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第一篇:思修調查報告
一、調查概述:
在當前大學生千奇百態(tài)的戀愛觀下,為了深入了大學生們具體的戀愛觀念,了解健康戀愛的需要,我們小組通過網絡問卷調查的方法,開展大學生戀愛觀念調查。此次調查在問卷網上進行。其中男生占31.43%,女生占68.57%.此次調查主要涉及性別比例,調查內容主要分為戀愛的雙方地位分析,希望自己父母對自己戀愛的態(tài)度分析,戀愛中花費問題的分析,婚前性行為分析,還有同性戀問題的分析等幾大板塊。涉及的問題較廣,因此,本次調查結果較為客觀全面地反映了我校大學生戀愛過程中引起的問題,可以引導大學生健康的戀愛。
二、調查結果分析:
1、戀愛雙方的地位。
調查顯示,絕多數人都希望戀愛雙方是平等的,也有極小數人希望戀愛的某一方占據主導地位。這顯示了大學生戀愛觀念認識的不斷提升以及男女平等觀念不斷普及。
2、戀愛雙方聯(lián)系的問題。
調查顯示,在戀愛的時候,如果戀人從不主動聯(lián)系對方,更多人傾向于“覺得對方不在意自己”,其次是會“會跟對方說,如果依舊會考慮分手”。所以,戀愛的時候,雙方都應該主動聯(lián)系鞏固感情。
3、戀愛的年齡差問題。
雖然現(xiàn)在姐弟戀,師生戀,甚至祖孫戀等年齡差戀愛現(xiàn)象時有出現(xiàn),但是在受訪者中,絕大多數人都希望年齡差在1~3歲左右。雖然很多情侶沒有走到一起,未必就是年齡的問題,可是有年齡問題的兩個人走到一起了,也未必別的都沒問題。當兩個人真的相戀后,會面對很多的問題,同一時代的比較好說,如果相差三到五歲甚至更多,那么就要了解彼此的時代中的價值觀和人生觀的差異,來存同去異,不斷磨合。
4、戀愛中的花費問題。
調查顯示,在戀愛中的花費問題中,更多人傾向于“數目大的AA,小的男方買單”。
5、對于情人節(jié)等節(jié)日的看法。
如今與情人有關的節(jié)日一大堆,讓許多人感慨道“情人節(jié)”變成了“情人劫”。因為,每到情人節(jié)很多人的錢包會“大出血”,如果不這樣就被批為不重視戀愛的感情了。但調查的結果令人驚喜的是,大部分人都覺得“如果是彼此真心喜歡看重不看重無所謂”。其實解釋這個問題可以引用一句歌詞“只要選對了人,情人節(jié)每天都過”,不必強求什么節(jié)日,平淡是美。
6、談戀愛后會和異性的距離的問題。
調查顯示,“只要沒有別的.想法,就不用在意”與“會在意,擔心另一半懷疑”兩種選擇之間差別不大。其實這個問題關乎于戀愛雙方對彼此信任的問題。
7、選擇對象的問題。
調查顯示,多數人認為“覺得婚姻是自己的,以自己想法為主”,體現(xiàn)了戀愛自由觀念在大學生群體中很普遍,而選擇“更多的會聽取父母的意見”的學生會覺得父母人生閱歷豐富,能夠指導自己在戀愛上少走彎路。
8、對于婚前性行為的問題。
雖然現(xiàn)在社會不斷發(fā)展,人們的觀念也不斷的更新,但是調查顯示,多數人還是對婚前性行為持有不能接受的態(tài)度。
9、關于同性戀的問題。
根據有關資料顯示,我國15歲至60歲的同性戀人數約為3000萬,其中男同性戀和雙性戀2000萬,女同性戀為1000萬,其中大學生同性戀群體也很龐大。調查顯示,大部分人能夠接受同性戀。由此得知,當今大學生思維方式有了很明顯的改變,摒棄了以往的保守的思想。
三、針對以上問題,以下是總結出來的對策與建議:
1,進行學生成才教育,引導學生樹立遠大的理想和目標。
2、加強大學生健康、科學的性知識教育。
教育學者應該對大學生進行傳統(tǒng)道德觀與西方性道德觀進行分析,通過對比、分析、了解,幫助學生樹立正確的性道德觀。
3、加強校園文化建設。
大學生的特點是年輕、精力充沛、思想活躍。而且大學生各方面還不是很定型,容易受外界因素的影響,所以開展豐富多彩的校園文化建設是勢在必行的。
4、培養(yǎng)大學生樹立正確的戀愛觀。
(1)、要正確對待戀愛。正確處理好戀愛、學業(yè)、事業(yè)三者之間的關系。
(2)、要正確處理戀愛挫折。
(3)、端正戀愛動機。戀愛是為了尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶,而不是為了安慰解悶,尋找刺激,更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。
5、正確對待同性戀問題。
同性戀心理是一個自然存在的現(xiàn)象,自古有之,存在即是合理,我們不應該給予太多的評價,順其自然或許才是解決之道。我們應該端正心態(tài),世界上沒有什么對與錯,每個人的生活形態(tài)各異,我們沒必要去糾結這些。撐同志,反歧視!
愛情是我們成長路上必然要經歷的過程,在這條路上,無論我們是受到了傷害,還是收獲了甜蜜,它都是我們成才的寶貴經驗。最后,衷心祝愿所有的人都能擁有一份美好甜蜜的愛情。
第二篇:大學生思修報告范文
20xx年11月26日,復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋,在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20xx年8月26日,重慶豐都縣18歲的中學學生王敏涵與同學外出游玩時,跳入水中救落水同學,溺水身亡;20xx年10月24日,湖北長江大學的15名同學在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯,兒童得救了,但陳及時、方招、何東旭三名同學卻英勇獻身
20xx年12月31日,浙江工業(yè)大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷,在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20xx年12月31日22時許,犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學生扭獲后,在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死,并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據事后楊濟源的同學說,楊濟源是班長,那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議,但由于最近同學的手機總被偷,楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷??烧l也沒有想到,善良的楊濟源就這樣一去不復返,成為我們心底永遠的遺憾和懷念。
20xx年1月1日上午,浙江工業(yè)大學的論壇里專門開辟了紀念楊濟源的板塊,兩小時即已達到20xx多帖。楊濟源在校內網上最后的簽名就是男人可以沒才,可以沒錢,但是不可以沒責任感,傳遍了校園,成為同學口口相傳的名言。泣別英雄,楊濟源走好。1日傍晚時分,學校在體育館為楊濟源設置了靈堂。直至22
時,靈堂門口仍排著隊,人流慢慢地移動,在沉重悲愴的哀樂中,許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊,走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從相關的高校網絡論壇到媒體的評述,再到社會各界對烈士的褒揚,字里行間無不在促使人們思索:在大學生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神,給我們這樣的啟示?
英雄,不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學生,意氣風發(fā),充滿理想和抱負,保持著一顆善良純真的心,為了捍衛(wèi)責任和正義,甚至可以獻出自己寶貴的生命。20xx年的汶川大地震,無數大學生趕往災區(qū),為遭遇災難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開,不能說沒有千千萬萬大學生志愿者的無私付出,如此龐大的規(guī)模,這在世界各國是罕見的。他們的奉獻精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學生,他們身上閃耀的高尚品質,那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀念和懷念,無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵,都于事無補,也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們,保護他們,就是保護一種精神、一種品質,讓這種精神遠遠傳承下去。
20xx年10月24日,為救兩名落水少年,湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救,兩名少年獲救,而3名大學生不幸被江水吞沒,英勇獻身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去,三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。
生命至上原則近些年時常被人提及,這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實意義,但同時,卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn),甚至被完全等同于個人至上或個
體生命至上,或直接成為人不為己,天誅地滅或個人中心主義的堂皇變種。不可否認,對自己生命保持起碼的尊重和敬畏,也是生命至上的一種具體表現(xiàn),但生命至上在本質上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動,未嘗不是生命至上的體現(xiàn),只不過指向的是他人而已。事實上也正因為如此,讓其額外獲得了另一種更為燦爛的道德價值。也就是說,我們不能籠統(tǒng)地把生命至上原則作為討論值不值得的邏輯前提,更不能把不值得結論簡單地建立在自我生命至上的基礎之上。
此外,有人認為,生命至上原則下還應科學施救,這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里,更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊,何況結人梯的施救方法并非毫無科學和理性含量。
見義勇為是當前社會經久不衰的話題?,F(xiàn)實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動,又有英雄流血又流淚事件給人們帶來的心痛,還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示:80后、90后是有個性、有想法的一代,可以為國爭光,勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行,展現(xiàn)志愿者風采;也可以結梯救人,英勇獻身。這些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德,多少年來,是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下,傳統(tǒng)的社會習慣正發(fā)生著前所未有的巨變,人們的價值取向發(fā)生極大變化,社會道德水準會出現(xiàn)一定程度的滑坡,抱著自掃門前雪,莫管他人瓦上霜的看客心理。這些都是社會失范的表現(xiàn)。 見義勇為,《辭?!分薪忉尀榭吹胶虾跽x的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論
語為政》:見義不為,無勇也。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為,應當倡導,而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言,道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途徑,社會應利用各種新聞媒體,對典型的事例進行大力宣傳,弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學,出現(xiàn)的三個大學生的英勇事跡,在我們感佩之余,也帶給我們新的思索。
見義勇為是時代精神的具體體現(xiàn),是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的,它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯(lián)合體,只有相互攙扶,相互為善,世界才可以變成一個美好的人間。三個大學生為我們樹立了典范。
學者尼爾麥考密克指出:制度道德有兩個范疇:一方面,它必須盡可能地適應所設想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面,就符合這一適應的要求而言,它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結在一起,才能發(fā)揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性,才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。
哈羅德羅森堡的《荒漠之死》中的一句話,一代人的標志是時尚,但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬于他們時代的變革的重負,便是在它的壓力之下死于荒野。的確如此,漸趨成熟的90后大學生頻繁登上社會舞臺的中心,并扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔當、有所堅守,也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
第三篇:大學生思修社會實踐報告范文
一、實踐的目的:調查闖紅燈情況
二、參加者:吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈
小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間:20____/4/12~20____/4/27
四、地點:江蘇技術師范學院附近
五、調查方式:通過不同時段觀察,拍照,了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明,約束人們的行為,引導良好的社會風氣,讓社會朝著進步的方向發(fā)展,然而就在這種大方向下,仍有一些不良行為發(fā)生,而這種事在高校的周邊也數見不鮮,缺少公德意識。遵守公德,尊重他人,是一個現(xiàn)代人的基本素質,良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn),也正是在小事上,反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學生,受著高等的教育,怎么還做出低等的行為?
七、調查結果,常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶,不走人行道。有些同學為了圖方便,無視交通規(guī)則,
不走人行道,這種行為不僅違反社會公德而且很危險,建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停,綠燈行,這是基本的交通規(guī)則,然而在很多人的眼里,這都是不適用的,紅燈未停,人先行,只要可以過,就不會等一秒,相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧,為了自己的安全,還有家人親友,我們應該珍惜自己的生命,嚴格遵守交通法規(guī)
(三)車輛搶道,在不顧及路人及他人安全的情況下,隨意超車,雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧,這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調查體會
我們是新世紀的大學生,我們要爭做文明人,從小事做起,從自身做起,遵守交通規(guī)則,人人有責,除了做好我們自己,我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則,不闖紅燈,不穿綠化帶,不亂超車,珍惜自己的生命,更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象,做一個文明有修養(yǎng)的當代大學生。文明不只是一種習慣,一種理念,而且是一種素質,一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹,無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明,那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象,大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感,多一些對別人的關心,是大學生們要做的。勿以善小而不為,勿以惡小而為之,告別不文明行為,做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。