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第一篇：畢業(yè)論文開題報告
論文題目：試論秘書的知識結(jié)構(gòu)
1.選題的目的和意義：
秘書人員隊伍是我國職業(yè)隊伍中非常重要的一員，隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的飛速發(fā)展，我國各種組織中從事秘書工作的廣大秘書工作者，為組織建設(shè)和反展做出了自己的貢獻(xiàn)。我們的各種組織也越來越需要眾多的秘書工作者。
秘書工作，無論是黨政機(jī)關(guān)還是事業(yè)單位，其工作的好壞對這個組織整體工作具有重要的影響。雖然我國的秘書隊伍有了很大發(fā)展，但我們的秘書人員的知識結(jié)構(gòu)還應(yīng)該提高，每一種工作所需要的知識都有其不同的結(jié)構(gòu)，秘書工作也不例外。為了勝任秘書工作，秘書必須根據(jù)職業(yè)的需要建立起適應(yīng)秘書工作的合理的知識結(jié)構(gòu)，并根據(jù)時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，不斷地更新和優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。
2.國內(nèi)外現(xiàn)狀：
針對在科技的進(jìn)步、社會的快速發(fā)展、現(xiàn)代企業(yè)日新月異的變化這一形勢下，秘書也將面臨著新的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，分析了現(xiàn)代企業(yè)秘書除熟練掌握過去的知識外，還應(yīng)掌握的新知識。還提出了秘書要不斷地對自己的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我完善;以求秘書能適應(yīng)這個現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和需求。
3.選題研究的內(nèi)容：
該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個方面：
一、秘書知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建原則
(一)適應(yīng)性原則
(二)層次性原則
(三)個性原則
(四)動態(tài)性原則
二、秘書知識結(jié)構(gòu)的組成
(一)基礎(chǔ)知識
1、科學(xué)文化知識
2、政治經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)知識
3、法律法規(guī)基礎(chǔ)知識
4、辦公自動化知識
(二)專業(yè)知識
1、秘書職業(yè)知識
2、秘書所在部門的業(yè)務(wù)知識
(三)相關(guān)知識
1、管理學(xué)知識
2、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識
3、心理學(xué)知識
4、其他相關(guān)知識
4.研究與寫作計劃：
20xx年1月8日――3月10日撰寫開題報告與開題
20xx年3月11日――3月31日收集資料，開展研究，形成寫作提綱
20xx年4月1日――4月20日深入研究，形成論文初稿
20xx年4月21日――5月10日論文修改、定稿、打印
5、參考文獻(xiàn)：
[1]岳凱華主編.秘書學(xué)概論.長沙：湖南大學(xué)出版社，20xx
[2]楊蓓蕾編著.現(xiàn)代秘書學(xué)引導(dǎo).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，20xx
[3]李靜梅，韓士生主編.實用秘書學(xué).北京:語文出版社，1994
[4]袁維國主編.秘書學(xué).北京：高等教育出版社，1990
[5]張同欽，楊峰主編.秘書學(xué)概論.廣州:暨南大學(xué)出版社，20xx
[6]常崇宜主編.秘書學(xué)概論.北京，線裝書局,20xx
[7]張清明.秘書參謀職能概論.武漢，武漢大學(xué)出版社，20xx
[8]陸瑜芳編著.秘書學(xué)概論.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,20xx
[9]楊樹森.秘書學(xué)概論.合肥，安徽人民出版社，20xx
[10]任群主編.中國秘書學(xué).重慶，重慶出版社,1999
第二篇：畢業(yè)論文開題報告范文
1.本課題的目的及研究意義
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
（1）研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中――論張愛玲小說的電影感》（何蓓）等；
（2）研究張愛玲小說的電影造型：《論張愛玲小說的電影化造型》（何文茜）等；
（3）研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》（何文茜）；《張愛玲小說的電影化傾向》（申載春）；《論張愛玲小說的電影手法》（張江元）；《張愛玲小說對電影手法的`借鑒》（屈雅紅）等；
（4）研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等
國外研究現(xiàn)狀：
3.本課題的研究內(nèi)容和方法
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
4.本課題的實行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度：
20xx年2月―20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年3月―20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
20xx年4月――：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
5.已查閱參考文獻(xiàn)：
1、金宏達(dá)，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，20xx年1月第1版。
2、宋家宏，《走進(jìn)荒涼――張愛玲的精神家園》【M】。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
3、李稚田，《第3類時空》【M】。北京：中國紡織出版社，20xx年1月第1版。
4、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。
5、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
6、聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，20xx年9月第1版。
學(xué)術(shù)論文：
7、李祥偉《“丑”趣―――論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，20xx年第6期第140頁。
8、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學(xué)報，20xx年第4期第38頁。
9、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報，第26卷第4期，第54頁。
10、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），第16卷第6期，第33頁。
11、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx年02期，第39頁。
12、何蓓《猶在鏡中―論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），20xx年第30卷第4期第40頁。
網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》
3、陳文珊《女性?月亮?鬼氣――試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》
第三篇：MBA開題報告XX企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告
一、選題意義及理論依據(jù)
風(fēng)險管理是對可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險進(jìn)行識別、衡量、分析、評價，并適時采取及時有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來綜合處理風(fēng)險，以實現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對各種風(fēng)險進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營活動目標(biāo)，對企業(yè)來說具有重要的意義。
風(fēng)險管理的實踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國保險業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險管理先后在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險管理機(jī)構(gòu)，專門配備風(fēng)險管理經(jīng)理、風(fēng)險管理顧問，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險識別、風(fēng)險測定和風(fēng)險處理等工作。
在我國，風(fēng)險管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險管理意識不足，缺乏風(fēng)險策略、風(fēng)險管理較為被動、缺少風(fēng)險管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險管理技術(shù)、資金不足等問題。鑒于目前風(fēng)險管理的發(fā)展態(tài)勢以及我國企業(yè)的風(fēng)險管理現(xiàn)狀，國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國際上發(fā)達(dá)國家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國外大公司在風(fēng)險管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗，并結(jié)合了我國現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺對增強(qiáng)中央企業(yè)競爭力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對中央企業(yè)開展全面風(fēng)險工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問題，對其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個層次的風(fēng)險。一個完善的風(fēng)險管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險的評估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險進(jìn)行預(yù)計并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評估企業(yè)風(fēng)險及企業(yè)風(fēng)險管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容
(一)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告的基本邏輯
1、通過深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險點，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、市場風(fēng)險、人力資源風(fēng)險和法律風(fēng)險等方面收集風(fēng)險管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)
3、通過前兩項分析結(jié)果的對比，尋找企業(yè)在風(fēng)險管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點突出企業(yè)主要風(fēng)險，提升企業(yè)風(fēng)險意識，切實將風(fēng)險管理與日常經(jīng)營管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告研究的主要內(nèi)容
企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告主要從四個方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險評估
企業(yè)風(fēng)險是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營活動的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動失敗的可能性。按照風(fēng)險的來源不同，可以分為外部風(fēng)險和內(nèi)部風(fēng)險。企業(yè)外部風(fēng)險顧客風(fēng)險、競爭對手風(fēng)險、政治環(huán)境風(fēng)險、法律環(huán)境風(fēng)險、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險包括產(chǎn)品風(fēng)險、營銷風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、人事風(fēng)險、組織與管理風(fēng)險等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險。在資料的收集上會包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀
風(fēng)險管理的內(nèi)容包括風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理三個方面。風(fēng)險識別是風(fēng)險分析和管理中的一項基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險的存在，并找到主要的風(fēng)險因素，為后面的風(fēng)險度量和風(fēng)險決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險識別之后必須進(jìn)行風(fēng)險衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實就是運(yùn)用一定方法對風(fēng)險發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計和衡量。風(fēng)險處理是針對不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險，采取相應(yīng)的對策、措施或方法，使風(fēng)險損失對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會從兩個方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險案例的相關(guān)情況。對于企業(yè)近年來發(fā)生的較大風(fēng)險損失事件，從發(fā)生過程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識別、衡量和處理風(fēng)險時的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀診斷與評價
這個部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險與企業(yè)風(fēng)險管理之間的關(guān)系，從而評估企業(yè)的風(fēng)險管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險風(fēng)險管理有效性評價風(fēng)險管理有效性等級
風(fēng)險識別
風(fēng)險衡量
風(fēng)險處理
第二、分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)勢和劣勢
第四部分對企業(yè)風(fēng)險管理的建議
第一、對企業(yè)風(fēng)險管理的思考
第二、對企業(yè)風(fēng)險管理的下一步設(shè)想
三、主要研究方法
1、問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險的基本研究思路，設(shè)計企業(yè)風(fēng)險診斷問卷，并針對該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計分析報告。
2、深度訪談法：針對風(fēng)險管理的問題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對比分析法：通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對“企業(yè)風(fēng)險管理有效性”進(jìn)行對比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)劣勢。
四、擬解決的問題
企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險是企業(yè)與生俱來的，企業(yè)為了獲取利潤而進(jìn)行經(jīng)營活動，必然會產(chǎn)生經(jīng)營風(fēng)險。因此，對企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開展評估工作，梳理并優(yōu)化各項業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險點。然后對照企業(yè)同步的風(fēng)險管理狀況，找出他們的亮點和盲點，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項風(fēng)險管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險意識，使之在應(yīng)對全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險等方面更加的有成效。
五、參考文獻(xiàn)
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[3]陳智.企業(yè)財務(wù)風(fēng)險管理―監(jiān)管系統(tǒng)與策略選擇研究[J].中國管理信息化，20xx(1)
[4]趙原:企業(yè)風(fēng)險管理問題與對策[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,20xx,4
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[8]張秀蘭.社會抗逆力：風(fēng)險管理理論的新思考.光明日報.
[9]李鵬越.張歆媛.王春寶淺議如何構(gòu)建企業(yè)法律風(fēng)險防范機(jī)制20xx(1)
[10]易國鋒論企業(yè)法律風(fēng)險的防范與控制[期刊論文]-集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究20xx(4)
[11]王東杰企業(yè)法律風(fēng)險防范體系的建立與完善[期刊論文]-金融經(jīng)濟(jì)(理論版)20xx(2)
[12]徐軍.任勇.王松論企業(yè)人力資源風(fēng)險防范[期刊論文]-湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報20xx(1)
[13]孫會.于惠川.孫建平員工招聘風(fēng)險防范的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[期刊論文]-遼寧石油化工大學(xué)學(xué)報20xx(4)
[14]張?zhí)K串.梁嘉驊淺談企業(yè)員工培訓(xùn)投資風(fēng)險的規(guī)避[期刊論文]-經(jīng)濟(jì)問題20xx(6)
[15]余蓉.吳健.陳曉.鐘慶華企業(yè)知識型員工的流失風(fēng)險和管理[期刊論文]-成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)20xx(3)
[16]陳益云人力資源管理外包風(fēng)險及其規(guī)避初探[期刊論文]-現(xiàn)代財經(jīng)-天津財經(jīng)學(xué)院學(xué)報20xx(8)
[17]安東尼桑德斯(AnthonySaunders)著,《信用風(fēng)險度量:風(fēng)險估值的新方法與其他范式》機(jī)械工業(yè)出版社20xx年7月出版
[18]高盛集團(tuán)、瑞銀華寶德威著,《風(fēng)險管理實務(wù)》中國金融出版社20xx年2月出版
第四篇：畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式
畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式模板
開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對科研課題進(jìn)行評議。
畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式模板一：
題目：
論“以美育代宗教”的可能
一、問題與方法
(一)選題緣由
之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導(dǎo)師的啟發(fā)。直覺告訴我，這一選題與當(dāng)前現(xiàn)實教育熱點問題有著緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問題。深入認(rèn)識蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實踐中有一個正確的方向。同時在董標(biāo)老師的課堂中我獲得了一種認(rèn)識，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng)造，教育變革等主張，因為對很多的問題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對現(xiàn)實問題的關(guān)注應(yīng)從對前人思想的認(rèn)識開始?；谶@種認(rèn)識，我非常認(rèn)同導(dǎo)師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。
從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過認(rèn)真閱讀1979至XX間國內(nèi)發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現(xiàn)雖然對于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結(jié)論似乎與美育或宗教存在的現(xiàn)實出入較大，這促使我對這一問題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進(jìn)行一些了解倒是饒有趣味，但要對這一問題進(jìn)行深入的研究，破解自己的疑問并加以論證我感到信心不足。在導(dǎo)師的啟發(fā)之下，我開始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。
(二)問題的提出與研究的假設(shè)
“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國社會發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數(shù)人的贊同。有學(xué)者認(rèn)為中國教育界內(nèi)部把這個口號當(dāng)作了真理。然而，反對者的觀點也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀性，遂至混淆美之意識與宗教意識，又復(fù)混淆美之意識與道德意識[①]。其實，與其說人們贊同的是“以美育代宗教”說，還不如說人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的。或者說宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無利害得失之計較。對此，筆者心存疑慮。筆者以為：
(1)宗教有其存在的必然性和合理性?？v觀當(dāng)今世界，宗教并沒有式微，就是很好的證明。
(2)康德在他著名的《判斷力批判》一書中提出了鑒賞判斷的四個契機(jī)?；卮鹆恕皩徝朗鞘裁?”，“美感是什么?”這樣的問題。人們普遍的理解是審美是無利害的，或者說，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無利害，超功利如何能賦之于美育呢?
(3)美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對立面，兩者應(yīng)該可以各自同時獨(dú)立存在。
以上觀點將作為本研究的假設(shè)在本文中加以論證。
(三)研究方法
本研究采用歷史研究法。
論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過收集國內(nèi)不同時期的相關(guān)文獻(xiàn)，以時間為線索，對材料加以比對，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時期，不同社會背景下人們對“以美育代宗教”說的種種認(rèn)識。
論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎(chǔ)上，審思“以美育代宗教”說的立論點是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。
二、研究的意義
在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們普遍對物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識增強(qiáng)，認(rèn)為接受教育僅僅是為了將來有個好工作，好收入，好前途，否則讀書有何用?現(xiàn)在有越來越多的人開始反思這一現(xiàn)象，教育改革的呼聲也越來越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的教育主題。本研究的意義主要體現(xiàn)在兩個方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用;二是對蔡元培提出的“以美育代宗教”說從某些角度進(jìn)行一些反思。
三、文獻(xiàn)綜述
(一)國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究
國內(nèi)學(xué)者研究“以美育代宗教”說主要是圍繞以下三個方面展開的。
1.挖掘“以美育代宗教”說的本質(zhì)內(nèi)涵
感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀點。杜衛(wèi)在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀念出發(fā),提出了著名的“以美育代宗教說”,其實質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀(jì)中國美育理論鑄就了理論模式和思想方法[②]。為什么要進(jìn)行“感性啟蒙?杜衛(wèi)解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現(xiàn)代性審美范疇中的“感性”是針對著“理性”來說的。但是,這是西方的傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)上半葉的中國,知識分子面對的現(xiàn)實問題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙;而且,當(dāng)時中國美學(xué)家所處的語境與康德、席勒、尼采所處的語境不同,他們并沒有感受到啟蒙理性的專制和壓抑,而是急切地需要以啟蒙感性來反抗傳統(tǒng),重建中國的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此,圍繞著啟蒙這個中心課題,不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教——蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀點。不過他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實質(zhì)就是試圖通過審美教育來培養(yǎng)有高尚情與趣味的獨(dú)立的人，改造教育，美化人生，美化生活。
有學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說蘊(yùn)含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現(xiàn)了對人的完善的價值追求，為中國現(xiàn)代社會變革提供了審美主義轉(zhuǎn)變和審美主義道路。[③]
還有的學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著某些超自然源泉提供的意義和價值正被疏離，人類已經(jīng)承擔(dān)了創(chuàng)造自己的意義和價值的任務(wù)。原來并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類全新的審美的救贖方式[④]。
2.揭示“以美育代宗教”說的現(xiàn)實意義
情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進(jìn)入了荒原。而美育重在陶養(yǎng)人的純正感情，其影響力較之其他活動更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現(xiàn)代人慰籍情感的最佳選擇[⑤]。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認(rèn)為：美育擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代人建構(gòu)心靈家園的重任。因為它是一種情理自由結(jié)合的形式。在認(rèn)識論中,理性排除感性,才達(dá)到正確認(rèn)識;在倫理學(xué)中,理性主宰感性,才成為道德意志;只有在審美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀賞,從而構(gòu)成審美心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)這種審美心理建立以后,就成為人的一種內(nèi)在需求,人就可以超越現(xiàn)實的功利,享受這種精神的快樂。建立在人類感情活動規(guī)律之上的美育,對感情之陶冶,如引水之趨下、驅(qū)鳥之歸林,自然而然,無需強(qiáng)迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建構(gòu)心靈家園,是一個培植有益感情、消除有害感情的過程[⑥]。在同一時期，這一觀點大行其道。如李丕顯也有類似的觀點。他說：以美育代宗教,通過藝術(shù)和審美活動建構(gòu)人的感性生命和情感寄托,是對現(xiàn)代世界課題的積極回應(yīng),是對宗教雙重性格的辯證揚(yáng)棄,是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,在今天仍具有實踐的和理論的雙重意義[⑦]。
3.對“以美育代宗教”說的反思
當(dāng)代的學(xué)者對于蔡元培“以美育代宗教”說也有持不贊同的。冉鐵星認(rèn)為：在目標(biāo)上,蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育,然而在具體實施的途徑上,則注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏內(nèi)在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結(jié)果可想而知,要么放任自流、形同兒戲、可有可無,要么只能進(jìn)行一些常規(guī)的藝術(shù)教育和禮儀教育。對于后一點,不客氣地講,中國古代的《禮記》要比蔡元培的設(shè)計深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來,在當(dāng)時的中國,此種美育是無論如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常認(rèn)為：事實上,蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無法成立，只要人類最為深層的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他還認(rèn)為：一般而言,美育與宗教存在兩種關(guān)系:其一是實質(zhì)的統(tǒng)一;其二是層次上的遞進(jìn)。作為兩種不同形態(tài),又往往存在著從宗教向?qū)徝馈⑺囆g(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進(jìn)。而在這兩種關(guān)系中,都無“取代”與“排斥”可言。[⑩]有學(xué)者針對“以美育代宗教”成為研究熱點現(xiàn)象提出來說：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想強(qiáng)調(diào)美育的重要性而已,他們只是將蔡先生的主張當(dāng)作一個有關(guān)美育的話頭,而對這一主張的內(nèi)在理路則未加深思。審美、美育誠然重要,但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可[11]。充分意識到審美在人類精神生活中之重要性是必要的,但進(jìn)而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個充分平民化了的文化共和時代,人類的整個存在都是有限的,其某一精神領(lǐng)域的文化功能當(dāng)然就更是有限。誰也沒本事包打天下,誰也當(dāng)不了人類心靈的救主。因此,人類各種精神文化活動———科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等,還是和平共處、通力合作的好。其實，“以美育代宗教”說從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭，存在著完全相反的觀點。姚全興先生專門對五四時期“以美育代宗教”說之爭作了歸納總結(jié)。通過姚先生的研究我們發(fā)現(xiàn)，前輩學(xué)者對“以美育代宗教”說的質(zhì)疑是多角度的。既有界說與對象的'角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。
從以上列舉的不同觀點可以看出，這場爭論不會平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭論本身，因為從中我們能全方位地知曉“以美育代宗教”說的精神內(nèi)涵，把握其實質(zhì)。
(二)文獻(xiàn)綜述小結(jié)
以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當(dāng)成是一個教育命題。然而命題總是具有一個確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據(jù)各自的學(xué)識，背景，從不同的角度對“以美育代宗教”說加以判斷，爭議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會的演講上首次系統(tǒng)地闡明了“以美育代宗教”說開始至今，有過兩次爭論的高峰。一次在五四運(yùn)動時期;一次是在1998年國家推行素質(zhì)教育的政策之時。五四運(yùn)動時期的學(xué)者著眼于文化的變革來審視“以美育代宗教”說，正反觀點碰撞激烈，而當(dāng)代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現(xiàn)實需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說的新內(nèi)涵，挖掘“以美育代宗教”說的現(xiàn)實意義，觀點大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無論如何，每一次的爭議都反映了相應(yīng)的時代在文化，教育，價值觀等領(lǐng)域的訴求。
四、研究的難點
一是有關(guān)外圍的或細(xì)節(jié)資料的不足。比如當(dāng)時別的學(xué)者對蔡元培美育主張發(fā)表的觀點、認(rèn)識或批判等。
二是進(jìn)行本研究需要一個寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識領(lǐng)域。如果沒有這些知識背景的話，勢必使本研究缺乏深度。如何在較短的時間內(nèi)補(bǔ)充大量的相關(guān)知識，對筆者來說是一個極大的挑戰(zhàn)。
三是到目前為止，筆者對“以美育代宗教”可能性的論證還沒有形成完整的邏輯鏈條，有待進(jìn)一步的思考、學(xué)習(xí)、請教。
畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告格式模板二：
1.本選題的目的和意義
本選題目的要明確，充分闡明該選題研究的重要性，說明清楚其理論和實際意義，能運(yùn)用所學(xué)知識分析、解決問題。建議400字左右
2.國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
應(yīng)結(jié)合選題，與參考文獻(xiàn)相聯(lián)系，是參考文獻(xiàn)的概括，需要說明國內(nèi)、國外的發(fā)展情況。
3.本選題的研究方法及預(yù)期達(dá)到的目的
應(yīng)結(jié)合所要研究具體內(nèi)容，思路明確、清晰，方法正確、到位，有針對性。
4.本選題的參考文獻(xiàn)資料
1、……………………
2、……………………
5.論文撰寫提綱
擬定論文的結(jié)構(gòu)，即論文分幾部分，每一部分主要內(nèi)容是什么。論文結(jié)構(gòu)完整、邏輯關(guān)系合理、擬寫的內(nèi)容與題目一致。
畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告指導(dǎo)教師意見：
應(yīng)從專業(yè)角度對選題的意義、難度、創(chuàng)新性、理論和應(yīng)用價值以及選題的可行性等方面給出評價
是否同意開題：1、同意2、不同意
指導(dǎo)教師：年月日
第五篇：畢業(yè)論文開題報告
1、本課題的目的及意義
研究目的：
與有過長期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
2、本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中――論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等;
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;
(3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜);《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春);《論張愛玲小說的電影手法》(張江元);《張愛玲小說對電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>
3、本課題的研究內(nèi)容和方法
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
4、本課題的實行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度：
20xx年11月―20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月―20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年3月―20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
20xx年4月――：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
5、已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》。北京：文化藝術(shù)出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識》。北京：3聯(lián)書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼――張愛玲的精神家園》。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時空》。北京：中國紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評論》。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》。上海：上海人民美術(shù)出版社，20xx年9月第1版。
學(xué)術(shù)論文:
1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx年第5卷第4期第51頁。
2、李祥偉《“丑”趣―――論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，20xx年第6期第140頁。
3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學(xué)報，20xx年第4期第38頁。
4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報，第26卷第4期，第54頁。
5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。
6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報，20xx年02期，第39頁。
7、何蓓《猶在鏡中―論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，20xx年第30卷第4期第40頁。
8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報，20xx年第19卷第5期第12頁。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學(xué)報，20xx年第1期第204頁。
網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》
3、陳文珊《女性?月亮?鬼氣――試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報告按目填寫，避免遺漏;又便于評審者一目了然，把握要點。
開題報告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時間安排等四個方面。
開題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過大,但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。
開題報告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對科研課題進(jìn)行評議。亦可采用"德爾菲法"評分;再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報名提綱。
報名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點與結(jié)論;
(2)研究對象、研究內(nèi)容、各項有關(guān)指標(biāo)、主要研究方法(包括是否已進(jìn)行試驗性研究);
(3)大致的進(jìn)度安排;
(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號、數(shù)量、價格等);
(6)經(jīng)費(fèi)概算;
(7)預(yù)期研究結(jié)果;
(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
