各成員的安全和實踐的順利進(jìn)行，馮老師統(tǒng)一指揮，加強(qiáng)管理。在同學(xué)們收集到大量真實的有關(guān)企業(yè)資料后，馮老師和才教授親自指導(dǎo)，對資料進(jìn)行篩選和修改，指導(dǎo)他們形成自己的學(xué)術(shù)論文或調(diào)查報告。這項活動鍛煉了同學(xué)們對事物的判斷和分析能力以及在陌生環(huán)境中的適應(yīng)工作的能力。
還有一部分學(xué)生有徐老師帶領(lǐng)，他們進(jìn)行的是對鄭州市低保家庭的調(diào)查和研究。在實際調(diào)查的過程中實踐小組遇到了許多的問題，但是由于徐老師帶隊比較有經(jīng)驗，所以在他的領(lǐng)導(dǎo)下也就迎刃而解了。從一些小組成員的實踐論文中了解到同學(xué)們比較辛苦，但是大家非常地高興，因為他們從中感受到了許多的東西，引起他們的深思，激勵他們以后的工作，生活和學(xué)習(xí)，給他們以后的積極進(jìn)取提供了強(qiáng)大的精神動力。另外經(jīng)我系領(lǐng)導(dǎo)與八方電器商談，許多同學(xué)有機(jī)會進(jìn)入八方去參加實踐，積累經(jīng)驗。還有我院老師開辦的鄭州企業(yè)策劃和管理咨詢有限公司為我系部分同學(xué)提供工作機(jī)會，還有院團(tuán)委組織的三下鄉(xiāng)活動等等。這些老師與領(lǐng)導(dǎo)的努力使盡可能多的同學(xué)增加了一次寶貴的實踐經(jīng)驗。同時增添了他們暑期色彩斑斕的生活。
二、我系部分同學(xué)自發(fā)聯(lián)系工作崗位，使我系的同學(xué)有機(jī)會共同參加實踐鍛煉。
在假期實踐期間，由于很多在校大學(xué)生的社會經(jīng)驗方面的不足，他們不想或者不敢單獨(dú)去參加暑期社會實踐。所以有部分同學(xué)為了自己和更多同學(xué)達(dá)到鍛煉自己，積累經(jīng)驗的目的，開始四處尋找工作機(jī)會，讓許多同學(xué)一起進(jìn)行實踐活動，而且有的還在同學(xué)之中形成了自己的組織團(tuán)隊，從而降低了工作風(fēng)險增加了大家的工作興趣。并且在工作的過程中培養(yǎng)了大家的團(tuán)隊合作意識，使他們認(rèn)識到團(tuán)隊合作的重要性。在尋找工作中，他們不慎被一些非法中介機(jī)構(gòu)騙去了一部分錢財，在共同的努力下有了合理的的處理方法和樂觀的結(jié)果。綜觀任何組織和部門的發(fā)展和壯大都離不開一各個的團(tuán)隊，一個團(tuán)隊的興衰成敗都直接影響到每一位成員的命運(yùn)，所以現(xiàn)在的大多數(shù)企業(yè)隊團(tuán)隊意識尤為重視。而這次的實踐使他們收獲的就是：工作中如何建立團(tuán)隊合作意識，這對他們未來的就業(yè)提供了一筆巨大資本。
三、自行的自我實踐板塊。
有些同學(xué)在假期回到了自己的家鄉(xiāng)尋找實踐機(jī)會，實踐的形式非常豐富。有些同學(xué)自主進(jìn)行問卷設(shè)計及調(diào)研，有的對某地區(qū)的早餐市場開發(fā)潛力進(jìn)行調(diào)查，有的對農(nóng)村現(xiàn)存的問題調(diào)查，有的對企業(yè)內(nèi)部的管理和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)調(diào)查，還有的對鄭州市彩電行業(yè)進(jìn)行調(diào)查，等等。這些內(nèi)容之新穎，行為之創(chuàng)新，思想之廣博，是今年暑期實踐的一個創(chuàng)新點，而且大一學(xué)生不乏其人。這說明他們盡管理論知識還很少，但是他們已經(jīng)具備的商人的頭腦和眼光，他們知道審視市場來發(fā)現(xiàn)進(jìn)入市場的機(jī)會和切入點。我想這樣實踐過的學(xué)生學(xué)起來理論知識時，轉(zhuǎn)化為能力聯(lián)系實際方面會做的很好。同時這說明了他們具有很強(qiáng)的思維能力創(chuàng)新意識和動手能力，為他們以后適應(yīng)激烈的社會發(fā)展潮流做好了鋪墊。
從個年級的實踐總體對比來看，大二的同學(xué)比較注重于單純的打工;大三的同學(xué)思想比較成熟一點，所以偏向于策劃組織方案的構(gòu)想和具體實施;而大四的學(xué)生側(cè)重于在實際的工作進(jìn)行中發(fā)現(xiàn)企業(yè)的許多現(xiàn)象或工作方式及程序。三個年級的實踐情況各不相同，這也是正常的，有助于各年級學(xué)生能力有不同程度的提高。有部分同學(xué)在暑期還搞了一些創(chuàng)業(yè)活動，有的與他人一起為剛起步的企業(yè)開拓市場，有的自己組織一些人去搞一個小名義上的`公司，有的作某公司的某地區(qū)代理?？傮w而言，個人創(chuàng)業(yè)方面使得不少真正有能力的人升華了自己，使書生味十足的學(xué)生變的具有社會氣息的社會華的人了。
組建培訓(xùn)班的同學(xué)更是為數(shù)眾多，有的學(xué)生培訓(xùn)英語，有的培訓(xùn)數(shù)學(xué)，他們一方面培養(yǎng)了自己的素質(zhì)和氣質(zhì)，另一方面鞏固了自己的知識體系。而此次暑期實踐又有一個創(chuàng)新點是有些學(xué)生開始運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)知識進(jìn)入廠房或企業(yè)指導(dǎo)些成年人或者對他們進(jìn)行培訓(xùn)，比如有為同學(xué)創(chuàng)辦了一個以“管理從心開始”為主題的培訓(xùn)班。
總括以上的實踐活動，我們可以看到我工商系的此學(xué)期暑假實踐活動戰(zhàn)績非常輝煌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)到了預(yù)期的效果。因為有許多學(xué)生在假期真正地進(jìn)入了社會參加了實踐，將理論聯(lián)系實踐，達(dá)到了學(xué)校對“學(xué)以致用”的要求。特別值得提出的是此次實踐與以往相比有兩個創(chuàng)新之處：
第一有些學(xué)生開始用自己敏銳的眼光和商業(yè)的頭腦對自己所選擇特定的某個市場進(jìn)行自行的調(diào)查并研究。
第二有些同學(xué)運(yùn)用自己管理·營銷和經(jīng)濟(jì)方面的專業(yè)知識來指導(dǎo)或培訓(xùn)他人，一方面?zhèn)魇谧约旱闹R，另一方面體現(xiàn)我們工商人的風(fēng)格和技能。
還有一點關(guān)于實踐中所體現(xiàn)出的我系同學(xué)的素質(zhì)，有些同學(xué)在工作崗位上發(fā)現(xiàn)其有被誠信的時候能夠毅然辭去高薪的工作，這體現(xiàn)了他們的正義感和誠信。
當(dāng)然我們?nèi)〉煤芎贸煽兊耐瑫r，還有一些不足之處。比如：
有些同學(xué)抱著“面子不可丟”的思想，在工作中半途而廢;有些同學(xué)整個暑期都在家里閑帶著，不肯參加實踐;有些同學(xué)眼高手低，沒有找到理想的工作，等等。
根據(jù)以上的不足，在我們尋找同學(xué)自身原因的同時，為了以后的假期實踐工作做的更好，提出一些建議請系里領(lǐng)導(dǎo)參議：
1·在放假前，給予更多的實踐信息和機(jī)會，使更多的同學(xué)能夠參加。
2·對廣大同學(xué)進(jìn)行思想教育，有利于我們增加對社會的認(rèn)識，用來增加我們的社會經(jīng)驗意識。
3·給予我們以更多的安全警示，防止同學(xué)們盲目打工而導(dǎo)致上當(dāng)受騙。
4·請系領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)帶領(lǐng)我們進(jìn)行社會實踐，給予指導(dǎo)和幫助。
第二篇：社會實踐報告論文格式
xxxx年暑假，我有幸參加了xx大學(xué)法學(xué)院組織的“法律鄉(xiāng)村行”社會實踐活動。目的是進(jìn)行普法宣傳和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查。以期用我們所學(xué)的知識，在力所能及的范圍內(nèi)幫助群眾，為他們答疑解惑，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。此次社會實踐的實踐地是xxxx市xx綏縣。在具體的活進(jìn)行當(dāng)中，小組成員選擇了在xx綏縣城以及岜盆鄉(xiāng)和渠離鎮(zhèn)等幾個有代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行普法宣傳和社會調(diào)查。
在這一活動開展的過程中，我對法律在農(nóng)村的宣傳狀況及其現(xiàn)實的實用性有了一定的認(rèn)識。在法律日益普及的今天，我們依然可以在農(nóng)村遇到不少關(guān)于法律的問題，其中很多正是我國普法特別是農(nóng)村普法盲區(qū)。為此組員之間交換過意見，大家一致認(rèn)為這就是農(nóng)村普法調(diào)查的意義所在。在我國，人口占大多數(shù)的農(nóng)民群眾真正懂法的少，能用法敢用法的更少；少數(shù)精通某一類法律知識的農(nóng)民，卻是因為長期訴訟而不得不加以學(xué)習(xí)用以維護(hù)切身利益，這不能不說是一種畸形的發(fā)展和進(jìn)步。在如今中國法制建設(shè)的大潮中，依法治國在農(nóng)村仿佛還是空蕩蕩的口號。在此，我想有必要談?wù)勛约涸谏鐣嵺`中所遇到的問題，及所思所想，希望能為法制建設(shè)盡一點點微薄之力。
(一)實踐過程中所遇到的問題
首先，就法律的實用性這一點來說，我所遇到的問題是什么。在xx綏縣城發(fā)普法傳單時，我們分發(fā)的是婚姻法和土地管理法的相關(guān)規(guī)定，群眾大多樂意接受新的知識并為親戚朋友傳遞法律知識。但我們同樣面臨著不解和拒絕，深層次的原因是法律在他們心目中缺乏合理的實用性。例如，就婚姻法來說，有的群眾認(rèn)為自己已經(jīng)結(jié)婚惑離婚就用不上婚姻法了，更有甚者認(rèn)為只有離婚才用得上婚姻法，因此他們抵觸我們的普法宣傳。從這個角度上來說，法律宣傳對農(nóng)民群眾是不到位的，至少是缺乏實用性的，以至他們不能真正了解法律的精神實質(zhì)。就如上所說的婚姻法問題，很多農(nóng)民群眾或許就不了解家庭暴力，不贍養(yǎng)父母，不撫養(yǎng)子女等行為是違法行為，從而導(dǎo)致家庭矛盾，威脅社會和諧的細(xì)胞。這種與農(nóng)民群眾切身利益密切相關(guān)的法律法規(guī)的實用性宣傳的缺失惑缺乏，無疑是農(nóng)村普法過程中最直接，最現(xiàn)實的問題。
其次，是關(guān)于法律宣傳方面的問題。黃賭毒一直是我國打擊的重點，但我們在渠離鎮(zhèn)的集市上卻很容易的發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)民群眾顯然沉迷于xx的現(xiàn)象，而且沒有任何人加以阻止或取締。這不由得讓我們產(chǎn)生疑慮和憂患，農(nóng)民群眾的生活水平有所提高是不爭的事實，但精神文明的滯后和法律意識的淡薄，無疑將衍生一系列農(nóng)村問題，進(jìn)而影響農(nóng)村地區(qū)的穩(wěn)定。同樣的情況我們在xx綏縣城也曾遇到過，一對夫婦向我們咨詢離婚的財產(chǎn)分割方面的問題。言語中透露，夫婦倆本是令人羨慕的一對，可惜卻因賭博導(dǎo)致感情破裂，最終走向婚姻的失敗。試想如果農(nóng)村法律宣傳及時、到位，這種情況又如何會屢屢出現(xiàn)。
第三，是農(nóng)民群眾在看待法律的態(tài)度方面的問題。農(nóng)村作為一個特定的區(qū)域，特殊的地理和人文條件下，孕育出了一套自己的潛規(guī)則。淳樸熱情卻又相對缺乏知識的農(nóng)民群眾一旦相信某些人或事對他們有利或值得去干，他們便會給以衷心的支持和擁戴。相反他們便會產(chǎn)生抵觸的情緒，并且在農(nóng)民群眾中擴(kuò)散開來。這也許就是農(nóng)村地區(qū)老大難問題難以解決的癥結(jié)所在吧!在岜盆鄉(xiāng)，我們遇到一位前來咨詢的老大爺，向我們咨詢土地糾紛問題?？吹贸隼洗鬆敽軣o奈也很無助。老大爺似乎并不滿意我們給他解釋的法理知識，搖著頭說這就是中國社會的弊病所在，認(rèn)為這應(yīng)該就是官官相互的結(jié)果。在他看來自己翻閱了各種法律條文之后，法院的不予立案理由純屬無稽之談?？粗先思覠o助的眼神，聽著他對時效的問題的不解和追問，我們隱隱意識到老大爺對法律的信心幾乎已經(jīng)喪失。交流的互動中，他曾多次提到希望我們能幫他聯(lián)系媒體曝光，或者幫他聯(lián)系一下去高院上訪的事宜。從這個案例，我們不難看出農(nóng)民群眾最初都是很愿意相信法律，依靠法律的。之所以最后放棄使用法律或是另辟蹊徑，是因為缺乏對能維護(hù)自身合法權(quán)益并解決矛盾糾紛的法律常識和法律途徑應(yīng)有的了解和掌握。最終導(dǎo)致了維權(quán)的積極性受挫，進(jìn)而產(chǎn)生對法律的偏見。在農(nóng)村潛規(guī)則催化下擴(kuò)散開來，又往往是百害而無一利，積重難返。
第四，是千百年來農(nóng)民群眾的很多固有觀念與法制精神相悖。在xx綏的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中我都有做這樣一個調(diào)查，即女兒在親生父母家是否有財產(chǎn)繼承權(quán)的問題。在接受調(diào)查的中老年農(nóng)民群眾中，他們中的大多數(shù)認(rèn)為女兒出嫁以后在娘家就不能再繼承遺產(chǎn)，除非家里沒有兒子或者女兒在家招上門女婿才行。而只有少數(shù)中青年農(nóng)民群眾認(rèn)為女兒也應(yīng)當(dāng)有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象的原因無疑是緣于千百年來農(nóng)村地區(qū)根深蒂固的重男輕女思想。
以上是我在社會實踐中所遇到的普遍問題，這也許只是三農(nóng)問題中冰山的一隅。但卻是普法過程中所面臨的棘手問題。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局性和根本性問題。解決好農(nóng)民群眾的普法問題，是現(xiàn)代法制建設(shè)進(jìn)程中的重大任務(wù)，更是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的當(dāng)務(wù)之急。
所以我們要對癥下藥，探尋普法的新思路，以達(dá)到在農(nóng)村地區(qū)普法中事半功倍的效果。
(二)所思與所想
首先，要明確的是農(nóng)村普法的原則，即為人民服務(wù)原則。堅持講求實際，不做表面文章，不搞形式主義。切實廣泛地開展與農(nóng)民切身利益密切相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳教育。同時也要強(qiáng)化服務(wù)觀念，解決實際問題，努力使農(nóng)村普法活動成為弘揚(yáng)法治理念，惠及人民群眾的民心工程。從而真正使老百姓知法、懂法、用法。更重要的是讓他們相信法律，相信可以維護(hù)他們合法權(quán)益的法律武器。讓法律真正成為為人民服務(wù)的工具。
其次，要進(jìn)一步地提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)開展依法治鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，依法治村活動，及時有效地依法解決農(nóng)村老大難等熱點難點問題，讓農(nóng)民切身體驗到法制的實際效果。從而使農(nóng)村地區(qū)的各項事業(yè)走上規(guī)范化、法制化的軌道，確保廣大農(nóng)民群眾能夠依法行使當(dāng)家作主的權(quán)利。進(jìn)一步激勵農(nóng)民群眾沿著法制建設(shè)的路線走下去，并積極參與基層民主法制建設(shè)。推動農(nóng)村基層民主法治建設(shè)穩(wěn)步、健康發(fā)展。這樣有助于增強(qiáng)普法的針對性和實效性，有利于建立普法工作的長效機(jī)制。
再次，要積極探尋農(nóng)村法制宣傳教育的新思路，為農(nóng)村地區(qū)普法行動開創(chuàng)新的局面。一，要從改變農(nóng)村法制宣傳教育的觀念著手，使農(nóng)民群眾愿意接受，樂于接受法律知識。在實際宣傳過程中應(yīng)采取農(nóng)民群眾最喜聞樂見、最容易接受的宣傳方式，緊緊地貼近廣大農(nóng)民群眾的物質(zhì)文化需求和思維習(xí)慣，使他們在潛移默化中增強(qiáng)法律意識，盡量使他們在寓教于樂中提高法制觀念。二，要抓住普法的時機(jī)，針對不同的方式手段，做到具體問題具體分析。宣傳法制應(yīng)當(dāng)避開農(nóng)忙時節(jié)，并充分利用鄉(xiāng)村市集或農(nóng)民群眾返鄉(xiāng)賦閑這段時間進(jìn)行。只有做到合理安排，才能真正有效做到從群眾需要出發(fā)，服務(wù)農(nóng)民，切實維護(hù)農(nóng)民的根本利益。這也是農(nóng)村法制宣傳工作的出發(fā)點和落腳點。
最后，要豐富農(nóng)村普法教育的內(nèi)容，開創(chuàng)更為有效的教育形式及載體。在這一方面必須健全政府的服務(wù)職能，盡快將普法宣傳納入其公共服務(wù)職能當(dāng)中去。同時也要將普法教育的內(nèi)容與農(nóng)村地區(qū)的最突出問題相聯(lián)系相結(jié)合，例如農(nóng)村土地征用問題，土地承認(rèn)承包糾紛以及婚姻家庭法律方面的問題。有條件的地區(qū)可以編寫適合農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活的法制宣傳資料，向這些地區(qū)免費(fèi)發(fā)放。也可以充分利用市縣等區(qū)域性的電視臺、廣播站等載體普及法制信息和基本的法律知識。同時也可以組織專業(yè)文藝團(tuán)體和普法志愿者深入農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行匯報演出，在進(jìn)一步提高法制宣傳教育的趣味性、導(dǎo)向性的基礎(chǔ)上，使得農(nóng)村地區(qū)形成自覺學(xué)法、知法、守法、用法的良好風(fēng)氣。當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)鼓勵農(nóng)民群眾或是民間自覺自發(fā)的宣傳活動，畢竟他們是最了解農(nóng)村地區(qū)的一份子。
第三篇：大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告
一、調(diào)查目的
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打假期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。
二、調(diào)查對象
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中青島大學(xué)20名，中國海洋大學(xué)10名，青島理工大學(xué)10名，青島科技大學(xué)5名，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
三、調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過假期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
四、調(diào)查方法
通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計略)
五、調(diào)查結(jié)果
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過假期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機(jī)會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
六、調(diào)查結(jié)果分析
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加?三下鄉(xiāng)?活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打假期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
七、結(jié)論
實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80%以
上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機(jī)制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
