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第一篇：大學(xué)生調(diào)查報(bào)告

自上世紀(jì)90年代以來(lái)，受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，社會(huì)上魚(yú)龍混雜的性文化泛濫，傳統(tǒng)的愛(ài)情觀、兩性觀、婚姻觀受到了前所未有的挑戰(zhàn)與懷疑。高等學(xué)校作為一個(gè)小社會(huì)，也受到了這種思潮的影響，對(duì)于人生觀、世界觀尚未完全成熟的大學(xué)生的影響尤為突出。有人曾就“大學(xué)里是否可以談戀愛(ài)”這一問(wèn)題對(duì)某校600余名學(xué)生做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)這一問(wèn)題持肯定態(tài)度者達(dá)82%，有的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)里要么去考研，要么去談戀愛(ài)，更有甚者認(rèn)為大學(xué)期間如果不談戀愛(ài)，大學(xué)就等于白上了。由此可見(jiàn)，大學(xué)生可以談情說(shuō)愛(ài)已經(jīng)得到同學(xué)們的廣泛認(rèn)同。誠(chéng)然，愛(ài)情作為人生必不可少的組成部分，與青春一同到來(lái)，二十歲左右的大學(xué)生正處在人生的花季，青春的激情使大學(xué)生充滿(mǎn)了對(duì)于愛(ài)情的向往與追求，希望了解異性和被異性了解。實(shí)際上，早在中學(xué)時(shí)期，他們就朦朦朧朧地產(chǎn)生了對(duì)愛(ài)情的憧憬，只不過(guò)在升學(xué)的壓力、父母師長(zhǎng)的嚴(yán)格管束下，在一定程度上被理性約束了起來(lái)。一旦進(jìn)入大學(xué)，家庭的約束力度陡然降低，男女同學(xué)之間的交往迅速增加，又面臨著一個(gè)相對(duì)寬松和自由的環(huán)境，“愛(ài)情”便如猛然沖開(kāi)了閘門(mén)的洪水一般四處彌漫。

一、當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀

既然大學(xué)生談戀愛(ài)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，那么當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀是怎樣的呢?我們認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生談戀愛(ài)有以下兩種不同的觀點(diǎn):(一)對(duì)待戀愛(ài)比較認(rèn)真，認(rèn)為戀愛(ài)應(yīng)以感情為基礎(chǔ)，他們一般心理較成熟，有一定的責(zé)任心，彼此比較了解，戀愛(ài)是在朋友的基礎(chǔ)上，互幫互助、日久生情而建立的。因而這種戀愛(ài)比較穩(wěn)固、持續(xù)，對(duì)戀愛(ài)雙方的學(xué)業(yè)影響也不大，一定程度上對(duì)學(xué)習(xí)還能產(chǎn)生促進(jìn)作用。這種戀愛(ài)即使破裂了，對(duì)彼此的傷害也不是很大，做不成戀人還可做朋友嘛!因而這種戀愛(ài)觀是值得肯定的。(二)對(duì)待戀愛(ài)態(tài)度不認(rèn)真，不是真心的。這類(lèi)大學(xué)生認(rèn)為談戀愛(ài)就是為了玩一玩，為了滿(mǎn)足各種欲望。他們基本上沒(méi)什么責(zé)任心，戀愛(ài)雙方彼此不甚了解，也沒(méi)什么感情基礎(chǔ)，因而這種戀愛(ài)是短暫的，當(dāng)然戀愛(ài)導(dǎo)致的結(jié)果是不愉快的，甚至是可怕的。一旦雙方感情破裂，戀愛(ài)關(guān)系結(jié)束，男女雙方便反目成仇，很少有還繼續(xù)做朋友的。這種戀愛(ài)關(guān)系的破裂對(duì)雙方都造成了不良的影響，影響了正常的學(xué)習(xí)、生活，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)女性的傷害更大。女性由于心理承受能力差，一旦受到傷害，便覺(jué)得受不了，產(chǎn)生消極反應(yīng)，有的從此看破紅塵，覺(jué)得干什么都沒(méi)有意義;有的精神失常，導(dǎo)致精神病;還有的干脆以身殉情，結(jié)束了自己年輕的生命。凡此種種，在各高校屢屢發(fā)生。既然這種戀愛(ài)觀會(huì)產(chǎn)生如此不良、甚至嚴(yán)重的后果，那么我們就很有必要分析這種戀愛(ài)觀產(chǎn)生的原因。

二、錯(cuò)誤戀愛(ài)觀原因分析

愛(ài)情作為人類(lèi)所擁有的共同精神財(cái)富，對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，都是無(wú)私的、公正的。但是實(shí)際上人們對(duì)愛(ài)情的獲得程度、體驗(yàn)和方式是不一樣的，這與個(gè)體自身的素質(zhì)、知識(shí)修養(yǎng)、能力等方面有關(guān)，并受到各自的戀愛(ài)觀的制約。戀愛(ài)觀由戀愛(ài)的原因、動(dòng)機(jī)來(lái)決定。上述錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀產(chǎn)生的原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn):(一)失去奮斗目標(biāo)與前進(jìn)的動(dòng)力進(jìn)入了高等學(xué)府，有些學(xué)生新的理想尚未建立起來(lái)，出現(xiàn)了理想真空地帶，表現(xiàn)為混日子，得過(guò)且過(guò)。有位學(xué)生坦言:“進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，我的思想很消極，什么目的都沒(méi)有，終日無(wú)精打采，仿佛人生一點(diǎn)意義都沒(méi)有，頭腦一片空白。”這一表白，反映了很多大學(xué)生的心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力、目標(biāo)，于是轉(zhuǎn)到談情說(shuō)愛(ài)，聊以消磨時(shí)光，尋求快樂(lè)。(二)好奇，存在試一試的想法大學(xué)生處于青春期中后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛、渴望交往異性，在中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來(lái)，現(xiàn)在主體意識(shí)發(fā)展了，個(gè)體發(fā)展必然會(huì)在個(gè)人生活中得到具體體現(xiàn)。(三)排解孤獨(dú)、寂寞校園文化生活單調(diào)，課余生活枯燥乏味，三點(diǎn)一線連成了每天的全部，再加上家庭的干預(yù)與影響較中學(xué)時(shí)大為減弱，對(duì)同學(xué)之間的人際關(guān)系適應(yīng)性較差，以至感到孤獨(dú)、無(wú)聊、空虛、寂寞，一些學(xué)生為了釋放多余的精力、尋求精神快慰而談戀愛(ài)。(四)追求性刺激當(dāng)前社會(huì)上格調(diào)低下的性文化泛濫，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)上的世界正處于無(wú)柵欄狀態(tài)，黃色的.信息隨處可看;另外，大學(xué)生受西方的“性自由”、“性解放”思想的影響，影響了部分大學(xué)生的兩性觀，追求感官刺激作為與異性交往的原因與目的。有些大學(xué)生甚至認(rèn)為“性這種生理需要，同人餓了要吃飯，渴了要喝水一樣”。1(五)攀比心理作祟有些大學(xué)生談戀愛(ài)純粹是從眾心理、攀比心理做祟的結(jié)果，看到別人出雙入對(duì)，心里難以保持平衡，隨大流，趕緊找一個(gè)，以滿(mǎn)足虛榮心。(六)為以后的人生積累經(jīng)驗(yàn)有的大學(xué)生認(rèn)為，“大學(xué)里談戀愛(ài)，如同種試驗(yàn)田，取點(diǎn)兒第一手經(jīng)驗(yàn)，為以后成熟的愛(ài)情打基礎(chǔ)”。2對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度，“就在半夢(mèng)半醒之間，我們忘了還有明天”、“跟著感覺(jué)走，緊抓住夢(mèng)的手”、“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”等港臺(tái)流行歌曲總是在校園里經(jīng)久不衰，格外受到大學(xué)生的青睞，不知是這些流行歌曲影響了大學(xué)生的戀愛(ài)觀，還是大學(xué)生的戀愛(ài)觀在流行歌曲中尋找到了共鳴，不問(wèn)結(jié)果，只問(wèn)過(guò)程，已成了他們獲取愛(ài)情的真實(shí)寫(xiě)照。

三、對(duì)策建議

如今，對(duì)于大學(xué)生談戀愛(ài)現(xiàn)象，許多高校采取不禁止、不引導(dǎo)的消極不作為態(tài)度，這是不正確的。因?yàn)榇髮W(xué)生談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)、目的不盡相同，錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀對(duì)大學(xué)生是相當(dāng)有害的，因此，高校里的思想教育工作者，應(yīng)以積極的態(tài)度，在明晰了大學(xué)生錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀產(chǎn)生的原因的基礎(chǔ)上，積極疏導(dǎo)大學(xué)生感情困惑，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)、事業(yè)與愛(ài)情之間的關(guān)系，建立正確的戀愛(ài)觀。我認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)從以下幾方面入手:(一)開(kāi)展豐富多彩的校園文化建設(shè)校園文化的職能就是通過(guò)一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使生活在其中的每個(gè)成員都有意無(wú)意地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造。我們要改變以往校園文化單純滿(mǎn)足學(xué)生的娛樂(lè)、豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活的狀況，這些只是低層次的功能。要使大學(xué)生通過(guò)參加校園文化活動(dòng)豐富知識(shí)，提高能力，更重要的是賦予大學(xué)生先進(jìn)的文化意識(shí)，長(zhǎng)期潛移默化的熏陶，使學(xué)生不自覺(jué)地形成這種文化意識(shí)和文化品格。當(dāng)前，校園里中西文化在交流中碰撞，許多西方思想觀念――諸如性解放、游戲人生等使學(xué)生陷入價(jià)值的迷霧，甚至誤導(dǎo)學(xué)生的行為。這就要求學(xué)校采取靈活多樣的形式撥開(kāi)迷霧，滿(mǎn)足學(xué)生思想要求，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，這也是校園文化的高層次需求。(二)幫助學(xué)生保持健康的心理心理學(xué)家提出:大學(xué)生所處的青春期后期，重量發(fā)育的機(jī)體結(jié)構(gòu)、形態(tài)和機(jī)能都已相當(dāng)于成人水平，但從心理發(fā)育的水平看，大學(xué)生的心理雖正快速趨于成熟，但又尚未完全成熟，尚處于“半生半熟”的階段。這就要求我們從兩方面入手:(1)加強(qiáng)青春期教育。由于受傳統(tǒng)思想的影響，人們羞于談性，父母對(duì)子女更是竭力回避談?wù)撔?，學(xué)校也不開(kāi)生理衛(wèi)生課，即使開(kāi)也往往一帶而過(guò)，致使大學(xué)生缺乏生理衛(wèi)生的起碼知識(shí)，雖然一只腳已經(jīng)跨進(jìn)了高等學(xué)府的門(mén)，但另一只腳卻在蒙昧和無(wú)知的道路上跋涉。大學(xué)生正處于青春期后期，性意識(shí)成熟，渴望交往異性，具有強(qiáng)烈的好奇心和充沛的精力，同時(shí)也存在性審美和性道德意識(shí)薄弱，還不能帶著批判的觀點(diǎn)去欣賞影視、書(shū)刊廣告、畫(huà)冊(cè)等作品，很可能經(jīng)不起性愛(ài)鏡頭的誘惑，在好奇心理的驅(qū)使下去模仿，導(dǎo)致性道德淪喪、性違法犯罪。對(duì)此，教育工作者不能回避，最好是由思想教育工作者會(huì)同校醫(yī)，把青春期生理、心理知識(shí)灌輸給學(xué)生，使學(xué)生不再覺(jué)得神秘、好奇。(2)重視心理咨詢(xún)。大學(xué)生心理困惑很大程度上來(lái)源于愛(ài)情的煩惱，如果避開(kāi)不談沒(méi)有心理輔導(dǎo)員來(lái)疏導(dǎo)，若不能得到及時(shí)清理、舒緩，這種困惑就會(huì)越積越重，影響學(xué)生的身心健康正常發(fā)展。(三)幫助學(xué)生確立大學(xué)階段的目標(biāo)目標(biāo)是人們活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果，是激發(fā)人的積極性使之產(chǎn)生自學(xué)行為的必要前提。沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有方向、沒(méi)有力量、沒(méi)有積極性，也就難以步入成功的殿堂。剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，高中時(shí)期的奮斗目標(biāo)已變成現(xiàn)實(shí)，新目標(biāo)又未建立，不少學(xué)生感到茫然、空虛，進(jìn)入“動(dòng)力真空帶”或稱(chēng)“理想間歇期?！边@就需要教育者盡快幫助學(xué)生樹(shù)立新的奮斗目標(biāo)。什么樣的目標(biāo)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的動(dòng)力呢?美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為:目標(biāo)對(duì)人的行為有激勵(lì)力量，而激勵(lì)力量的大小取決于目標(biāo)對(duì)個(gè)人生活的意義和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難度兩個(gè)因素。根據(jù)目標(biāo)對(duì)人的行為影響的這兩個(gè)特點(diǎn)，教育者應(yīng)該幫助正在被空虛、無(wú)聊困擾著的同學(xué)，判定一個(gè)這樣的目標(biāo)，即經(jīng)過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的、對(duì)自己生活有意義的目標(biāo)，從而戰(zhàn)勝空虛、無(wú)聊。(四)幫助學(xué)生正確理解愛(ài)情的內(nèi)涵和外延學(xué)生往往以為愛(ài)情是異性之間的純粹的情感，這是片面的理解。學(xué)校應(yīng)利用課堂教育或其它形式的活動(dòng)，向?qū)W生明晰愛(ài)情的內(nèi)涵與外延。倫理學(xué)認(rèn)為:所謂愛(ài)情，是指在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀態(tài)下，男女雙方以共同的生活理想為基礎(chǔ)，以平等的互愛(ài)和自愿承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)為前提，以渴求結(jié)成終生伴侶為目標(biāo)，按一定道德標(biāo)準(zhǔn)自主地結(jié)成的具有排他性和持久性的特殊社會(huì)關(guān)系。換言之，愛(ài)情有四個(gè)構(gòu)成要素:只能在異性之間、它是發(fā)自?xún)?nèi)心的真摯愛(ài)慕、希望通過(guò)結(jié)婚完成雙方的永久的結(jié)合，它是一方對(duì)另一方的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任。只有正確地、全面地理解了愛(ài)情，大學(xué)生才有可能找到真正的情感寄托。(五)進(jìn)行性倫理道德教育教育者應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德觀與西方性道德觀的分析，通過(guò)對(duì)比、分析、了解，幫助學(xué)生確立正確的性道德觀，明確什么樣的性意識(shí)，性行為是符合我國(guó)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的。

第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)調(diào)查報(bào)告

漢語(yǔ)被公認(rèn)為世界上極為難學(xué)的語(yǔ)言之一，無(wú)論在聲調(diào)還是詞語(yǔ)的組合或者表述意思的完整性和確切性上，在世界將近三千種有文字的語(yǔ)言中都是屈指可數(shù)的。也是全地球上使用人數(shù)最多的高達(dá)十四億人的語(yǔ)言。漢語(yǔ)在詞語(yǔ)中的使用量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他各種語(yǔ)言。特定的韻律式的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)單且含義廣泛的成語(yǔ)都是這門(mén)語(yǔ)言獨(dú)特的表達(dá)方式。漢語(yǔ)是中華民族能屹立于世界民族之林的很大一部分原因。然而因?yàn)樗牟┐缶?，想學(xué)好漢語(yǔ)，絕非易事。

大部分學(xué)生把語(yǔ)文看作是一件被動(dòng)的、受限制性而又得不到分?jǐn)?shù)的課程。無(wú)論他們是否在生活中把語(yǔ)言表達(dá)地得體或者完善，他們總是認(rèn)為只要不影響正常的生活就好了。華麗的詞藻和洋溢著文采的句子那些是頭腦中很敏感、很憂郁的遇到數(shù)學(xué)就犯愁的內(nèi)向的孩子們的特點(diǎn)。其實(shí)不然。擅長(zhǎng)語(yǔ)文的人，文學(xué)修養(yǎng)也是從小逐漸積累起來(lái)的，他們不是生來(lái)就偏愛(ài)語(yǔ)文。那么語(yǔ)文究竟在人們的心目中占有什么樣的位置。我們?yōu)榇颂匾庾哌M(jìn)社會(huì)，對(duì)此作了一次深入的調(diào)查。

一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

1、調(diào)查目的，是為了明確現(xiàn)在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的人究竟抱有一種怎么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待他們所終日接觸的語(yǔ)言。而我們的母語(yǔ)在日常生活中究竟如何體現(xiàn)和運(yùn)用。

2、調(diào)查對(duì)象，小學(xué)的學(xué)生一直到四十歲左右的成年人。我們認(rèn)為，這樣的調(diào)查群體基本涵蓋了社會(huì)上的各個(gè)層次人員，不同的職業(yè)，年齡，性格，受教育程度上都有體現(xiàn)。

3、調(diào)查地點(diǎn)，我所在的中陽(yáng)縣城比較開(kāi)放的縣城，人群的受教育程度比例來(lái)說(shuō)是相對(duì)較好的。

4、我們利用節(jié)假日、周末的全天進(jìn)行調(diào)查。因?yàn)槭切W(xué)教師，所以被調(diào)查者大部分是比較配合的。

二、調(diào)查的過(guò)程

在3月期間的中陽(yáng)縣圖書(shū)館里，我隨機(jī)采訪了一位年齡十七歲的高二女生。她在一所普高。我們問(wèn)起她對(duì)于語(yǔ)文的喜愛(ài)程度時(shí)，她靦腆地笑了一下說(shuō)，因?yàn)樽约豪砜坪懿?，所以只有把心思集中在文科上拉分，雖然自己并不是很喜歡寫(xiě)作，不過(guò)這樣總比鉆研理科要好。當(dāng)我們問(wèn)她一些日常生活中能用到的政治、歷史事件但是不是高中課本上能學(xué)到的時(shí)，她的表情顯得很無(wú)奈。一些新聞上，國(guó)際時(shí)訊上，歷史讀物上的事件對(duì)于這個(gè)高中生而言是很陌生的。

我們又隨機(jī)采訪了一個(gè)高三的男生。他屬于另一所普高，也是學(xué)文科的，同樣不是很喜歡寫(xiě)作。他告訴我們，平時(shí)因?yàn)樘嗟恼胃拍?，地理歷史需要背誦，理科方面的知識(shí)需要練習(xí)，他或者他的同學(xué)們都很難拿出時(shí)間來(lái)看些課外的書(shū)籍，周末也只有半天的休假，家里因?yàn)槿硕嗨坏靡巡艁?lái)了圖書(shū)館。也許從小也沒(méi)養(yǎng)成看書(shū)的好習(xí)慣吧，他覺(jué)得自己的詞匯量很匱乏，話說(shuō)出來(lái)很俗氣。在閱讀中自己明明把體會(huì)到的都說(shuō)出來(lái)了，老師總是說(shuō)不對(duì)。他有些抱怨地說(shuō)道：“閱讀寫(xiě)的就是自己的感悟，卻一定要有一個(gè)統(tǒng)一的答案，真是強(qiáng)人所難。”我們?cè)偬峒八坪鯌?yīng)該多看些增長(zhǎng)詞匯量的書(shū)籍或者辭典的時(shí)候，旁邊他的一位同學(xué)說(shuō)，數(shù)學(xué)想及格都難，別說(shuō)看那些了。

一家快餐里，一個(gè)帶著只有看起來(lái)五六歲的孩子的中年婦女欣然地接受了我們的采訪。她是一位語(yǔ)文老師，告訴我們現(xiàn)在的學(xué)生大多在語(yǔ)文上考不了高分的原因是他們的詞匯量實(shí)在太可憐，明明很簡(jiǎn)單的段意就是不能用語(yǔ)言歸結(jié)得明白。作文要么是那種很低調(diào)自己覺(jué)得深沉的文筆寫(xiě)出的無(wú)病呻吟的東西，要么是那些很幼稚完全讓人不知道在說(shuō)什么的筆法。這是普遍的學(xué)生在語(yǔ)文考試中得不了高分的原因。其實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)里所講到的很匱乏，永遠(yuǎn)是那么點(diǎn)東西，就算這樣很多學(xué)生都不去背，更別說(shuō)他們能有什么文筆的積累了。不過(guò)確實(shí)，科目實(shí)在太多了?，F(xiàn)在語(yǔ)文教育很大程度上就是在應(yīng)試，真正的文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是在課堂上所能學(xué)到的。

教輔專(zhuān)柜前，一位三十四歲中年男子接受了我們的采訪。身為副編輯的他笑著說(shuō)，現(xiàn)在的教材編寫(xiě)者我不明白是怎么想的，小學(xué)課本里的課文很深?yuàn)W，而高中的卻很淺顯，奇怪的是，初中的部分竟然很大程度上地把語(yǔ)法知識(shí)都刪得差不多了。侄子明年高考，到現(xiàn)在連什么是主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)都不能完全搞明白，而女兒才上小學(xué)，課文里卻總能出現(xiàn)一些語(yǔ)法上的東西，讓人匪夷所思。現(xiàn)在高中課本無(wú)論涉及的范圍或者層次上都不太能趕上時(shí)代發(fā)展的潮流了，xx年的書(shū)還在用xx年的說(shuō)明文。很多老文章固然經(jīng)典，但是孩子們并不認(rèn)可，在課外他們又不可能主動(dòng)去讀些書(shū)看些報(bào)紙，僅僅憑教材上的局限性的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)很多近年的好文章完全可以放到教材上，內(nèi)容只要老師講，憑十七八歲的思考能力完全可以理解。不過(guò)編教人也有苦衷吧，畢竟我們現(xiàn)在的>素質(zhì)教育還需要很大的提高。

動(dòng)漫專(zhuān)柜前。一群模仿著各種叫聲的小學(xué)生吸引了我們的注意。他們顯得很好奇，非常配合我們。他們的回答中不難發(fā)現(xiàn)，不喜歡語(yǔ)文的原因是因?yàn)橐獙?xiě)作文，數(shù)學(xué)起碼比作文要有趣。那么為什么不多看看歷史的課外書(shū)提高作文水平呢，孩子們的回答是，沒(méi)意思。還不如上網(wǎng)玩兩盤(pán)游戲。……

三、調(diào)查結(jié)果分析

在一個(gè)月的時(shí)間里，總共有180人接受了我的調(diào)查，其中有32%的人認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)只要不影響正常的生活就好了，沒(méi)必要太過(guò)重視；26%的人認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)純粹是為了應(yīng)付學(xué)習(xí)和考試，不豐富的詞匯并不會(huì)在日常生活中影響到人們的生活，采取一個(gè)中立的態(tài)度，這部分人大多是學(xué)生；7%的人覺(jué)得語(yǔ)文比較重要，只是對(duì)于作文來(lái)說(shuō)很頭疼，不過(guò)平時(shí)寫(xiě)的也不多，所以不是很重視；11%的人覺(jué)得有必要多看看書(shū)，不過(guò)日常生活已經(jīng)很繁瑣了，平時(shí)沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)或者能靜下心來(lái)讀純粹文學(xué)類(lèi)的東西，很多周?chē)娜艘埠苌倌苌婕埃贿€有9%的人并不配合調(diào)查；只有15%的人認(rèn)為語(yǔ)文很重要，無(wú)論在素質(zhì)或者生活中的各個(gè)方面都能體現(xiàn)出來(lái)，自己平時(shí)也盡量抽出時(shí)間來(lái)閱讀書(shū)籍，喜歡寫(xiě)文章之類(lèi)的事。

我們節(jié)選了大部分都是受過(guò)十年以上文化教育程度的人采訪，而結(jié)果我們卻為之心酸。這僅僅列舉了一些比較有代表性的例子，從以上采訪我們很容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)：真正意義上的文學(xué)在現(xiàn)在這個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代里我們已經(jīng)逐漸地淡化了它們。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中能尋找到各自需要的東西，但是我們寧可聽(tīng)聽(tīng)歌，看看電影也不愿意靜下心來(lái)去讀一本書(shū)，看一段歷史或者哲學(xué)。這是很讓人悲哀的現(xiàn)實(shí)。

四、對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考

1、語(yǔ)文在學(xué)習(xí)和生活中的必要性

語(yǔ)文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)好其他學(xué)科必不可少的工具。這是上小學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師對(duì)我說(shuō)的第一句話。語(yǔ)言在很大程度上可以理解為文學(xué)，而二者最本質(zhì)的區(qū)別在于，前者是后者的決定性基礎(chǔ)，后者是前者的理性體現(xiàn)和延伸。文學(xué)的修養(yǎng)往往從語(yǔ)言的表達(dá)上能看出來(lái)一個(gè)人的素質(zhì)和受教育程度，而素質(zhì)直接影響到一個(gè)人在社會(huì)上的地位和生存條件。

語(yǔ)文同樣是一個(gè)人一生中離不開(kāi)的工具。不管我們將來(lái)從事什么工作，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都是不可缺少的。它將制約著我們事業(yè)的發(fā)展和生活的質(zhì)量。工作中我們不理解領(lǐng)導(dǎo)的意思會(huì)辦錯(cuò)事，生活中我們不明白同事的暗示常常會(huì)鬧笑話，當(dāng)別人問(wèn)起我們一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)我們羞愧地說(shuō)自己也不知道時(shí)，那種窘迫恐怕只有到那時(shí)候我們才會(huì)了解。

語(yǔ)文，語(yǔ)言和文學(xué)。我們一直在強(qiáng)調(diào)積累。語(yǔ)文絕對(duì)不是那種一日之寒可冰凍三尺的學(xué)科，你也許可以掌握了一個(gè)勾股定理從而推導(dǎo)出和角公式和倍角公式從而明確的正余弦定理，但是你不可能把一系列的成語(yǔ)用這樣的方式推導(dǎo)出來(lái)，而且詩(shī)詞歌賦也并非公式化的東西。說(shuō)起來(lái)數(shù)學(xué)無(wú)非是把幾個(gè)公式背過(guò)然后翻來(lái)覆去地拐彎抹角地變換。一個(gè)E=mc2就解決了不知多少問(wèn)題。這是數(shù)學(xué)。其實(shí)語(yǔ)文一樣是這樣，只是她太精辟。我們能發(fā)現(xiàn)，我們也就是無(wú)非掌握了日常生活中的三千個(gè)漢字就能組合出幾百億句不同的話，一個(gè)音律里幾十個(gè)字作結(jié)尾，我們的歷史上就出現(xiàn)了上萬(wàn)首名詩(shī)卓詞。說(shuō)起來(lái)，語(yǔ)文確實(shí)比數(shù)學(xué)難學(xué)得多。

2、我們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的建議

（1）興趣決定方法，方法決定成敗

但是我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在語(yǔ)言的環(huán)境里，所以想學(xué)好語(yǔ)文其實(shí)很容易。我們認(rèn)為有兩點(diǎn)：語(yǔ)文要學(xué)好的根基是興趣和方法。這也是決定性的因素。

關(guān)于興趣的養(yǎng)成，我們想提出一些自己的建議。

很多時(shí)候。我們抱怨說(shuō)這東西真沒(méi)勁，太無(wú)聊了。那么我們?yōu)槭裁丛诳匆粓?chǎng)足球賽的`時(shí)候能把這支球隊(duì)或者那支球隊(duì)說(shuō)的頭頭是到，能叫出穿幾號(hào)球衣的是某某著名球星，越位的定義，球技的精湛，隊(duì)員的配合，或者他們?yōu)槭裁磿?huì)贏，對(duì)方的失誤。這些我們可以給身邊不懂的人滔滔不絕地講，這時(shí)候我們站在講臺(tái)上或者比老師還在行，因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)有興趣，興趣在某種程度下可以把潛力轉(zhuǎn)換成動(dòng)力。這是我們了解并且深入了解的根本也是先決條件。而我們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)足球感興趣。是因?yàn)閺男∥覀兛吹狡渌颂咔蛭覀冇胁环數(shù)木裎覀円惨咔颍A了我們會(huì)受到他人的贊賞，我們得到滿(mǎn)足。一直的積累下去，我們對(duì)足球這整個(gè)體系都有一個(gè)深刻的了解，在我們給別人講解的時(shí)候，我們的虛榮心得到滿(mǎn)足，我們受到別人“你真厲害，懂這么多”的贊賞之后會(huì)有自信的感覺(jué)，覺(jué)得我確實(shí)知道別人不知道的東西。于是，興趣從小我們踢球的時(shí)候開(kāi)始，我們受到表?yè)P(yáng)的時(shí)候開(kāi)始，我們就建立了。因?yàn)槲覀兌加胁环數(shù)木?，我們建立興趣都很簡(jiǎn)單。

很多時(shí)候我們總是說(shuō)自己記性不好，忘這忘那，剛說(shuō)了一分鐘的事都記不住。這僅僅是借口。因?yàn)檫@個(gè)事情沒(méi)有得到我們足夠的重視。我們可能忘記了這個(gè)月領(lǐng)導(dǎo)交給我們的任務(wù)，忘記了同事囑咐買(mǎi)的>禮物，可是我們會(huì)忘記我們發(fā)工資的時(shí)間嗎？我們是要吃飯的。吃飯是我們生活中可以說(shuō)最重要的事情，我們無(wú)法遺忘，所以我們必須記得我們何時(shí)發(fā)工資。學(xué)習(xí)是同樣的道理，我們說(shuō)忘記了背著背那是因?yàn)槲覀儾](méi)有重視它們，如果下周要高考了。一個(gè)高三學(xué)生說(shuō)，我忘看書(shū)了，這現(xiàn)實(shí)嗎？所以。在很大程度上記憶的驚人程度取決于我們的重視程度。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積累一樣出在這個(gè)地方。一個(gè)學(xué)生借口說(shuō)他沒(méi)時(shí)間去背課文寫(xiě)作業(yè)，但是它會(huì)千方百計(jì)地?cái)D出時(shí)間來(lái)去網(wǎng)吧，因?yàn)槟抢镉凶銐蛭d趣的東西。他如何把這段時(shí)間擠出來(lái)卻沒(méi)有學(xué)習(xí)的時(shí)間去背誦點(diǎn)英語(yǔ)單詞？這是我們的弊端：對(duì)于我們重視的、認(rèn)為必要的事會(huì)盡可能地完成。如果這部分興趣都轉(zhuǎn)換在了語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，我們的桌子里成天有本成語(yǔ)詞典，我們一有時(shí)間就把自己不認(rèn)識(shí)的成語(yǔ)記下來(lái)，用那種自信心去看，幾遍下來(lái)，我們才很驚異地發(fā)現(xiàn)我們的記憶力原來(lái)這么厲害，就像在游戲里，我們對(duì)裝備的屬性從來(lái)都是過(guò)目不忘一樣。

對(duì)語(yǔ)文掌握到一定程度的時(shí)候，我們就可以理解一些繁雜的文言文，哲學(xué)，天體物理，歷史事件等很多對(duì)我們的人生起著教育意義和改變思想方式的東西。我想那時(shí)候，我們引用著黑格爾，柏拉圖，但丁，莎士比亞的句子的時(shí)候我們會(huì)很自豪的。

（2）不甘雌伏，跛鱉千里

上述的我們認(rèn)為對(duì)于一半以上的喜歡學(xué)習(xí)的人是很有啟發(fā)的。那么其余的呢？那些已經(jīng)形成惡性循環(huán)，看見(jiàn)語(yǔ)文就頭痛的學(xué)生如何對(duì)待。我想這還需要分成兩個(gè)方面。

首先，從主觀上，尋找自身的條件。正如我們常說(shuō)的：生活中并非缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而我們對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)的態(tài)度想改變雖非易事，但絕非不可。我時(shí)常聽(tīng)到悲觀者和樂(lè)觀者的故事，比如有半瓶水。樂(lè)觀的會(huì)說(shuō)：還有半瓶呢。悲觀的會(huì)說(shuō)：只有半瓶了。這全取決于我們的態(tài)度。我們都希望自己在這個(gè)世界上生活地更好，悲觀者也并不希望自己總是悲觀，人總是有上進(jìn)心的。我們中除了少數(shù)的哲人無(wú)非是悲觀和樂(lè)觀兩種，而我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樂(lè)觀者的態(tài)度，一種很好地面對(duì)人生面對(duì)挑戰(zhàn)的態(tài)度。他們善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，悲觀者會(huì)認(rèn)為，一直往前走就是荊棘和坑洼，樂(lè)觀者會(huì)認(rèn)為會(huì)看到柳暗花明；給悲觀者一座荒山他會(huì)修一座墳?zāi)梗鴺?lè)觀者則會(huì)種滿(mǎn)綠樹(shù)。當(dāng)我們不喜歡這門(mén)學(xué)科時(shí)，我們可以看看天看看太陽(yáng)看看白云，看著密密麻麻的文字是否像螞蟻一樣列好了隊(duì)伍等待我們檢閱?？纯唇涛覀兊睦蠋燁^上的白發(fā)，看看小學(xué)生的童話書(shū)。

其次。從客觀上，我們建議是否應(yīng)該修進(jìn)一下教材?，F(xiàn)在的課程崇尚素質(zhì)教育，藝術(shù)節(jié)，體育節(jié)都是我們感謝教育工作者們辛勤地站在我們的角度上思索后的結(jié)果。但是，依然有很大一部分學(xué)生對(duì)課程的主動(dòng)性無(wú)法發(fā)覺(jué)，而這部分主觀能動(dòng)性又很大程度上源于客觀的環(huán)境因素。因?yàn)榧姺钡恼n文讓他們覺(jué)得無(wú)法集中精神或者找到快樂(lè)。我們不否認(rèn)學(xué)習(xí)是一件苦差事，但是我想我們生活的目標(biāo)就是尋找快樂(lè)，我們似乎也應(yīng)該把教材中更多的加入一些新的元素，比如有教育意義并且能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的新潮文章，無(wú)論在科普，娛樂(lè)，政治上都可以?shī)A雜很多語(yǔ)法，思想等等。一些太過(guò)深沉的課文學(xué)生因?yàn)閱适Я藰?lè)趣即使學(xué)起來(lái)也覺(jué)得索然無(wú)味。我們覺(jué)得，痛苦的學(xué)習(xí)從本質(zhì)上就違背了人類(lèi)學(xué)習(xí)的初衷。

（3）百尺竿頭，更進(jìn)一步

當(dāng)然，學(xué)而不思則罔。思而不學(xué)則殆。我們一味學(xué)習(xí)的同時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)聯(lián)想。幻想和聯(lián)想有本質(zhì)上的卻別，但是都可以幫助我們更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和生活。我們需要一個(gè)好的討論環(huán)境和交流環(huán)境，我們不能只是一味的停留在滿(mǎn)足虛榮心的階段，我們要學(xué)會(huì)學(xué)以致用，學(xué)會(huì)了這么多的知識(shí)我們要把它們用在實(shí)處。

在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)和信息技術(shù)更加被我們重視的時(shí)代，我們的精神和文化生活似乎僅僅局限在了某些特定的地域，我們甚至無(wú)法去留意生活中的種種細(xì)節(jié)。當(dāng)我們走在街頭，看著新奇的廣告，一些成語(yǔ)的妙用，我們?cè)谛老驳耐瑫r(shí)是否都留意到了孩子們的態(tài)度？很多妙用的成語(yǔ)被他們當(dāng)成了正確的而一直使用下去；電視臺(tái)的少數(shù)兒童瀏覽了不是很有益的保健、美容系列的廣告，臺(tái)詞，是否我們可以再進(jìn)一步地凈化它們；而生活中處處都是常見(jiàn)的漢字，如果某些顯著的位置用出了一些特別的我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的詞語(yǔ)，是否會(huì)更加激發(fā)我們對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的態(tài)度；市場(chǎng)上浩如煙海的書(shū)籍是否很多對(duì)我們的生活和思想沒(méi)有任何用處而過(guò)量地出版？這些，我認(rèn)為都是我們甚至更高層次上的教育、文化工作者們應(yīng)該思索的。

第三篇：教師職業(yè)調(diào)查報(bào)告

教育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任，因此，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上所形成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。同樣，教師職業(yè)道德的立足點(diǎn)也是內(nèi)在的、自發(fā)的。由于教育事業(yè)的重要意義和教師在教育中的特殊作用，決定了教師職業(yè)道德的水平在發(fā)展教育、教書(shū)育人中起著關(guān)鍵性的作用，甚至影響到社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的興衰。

一、調(diào)查的基本情況

本次調(diào)查選擇了鐵路子弟小學(xué)。之所以選擇了該所小學(xué)是因?yàn)樵撔?800名學(xué)生中有50%是外來(lái)務(wù)工人員的子女，其余則包括鐵路職工子女和城鄉(xiāng)結(jié)合部部分自由職業(yè)者的子女。由于組成成份的生活環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，教師職業(yè)道德的重要性就更顯突出。其次，該校現(xiàn)有教師80余人，其中35名是青年教師。培養(yǎng)良好的教師職業(yè)道德是考驗(yàn)青年教師教書(shū)育人能力的首要條件。

二、調(diào)查中得到的問(wèn)題

由于身處農(nóng)村的影響，有些家長(zhǎng)家中忙碌，只重視眼前的經(jīng)濟(jì)利益，忽視了對(duì)孩子人生第一課的教育，造成有些學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，不能很快的適應(yīng)有序而有緊張的校園生活和學(xué)習(xí)節(jié)奏，同時(shí)就給學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活造成很大困難和壓力。為了讓這些學(xué)生迅速走出困境，就需要教師用愛(ài)心去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，用愛(ài)心去糾正孩子的缺點(diǎn)，用愛(ài)心去培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，用愛(ài)心去陪伴他們走過(guò)美好的童年。

而一個(gè)合格的專(zhuān)業(yè)化教師，絕非一日之間就能產(chǎn)生，而是多種因素相互作用、有機(jī)融合的結(jié)果。既有從教之前個(gè)人受教育程度、思想修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、心理與智能養(yǎng)成等必備條件，又有從教之后熱愛(ài)事業(yè)、刻苦實(shí)踐、潛心鉆研、終身學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)積累和提高；既有法制的規(guī)范保障、與全社會(huì)尊重知識(shí)、尊重人才、尊師重教的崇尚，也需要教育領(lǐng)域內(nèi)部的吸引、極力、培養(yǎng)與競(jìng)爭(zhēng)，和以學(xué)校為基礎(chǔ)的人力資源建設(shè)與校園文化建設(shè)。

這都說(shuō)明，良好教師職業(yè)道德，學(xué)生成長(zhǎng)成材的保障；是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。需要教師一生去追求的目標(biāo)。

三、教育事業(yè)和教師職業(yè)的客觀地位、歷史作用及其特點(diǎn)，決定了教師職業(yè)道德具有特殊的重要性

一是教師教育影響的客觀性與深刻性，是教育勞動(dòng)的倫理特點(diǎn)之一。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須提高教師的職業(yè)道德。教師的工作對(duì)象是未定型的青少年學(xué)生，可塑性特強(qiáng)。他們長(zhǎng)期地、連續(xù)地同教師處于特定的關(guān)系中，受著教師這樣或那樣的影響。這種影響，是不以雙方主觀意志為轉(zhuǎn)移的，具有客

觀必然性。一般的說(shuō)，教師不能自由地選擇學(xué)生，學(xué)生也不能自由地選擇教師；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)或交往中，發(fā)生著相互影響，主要是教師對(duì)學(xué)生的影響，這種影響在學(xué)生的發(fā)展中將起著主導(dǎo)作用。所有這些相互影響，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，通常是在不知不覺(jué)中發(fā)生的，即使教師也未必都是自覺(jué)的。教師對(duì)學(xué)生的影響，不論他是否意識(shí)到，常常是無(wú)形的、潛在的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、深刻的，往往決定著學(xué)生一生的發(fā)展方向和發(fā)展水平。教師對(duì)學(xué)生的影響的無(wú)意性，無(wú)形性，決定了影響的性質(zhì)的兩種性，即可能是積極的，亦可能是消極的?？赡苡捎谝淮巫魑闹v評(píng)，使一個(gè)學(xué)生走上作家的道路；可能由于一次道德談話或教師的一次道德行為，促使學(xué)生成為一個(gè)高尚的有道德的人；也可能由于一句刺激的話，傷害了學(xué)生的自尊心，造成學(xué)生心靈上終身的創(chuàng)傷，甚至斷送了學(xué)生的'前途，等等。所有這一切都表明，教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的道德水平，給學(xué)生以良好的影響。這就是教師職業(yè)獨(dú)特的倫理責(zé)任。

二是教師職業(yè)勞動(dòng)的某些自主性，要求教師要有高尚的職業(yè)道德。人們知道，一般地說(shuō)，教師本人，不能自由地選擇教育和教學(xué)方針、目的、內(nèi)容，甚至教師個(gè)人的知識(shí)、才能、性格、思想，也取決于社會(huì)發(fā)展水平。這就是教師職業(yè)的客觀制約性。同時(shí)，教師的工作還有其自主選擇性。他們?cè)趫?zhí)行自己各項(xiàng)具體任務(wù)時(shí)，在不同情況下與學(xué)生及有關(guān)人員交往中，有自由選擇自己的態(tài)度、方式、方法的自主權(quán)。這種權(quán)力是職業(yè)本身賦予的，任何人無(wú)權(quán)亦無(wú)法剝奪，無(wú)權(quán)亦無(wú)法限制。教師使用這種權(quán)力，完全由自己的道德來(lái)調(diào)節(jié)。例如，在考場(chǎng)里，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作弊時(shí)，教師采取什么態(tài)度和對(duì)策，完全由教師本人自由選擇，作出決定，他可以采取熟視無(wú)睹的態(tài)度，放任不管；也可以用暗示的方法，促使其停止作弊；亦可以公開(kāi)揭露學(xué)生的作弊行為，當(dāng)眾訓(xùn)斥；還可以殺一儆百，把該生逐出考場(chǎng)，等等。教師選擇任何一種態(tài)度、方式或方法，完全是自主的，自由的。雖然學(xué)?？梢蕴岢龈鞣N要求，制訂有關(guān)規(guī)定、守則，但所有這些，都無(wú)法限制或代替教師自由選擇具體態(tài)度和方法的權(quán)力，無(wú)法控制由教師采取的具體態(tài)度、方法而產(chǎn)生的后果。正如列寧指出的那樣：“學(xué)校的真正的性質(zhì)和方向，并不由地方組織和良好愿望決定，不由學(xué)生‘委員會(huì)’的決議決定，也不由‘教學(xué)大綱’等等決定，而是由教學(xué)人員決定的。”由教師的教育思想和職業(yè)道德決定的?？梢?jiàn)，教師勞動(dòng)中的某些自主性，決定了教師在職業(yè)實(shí)踐中肩負(fù)的倫理責(zé)任。

三是教師職業(yè)道德本身，具有一種教育的職能，成為教師有力的教育手段。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“能夠迫使每個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性?！?教育主體與教育工具或手段之間的統(tǒng)一性，是教師職業(yè)不同于任何其他職業(yè)的根本特點(diǎn)。通常所說(shuō)的“以身作則”、“為人師表”，就包含著這一層意思。教師除了運(yùn)用教材和物質(zhì)教具進(jìn)行教育之外，主要運(yùn)用自己的知識(shí)、才能、情感、意志，道德品質(zhì)等“精神教具”進(jìn)行教育。尤其是教師的道德面目，在教育過(guò)程中發(fā)揮著特有的作用。并且，教師所用的教材和物質(zhì)教具，也要轉(zhuǎn)化為教師的精神財(cái)富，才能發(fā)揮教育作用。這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程和程度，又取決于教師的倫理責(zé)任感，取決于教師職業(yè)道德水平。

四、如何提高教師的職業(yè)道德

一是提高思想政治素質(zhì)――以德正其身。人們公認(rèn)的優(yōu)秀教師，都是思想品德高尚，具有良好職業(yè)道德，言行堪為學(xué)生表率的教育工作者。教師只有不斷提高思想道德素質(zhì)，做“德藝雙馨”的人，才能贏得學(xué)生好評(píng)。所以在學(xué)校無(wú)小事，處處是教育；教師無(wú)小節(jié)，樣樣是楷模。有了良好的思想政治素質(zhì)，才能有良好的職業(yè)道德。

二是提高教育教學(xué)水平――以才稱(chēng)其職。凡是有著良好職業(yè)道德的教師，在學(xué)識(shí)和才能方面一般都具有廣博的文化素養(yǎng)，精通所教學(xué)科的知識(shí)和技能，懂得教育教學(xué)的規(guī)律等等。只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，不斷提高自己教育教學(xué)的能力和水平，才能贏得學(xué)生的敬佩，在教書(shū)育人中才能取得顯著成績(jī)。

三是提高教育觀念――以學(xué)促其變。優(yōu)秀的教育工作者有著比普通教育工作者更為超前的教育理念，因而要成為一名具有良好職業(yè)道德的教育工作者，樹(shù)立先進(jìn)的教育觀念，比具體的教育行為更為迫切和重要。不斷的更新觀念，做到與時(shí)俱進(jìn)、以學(xué)促其變，時(shí)刻一“三個(gè)面向”為進(jìn)行自己的教育實(shí)踐。

第四篇：教師職業(yè)調(diào)查報(bào)告

一、教師基本情況

1、所收回的40份問(wèn)卷中有男教師20名，女教師20名，男女教師比例相當(dāng)。

2、年齡在20-35歲之間的有28人，占總?cè)藬?shù)的70%;36-45歲之間的有5人，占總?cè)藬?shù)的12.5%;46-55歲之間的有5人，占總?cè)藬?shù)的12.5%;55歲以上的有2人，占總?cè)藬?shù)的5%。

3、教齡在1-5年以上的有7人，6到XX年以上的有9人，11-30年以上的有19人，30年以上的有5人。

4、教師的有36人，學(xué)校中層干部4人。

5、幼兒園的有1人，小學(xué)的有24人，中學(xué)的15人。

6、副高級(jí)以上的有6人，中級(jí)的有9人，初級(jí)的23人。暫無(wú)2人。

二、選擇教師職業(yè)的主要原因分析

有22人選擇a熱愛(ài)教師職業(yè)，有13人選擇b工作較穩(wěn)定，有0人c選擇有較多假期，有5人d選擇了能從中獲得成就感。

通過(guò)分析，選擇教師的職業(yè)的主要原因有兩點(diǎn)：一是熱愛(ài)教師職業(yè)，占55%;二是因?yàn)楣ぷ鞣€(wěn)定，占32.5%。由此可見(jiàn)，選擇教師職業(yè)因?yàn)闊釔?ài)和工作穩(wěn)定的居多。這說(shuō)明，在所調(diào)查的教師群體中，有半數(shù)以上因?yàn)闊釔?ài)而選擇了教師這個(gè)職業(yè)，這是可喜的。

三、壓力狀況調(diào)查

1、壓力狀況：有0人選擇了沒(méi)有壓力，有17人選擇了壓力一般，有23人選擇了壓力較大，有0人選擇了壓力極大。

2、對(duì)一天工作之后的心理反應(yīng)：有9人選擇了疲憊不堪;有26人選擇了雖然感到累，但是心理滿(mǎn)足;有2人選擇了心里很輕松;有3人選擇了不管如何，總是為了能維持生活而高興。

3、壓力來(lái)源：有15人選擇了壓力來(lái)自于學(xué)生，有8人選擇了壓力來(lái)自于領(lǐng)導(dǎo)，有12人選擇壓力來(lái)自于職務(wù)訴求和升遷問(wèn)題，有5人選擇了壓力來(lái)自于學(xué)校考核。

從以上數(shù)據(jù)可以看出，教師壓力大，是個(gè)不容回避的話題。

四、對(duì)假期的盼望程度

1、有12人認(rèn)為假期能夠調(diào)整好自己的心情，占總?cè)藬?shù)的30%，有22人認(rèn)為一般情況，占總?cè)藬?shù)的55%，有6人認(rèn)為從來(lái)沒(méi)有。從這可以看出絕大多數(shù)教師認(rèn)為長(zhǎng)假調(diào)整心理，緩解壓力的情況一般。說(shuō)明教師的`假期生活比較單調(diào)枯燥，假期中各種學(xué)習(xí)太過(guò)頻繁。

2、有6人盼望假期的到來(lái)，有23人一般，有11人感覺(jué)無(wú)所謂。通過(guò)這一點(diǎn)也能說(shuō)明與上面的調(diào)查情況基本相符，大多數(shù)教師對(duì)假期期望值不高。

五、工作中的幸福感調(diào)查

1、對(duì)教師社會(huì)地位的自我感覺(jué)方面，有1人認(rèn)為教師社會(huì)地位處于上層，有7人認(rèn)為處于中層，有22人認(rèn)為處于中下層，有10人認(rèn)為處于下層。

2、教師個(gè)人感覺(jué)最幸福的時(shí)間段，有8人選擇1年，13人選擇2-5年，有12人選擇6-XX年，有8人選擇在XX年以后。

3、有9人選擇自己目前工作生活狀態(tài)幸福，有12人選擇比較幸福，有19人選擇一般，有0人選擇不幸福。

4、教師的幸福值，有5人選擇6分，有13人選擇7分，有13人選擇8分，有9人選擇9分?？梢钥闯鼋處煹男腋Ｖ笖?shù)處于稍高的程度。

5、有28人在工作中獲得幸福是認(rèn)為工作本身有趣，占70%;有23人認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)的支持與肯定，占57.5%;有24人認(rèn)為家長(zhǎng)的支持與肯定是獲得幸福的主要原因，占60%;有24認(rèn)為工作集體關(guān)系融洽，占60%;有13人認(rèn)為工作集體關(guān)系融洽，占32.5%。以上數(shù)據(jù)表明，領(lǐng)導(dǎo)支持、工作有趣、成就感、家長(zhǎng)的支持等因素對(duì)教師幸福感的影響相差不大，這說(shuō)明以上因素都能夠影響教師的幸福。同事之間的集體關(guān)系需要進(jìn)一步改進(jìn)。

6、沒(méi)有幸福的主要原因：認(rèn)為工作煩瑣機(jī)械的16人，占40%;認(rèn)為很少獲得成就感的10人，占25%;認(rèn)為家長(zhǎng)的不理解的18人，占45%;認(rèn)為評(píng)價(jià)機(jī)制不合理的27人占67.5%;以上數(shù)據(jù)表明，工作煩瑣、評(píng)價(jià)機(jī)制不合理是讓教師感到不幸福的主要原因。

第五篇：大學(xué)生調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查目的：

了解手機(jī)在大學(xué)生中的狀況

近年來(lái)，隨著手機(jī)在校園里的普及，越來(lái)越多的手機(jī)廠商把目光投向了校園這一潛在的巨大市場(chǎng)。為了了解手機(jī)在大學(xué)生中的普及情況、使用效果以及消費(fèi)情況，掌握手機(jī)在大學(xué)的銷(xiāo)售情況和市場(chǎng)前景，我們決定以我校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，對(duì)校園里的手機(jī)市場(chǎng)作一次調(diào)研。

二、調(diào)查對(duì)象：

xx學(xué)院大學(xué)校園學(xué)生

三、調(diào)查項(xiàng)目和調(diào)查表：

見(jiàn)附頁(yè)問(wèn)卷

四、調(diào)查時(shí)間：

20xx年5月16日DD20xx年5月30日

五、調(diào)查方式：

書(shū)面問(wèn)卷

由于客觀環(huán)境的局限性，我們還是采用了傳統(tǒng)的書(shū)面問(wèn)卷形式，雖然過(guò)程比較繁瑣，但結(jié)果還是具有真實(shí)可靠性，調(diào)查范圍遍及全校，調(diào)查對(duì)象具有隨機(jī)性，能反映普遍大學(xué)生的真實(shí)心理狀況。

六、調(diào)查方法：

1、確定調(diào)查及問(wèn)卷內(nèi)容，以書(shū)面文件形式確定，整理成稿并打印出來(lái)供調(diào)查使用;

2.隨機(jī)抽查在校學(xué)生填寫(xiě)問(wèn)卷，并收回問(wèn)卷供數(shù)據(jù)分析;

3、調(diào)查完成后，對(duì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析;

4、撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。

七、調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析：

本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷100%，調(diào)查對(duì)象來(lái)自xx學(xué)院各個(gè)年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)的在校學(xué)生，并且參加調(diào)查的學(xué)生具有很高的隨機(jī)性，保證了本次大學(xué)生手機(jī)調(diào)研具有一定普遍意義。我們主要針對(duì)大學(xué)生手機(jī)擁有和需求狀況、學(xué)生手機(jī)的使用要求分析、學(xué)生手機(jī)族的消費(fèi)喜好分析等方面進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析并最后給出我們的營(yíng)銷(xiāo)建議。

1、大學(xué)生手機(jī)擁有和需求狀況：

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在被訪者中有83%的學(xué)生擁有手機(jī)。同時(shí)26%的學(xué)生將會(huì)在近期更換手機(jī)。在沒(méi)有手機(jī)的學(xué)生中，71%學(xué)生將會(huì)在近期購(gòu)買(mǎi)手機(jī)。從這些數(shù)據(jù)可看出：隨著人們生活水平的提高，手機(jī)在大學(xué)里已不再是新鮮事物了，已開(kāi)始普及化了。大學(xué)生已經(jīng)成為手機(jī)市場(chǎng)中一個(gè)不容忽視的消費(fèi)者群。

2、學(xué)生手機(jī)的使用要求分析

①最重質(zhì)量選擇手機(jī)時(shí),消費(fèi)者考慮的主要因素依次為：質(zhì)量21%，外型19%，價(jià)格18%，功能18%，品牌11%，售后服務(wù)9%，廣告宣傳2%，其它方面也占2%(如圖表1)。其中，消費(fèi)者對(duì)質(zhì)量的要求最高，手機(jī)是日常的通訊工具，如果質(zhì)量不好，將會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)極大的不便，即使是追求時(shí)尚的年輕人，質(zhì)量也是首選因素。

另外，部分消費(fèi)者對(duì)外觀款式要求也較高，手機(jī)廠商不斷推出新款很大程度上是迎合他們的口味，由于大學(xué)生都是年輕人，隨著人們生活水平的提高，以及持手機(jī)者年齡的下降，消費(fèi)者對(duì)價(jià)格的敏感度會(huì)降低，而對(duì)外觀款式的要求會(huì)更高。

②中低檔產(chǎn)品較受歡迎

在手機(jī)價(jià)格的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者比較傾向于1000元至1500元的價(jià)位，其比例高達(dá)44%。另外,有29%的消費(fèi)者表示會(huì)選擇1000元以下的手機(jī)。當(dāng)然，也有部分消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)高價(jià)位手機(jī)，其中，選1500至2000元的消費(fèi)者占15%，2000元以上的占12%(如圖表

⑤手機(jī)用途比較統(tǒng)一

大學(xué)生使用手機(jī)用途較統(tǒng)一，在已有手機(jī)用戶(hù)中，大部分用于發(fā)短信和打電話，各占67%和20%，其他基本上就是趕潮流，上網(wǎng)，玩游戲等。家長(zhǎng)方面認(rèn)為，手機(jī)是用于方便和孩子聯(lián)系的，學(xué)生手機(jī)族的手機(jī)58%都是家長(zhǎng)掏錢(qián)買(mǎi)的。同樣學(xué)生也認(rèn)為有了手機(jī)可以方便與親友進(jìn)行溝通，以維系家人及朋友的感情。

⑥手機(jī)費(fèi)用普遍較低

在學(xué)生手機(jī)族中，每月手機(jī)費(fèi)用普遍較低。每月消費(fèi)在50元以下的占40%，在100元以?xún)?nèi)的占88%。但也存在一些高消費(fèi)學(xué)生，在100D300元內(nèi)的'占12%，其中200-300這一高消費(fèi)段也占6%。超過(guò)300元手機(jī)費(fèi)用的基本沒(méi)有，手機(jī)費(fèi)用用于短信服務(wù)的占67%(如圖表4)。

3、學(xué)生手機(jī)族的消費(fèi)喜好分析

①學(xué)生是一個(gè)年輕的消費(fèi)群體，接觸新興事物的能力較強(qiáng)，追趕潮流的欲望較強(qiáng)烈，因此在調(diào)查過(guò)程中，67%的學(xué)生都喜歡多功能，靚外型的機(jī)子，其中翻蓋35%，直板17%，旋轉(zhuǎn)21%，滑蓋27%(如圖表5)

②由于手機(jī)功能的多元化，手機(jī)屏幕的大小至關(guān)重要，因此，崇尚多功能手機(jī)的消費(fèi)者自然不會(huì)放過(guò)寬屏的手機(jī)，窄屏的手機(jī)已經(jīng)漸漸跟不上潮流了，喜歡寬屏的有82%，窄屏僅僅是16%，還有2%認(rèn)為無(wú)所謂，只要能滿(mǎn)足基本的需求即可。

以上便是這次調(diào)查大學(xué)生手機(jī)消費(fèi)的具體情況，后附本次調(diào)查活動(dòng)的結(jié)果統(tǒng)計(jì)表及問(wèn)卷。