一、立題依據(jù)(包括國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)、文獻(xiàn)綜述、研究目的、意義等)：

(一)研究背景、目的和意義

目前我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，綠色經(jīng)濟(jì)作為21世紀(jì)最具活力和發(fā)展前景的經(jīng)濟(jì)形式之一，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)成為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要舉措。

山區(qū)擁有豐富的自然和生態(tài)資源,是人和自然和諧發(fā)展的保障,區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重點(diǎn),可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,生態(tài)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)。山區(qū)資源的合理利用與保護(hù)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮與可持續(xù)發(fā)展,山區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展有利于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,山區(qū)生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與優(yōu)化是人類生存環(huán)境有效平衡的保障。無論從全球還是從全國(guó)范圍來看，最不發(fā)達(dá)地區(qū)大多是山區(qū),研究山區(qū)、保護(hù)山區(qū)、開發(fā)山區(qū)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。在經(jīng)歷了對(duì)自然資源掠奪式的粗放式發(fā)展階段后，在統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展中，尤其是山區(qū)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌發(fā)展中，大家開始關(guān)注發(fā)展的方式和質(zhì)量，追求人與自然的和諧發(fā)展。綠色經(jīng)濟(jì)作為以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展為增長(zhǎng)方式，以可持續(xù)發(fā)展為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，追求的是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三者的和諧發(fā)展，自然成為區(qū)域統(tǒng)籌，發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)的必然選擇。

浙江共有57個(gè)山區(qū)縣市，區(qū)域面積占全省總面積的87%，素有“七山一水兩分田”之稱，有著豐富的山區(qū)資源。但是由于山區(qū)特有的區(qū)位地理以及環(huán)境制約等因素，全省山區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)并不平衡，綜合來看也落后于全省的平均發(fā)展水平，已成為統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的短板。據(jù)xxx0年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，浙江省山區(qū)縣城鎮(zhèn)居民人均可支配收入超過全省水平(27359元)的達(dá)到14個(gè)(不包括10個(gè)沒有測(cè)算數(shù)據(jù)的山區(qū)縣)，其中寧波、嘉興和紹興市山區(qū)縣的城鎮(zhèn)居民收入均超過全省水平，山區(qū)縣農(nóng)村居民人均純收入超過全省水平(11303元)的有23個(gè)，其中寧波、嘉興、湖州和紹興市山區(qū)縣的農(nóng)村居民收入均超過全省水平，臺(tái)州、衢州和麗水市山區(qū)縣的農(nóng)村居民收入都低于全省平均水平。農(nóng)村恩格爾系數(shù)低于全省水平35.5%的山區(qū)縣達(dá)到18個(gè)。社會(huì)保障和就業(yè)、一般性公共服務(wù)支出和環(huán)境保護(hù)三項(xiàng)合計(jì)支出占當(dāng)年地方財(cái)政一般預(yù)算內(nèi)支出比重達(dá)到25%以上的山區(qū)縣有30個(gè)，最高的開化縣達(dá)到33%。山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)滯后和不平衡，已經(jīng)成為浙江省統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，因此，如何合理開發(fā)利用和保護(hù)山區(qū)資源，加快建設(shè)“山上浙江”，是實(shí)現(xiàn)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的重中之重，加快山區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系到富民強(qiáng)省和全面小康社會(huì)建設(shè)全局。

臨安地處長(zhǎng)三角南翼、杭州市西郊，市域面積3126.8平方公里，轄4個(gè)街道14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)298個(gè)行政村，人口52萬，是太湖和錢塘江兩大水系的源頭，擁有天目山、清涼峰兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和青山湖國(guó)家級(jí)森林公園，森林覆蓋率76.55%，是杭嘉湖重要優(yōu)質(zhì)水源供給地和浙西北主要生態(tài)屏障。近年來，在經(jīng)歷了與自然的激烈交鋒后，臨安立足自身的資源稟賦和發(fā)展基礎(chǔ)，秉持生態(tài)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化理念，一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一手抓生態(tài)建設(shè)，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，著力打造生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)文化繁榮、生態(tài)社會(huì)和諧的“品質(zhì)臨安”。先后獲得全國(guó)首批生態(tài)示范區(qū)、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家森林城市、全國(guó)綠色小康縣、中國(guó)十佳和諧可持續(xù)發(fā)展城市等十多項(xiàng)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力躋身全國(guó)百強(qiáng)。

xxx1年，臨安市地區(qū)生產(chǎn)總值突破300億元，達(dá)到340.8億元，增長(zhǎng)10.6%，人均GDP達(dá)到1萬美元，三次產(chǎn)業(yè)比重為9.2:58.3:32.5。全年實(shí)現(xiàn)財(cái)政總收入39.2億元，增長(zhǎng)30.3%，地方財(cái)政收入21.1億元，增長(zhǎng)24.4%。城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)增長(zhǎng)。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到27594元，增長(zhǎng)12.8%，農(nóng)民人均純收入達(dá)到13926元，增長(zhǎng)15.9%。初步走了一條依托生態(tài)優(yōu)勢(shì)和科技創(chuàng)新的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

當(dāng)前，臨安市經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入到人均GDP3000美元—6000美元的發(fā)展階段，世界經(jīng)濟(jì)正處于周期性放緩階段，雖然臨安市經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持了平穩(wěn)較快增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，但在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、自主創(chuàng)新、降低消耗、保護(hù)環(huán)境等方面的挑戰(zhàn)會(huì)越來越突出。因此，探尋臨安山區(qū)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑迫在眉睫。

本文以臨安山區(qū)為研究對(duì)象，總結(jié)研究其綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，是統(tǒng)籌在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村基礎(chǔ)之上的，是符合可持續(xù)發(fā)展觀的，旨在探討一條山區(qū)如何依據(jù)自身的條件開發(fā)屬于自己獨(dú)特的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。這對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化政策方案的執(zhí)行及實(shí)現(xiàn)都有深遠(yuǎn)意義，值得探討。

(二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

綠色經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧為目的而發(fā)展起來的一種新的經(jīng)濟(jì)形式，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)為適應(yīng)人類環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來的一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)。綠色經(jīng)濟(jì)是以維護(hù)人類生存環(huán)境、合理保護(hù)資源與能源、有益于人體健康為特征的經(jīng)濟(jì)，是可持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)是轉(zhuǎn)變粗放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高生產(chǎn)力，應(yīng)對(duì)氣候變化的必然選。

1.研究概況

(1)國(guó)外研究現(xiàn)狀：關(guān)于如何解決現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中不斷沖突的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的問題，西方理論界出現(xiàn)了“淺綠色”和“深綠色”兩種觀點(diǎn)。“淺綠色”觀點(diǎn)認(rèn)為，人類通過科技進(jìn)步可以找到新的能源和替代資源，并可望依靠科技手段克服現(xiàn)在面臨的種種環(huán)境問題?！吧罹G色”觀點(diǎn)認(rèn)為，雖然科技進(jìn)步能夠提高資源利用的效率和發(fā)現(xiàn)可替代的資源，但這也只能在一定的時(shí)期內(nèi)緩解環(huán)境壓力，并不能永遠(yuǎn)的解決資源和環(huán)境的問題，因?yàn)樗荒芊穸ǖ厍虮旧淼馁Y源是有限的這一問題。所以“深綠色”觀點(diǎn)認(rèn)為：主張用節(jié)制物質(zhì)欲望的“節(jié)儉社會(huì)”來替代現(xiàn)行的“消費(fèi)社會(huì)”和后工業(yè)的“豐裕社會(huì)”;綠色經(jīng)濟(jì)是處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)模式，它不以追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目的，而以發(fā)展為目的;強(qiáng)調(diào)自力更生和非中心化的社會(huì)共同體;在技術(shù)上強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人類有益并面向人的技術(shù)。

總之，“深綠色”所倡導(dǎo)的綠色經(jīng)濟(jì)是以保護(hù)生態(tài)、節(jié)儉資源為基礎(chǔ)的，以滿足人類在長(zhǎng)久的未來生活在一個(gè)十分優(yōu)裕的生活環(huán)境和寬松的人均資源使用量水平為前提的、適度規(guī)模和適度技術(shù)的、區(qū)域性自己自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)或經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

(2)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：長(zhǎng)期以來在我國(guó)一直存在著資源無價(jià)、原料低價(jià)、產(chǎn)品高價(jià)的扭曲的價(jià)格體系。原料生產(chǎn)與加工企業(yè)憑借對(duì)自然資源的無償或低價(jià)占有而獲得了產(chǎn)品的超額利潤(rùn)，而環(huán)境資源的破壞卻沒有得到補(bǔ)償。從而造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，產(chǎn)生了嚴(yán)重的外部不經(jīng)濟(jì)性。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制下，除了對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行些行之有效的改革外，還應(yīng)該從生態(tài)的角度通過經(jīng)濟(jì)手段將外部不經(jīng)濟(jì)性內(nèi)部化。因此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者們也開始對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展進(jìn)行了研究。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者從不同的角度就如何界定綠色經(jīng)濟(jì)的涵義進(jìn)行了探討，主要有以下四個(gè)方面:

①認(rèn)為綠色經(jīng)濟(jì)就是以環(huán)境或生態(tài)要素作為生產(chǎn)力要素的產(chǎn)業(yè)，如生態(tài)旅游業(yè)、高效生態(tài)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代林業(yè)。

②認(rèn)為綠色經(jīng)濟(jì)就是可持續(xù)發(fā)展，二者是一致的。如劉國(guó)光認(rèn)為，從狹義角度來講，綠色經(jīng)濟(jì)是建立在可再生、可更新的生態(tài)資源特別是綠色植物資源基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。從廣義角度來看，綠色經(jīng)濟(jì)是建立在可循環(huán)利用資源，不產(chǎn)生生態(tài)破壞和環(huán)境污染，生態(tài)、經(jīng)濟(jì)能良性循環(huán)協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

③從環(huán)境資源的角度來定義綠色經(jīng)濟(jì)。認(rèn)為綠色經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新的增長(zhǎng)方式和新的經(jīng)濟(jì)模式，是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程和結(jié)果的總體評(píng)價(jià)。它是用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是否符合環(huán)境資源保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)、是否在環(huán)境容量和資源承載能力范圍內(nèi)、是否有利和促進(jìn)環(huán)境資源保護(hù)為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

④認(rèn)為綠色經(jīng)濟(jì)是以環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。如曲格平認(rèn)為這主要體現(xiàn)在:

綠色經(jīng)濟(jì)是以治理污染和改善生態(tài)為特征的環(huán)保產(chǎn)業(yè)的興起而出現(xiàn)的;是因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)而引發(fā)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革，從而帶動(dòng)了綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.存在的問題

國(guó)內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)有利于我們深刻認(rèn)識(shí)環(huán)境資源對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的影響、解決現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)的矛盾及探討今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑。但是這些觀點(diǎn)也有不足之處：

(1)綠色經(jīng)濟(jì)理論至今還沒有形成系統(tǒng)的理論體系，而且絕大部分觀點(diǎn)只是對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)做定性描述，沒有定量分析。即使綠色GDP理論也只是提出了抽象的概念和公式，與實(shí)際應(yīng)用還有相當(dāng)距離。

(2)一些綠色經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)還較為膚淺，只是機(jī)械的從文字表面意義來理解;或者是過于絕對(duì)的理解綠色經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為為了保護(hù)環(huán)境與資源就必須讓經(jīng)濟(jì)“零增長(zhǎng)”。這在現(xiàn)實(shí)生活中是難以實(shí)現(xiàn)的。綠色經(jīng)濟(jì)不是只要“綠色”，而且還要“經(jīng)濟(jì)”，不是不要發(fā)展，而是要實(shí)現(xiàn)更健康、更有效的'發(fā)展。

(3)簡(jiǎn)單的將綠色經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展等同起來?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是要處理好代內(nèi)平衡與代際平衡。前者包括系統(tǒng)平衡和地域平衡，系統(tǒng)平衡是指社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，地域平衡是指東西南北中不同地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展;后者是指上一代人要為后來人創(chuàng)造良好的環(huán)境，不能因?yàn)樯弦淮说睦鎿p害后來人的發(fā)展。因此，可持續(xù)發(fā)展是綠色經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)與表現(xiàn)形式，而發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)既要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，也要實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。綠色經(jīng)濟(jì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)人的全面持續(xù)發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，即實(shí)現(xiàn)人的福利最大化。

(4)缺乏系統(tǒng)的，能夠依據(jù)區(qū)域地理、環(huán)境、生態(tài)等條件而建立起來的一套綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，研究多停留在表面，且不切實(shí)際。

二、研究?jī)?nèi)容(說明課題的具體內(nèi)容，獨(dú)創(chuàng)及新穎之處，重點(diǎn)解決的問題，預(yù)期的研究成果)：

總結(jié)

本論文的研究特色和創(chuàng)新之處主要在運(yùn)用了綠色經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)際相結(jié)合的研究手法，用成功實(shí)例發(fā)展理論，用新的理論模式促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩者交互，產(chǎn)生互動(dòng)，形成良性循環(huán)。并且根據(jù)實(shí)例總結(jié)了適于山區(qū)的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

三、研究方法以及完成論文的條件和可能性：

(一)研究方法：采用文獻(xiàn)分析法、個(gè)案研究法和系統(tǒng)總結(jié)法。

借助網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行文件檢索。廣泛汲取別人研究的成果，以免走彎路。通過個(gè)案分析，可以借鑒其成功之道，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)理論，建立適于山區(qū)發(fā)展的綠色經(jīng)濟(jì)道路。根據(jù)研究系統(tǒng)的豐富了綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，具有深遠(yuǎn)意義。

(二)可行性分析：本人對(duì)臨安的現(xiàn)狀、發(fā)展歷程以及發(fā)展中的面臨的問題和挑戰(zhàn)等都十分了解。對(duì)近些年來浙江省在山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展以及生態(tài)省建設(shè)也十分關(guān)注。目前文獻(xiàn)材料的收集已經(jīng)基本完成，同時(shí)利用各類期刊文獻(xiàn)以及各圖書館的數(shù)字資源，采用文獻(xiàn)法具有可行性;個(gè)案研究法作為當(dāng)前非常推崇的經(jīng)濟(jì)研究方法，可以通過對(duì)浙江山區(qū)臨安進(jìn)行調(diào)查研究，分析其綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑，采用個(gè)案分析法具有可行性;根據(jù)個(gè)案的研究和對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)理論的研究，可以系統(tǒng)總結(jié)出山區(qū)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，具有可行性。

第三篇：英語畢業(yè)論文開題報(bào)告

論文題目theApplicationandInnovation

ofGothicisminWutheringHeights

一、選題的意義和研究現(xiàn)狀

1.選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

長(zhǎng)時(shí)期以來,人們視艾米莉勃朗特為英國(guó)文學(xué)中的“斯芬克斯”。關(guān)于她本人和她的作品都有很多難解之謎,許多評(píng)論家從不同的角度、采用不同的方法去研究,得出了不同的結(jié)論,因而往往是舊謎剛解,新謎又出,解謎熱潮似永無休止。

本文立足于歐美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)研究《呼嘯山莊》的創(chuàng)作源泉,指出艾米莉

勃朗特在主題、人物形象、環(huán)境刻畫、意象及情節(jié)構(gòu)造等方面都借鑒了哥特傳統(tǒng),同時(shí)憑借其超乎尋常的想象力,將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)融為一體,給陳舊的形式注入了激烈情感、心理深度和新鮮活力,達(dá)到了哥特形式與激情內(nèi)容的完美統(tǒng)一,使《呼嘯山莊》既超越了哥特體裁的“黑色浪漫主義”,又超越了維多利亞時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)主義”,從而展現(xiàn)出獨(dú)具一格、經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

2.與選題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究和發(fā)展概況

各民族的文學(xué)中都有許多驚險(xiǎn)、恐怖的故事,但似乎沒有哪一種文學(xué)像英美文學(xué)那樣不僅創(chuàng)作出數(shù)量眾多、質(zhì)量?jī)?yōu)秀的恐怖文學(xué)作品,而且還形成了一個(gè)持續(xù)發(fā)展、影響廣泛的哥特傳統(tǒng)(Gothictradition)。哥特文學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)成為英美文學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。對(duì)哥特文學(xué)的認(rèn)真研究開始于20世紀(jì)二三十年代,到70年代以后,由于新的學(xué)術(shù)思潮和文學(xué)批評(píng)觀念的影響,該研究出現(xiàn)了前所未有而且日趨高漲的熱潮。根據(jù)在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的搜索,到2000年9月為止,英美等國(guó)的學(xué)者除發(fā)表了大量關(guān)于哥特文學(xué)的論文外,還至少出版專著達(dá)184部,其中1970年以后為126部,僅90年代就達(dá)59部,幾乎占總數(shù)的三分之一。當(dāng)然,近年來哥特文學(xué)研究的狀況不僅在于研究成果迅速增加,更重要的是它在深度和廣度方面都大為拓展,并且把哥特傳統(tǒng)同英美乃至歐洲的歷史、社會(huì)、文化和文學(xué)的總體發(fā)展結(jié)合起來。

二、研究方案

1.研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果(大綱)

研究的基本內(nèi)容:本文立足于歐美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)研究《呼嘯山莊》的創(chuàng)作源泉,指出艾米莉

勃朗特在主題、人物形象、環(huán)境刻畫、意象及情節(jié)構(gòu)造等方面都借鑒了哥特傳統(tǒng),同時(shí)憑借其超乎尋常的想象力,將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)融為一體,給陳舊的形式注入了激烈情感、心理深度和新鮮活力,達(dá)到了哥特形式與激情內(nèi)容的完美統(tǒng)一,使《呼嘯山莊》既超越了哥特體裁的“黑色浪漫主義”,又超越了維多利亞時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)主義”,從而展現(xiàn)出獨(dú)具一格、經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

預(yù)期的結(jié)果(大綱):

1.ASurveyofGothic

1.1DefinitionofGothic

1.2theOriginofGothicNovels

1.2.1HistoricalReasons

1.2.1.1FolkloreinGermanticNationality

1.2.1.2DramaintheRenaissance

1.2.1.3theBibleandLegendsinChristianity

1.2.2DevelopmentoftheNovelItself

1.2.2.1ChallengeofRomanticismtoRationalism

1.2.2.2SublimeandBeautiful

2.Emily’sGothicHeritage

2.1Theme

2.1.1GoodandEvil

2.1.2Revenge

2.2CharactersDescription

2.2.1Villain-hero

2.2.2DelicateYoungGirl

2.3Atmosphere,EnvironmentandPlot

2.3.1Terror

2.3.2Mystery

2.3.3Supernatural

3.Emily’sGothicInnovation

3.1CombinationofromanticismandRealism

3.1.1ChangeoftheBackground

3.1.2UseofSymbolism

3.1.3StreamofConsciousness

3.1.4IllusionandSubconsciousness

3.2.DescriptionofFigureEmotionandPsychology

Reference

2.擬采用的研究方法

主要有資料查找、理論探討研究、閱讀法

3.研究所需條件和可能存在的問題

研究所需條件：紙張、打印設(shè)備、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上獲取國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料;

可能存在的問題：(1)文獻(xiàn)不足;

(2)由于個(gè)人的觀點(diǎn)和能力，使對(duì)研究對(duì)象分析不夠全面和深入。

三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見

1.研究進(jìn)度安排

(1)論文指導(dǎo)第一周(學(xué)期第八周)：學(xué)生完成初稿。

(2)論文指導(dǎo)第二周(學(xué)期第九周)：指導(dǎo)教師審閱論文初稿后發(fā)回修改。

(3)論文指導(dǎo)第三周(學(xué)期第十周)：學(xué)生交論文第二稿。

(4)論文指導(dǎo)第四周(學(xué)期第十一周)：指導(dǎo)教師審閱第二稿并發(fā)回給學(xué)生進(jìn)一步修改。

(5)論文指導(dǎo)第五周(學(xué)期第十二周)：定稿

(6)論文指導(dǎo)第六周(學(xué)期第十三周)：交定稿的打印稿和電子文本。

(7)論文指導(dǎo)第六周(學(xué)期第十三周)：本周星期五至論文指導(dǎo)第七周(學(xué)期第周)星期五，指導(dǎo)教師和評(píng)閱教師寫評(píng)語，學(xué)生做好答辯準(zhǔn)備。

(8)論文指導(dǎo)第七周(學(xué)期第十四周)：星期三至論文指導(dǎo)第八周(學(xué)期第十五周)開展答辯工作。

2.應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn)(不少于8條)

[1]Bronte,Charlotte.1907.CharlotteBronte’sprefacetothesecondedition,WutheringHeights.London:J.M.DentSonsLtd.p.20.

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[8]鮮于靜.2003.神秘和怪誕的魅力――?？思{小說《八月之光》的哥特藝術(shù)研究[MA].中國(guó)學(xué)位論文全文庫.

第四篇：英語畢業(yè)論文開題報(bào)告

一、論文題目：classroominteractionandoralenglishteaching

二、研究現(xiàn)狀：

對(duì)于課堂互動(dòng)與英語口語教學(xué)之間的關(guān)系，國(guó)內(nèi)的研究主要集中在：構(gòu)建主義模式它是以構(gòu)建主義理論為基礎(chǔ)的互動(dòng)模式，司洪海在《構(gòu)建主義理論與英語口語教學(xué)》中從對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式的“反思”入手，探討將構(gòu)建主義引入英語課堂教學(xué)的必要性、可行性及其意義和作用。盧艷春和路雅琴在《構(gòu)建主義與大學(xué)英語口語課堂教學(xué)》中則分別“從構(gòu)建知識(shí)觀”“構(gòu)建學(xué)習(xí)觀”“構(gòu)建教學(xué)觀”入手，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的主動(dòng)性、構(gòu)建性。角色扮演模式徐志敏、王瑛在《大學(xué)英語課堂互動(dòng)教學(xué)中角色扮演探究》中著重探討了在角色扮演的互動(dòng)教學(xué)中教師的作用，對(duì)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐具有重要的意義。而黃玉蘭在《角色扮演引入英語專業(yè)口語教學(xué)中》從角色扮演是“多為互動(dòng)英語口語教學(xué)模式的應(yīng)用”探討了角色扮演這一教學(xué)方法的目的、步驟和利弊等方面。以學(xué)生為中心模式這一模式被單獨(dú)研究的較少，黃影秋在《以學(xué)生為中心提高英語口語課堂教學(xué)效果的探索中》通過對(duì)學(xué)生口語課堂學(xué)習(xí)存在的問題的分析，提倡“以學(xué)生為中心”，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的“雙邊互動(dòng)”。并提出闡述如何運(yùn)用其他“教學(xué)策略提高口語的教學(xué)效果”，促進(jìn)學(xué)生交際能力的提高。而劉蓉在《談?dòng)⒄Z口語課堂互動(dòng)》中則提出了互動(dòng)可以創(chuàng)造“以學(xué)生為中心的口語課堂和整體小組作業(yè)模式”，提高口語交際能力。合作性學(xué)習(xí)模式這種模式的研究較為普遍和盛行，它興起于美國(guó)，在后來取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展的一種教學(xué)理論與策略。黃艷在《合作性學(xué)習(xí)在大學(xué)英語課堂的應(yīng)用》中提出了以下幾種合作模式，從而的出該模式的優(yōu)勢(shì)所在。顧曉樂在《合作性學(xué)習(xí)與情景劇表演》中從情劇表演的角度來證明合作性學(xué)習(xí)的有效性。肖巧玲在《大學(xué)英語口語教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)》中則通過合作學(xué)習(xí)在口語教學(xué)中的實(shí)踐探究合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意的原則。而慕東文在《合作性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)踐策略》一文中，他用“人文精神和平等民主合作”原則，對(duì)待新的理念，指導(dǎo)英語口語教學(xué)。情景設(shè)置模式它主要是根據(jù)gillianbrown&georgeyuled的語言情景對(duì)第二語言習(xí)得者的交際緊張、焦慮的研究表明口語情景設(shè)置不適當(dāng)，會(huì)影響學(xué)生用目標(biāo)語進(jìn)行交流，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)進(jìn)行口語教學(xué)情景設(shè)置的重要性。張舍茹、孫邊旗在《英語口語教學(xué)的情景設(shè)置>>中就論述我們應(yīng)注意“情景互動(dòng)教學(xué)中應(yīng)遵循的原則”，及如何設(shè)置“英語口語教學(xué)中情景設(shè)置的形式”兩個(gè)小方面局部性的探討了情景設(shè)置這種互動(dòng)模式。孫久榮在《論英語口語課的情景教學(xué)》中對(duì)情景設(shè)置這個(gè)模式從宏觀上進(jìn)行了分類，進(jìn)而得出“開放式情景”和“封閉式情景”，為情景設(shè)置互動(dòng)模式研究開辟了一個(gè)小領(lǐng)域。

三、研究的目的及意義：

通過對(duì)目前已經(jīng)發(fā)展起來并比較成熟的幾種互動(dòng)模式的歸納來看：關(guān)于人際互動(dòng)這種互動(dòng)模式在目前的互動(dòng)性研究中被單獨(dú)研究還比較少，沒有被當(dāng)作一種獨(dú)立的模式應(yīng)用到英語口語課堂教學(xué)中，它更多的是被貫穿到其他幾種互動(dòng)模式當(dāng)中。因此，本論題認(rèn)為它還有進(jìn)一步研究的空間。

四、研究的理論依據(jù)和研究方法：

本論題將以教育心理學(xué)的理論為基礎(chǔ)，以互動(dòng)理論和構(gòu)建主義理論為依據(jù)，運(yùn)用歸納總結(jié)的方法對(duì)已有的研究進(jìn)行宏觀上的概述，從而引出本文論題，通過例證分析、驗(yàn)證人際互動(dòng)模式對(duì)課堂英語口語教學(xué)效果的提高所具有的重要意義。

五、提綱：

introduction

chapteronedefinitionandtheoreticalbasisofinteraction

definitionofinteraction

theoreticalbasisofinteraction

somemaininteractivemodesinthepresentclassroom

chaptertwothenecessityandtheprinciplesoffollowinginteraction-teachingmode

thedisadvantageoftraditionaloralenglishteachingmode

thenecessityandmeritoftakinginteraction-teachingmode

oralenglishinteraction-teachingmodeshouldfollowtheprinciples

chapterthreepersonalinteractionintheoralenglishteaching

therelationshipbetweentheteacherandstudents

twotypesofpersonalinteraction

classroomclimate

classroomsize

chapterfourtheevaluationoftheinteractiveoralenglishteachingmode

someprinciplesshouldfollowwhenevaluating

theconceptofevaluating

thetechnologyofevaluating

conclusion

六、參考文獻(xiàn)

jonssen,technology:towardaconstructivistdesignmodel[j].educational(1994):34-35.

littlewood,william.communicativelanguageteaching[m].cambridge:cambridgeuniversitypress.1981.

盧艷春,路雅琴.“構(gòu)建主義與大學(xué)英語口語教學(xué).”前沿雜志.11(XX):98-100.

司洪海.“構(gòu)建主義理論與英語口語教學(xué).”基礎(chǔ)英語教育.4(XX):8-9.

吳蕾.“構(gòu)建主義在英語口語教學(xué)中的應(yīng)用.”東華大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版).7(XX年):23-24.

范雄飛,黃玉蘭.“把角色扮演引入英語專業(yè)口語教學(xué)之中.”讀與寫雜志.9(XX):35-37.

徐志敏,王瑛.“大學(xué)英語課堂互動(dòng)教學(xué)中角色扮演探究.”外語研究.8(XX):56-57.

黃影秋.“以學(xué)生為中心提高英語口語課堂效果.”濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).3(XX年):81-88.

何亞娟.“中學(xué)英語課堂互動(dòng)教學(xué)的探索與實(shí)踐.”渭南師院學(xué)報(bào).12(XX):72-73.

顧曉樂,黃芙蓉.“合作學(xué)習(xí)與情景劇表演.”國(guó)外外語教學(xué).2(XX):55-56.

黃艷.“合作性學(xué)習(xí)在大學(xué)英語課堂的應(yīng)用.”長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào).10(XX年):145-146.

慕東文.“合作性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)踐策略.”甘肅農(nóng)業(yè).6(XX):304-305.

孫邊旗,張舍茹.“英語口語教學(xué)的情景設(shè)置.”教育理論與實(shí)踐8(XX):37-39.

孫久榮.“論英語口語課的情景教學(xué).”遼陽師專學(xué)報(bào)21(XX):87-89.

第五篇：英語畢業(yè)論文開題報(bào)告

語境對(duì)翻譯的作用

一、題目來源

其他，專題研究

二、研究目的和意義

隨著我國(guó)的教育改革，素質(zhì)教育始終是一個(gè)熱門話題。《基礎(chǔ)教育階段新英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。但是，在實(shí)際的中學(xué)英語教學(xué)中，大多數(shù)同學(xué)缺乏自主學(xué)習(xí)能力，沒有有效的自主學(xué)習(xí)策略，本文通過對(duì)自主學(xué)習(xí)的研究，提出一些有效的英語自主學(xué)習(xí)的策略，使學(xué)生從被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)，從而做到真正的會(huì)自主學(xué)習(xí)。

三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱

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[2]Breen,M.P.andMann,S.Shootingarrowsatthesun:perspectivesonpedagogyforautonomy.InP.BensonandP.Voller(Eds)AutonomyandIndependenceinLanguageLearning[M].London:Longman.1997.

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四、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)與研究的主攻方向

1.國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)自主學(xué)習(xí)，又稱自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，一般是指學(xué)習(xí)者自覺確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過程。從20世紀(jì)50年代開始，自主學(xué)習(xí)成為教育心理學(xué)研究的一個(gè)重要課題。維果斯基學(xué)派、操作主義、現(xiàn)象學(xué)派、社會(huì)認(rèn)知學(xué)派、意志理論、信息加工心理學(xué)等都從不同角度對(duì)自主學(xué)習(xí)作過一些探討。

對(duì)此，20世紀(jì)80年代末出版的《自主學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)成績(jī)：理論、研究和實(shí)踐》一書已作過系統(tǒng)總結(jié)。20世紀(jì)90年代以后，國(guó)外對(duì)自主學(xué)習(xí)問題的研究更加廣泛、深入，尤其在自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、機(jī)制、自主學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系、自主學(xué)習(xí)能力的獲得等基本問題上都取得了重大進(jìn)展。隨著我過的教育改革，素質(zhì)教育是一個(gè)熱門話題?！痘A(chǔ)教育階段新英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。因此，越來越多的學(xué)者開始研究培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

2.研究的主攻方向

自主學(xué)習(xí)理論是在人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)以及認(rèn)知語言學(xué)等的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、發(fā)現(xiàn)的、合作的學(xué)習(xí)方式。發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造能力，是學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人。但是，在我國(guó)現(xiàn)階段中學(xué)英語教學(xué)過程中，大多數(shù)老師和同學(xué)都缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，沒有有效的自主學(xué)習(xí)策略，本文旨在提出一些有效的培養(yǎng)學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的策略，幫助學(xué)生掌握一定的自主學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

五、主要研究?jī)?nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題及解決思路

1.主要研究?jī)?nèi)容

1)自主學(xué)習(xí)的定義及理論基礎(chǔ);

2)學(xué)習(xí)策略的概念及其類別;

3)通過對(duì)我國(guó)中學(xué)階段自主學(xué)習(xí)能力的分析，提出一些有效的英語自主學(xué)習(xí)的策略。

2.重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題和解決思路

我國(guó)在新課程改革以來,大力提倡學(xué)生從被動(dòng)、依賴的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)、積極的學(xué)習(xí)方式。本論文旨在通過對(duì)自主學(xué)習(xí)的定義及其理論基礎(chǔ)進(jìn)行說明,針對(duì)當(dāng)前我國(guó)中學(xué)階段學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面存在的問題,提出一些有效的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力策略。

六、完成畢業(yè)論文所必須具備的工作條件及解決的辦法

1.所需工作條件：

1)搜集大量相關(guān)的中英文資料，尋找類似課題的論文作為樣本借鑒;

2)利用網(wǎng)絡(luò)查詢課題研究的國(guó)內(nèi)外信息，了解課題的研究成果及發(fā)展趨勢(shì);

3)要求有先進(jìn)的文件檢索系統(tǒng)及完備的計(jì)算機(jī)打印設(shè)備。

2.解決辦法：

1)充分利用校內(nèi)外圖書館、資料室查找所需資料;

2)利用中國(guó)期刊網(wǎng)，下載CAJview5.5瀏覽器查找相關(guān)論文;

3)運(yùn)用MicrosoftWord撰寫、編輯、排版論文;

4)通過學(xué)校機(jī)房及打印室完成論文的打印和裝訂。

七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排

1.20**年12月20日確定論文題目.

2.20**年12月20-31日前查找資料,閱讀文獻(xiàn)，翻譯文獻(xiàn)資料,撰寫文獻(xiàn)綜述，擬定寫作大綱。

3.20**年1月5-10日開題報(bào)告，做好開題準(zhǔn)備。

4.20**年4月1日前完成初稿,并讓指導(dǎo)老師提出指導(dǎo)意見.

5.20**年5月20日前結(jié)合指導(dǎo)老師意見認(rèn)真修改論文.

6.20**年6月7日前定稿,打印上交,準(zhǔn)備論文答辯。

八、指導(dǎo)教師審查意見

附件大學(xué)英語畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)課題申報(bào)、審核表

學(xué)院(系)：外國(guó)語學(xué)院英語系

第六篇：英語畢業(yè)論文開題報(bào)告

一、選題的背景與意義：

（一）課題研究來源

在考研過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

（二）課題研究的目的

本文通過對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。

（三）課題研究的意義

艾米莉?勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉?勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過寫兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉?勃朗特對(duì)自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉?勃朗特在小說中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的`愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉?勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國(guó)文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國(guó)浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉?勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉?勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉?勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉?勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉?勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.陳茂林從艾米莉?勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--<呼嘯山莊>的生態(tài)批評(píng)》認(rèn)為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨(dú)特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對(duì)自然的深深熱愛，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其《追尋自我的歷程--<呼嘯山莊>主題探析》一文中提出：艾米莉?勃朗特在小說中塑造的兩個(gè)富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們?cè)诿允е髮ふ易晕一貧w的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫照。

2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。

（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀

1.英國(guó)著名女作家弗吉尼亞?伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡(jiǎn)愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：“當(dāng)夏洛蒂寫作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢(shì)力……這句話沒有說完?！?/p>

2.英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾?凱特爾（ArnoldKettle）在《英國(guó)小說引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說時(shí)，他總結(jié)說：“《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。”

三、課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新

（一）課題研究?jī)?nèi)容

艾米莉?勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛嫁給埃德加?林頓，表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉?勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉?勃朗特對(duì)兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：

1.自然和文明的定義

2.自然和文明的較量：a.自然和文明的象征：呼嘯山莊和畫眉山莊；西斯克里夫和林頓及其哈的頓b.自然和文明的斗爭(zhēng)：凱瑟琳的愛情選擇和西斯克里夫的瘋狂報(bào)復(fù)導(dǎo)致人性的扭曲

3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。

（二）課題研究創(chuàng)新

本文主要通過對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉?勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。

四、課題的研究方法：

本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括：1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的分析方法。2、歸納法：通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結(jié)論。3、文獻(xiàn)法：即歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。4、文獻(xiàn)綜述法：即針對(duì)某個(gè)研究主題，對(duì)與之相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理，對(duì)所負(fù)載的知識(shí)信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對(duì)所研究的問題在一定時(shí)期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)而全面的敘述，評(píng)論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專題文獻(xiàn)，閱讀與挖掘文獻(xiàn)內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢(shì)。

五、研究計(jì)劃及預(yù)期成果

（一）研究計(jì)劃

4月15日-4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目；4月19日-4月25日：完成任務(wù)書部分和開題報(bào)告；4月26日-5月12日：完成論文第一稿；5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿；5月23日-5月31日完成論文三稿（5月31日上午11點(diǎn)之前上交，以便答辯老師閱讀），指導(dǎo)教師分組閱讀論文，師生做好答辯準(zhǔn)備；6月1日-6月9日：論文答辯（答辯后，學(xué)生對(duì)教師提出的意見要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿）。6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績(jī)?cè)u(píng)定。

（二）預(yù)期成果

按照規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價(jià)值的，字?jǐn)?shù)在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。