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第一篇:地域調(diào)查報(bào)告
河南省南陽(yáng)市位于河南省西南部,與湖北省、陜西省相鄰,地處伏牛山以南,漢水以北;因是三面環(huán)山,南部開(kāi)口馬蹄形盆地,故稱(chēng)南陽(yáng)盆地。南陽(yáng)地理位置優(yōu)越,交通便利,是河南、湖北、陜西交通要道,是中原經(jīng)濟(jì)主體區(qū)與連南啟西重要支點(diǎn)。加上雨量充足,氣候溫與,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,給人們提供了一個(gè)很好生產(chǎn)、生活環(huán)境。
南陽(yáng)歷史文化悠久,人杰地靈。“南陽(yáng)”意思是說(shuō)它位于伏牛山之南,居漢水之北而得名。遠(yuǎn)在幾十萬(wàn)年前,人類(lèi)祖先已在這塊土地上繁衍生息了,約七八千年前,先祖?zhèn)円孕燎趧趧?dòng)與聰明智慧在這片土地上創(chuàng)造了燦爛歷史文明。周朝天子非常重視這片富庶土地,曾分封了申、呂、謝、酈、蓼、曾、許等諸侯。春秋時(shí)楚設(shè)宛邑,到戰(zhàn)國(guó)秦昭襄王三十五年“初置南陽(yáng)郡”時(shí),才開(kāi)始使用“南陽(yáng)”這個(gè)名字。至今,已有兩千二百多年歷史,雖然朝代更迭、區(qū)劃改變,但南陽(yáng)這一地名,一直被保留沿用,在歷史長(zhǎng)河里,愈來(lái)愈豐富了它涵義,在時(shí)代演進(jìn)中,充分顯示出它頑強(qiáng)生命力。
如今,南陽(yáng)是國(guó)務(wù)院第二批命名、首批對(duì)外開(kāi)放歷史文化城,是全國(guó)漢文化最集中旅游區(qū)之一,是中原主要旅游勝地,它是一塊潛力巨大、有待繼續(xù)開(kāi)發(fā)寶地,是一方充滿希望熱土!
一、調(diào)查概況
20xx年8月28日至9月30日,我很榮幸的有機(jī)會(huì)在鎮(zhèn)江市南門(mén)小學(xué)過(guò)了我一個(gè)多月的實(shí)習(xí)生涯。我這一個(gè)多月的實(shí)習(xí)內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一是作為一名語(yǔ)文教師的教育實(shí)習(xí),二是作為一名班主任的工作實(shí)習(xí)。在這一個(gè)多月的時(shí)間里,我積極認(rèn)真地工作,虛心向辦公室里有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教,取得了不錯(cuò)的成績(jī)。同時(shí),我還利用這一個(gè)多月的時(shí)間做了一番的調(diào)查,這個(gè)調(diào)查是針對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課在當(dāng)今時(shí)代的教學(xué)情況的。通過(guò)調(diào)查研究,我對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的狀況有了初步的了解,為深化教學(xué)改革,探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路子,提供了客觀依據(jù)。
二、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法
(一)具體目標(biāo)
1、從語(yǔ)文教師的自身、教學(xué)等方面探究現(xiàn)今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀。
2、從學(xué)生的角度探究現(xiàn)今小學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展現(xiàn)狀。
3、從學(xué)生的心理角度探究現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)該往何處去。
(二)調(diào)查方法抽樣調(diào)查
以我實(shí)習(xí)的三年級(jí)語(yǔ)文教師為主要調(diào)查對(duì)象,調(diào)查對(duì)象為我的指導(dǎo)老師王燕老師、年級(jí)主任張俊妹老師、三年級(jí)二班班主任黃麗萍老師以及兩位新老師:仲菲老師和孫琴老師。
第二篇:地域調(diào)查報(bào)告
一、 調(diào)查日期:
20xx年4月29日
二、 調(diào)查地點(diǎn):
安徽徽州古鎮(zhèn)
三、 調(diào)查對(duì)象:
安徽徽州古鎮(zhèn)民俗民居文化
四、 調(diào)查方式:
查閱書(shū)籍,網(wǎng)絡(luò)查詢,走訪詢問(wèn),游覽古跡等
五、 調(diào)查人:許新華
六、調(diào)查結(jié)果、收獲:
我們需要對(duì)這樣的地域傳統(tǒng)文化傳承做出相應(yīng)的保護(hù)措施,不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國(guó)村落文化。
徽州民俗 居住民俗是民俗文化的一個(gè)重要方面?;罩菝窬涌梢詮拇迓洹⒆》亢头课菅b飾三個(gè)層次來(lái)反映其民俗文化。 徽州就其地理環(huán)境而言,“山嶺川谷崎嶇之中”,自古以來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的文化單元,南宋淳熙《新安志》載:“山限壤隔,民不染他俗”。反應(yīng)徽州獨(dú)立的民俗單元體系,從唐代中葉起徽州一府六縣的行政區(qū)劃比較穩(wěn)定。其家族制度極為盛行,這使徽州民俗文化具有流長(zhǎng)的縱向傳承?;罩莞餍站圩宥樱L(fēng)俗古樸,宗族成員彼此禮讓?zhuān)磻?yīng)在其建筑上的人文意義可以從以下方面闡述。
徽州地區(qū)的村落,興建之初就重視村頭組景,在進(jìn)村口的地方,通常利用不同的山勢(shì)、崗巒、溪流、,配置以牌樓、亭榭、寶塔、橋梁,形成優(yōu)美的風(fēng)水園林景觀,人稱(chēng)之為“水口”。許多民居,還精于雕鏤裝飾,通過(guò)宅門(mén)的門(mén)罩、窗楣、柱礎(chǔ)等予以體現(xiàn),其精美的雕琢,從工藝、構(gòu)造到圖案,均呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)色彩。
徽州人對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌、園林、繪畫(huà)藝術(shù)的追求和理解,推進(jìn)了徽州“水口園林”的發(fā)展?;罩荽迓涞木坝^很特別,最宏麗的建筑首推宗祠。宗祠是全宗族或宗族某一分支成員共同擁有的建筑,又是敬奉祖先牌位的地方,具有宗教般的神圣意義,所以普遍建得比更高大、更華美、更氣派,使人身臨其境時(shí)自然而然產(chǎn)生出一種神圣崇高、肅穆敬畏之情。由于中國(guó)位居北半球,為了采光和防御冬季寒冷的偏北風(fēng),住房屋多向南而建;為了耕作和取水,房屋多建在河之北岸,且北有靠山,即建在南向的緩坡階地上。緩坡階地上的村落排布呈現(xiàn)階梯狀,從山坡往下看,民居錯(cuò)落有致,構(gòu)成良好的俯視景觀,同時(shí)也構(gòu)成理想的生態(tài)景觀。
徽州民居圍墻一般很高。男人大都在外經(jīng)商,此墻便起著防盜、對(duì)女性禁錮的作用?;罩菝窬佣荚O(shè)有天井,它們起著通風(fēng)透光的功用。天井的設(shè)計(jì)也有一層深意,經(jīng)商之人,總怕財(cái)源處流,就造天井,使屋前脊的雨水不致流向屋外,而順枧納入天井之中,名之曰:“四水到堂?!币鉃椤柏?cái)不外流”。在正廳,一般都有供桌,供桌上往往擺著這兩樣?xùn)|西:一面鏡子,兩方筆筒狀的瓶子,諧音為平、靜,近代出現(xiàn)了自鳴鐘以后,則將它放在中間。三者合起來(lái),終生平靜也。中堂兩側(cè)是對(duì)聯(lián),“世事讓三分天寬地闊,心田存一點(diǎn)子種孫耕?!薄皫装倌耆思覠o(wú)非積善,第一等好事只是讀書(shū)?!薄翱鞓?lè)每從辛苦得,便宜多自吃虧來(lái)?!边@些對(duì)聯(lián)道出了徽州的人生態(tài)度。
中國(guó)古代村落,從形成之初就注重選擇一種良好的“人居環(huán)境”,這種人居環(huán)境除了通常的良田美宅外,還與周?chē)貏?shì)山林等物質(zhì)構(gòu)成要素有關(guān)。
徽州民居的裝飾也極有特色。一個(gè)古村落,一條古街道,一棟古民居,代表著不同歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格和文化,向人們述說(shuō)著曾經(jīng)發(fā)生在它身上的.歷史和所反映的文化。如徽派古建筑,就以它精美的新安雕刻、淡雅的青瓦白墻、變化豐富的馬頭山墻和大量的樓閣牌坊為特色?;罩荽箝T(mén)上建有門(mén)罩或門(mén)樓。門(mén)罩在離大門(mén)門(mén)框上部少許地方用水磨磚做成向外突出的線角及裝飾,頂上覆以瓦檐,復(fù)雜的則在下部用水磨磚做成垂花門(mén)形式,兩旁各置一垂蓮柱,中間施橫枋兩層聯(lián)系。門(mén)棟、門(mén)罩、柱礎(chǔ)、梁架、窗戶、欄桿等部位都有雕刻,這些雕刻雖民間藝人所作,但卻是令人驚嘆的藝術(shù)品。民居的雕刻圖案取材廣泛,凝聚著徽州人的精神信仰和理想追求。 徽州的民俗文化及古民居的遺存是中華文化的一個(gè)組成部分,她的民俗特點(diǎn)既有中國(guó)民俗文化的共性,也有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。徽州的歷史悠久,自然風(fēng)光美麗,人文氣息濃厚,方言獨(dú)特具有研究意義。 我們需要對(duì)這樣的文化傳承做出相應(yīng)的措施,不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國(guó)村落文化。
第三篇:地名調(diào)查報(bào)告作文
寶雞市在陜西關(guān)中西部,是一座古老而又充滿歷史典故城市。它是華夏始祖炎帝故鄉(xiāng),周秦王朝發(fā)祥地,素有“炎帝故里,青銅器之鄉(xiāng),佛骨圣地,民間美術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)。
寶雞原來(lái)名字叫做陳倉(cāng),因?yàn)橛嘘悅}(cāng)山而得名。兩千多年前,秦文公在這里修建了“陳倉(cāng)城”。秦始皇統(tǒng)一七國(guó)后,在此設(shè)下陳倉(cāng)縣。唐朝時(shí)改名寶雞縣,此地名一直沿用至今。
寶雞歷史可追溯到上古三皇時(shí)期。相傳,中華民族始祖之一炎帝就誕生于寶雞蒙峪。據(jù)考證,寶雞原有三個(gè)神農(nóng)祠,其中以九龍泉神農(nóng)祠最壯觀。九龍泉,泉出九穴,其水清澈透底,香甜甘美。此遺址在今寶雞渭河南岸神農(nóng)鄉(xiāng)峪泉村。
寶雞自古以來(lái),就是關(guān)中要地。漢劉邦“明修棧道,暗渡陳倉(cāng)”故事就發(fā)生在這里。陳倉(cāng)改名為寶雞是唐朝安史之亂時(shí)事情。最初,唐肅宋是改陳倉(cāng)縣為鳳翔縣,后因城南雞峰山常有“寶雞啼鳴”,唐肅宋認(rèn)為是吉祥之兆,于是他改“鳳翔”為“寶雞”,將陳倉(cāng)縣改稱(chēng)為寶雞縣。從此,寶雞這個(gè)吉祥而美麗地名就一直被沿用下來(lái)了。
現(xiàn)在寶雞市管轄地區(qū)有三個(gè),即金臺(tái),渭濱與陳倉(cāng)區(qū)。管轄縣有九個(gè):鳳翔,歧山,扶風(fēng),眉縣,隴縣,千陽(yáng),麟游,鳳縣,太白縣。市域面積1。82萬(wàn)平方公里,總?cè)丝?75萬(wàn),其中市區(qū)人口75萬(wàn)。
第四篇:地名調(diào)查報(bào)告作文
活動(dòng)目標(biāo):
1、通過(guò)收集家鄉(xiāng)地名由來(lái)等實(shí)踐活動(dòng),初步培養(yǎng)學(xué)生信息收集和評(píng)價(jià)的能力,了解家鄉(xiāng)民間文化的特色,激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
2、通過(guò)說(shuō)地名故事、說(shuō)名勝等活動(dòng),讓學(xué)生初步感受家鄉(xiāng)文化的豐富多彩?;顒?dòng)重難點(diǎn):
1、課前師生充分做好資料的收集工作
2、通過(guò)了解地名的來(lái)歷及變化,懂得地名蘊(yùn)含的文化,提升愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。
3、掌握更多有關(guān)地名的知識(shí),學(xué)會(huì)整理信息,提升愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。課前準(zhǔn)備:收集地名多媒體
課時(shí)安排:
第二課時(shí)
一、談話導(dǎo)入(猜班內(nèi)學(xué)生姓名)
二、了解家鄉(xiāng)地名
(一)說(shuō)地名比賽
看誰(shuí)說(shuō)的多
小結(jié):(出示課件)地名是地理實(shí)體的標(biāo)記,是識(shí)別不同地域的符號(hào),是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)交往的工具,也是社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的文化寶藏。
出示(山西版圖)了解山西地名
(二)分類(lèi)說(shuō)地名(出示課件)小組交流
1、交流與山水有關(guān)的地名
2、地勢(shì)生成的地名
3、與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地名
4、源于歷史人物的地名
5、源于歷史事件的地名
小結(jié):地名不僅記錄了人類(lèi)探索自然的歷程,而且反映社會(huì)歷史,錦繡山河、風(fēng)土人情,風(fēng)景名勝。
小游戲:相關(guān)地名里的故事、古詩(shī)、詩(shī)歌、歌曲
三、走進(jìn)陽(yáng)泉有關(guān)的地名和來(lái)歷
盂縣山西最古老的縣份之一,盂縣古名仇猶。春秋時(shí)期,盂屬晉國(guó)。乃春秋晉大夫盂丙之邑,故城在今陽(yáng)曲縣東北大盂鎮(zhèn),因縣境山巒回合,中低象盂得名。后屢廢屢置。1942年盂縣劃為盂平、盂陽(yáng)、盂壽三個(gè)縣,1945年8月盂城解放,三縣又并歸盂縣。1983年9月劃歸陽(yáng)泉市管轄。境內(nèi)有藏山風(fēng)景區(qū),為趙氏孤兒故地。盛產(chǎn)煤炭。
平定縣春秋屬晉,戰(zhàn)國(guó)屬趙。漢初設(shè)上艾縣,北魏稱(chēng)石艾,唐更名廣陽(yáng)。宋初于境內(nèi)置平定軍,改廣陽(yáng)縣為平定縣。金、元、明、清時(shí)平定為州或直隸州,民國(guó)元年改為縣,1983年劃歸山西省陽(yáng)泉市。境內(nèi)有娘子關(guān)風(fēng)景區(qū)。
四、家鄉(xiāng)地名的故事說(shuō)一說(shuō)(風(fēng)景名勝、名人事跡)
五、評(píng)評(píng)家鄉(xiāng)的地名
請(qǐng)你選擇你最喜歡的地名,根據(jù)咱們剛才所學(xué)的知識(shí),來(lái)說(shuō)說(shuō)它是運(yùn)用哪種方法命名,有什么用意?
六、嘗試給家鄉(xiāng)道路命名
七、作業(yè):交流地名
教學(xué)反思:
在本節(jié)課的教學(xué)中,我關(guān)注學(xué)生名字入手,引入激起學(xué)生的興趣,讓學(xué)生感受課堂的輕松、愉快。再比賽說(shuō)地名拉近學(xué)生對(duì)山西地名的了解,最后引入山西地名不同的來(lái)歷,突出本節(jié)課的活動(dòng)主題。雖然,活動(dòng)前布置收集資料,了解地名來(lái)歷史變化,以“地名”為主線,開(kāi)展一系列的綜合實(shí)踐活動(dòng),關(guān)注了學(xué)生對(duì)身邊事物的感受和體驗(yàn),以“生”為本,貼近生活。但是,學(xué)生課前的資料是有限的,一大部分學(xué)生沒(méi)有動(dòng)手做,這項(xiàng)活動(dòng)的趣味性與知識(shí)性就無(wú)法進(jìn)行,因而課堂上講述,他似乎沒(méi)有事可做。在活動(dòng)交流一環(huán)節(jié)就沒(méi)有很好地完成。學(xué)生對(duì)地名還是不夠清晰。最后對(duì)家鄉(xiāng)地名的評(píng)價(jià)就沒(méi)有完成。以后注重學(xué)生的課前作業(yè)的指導(dǎo),為課堂做好準(zhǔn)備。
第五篇:地名調(diào)查報(bào)告
中國(guó)的地名很多,每個(gè)地名都有它的起源。只要多了解歷史,就能找到隱藏的樂(lè)趣。
地名的由來(lái)可以分為很多種:有的以地方特產(chǎn)為地名,如桂林盛產(chǎn)月桂,棗莊盛產(chǎn)大棗,鉛山產(chǎn)鉛;有的以實(shí)際地理位置命名,如桂山以南的貴陽(yáng),黃河以南的河南,極北的北京;有的是以人名命名的.,比如張自忠路,趙一曼路,中山路。最有趣的是以歷史故事命名的地名,從中可以學(xué)到有趣的故事。
比如新鄉(xiāng)以西的獲嘉縣,就是以歷史故事命名的。中國(guó)漢朝時(shí),南越國(guó)國(guó)相陸賈造反,國(guó)相相當(dāng)于現(xiàn)在的宰相。他殺了南越的國(guó)王和王后,還殺了很多漢朝的大臣。漢武帝得知后,非常氣憤,分頭派五支軍隊(duì)去抓陸賈。呂佳被迫逃離。
第二年,漢武帝東巡。在路上,一個(gè)軍隊(duì)回來(lái)告訴他,他抓住了陸賈,把他的頭送給了漢武帝。漢武帝很高興,就下令把他得到陸賈人頭的地方命名為“霍家”。
地名是一段歷史。知?dú)v史,知地名,知地名,知?dú)v史。學(xué)生不要以為地名只是簡(jiǎn)單的地名。他們只需要查資料,動(dòng)腦子就知道我們文化的博大精深。
第六篇:地名調(diào)查報(bào)告作文
南鑼鼓巷是北京最古老的街區(qū)之一?,F(xiàn)在的南鑼鼓巷街區(qū)北邊是鼓樓東大街,南邊是地安門(mén)東大街,西邊是地安門(mén)外大街,東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長(zhǎng)方形地塊,正是元大都的兩個(gè)坊。以南鑼鼓巷為界,東面是“昭回坊”。西邊是“靖恭坊”,南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。(地點(diǎn))
南鑼鼓巷南北走向,長(zhǎng)約800米,東西各有8條胡同整齊排列著,從南向北,西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽(yáng)胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同;東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時(shí)沒(méi)有名稱(chēng),名稱(chēng)是明朝以后逐漸演變來(lái)的。比如菊兒胡同,明代叫局兒胡同,后來(lái)改稱(chēng)橘兒胡同,清代宣統(tǒng)時(shí)才稱(chēng)菊兒胡同,后延續(xù)至今。整個(gè)街區(qū)猶如一條大蜈蚣,所以又稱(chēng)蜈蚣街。
明朝時(shí),將北京劃為28坊,兩坊合并稱(chēng)“昭回靖恭坊”。清代屬鑲黃旗。南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷,乾隆XX年(1750年)繪制的《全城全圖》改稱(chēng)為南鑼鼓巷。
唐朝長(zhǎng)安的里坊早已無(wú)存,元大都里坊構(gòu)造在800多年的歷史變遷中,也已面目全非,但是,南鑼鼓巷地區(qū)卻還極為完整地保存著元大都里坊的'歷史遺存。胡同格局那么完整,胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩,真可謂是北京古都風(fēng)貌中一塊保存完整的“碧玉”。
南鑼鼓巷在近幾年被時(shí)尚人士和國(guó)外旅游者關(guān)注,是因?yàn)閺男率兰o(jì)開(kāi)始,不經(jīng)意間,許多酒吧在這條古老的小街上出現(xiàn)。現(xiàn)在這里已經(jīng)成為繼三里屯、什剎海之后,北京又一條酒吧街。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀,每一個(gè)宅院里都訴說(shuō)著老故事。