千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《職業(yè)調(diào)查報告小學語文(范文5篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《職業(yè)調(diào)查報告小學語文(范文5篇)》。

第一篇：小學語文調(diào)查報告

一、調(diào)查問卷

親愛的同學們：

你們好！為了解你的語文課前預習的情況，了解你們的內(nèi)心感受，我們編制了這份問卷調(diào)查，請你按自己的情況認真、如實地填寫。你的回答對我們的課題研究和改進學校語文教學都會有很大的幫助。

填表人基本情況： （ ） 年級 填寫時間： （ ）

1.你覺得課前預習有必要嗎？ （ ）

A 沒必要 B 有必要 C 說不清

選A 0人 選B 30人 選C 0人

2、 你的預習是 （ ）

A老師的要求 B 自己的習慣 C家長的要求

選A 25人 選B 1人 選3人

3、 你平時經(jīng)常預習語文嗎？ （ ）

A經(jīng)常 B偶爾 C沒有

選A 10人 選B 20人 選C 0人

4、 你喜歡預習語文嗎？ （ ）

A喜歡 B不喜歡 C一般

選A 15人 選B 2人 選C 13人

5、 你覺得預習對學習新課效果如何？ （ ）

A效果很好 B 一般 C沒有什么效果

選A 8人 選B 22 人 選C 0人

6、 你預習一般用多長時間 （ ）

A15分鐘 B半個小時 C一個小時 D一個小時以上

選A 23人 選B 7人 選C 0人 選D 0人

7、你完成預習作業(yè)的情況如何？（ ）

A、每次都能完成 B、有時候能完成 C、經(jīng)常不能完成

選A 20人 選B 8人 選C 2人

8、上新課之前，你會預習課文嗎 （ ）

A、總會預習 B、有時會 C、 不預習

選A 3人 選B 25人 選C 2人

9、你之所以預習是因為 （ ）

A、老師布置的任務，我必須完成 B、為了課堂更好的學習，我必須完成。

C、為了培養(yǎng)自己的自學能力 D、不知道

選A 20人 選B 8 人 選C 2人 選D 0人

10、老師沒有布置或忘記布置預習時，你會 （ ）

A、自己主動預習 B、不預習

選A 12人 選B 18 人

11、預習中你使用過課課通之類的教學參考書籍嗎 （ ）

A、正常使用 B、不使用 C、 有時會使用

選A 20人 選B 8 人 選C 2人

12、使用課課通之類的參考書籍是為了 ？ （ ）

A、得到準確的答案，課堂上回答老師的問題

B、僅作參考，就像與朋友討論一樣，我也會有自己的一些想法

C、做作業(yè)時，能把作業(yè)做正確

選A 6人 選B 19 人 選C 5人

13、學生在預習中常做的事情（ ）

A、自學生字詞 B、讀通、讀熟課文 C、了解課文大意 D、查閱資料

E、質(zhì)疑問難

選A 6人 選B 10人 選C 6人 選D 7人

選E 1人

14．老師布置的預習作業(yè)，你喜歡做哪些？可以多選 （ ）

A、讀課文三遍，家長打分。B、抄寫認讀字及拼音，給讀寫字擴詞。

C、標出自然段或小節(jié)。D、概括課文主要內(nèi)容

E、抄寫詞語及多音字。G、給課文讀劃批注。

選A 30人 選B 30人 選C 30人 選D 1 2人

選E 8人 選F 12

15、通過預習，你通常能達到下面的哪幾個目標（ ）

A、能準確流利高聲的朗讀課文 B、能借助字典或聯(lián)系上下文理解詞義

C、能用自己的方法識記生字新詞 D、 能簡要概括出文章主要內(nèi)容

E、能搜集到相關資料，幫助理解課文。 F、能對文章內(nèi)容、寫作方法提出疑問，并嘗試探究。

選A 9人 選B 8人 選C 8人 選D 3人

選E 1人 選F 1人

16、你知道為什么要預習嗎？如果知道請簡單地寫一寫。

17、對于老師布置的預習作業(yè)，你有何想法和建議？

二、調(diào)查問卷分析

通過在本校五、六年級學生進行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)了：1、學生們預習主要是完成教師的作業(yè)任務，沒有實在的內(nèi)動力。2、學生預習只是讀讀課文、查查字詞，沒有進行深入預習。3、學生們通過預習達到的效果不夠好。

三、調(diào)查結論

從調(diào)查的結果來看，學生的課前預習存在以下幾點問題值得我們重點關注。

1、沒有養(yǎng)成預習習慣。

有的學生老師不布置預習作業(yè)他就不預習，有的雖然也預習，但只是把課前預習當成是被動地完 成老師布置的任務。重視不夠，沒有養(yǎng)成良好自覺的預習習慣。

2、預習的主動性差

學生們預習時沒有足夠的動力，大多數(shù)只是為了完成教師布置的作業(yè)，沒有嘗到預習所帶來的甜頭。

3、學生不會預習，方法欠缺。

預習的內(nèi)容偏重基礎性知識的`掌握，對獲取知識的過程不夠重視，所采用的方法較單一。更嚴重的是學生在預習時很少能主動提出問題，而沒有疑問的學生是沒有創(chuàng)新意識的，他只是被動地接受知識的灌輸。為此，在預習時教師要培養(yǎng)學生的問題意識?？傊?，學生課前預習的內(nèi)容及方法還是處于淺層次的。

4、不注重預習質(zhì)量。

有的學生雖然也預習，但預習時很多學生不善于思考，有時采取的方法不合理，結果在課堂上抓不住重點，精力分配不合理，學習困難重重，逐漸對預習失去了信心?？炭嗟你@研精神和善于總結歸納的習慣是提高預習成效的關鍵，合理的預習方法和有效的思維途徑是預習成功的保證。

第二篇：小學調(diào)查報告

現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)有許多小學生總會帶一些零花錢來校外的小賣部里去買東西吃或買玩具玩?？墒?，這些同學的零花錢是從哪里來的呢?因此我為此事作了一份調(diào)查報告。

調(diào)查

我利用這個周末的時間調(diào)查了一下同學們，他們有的說：是同學的。有的說：是我的?？墒牵@些同學說的是真的，還是假的呢?我決定去問問這些同學的家長。他們有的回答：我沒有給她錢呀!也有的回答：哦，怪不得我給他坐車錢，他還是那么遲才回來，原來他把錢拿去買別的東西了。根據(jù)我的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)去偷爸爸媽媽的錢的有百分之二十，在地上撿到錢不交給老師的同學有百分之五十，媽媽給他的坐車的錢，卻用來買別的東西的同學有百分之三十。

分析

1、在這些經(jīng)常帶錢來學校買東西的同學當中，四、五、六年級的`同學占百分之三十。他們大多數(shù)是因家長給他們的車錢或給他們在學校訂學習資料的錢來買外面的垃圾食品。

2、有些同學是去偷爸爸、媽媽的錢，他們趁沒人時再去偷的，這樣使小學生養(yǎng)成非常不好的行為習慣。

結論

小學生的零花錢主要是從這些地方得來的：

1、有的學生在地上揀到錢不給老師，而是去買一些垃圾食品。

2、有的學生讓別人請客所以有了錢。

3、爸爸、媽媽給他們的搭車錢，他們卻用來買些垃圾食品。

大量的事實告訴我們，小學生手上的錢，大部分都不是父母給他們的，而是他們自己偷偷地拿來買東西的。

建議

小學生從小就有這種不良習慣，會影響小學生的一生。所以我希望家長必須得把這件事好好地處理，不能再讓小學生發(fā)生這種事了。

第三篇：小學語文調(diào)查報告

調(diào)查時間：20xx年4月1日

調(diào) 查 人：四年一班 鄭同

調(diào)查方式：上網(wǎng)查資料 采訪家長

調(diào)查主題：清明節(jié)的淵源，清明節(jié)紀念方式，清明節(jié)的詩歌，清明掃墓活動

調(diào)查內(nèi)容：

一、清明節(jié)的淵源

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

要談清明節(jié)，須從古代一個非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日――寒食節(jié)說起。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮秋官司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中?！笨梢姰敃r是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的.小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

寒食節(jié)習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了?！短茣酚浽疲骸伴_元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮?！彼吻f季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春游。”

《荊楚歲時記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子?！笨梢娔铣瘯r就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子?！保?。

寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。

二、清明古詩

《清明》

（唐）杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》

（唐）韓

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

三、清明節(jié)紀念方式

清明節(jié)紀念祖先有多種形式：

掃墓是清明節(jié)最早的一種習俗，這種習俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。清明節(jié)當天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

隨著時代的發(fā)展，人們的思想觀念也在逐漸改變，越來越多的人采用樹祭、花祭、網(wǎng)祭等全新的形式去祭奠逝者，表達哀思，越來越注重心底真實的情感。

第四篇：小學調(diào)查報告

（一）運用多媒體教學手段滲透數(shù)學思想：

在小學階段，數(shù)學思維能力的培養(yǎng)，要堅持寓教于樂的原則。通過多媒體和網(wǎng)絡平臺收集并呈現(xiàn)有趣的數(shù)學解決實際問題的內(nèi)容。例如，將動畫片中的有關數(shù)學的內(nèi)容剪輯下來，在課前或者課間播放，既能夠讓學生的精神得到放松，又能夠讓學生在觀看動畫的時候感受數(shù)學的實用性。

（二）套構的方式強化數(shù)學模型：

套構的方式與類比的方法類同，是根據(jù)兩類或兩個對象的相似或相同點，推斷他們其他方面也相似或相同的思想方法是自特殊至特殊的方法在解決數(shù)學問題時。利用類比思想可發(fā)現(xiàn)新問題，所得結論雖具有一定的偶然性但卻可為該問題的深入研究提供線索為思維指明方向這對于問題的最終解決極為有利放而類比是數(shù)學發(fā)現(xiàn)中最基本、最重要方法在小學數(shù)學教學中教師應在結構特征上、數(shù)量關系上、算理思路與思想內(nèi)容上進行類比思想的滲透教學。例如，在加法交換律的學習中，可以充分利用類比的方式。算式1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=？這個題的解法有很多種，可以將各個加數(shù)依次相加，最終得出結構。也可以用加法交換率將算式進行加數(shù)上的調(diào)整。原式=1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=（1+9）+（2+8）+（3+7）+（4+6）+5+10=10+10+10+5+10=55。套構加法交換率在連加算式中的應用，能夠使得計算更加簡便。套構既定數(shù)學定律或者定律，不但有利于學生鞏固所學的知識，而且能夠讓學生養(yǎng)成用數(shù)學模型來解決實際問題的意識。這樣有利于學生后續(xù)數(shù)學建模思想的學習和研究。

（三）逆向思維的`方法：

逆向思維是發(fā)散式思維的一種其基本特征是從已有思路的反方向去思索問題這種思維形式反映了思維過程的間斷性、突變性、反聯(lián)結性是對思維慣性的克服其優(yōu)點在于首先有利于克服慣常思維的保守性,開拓新的數(shù)學領域其次有利于糾正慣常思維所造成的錯誤認識，開辟數(shù)學新方向最后有利于排除慣常思維過程中。逆向思維的方法多用于應用題的解答。例如，張?zhí)m在暑假閱讀文學名著《三國演義》，在第一周，他閱讀了一本書的一半少40頁，在第二周，他閱讀了剩下的一半多10頁，第三周他閱讀了30頁，至此全部看完。問題是《三國演義》這本書一共多少頁？利用逆向思維來解答，第二周閱讀了剩下的一半多10頁，第三周閱讀了30頁看完，即30頁加10頁正好是剩下的一半，也就是40頁；剩下的書頁數(shù)是80頁；第一周閱讀了書的一半少40頁，即比80頁少40頁，也就是第一周閱讀了40頁。所以這本書總共是80頁加上40頁，等于120頁。逆向思維這種數(shù)學思維的好處在于可以根據(jù)問題和題中已知的部分條件來還原出潛在的條件，運用還原出的條件可以繼續(xù)向前堆。如此這般環(huán)環(huán)相扣，最終就能解決問題。

（四）聯(lián)系生活創(chuàng)設情境：

人們在學習比較難的知識時，其最大的動力是能夠解決自己的實際問題。為了培養(yǎng)學生的數(shù)學思維，可以通過將數(shù)學內(nèi)容與學生日常生活相聯(lián)系的方法。這樣學生在情境中可以意識到如果解決這個問題會給其生活帶來益處，所以要努力學生，最終養(yǎng)成用數(shù)學思維解決問題的好習慣。相反，在數(shù)學課堂上，聯(lián)系生活情景，能夠讓孩子們利用生活常識和生活經(jīng)驗更好地去理解數(shù)學解題方法。例如，關于三角形具有穩(wěn)定性的教學內(nèi)容中，教師可以讓學生用三個磁扣將掛圖固定在黑板上，為了配合教學活動，可以增加掛圖的重量，這樣可以使得三個磁扣平行放置無法穩(wěn)定住掛圖。學生通過實驗發(fā)現(xiàn)，只有三個磁扣組成三角形時才能夠穩(wěn)定掛圖。教學內(nèi)容講授結束后，還要引導學生聯(lián)系生活實際。比如，用三個釘子來固定一個鏡框，釘子的位置怎么安排最合理。

第五篇：教師職業(yè)調(diào)查報告

摘要

教師教學反思對于教師專業(yè)成長起著十分重要的作用。但在實際教學反思過程中,許多教師缺乏有效反思技巧和手段,在較大程度上阻礙了教師的專業(yè)發(fā)展,也影響到了課堂教學實效的達成以及學生學業(yè)水平的提高。理清教師教學反思的現(xiàn)狀,梳理出其存在的問題與困難,深入挖掘相關的影響因素,進而提出切實可行的解決對策,對于促進教師的專業(yè)發(fā)展具有十分重要的意義。本研究以某某鎮(zhèn)周邊的五所農(nóng)村小學中的語文、數(shù)學教師為例,通過課堂觀察、發(fā)放問卷以及針對性訪談等多種形式,了解到了農(nóng)村小學語文、數(shù)學教師在教學反思方面的重視程度、開展教學反思的主要內(nèi)容和方法、學校內(nèi)部的反思氛圍等方面的基本狀況,并分析了影響小學語文、數(shù)學教師進行教學反思的主要因素。其中內(nèi)部因素包括農(nóng)村小學語文、數(shù)學教師對教學反思認識不深刻;農(nóng)村小學語文、數(shù)學教師缺乏必要的教學反思理論做支撐〃外部環(huán)境因素,包括農(nóng)村小學語文、數(shù)學教師工作繁重,時間緊張;學校反思氛圍淡薄;農(nóng)村學校缺乏教學反思的條件;缺乏必要的外部支撐力量等。最后,論文提出了促進農(nóng)村小學語文、數(shù)學教師教學反思的有效對策,包括提{農(nóng)村小學語文、數(shù)學教師對教學反思的重視程度;提高自身的教育理論素養(yǎng);加強對農(nóng)村小學語文、數(shù)學教師教學反思方法的指導。完善教學反思的外部環(huán)境,包括營造良好的教學反思氛圍;改善教學反思條件,提供物質(zhì)保障;加大外部力量的支撐。最后通過實踐檢驗了策略的有效性,試圖幫助農(nóng)村小學語文、數(shù)學教師提出切合實際的策略,進而提高教師教學反思水平。

一、國外研究情況

(一)對反思、教學反思的相關理解

英國教育家洛克在《人類理解論》中談到:"‘反思’是人們獲得觀念的心靈的反觀自照,在這種反觀自照中,心靈獲得不同于感覺得來的觀念?！甭蹇怂f的反思主要指的是人們對于自身在經(jīng)驗基礎上所獲得的一些想法觀念等在內(nèi)心深處進行思索、探究、衡量和評價,并積極吸收其中有益的東西使其內(nèi)化到自身的知識體系中去。斯賓諾莎則認為“反思”是認識真理的比較高級的方式,他把自

己認識論的方法稱為“反思的知識”,即“觀念的觀念”。斯賓諾莎把思維活動的結果作為進行反思的對象,而洛克把思維活動的過程作為反思的參照物。美國名為實用主義教育家杜威是進入20世紀以來最早對反思進行了系統(tǒng)論述,他在自己的代表作(How We Think)中,對反思的概念進行了界定和闡述,即:“對丁任何信念或假設性的知識,按其所依據(jù)的基礎和進一步結論而進行的主動的、持續(xù)的和周密的思考”。①杜威認為教育即經(jīng)驗之改造,而經(jīng)驗V是人與環(huán)境之間的相互作用,這種相互作用的實現(xiàn)要通過“反省”思維,即對某個問題進行反復的持續(xù)不斷地深思。②在前人研究的基礎上美國學者舍恩創(chuàng)新性的把反思與行動相互結合,取得了一定的成果。他在研究過程中,始終把關注作為問題重新建構或重新建構的一個維度來考慮。除此之外,他還強調(diào)要重視在行動中反思和行動后進行及時反思的重要意義,對行動研究范式的興起起到了巨大的推動作用。他還認為,教學反思的開展及其成效與教師自身建立起來的內(nèi)部價值體系密切相關,而教師所確立的價值體系對教師教學過程中存在問題的認識程度能否及時改進有著很大的影響。其中教學反思最重要的任務在于讓教師樹立良性的教學反思理念,掌握動態(tài)的教學反思方法。

綜上,每位學者都從不同的角度、不同的深度分別對反思和教學反思做了比較詳細的闡釋,對丁他們所闡釋山的觀點以及山發(fā)的角度等都可以為后續(xù)一些研究教學反思的研究者奠定一定的理論基礎,也為探究農(nóng)村小學語文教師教學反思提供了理論依據(jù)。

(二)關于教師教學反思水平的研究

有不少學者以教師教學反恐水平為切入點,對教師教學反思進行了深入的研究。許多學者從不同的側面對教師教學反思水平的評價模式、模等進行了較為詳細的闡述和解釋,對于后來的相關研究起到了很大的作用。特別是馬克斯?范梅南、安妮q布威克班克、伊恩q麥吉爾等幾位學者對教師教學反思水平的研究做出了突山貢獻。在這些學者中,提出了著名的教師教學反思水平三階段理論的馬克斯q范梅南影響最大,其主要理論內(nèi)容為:技術的合理性反思階段、實踐行動反思階段和批判性的反思階段。安妮q布威克班克和伊恩q愛吉爾則認為教師的反思水平分為五個層次:①行動中反思;②對行動中反思結果的描述;③對行動中反思結果的描述的反思;④對行動反思的反思:⑤強調(diào)教師的反思不僅是個體的,還應該

包括團體的反思。

二、國內(nèi)研究情況

隨著新課改的實施,國內(nèi)越來越多的人對教學反思的關注程度逐步加深,對此方面的研究也在不斷的增多。筆者主要從以下方面進行了整理:

(一)教學反思的內(nèi)容

目前關于教師教學反思的內(nèi)容構成,教育理論界尚未達成較為一致的意見。由于相關的教育研究工作者與學者選取不同的視角對此問題進行探究與分析,所以得出的結論也是各有各的特點。中繼亮、劉加霞站在心理結構的角度,對教學反思內(nèi)容給出了詳細的觀點,主要有教師教學過程;學生接受和反應情況;教師專業(yè)發(fā)展以及教師自身素養(yǎng)的方面;教育部門的各種改革措施;生生、師生以及與社會之間的人際交往關系。李長吉和張雅君分別從兩種角度為研究點,對教學反思內(nèi)容主要從四個方面來闡述,即教師教學實踐活動、教師個人經(jīng)驗、教師教學關系和教學理論。張葵明從教師自身的角度出發(fā),提出教學反思應包括對知識結構、學習能力、教學監(jiān)控能力和自身性格特點及弱點的反思四個方面。海鶯是以教師專業(yè)發(fā)展為前提,認為教師反思包括對教師專業(yè)知識和能力的反思、對教育信念的反思、對教師道德的反思二個方面。盡管各研究者從不同的角度對教學反思內(nèi)容進行了分析和研究,不過從整體上看基本上很多研究者都從教師和學生兩方面來論述的,教師是教學的主導,學生是主體,所以不能忽視這兩者的作用,在教師教學反思過程中也是如此,必須從這兩個角度入手。

(二)教學反思的階段

在閱讀了大量前人研究過的相關文獻并通過總結和整理了解到,對于教學反思階段研究,大家主要集中在以下四個方面來研究的,主要有:首先,確定內(nèi)容。在這一環(huán)節(jié)中,教師首先要意識到問題確實存在,并開始有意識的分析問題并找出具體方法來解決,也是反思的開始;其次,診斷分析。教師首先從課堂教學環(huán)節(jié)或備課環(huán)節(jié)等教學行為中對發(fā)現(xiàn)的問題進行診斷分析整理,最后通過尋找切實可行的策略來解決;再次,二次審視。通過診斷分析之后,教師需要重新認識以前的教學思想,并在此基礎上用新的理念、新的方法、新的思路來對課堂教學行為進行D次審視,設計出合適的方案進行改進;最后,實踐過程。對于設計出的新方案需要在教學中進行實踐,目的是為了驗證該方案的有效性。通過實踐之后發(fā)現(xiàn)一些新

的問題,再進行思考,這樣循環(huán)往復,逐步推進。

(三)教學反思的方法

教學反思的方法是指通過對詳細的所要反思的內(nèi)容進行分析和調(diào)整變化時采取的明顯、適用的策略。中繼亮、劉加霞把教師反思方式分為四種,一是“想一想”;二是“記反思日記”;二是“同伴討討”;四是“行動研究”。①在教學反思方法的研究方面,每個學者都從不同的角度提出了不同的方法,也有許多研究者對籠統(tǒng)而廣泛的教學反思方法進行了整理與總結,最終提煉為一下兒種:

總結法。此方法可以是以教學后記、教學小記、博客、教育敘事和教學案例等方式。

微格教學法。微格教學也就是把教師的課堂教學過程用錄像的形式錄下來,課后可以重新播放,教師自己和同事通過錄像進行回顧與總結,就課堂中發(fā)現(xiàn)的問題給予一定的指導,這種方式最大的優(yōu)點就是更直觀、更形象、更準確。

行動研究法。行動研究法是為了有效提升教師教育教學的能力,比如合作討論,這是人力倡導的一種學習理念。它集中研究的角度在于教學實踐本身,最終是為了達到提升自己教學效果和教學水平的目的。

合作交流法。同事之間相互合作可以避免教師個體獨立,這也符合新課程的要求?！爸钦咭娭?仁者見仁”,不同的人對某一問題的看法也不盡相同,因此,學校領導需階段性的把教師組織在一起,針對某些普遍的問題進行交流、合作探討,共同討論并提出解決問題的辦法,來讓大家共同所用,這也是教師共同成長的`一種方式。

專家引導法。專家引導也就是在反思方面的一些優(yōu)秀教師(校內(nèi)或校外的教師)和專門研究的教育家引導和帶領教師進行反思。通過引導可以讓教師學習優(yōu)秀的教學案例,積累教學經(jīng)驗,取長補短,來提升自己的教學反思水平。

觀摩教學法。讓經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師上公開課,通過觀摩別人的教學,分析別人的成功和失敗之處,找到原因,為自己的教學提供新的啟示。這樣可以拓展思路,吸取他人的經(jīng)驗教訓,少走彎路。

通過對教學反思相關理論文獻的閱讀,筆者主要對教學反思的內(nèi)容、教學反思的階段、教學反思的方法這幾個方面進行了分析和整理,國內(nèi)不同的學者從不同的角度來進行了研究,總得來說有了一定的了解,為以后的研究奠定了理論基礎。

三、總結

近幾年來,雖然國內(nèi)對教師的教學反思等的相關研究逐漸增多,但適合我國農(nóng)村實際狀況、符合現(xiàn)實教學情境、具有可操作性的教學反思的理論與實踐模式等方面的研究還是很缺乏。盡管大家都在關注教學反思,也認識到了教師教學反思對教師專業(yè)成長、新課改理念的貫徹實施等方面起著很大的作用,但卻很難使教學反思“實踐化”。這讓教學反思的研究價值只是停留在了理論層面,沒有發(fā)揮其實際作用。己有教學反思研究多數(shù)都是針對初中學科的教學反思研究,同時絕大多數(shù)研究關注的是城市教師的教學反思,對于研究農(nóng)村教師教學反思的文章也僅為不多的幾篇,而專門研究關于農(nóng)村小學教師教學反思的文章非常少,有的是以農(nóng)村中學教師教學反思的現(xiàn)狀來進行分析,有的是從農(nóng)村小學教師教學反思方面來進行研究的,具體學科研究的很缺乏,對于一些策略的提出也大多是停留在理論層面,真正實施的可能性比較小。而農(nóng)村小學教師的素質(zhì)和教學能力相對于城市小學教師來說,整體素質(zhì)明顯偏低,教育教學能力相對較弱,教學反思的意識以及能力都不高。對于農(nóng)村小專業(yè)學教師在教學中是否要進行教學反思,是否能進行教學反思的問題還存在爭議,對此研究者也還沒有足夠的重視。因此對于本課題的研究,通過分析發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學教師教學反思中出現(xiàn)的問題,提出有效的策略來指導農(nóng)村小學教師進行有效的教學反思,提升農(nóng)村小學教師的化水平。