千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《小學(xué)音樂開題報告》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《小學(xué)音樂開題報告》。
第一篇：小學(xué)音樂開題報告
音樂是人類現(xiàn)實(shí)思想和感情的表現(xiàn)與交流必不可少的聽覺藝術(shù)，讓小學(xué)生們從小就有一定的音樂素養(yǎng)也是很有意義的。
課題研究的背景和意義
一、課題的提出：
素質(zhì)教育是當(dāng)前教育界的熱點(diǎn)問題，也是教育改革的最終目標(biāo)。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。這就明確了基礎(chǔ)教育實(shí)施素質(zhì)教育的必要性和重要性，新一輪基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中也強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的'綜合素質(zhì)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中得到越來越廣泛的運(yùn)用，音樂教育作為素質(zhì)教育系統(tǒng)中的一部分，對于小學(xué)生素質(zhì)的提高有著不容忽視的作用。音樂課是實(shí)施音樂教育的主要手段，它是人文學(xué)科的一個重要的領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課，它的這些性質(zhì)向人們說明了音樂課堂教學(xué)有著重要的作用。雖然傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式有它的合理之處，但怎樣讓音樂課變得更加生動、有趣，讓學(xué)生樂于接受系統(tǒng)化得音樂學(xué)習(xí)，這是我們現(xiàn)在應(yīng)該做的。為了使小學(xué)音樂課堂更具現(xiàn)代化，更能吸引小學(xué)生的注意力，提高學(xué)習(xí)效率，我們可以采用多媒體進(jìn)入音樂課堂的方法，來使我們的小朋友們在輕輕松松的音樂課堂中學(xué)到豐富多彩的音樂知識。
二、課題的由來及研究的意義
多媒體技術(shù)有其獨(dú)特的教學(xué)特性。它所傳播的教學(xué)信息生動、形象、直觀，能為學(xué)生提供大量感性材料，使學(xué)生獲得具體的經(jīng)驗(yàn)，并對其分析綜合，獲得抽象的概念，形成對客觀世界及其規(guī)律的理性認(rèn)識。多媒體還能激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火花，拓寬學(xué)生的視野。在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體，對發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)能力起著重要作用，從而優(yōu)化課堂教學(xué)。
課題研究的目的、意義。
1、多媒體技術(shù)在音樂課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究，是結(jié)合我國教育和現(xiàn)代媒體教學(xué)的實(shí)際，發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，探求其規(guī)律、原則和方法，建立現(xiàn)代媒體教學(xué)的理論和方法體系，指導(dǎo)現(xiàn)代媒體教學(xué)實(shí)踐，以達(dá)到教學(xué)過程最優(yōu)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量，同時培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的人才。
2、通過課題實(shí)驗(yàn)研究，掌握大量的教育教學(xué)第一手材料，經(jīng)過去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼的分析研究，逐步發(fā)現(xiàn)某些新的規(guī)律性的東西，以加深對現(xiàn)代音樂教育技術(shù)的認(rèn)識。
3、通過課題實(shí)驗(yàn)研究，可以為課堂教學(xué)中多媒體運(yùn)用有關(guān)理論提供新數(shù)據(jù)、新例證、新經(jīng)驗(yàn)，并對新的理論進(jìn)行驗(yàn)證，從而使課題實(shí)驗(yàn)研究有新的突破，逐步建立和完善現(xiàn)代教育媒體和技術(shù)的理論體系。
4、從課題實(shí)驗(yàn)研究中總結(jié)出來的理論再用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，教育教學(xué)質(zhì)量必將得到提高，教育事業(yè)必將不斷發(fā)展。
多媒體音樂課是通過多媒體電腦技術(shù)，把文字、音響、圖像等多種信息媒體組合起來，進(jìn)行教學(xué)的一種課堂教學(xué)形式。小學(xué)生抽象思維尚處在未形成階段，而且對一切事物充滿了好奇心，多媒體能夠以生動的形象、多種媒體的綜合使用來給小學(xué)生以感官上的感受，多媒體輔助教學(xué)具有一系列的優(yōu)勢，例如它可以增加音樂課教學(xué)的信息容量；通過用畫面展示將抽象的音樂變得通俗易懂，使音樂形象化。在教學(xué)中，充分發(fā)揮多媒體的輔助作用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在愉快的心情中學(xué)習(xí)知識，讓學(xué)生樂于接受系統(tǒng)化的音樂學(xué)習(xí)。
基于以上原因，我們提出了《多媒體在小學(xué)音樂教學(xué)中的的運(yùn)用研究》課題，希望改變目前傳統(tǒng)的音樂課傳授模式的現(xiàn)狀，豐富學(xué)生的情感生活，拓寬學(xué)生的音樂知識面，激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生們的音樂欣賞能力。
課題名稱的界定和解讀
一、課題界定：
音樂是人類現(xiàn)實(shí)思想和感情的表現(xiàn)與交流必不可少的聽覺藝術(shù)，是人類精神生活的有機(jī)組成部分，作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，音樂蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類的一種基本素質(zhì)和能力。
利用多媒體計(jì)算機(jī)本身特有的感染力，通過聲情并茂的文字、圖像、聲音、動畫等形式對學(xué)生形成刺激，能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的心理需求，進(jìn)而主動參與學(xué)習(xí)活動，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的探索求知的興趣和欲望。為了使學(xué)生更能容易的學(xué)習(xí)接受音樂知識，我們打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，利用信息技術(shù)多媒體來輔助音樂課的教學(xué)工作，使同學(xué)們豐富了情感生活，音樂欣賞的能力也不斷的提高，同時也拓寬了學(xué)生的音樂知識面。
二、理論依據(jù)：
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力、強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，鼓勵音樂創(chuàng)造、突出音樂特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性、面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展。面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益。音樂課的全部教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置。
興趣是音樂學(xué)習(xí)的根本動力和終身喜愛音樂的必要前提。在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活。多媒體技術(shù)有其獨(dú)特的教學(xué)特性。它所傳播的教學(xué)信息生動、形象、直觀，能為學(xué)生提供大量感性材料，使學(xué)生獲得具體的經(jīng)驗(yàn)，并對其分析綜合，獲得抽象的概念，形成對客觀世界及其規(guī)律的理性認(rèn)識。多媒體教學(xué)剛好可以利用其自身的特點(diǎn)使學(xué)生更好的掌握所學(xué)知識，也能更容易達(dá)到教學(xué)的目的。多媒體還能激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，點(diǎn)燃學(xué)生對音樂的創(chuàng)作火花，拓寬學(xué)生的視野。在音樂課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體，對發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)音樂的欣賞能力起著重要作用，從而提高了課堂教學(xué)效率。
課題研究的步驟和舉措
一、課題研究的目標(biāo)：
1、學(xué)生通過多媒體音樂課程學(xué)習(xí)探究、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略音樂的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的持久興趣，涵養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格。
2、通過多媒體輔助教學(xué)使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)并掌握必要的音樂基礎(chǔ)知識和基本技能，拓展文化視野，發(fā)展音樂聽覺與欣賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造船力，形成基本的音樂素養(yǎng)。
3、從小學(xué)音樂課堂出發(fā)，通過多媒體的教學(xué)使學(xué)生豐富情感生活，培養(yǎng)良好的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。
二、課題研究的內(nèi)容：
1、調(diào)查、分析傳統(tǒng)教學(xué)模式下的小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)狀。
實(shí)施多媒體在小學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用個案研究，對小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，調(diào)查分析學(xué)生們的音樂欣賞能力培養(yǎng)方面的需求。
2、多媒體教學(xué)管理模式在小學(xué)音樂教學(xué)上的重要作用。
3、研究多媒體在小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中的地位。
三、課題研究的過程及方法
（一）研究過程：
參與對象：竹峪鎮(zhèn)中心學(xué)校全體學(xué)生。
研究步驟：
第一階段：準(zhǔn)備階段。（20xx年9月―20xx年12月）
1、提出小課題的立項(xiàng)申請。自己的選題，確定研究目標(biāo)和內(nèi)容。
2、搜集、整理相關(guān)資料，尋找理論依據(jù)。
第二階段：實(shí)施階段。（20xx年12月―20xx年3月）
1、根據(jù)自己的`研究設(shè)想進(jìn)行具體的研究。
一是查詢相關(guān)文本資料，并運(yùn)用到自己多媒體教學(xué)當(dāng)中，理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。研究多媒體在音樂教學(xué)中的作用。
二是對自己所帶學(xué)生的音樂知識能力掌握現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)而深刻的分析，了解他們對音樂的興趣之處以及音樂給他們帶來的豐富的情感生活，并根據(jù)分析所反饋的信息，找到小學(xué)音樂課堂中存在的問題，并制定方法。
三是利用多媒體教學(xué)豐富音樂課堂氣氛，根據(jù)調(diào)查研究改進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)方法，充實(shí)音樂課堂的教學(xué)策略。使學(xué)生們在輕輕松松的課堂中學(xué)到自己想要學(xué)習(xí)到的知識。
2、做好研究過程中原始資料的記錄、整理和展示，注重教學(xué)過程中一些有意義的細(xì)節(jié)，對細(xì)節(jié)進(jìn)行反思和改善，反思存在的問題，撰寫下一個階段研究方案。
第三階段：總結(jié)階段。（20xx年3月―20xx年6月）
1、匯總研究成果。
2、撰寫總結(jié)性的課題研究方案，接受課題研究專家的鑒定。
（二）研究方法：
問卷調(diào)查法、訪談、個案研究法、觀察法等。
通過我實(shí)踐和研究，希望探索出一些適合我校學(xué)情的音樂課的教學(xué)模式，在今后的音樂課堂教學(xué)中推廣和應(yīng)用，為學(xué)生以后學(xué)習(xí)音樂興趣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂開心，學(xué)習(xí)興趣越來越濃。
第二篇：音樂論文的開題報告范本
1、選題意義和背景
美聲歌唱藝術(shù)自 1600 年產(chǎn)生于意大利以來，距今已有 400 多年的歷史。最早關(guān)于歌唱技巧的理論是意大利人卡奇尼在《新音樂》中對歌唱技法的闡釋。隨著聲樂藝術(shù)的發(fā)展，各種聲樂理論相繼出現(xiàn)，至 19 世紀(jì)聲樂教學(xué)與聲樂理論得到空前發(fā)展，最具代表性的人物是加西亞父子和蘭皮爾蒂父子的聲樂理論，加西亞（子）在 1874 年出版的聲樂理論著作《歌唱藝術(shù)論文集》中提出了“聲門沖擊”理論學(xué)說，在嗓音機(jī)理方面給予了深入的研究，強(qiáng)調(diào)生理器官在歌唱中的重要作用，并開始將聲樂教學(xué)和生理科學(xué)相結(jié)合，以科學(xué)的方法和思維來解釋聲樂技巧訓(xùn)練中聲音現(xiàn)象。直至今日在國內(nèi)外依然存在以生理歌唱器官的機(jī)理活動來教學(xué)實(shí)踐。
1905 年蘭皮爾蒂的聲樂論著《美聲歌唱技巧》的問世，特別強(qiáng)調(diào)了呼吸在歌唱中的重要性，第一次提出了感覺對共鳴及呼吸技巧的重要作用，強(qiáng)調(diào)神經(jīng)的控制作用?！疤m皮爾蒂父子被看做是意大利 200 多年來美聲學(xué)派優(yōu)良傳統(tǒng)之集大成者與傳播者，其聲樂理論與聲樂教學(xué)在歐洲聲樂史上占有重要地位。”
其后杜普雷的關(guān)閉唱法，雷斯克的面罩唱法等聲樂教學(xué)與聲樂理論相繼問世，對后世聲樂技術(shù)的發(fā)展做出了積極地貢獻(xiàn)。
自 20 世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)儀器的發(fā)明為研究生理器官在歌唱中的運(yùn)動提供了保障，從而使歌唱技巧中模糊的概念獲得了一定的科學(xué)界定，由此也產(chǎn)生了一些專門從事嗓音研究的醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、聲學(xué)專家和學(xué)者。無疑在一定的限度內(nèi)推動了聲樂藝術(shù)的發(fā)展。在這一時期許多歌唱家、聲樂藝術(shù)表演者以其論著、論文等形式闡釋自己的主張和見解。例如：德國女高音歌唱家莉莉?雷曼在其《我的歌唱藝術(shù)》中提出的“氣流要旋轉(zhuǎn)”“要進(jìn)頭腔”等技術(shù)和方法。美國聲樂教育家斯坦雷提出的“咽腔共鳴”,提出與歐洲靠前、明亮的聲音相對的靠后唱法。美國聲樂教育家范納德在其聲樂理論論著《歌唱--機(jī)理與技巧》、《論歌唱中的貝努里效應(yīng)》及《聲門沖擊》等，利用科學(xué)實(shí)證的研究方法徹底顛覆了 17 世紀(jì)以來的歐洲傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方法，否定以感覺為主的經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)方式，否認(rèn)頭腔共鳴、鼻腔共鳴等傳統(tǒng)意大利美聲唱法經(jīng)驗(yàn)。
以及其他 20 世紀(jì)專家學(xué)者以各種科學(xué)手、發(fā)明、創(chuàng)造等實(shí)證主義思想來揭示聲樂技巧的認(rèn)識規(guī)律。然而，20 世紀(jì)活躍在世界歌劇舞臺上的最著名的歌唱家，帕瓦羅蒂、多明戈、薩瑟蘭、卡拉斯等從來沒有長期鉆研過聲帶是怎么運(yùn)動的，共鳴是怎么來的，也從不否認(rèn)頭腔共鳴，面罩共鳴等技巧。帕瓦羅蒂在談到聲音的過渡時說到：“對，在我的內(nèi)部感覺是比較壓縮的收緊的，那并不意味著發(fā)出來的聲音音響是收緊的。聲音應(yīng)該是前后均勻的，但內(nèi)部有一種幾乎像要窒息住聲音的感覺?！?/p>
瓊?薩瑟蘭對聲音的位置這樣認(rèn)識到：“是指拋射出進(jìn)入正確的一些穴竇里去。感覺聲音對著硬腭前方射出去…硬腭上方的圓拱……圓拱頂?shù)那胺?，”的等等。美國大都會著名男低音歌唱家羅杰姆?漢涅斯對20世紀(jì)40位光彩奪目歌唱家進(jìn)行了關(guān)于歌唱藝術(shù)的親切談話，收錄到了他的《大歌唱家談精湛的演唱技巧》一書中。而在此書的前言中卻又提醒讀者到：“是的，如果你把本書作為發(fā)展自己聲音的唯一指導(dǎo)，它可能損害你的聲音健康。如果用本書取代一位好老師確實(shí)要陷入麻煩。沒有經(jīng)驗(yàn)的人指導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)本書，面對許多藝術(shù)家敘述的各種不同意見會迅速的陷入混亂的災(zāi)難中?！?/p>
通過以上對聲樂理論的陳述使人們對聲樂演唱藝術(shù)不禁陷于迷惘之中，不禁要問，以上所提到的聲樂技巧到底哪一種說法更科學(xué)、更正確？是科學(xué)機(jī)理學(xué)說還是感受審美經(jīng)驗(yàn)？漢涅斯關(guān)于 40 位享有盛譽(yù)的歌唱家聲樂技巧的描述也只能閱讀而不能去獨(dú)自實(shí)踐。難道聲樂技巧就沒有像其他學(xué)科一樣有一個人們普遍公認(rèn)的科學(xué)的體系。作為聲樂學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者這種責(zé)問并不是沒有理由的，這些問題確實(shí)時時困擾著聲樂的學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者。今天筆者將其拋現(xiàn)出來，并不是要從根本上解決爭議問題，筆者既沒有那樣的能力同時也不是本文所能涵蓋的內(nèi)容。在這里，只想通過多年來的大量閱讀書籍，結(jié)合聲樂技巧訓(xùn)練的實(shí)際以音樂美學(xué)中的“音樂審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理”
作為方法論來分析與探討聲樂藝術(shù)問題。感性論認(rèn)為：世界不僅是物質(zhì)的，同時也是感性的，并且第一次將音樂審美經(jīng)驗(yàn)理論從哲學(xué)認(rèn)識論的框架中分離出來，從主客體對象性關(guān)系的角度，探索人類藝術(shù)思維活動，不再將感性活動的研究置于認(rèn)識論的下屬層次，而是在哲學(xué)范疇中將認(rèn)識論和感性論給予同等重要的地位，以哲學(xué)對象性關(guān)系為基點(diǎn)，把人類藝術(shù)思維的哲學(xué)方法論看作是與科學(xué)思維的方法論--認(rèn)識論相對應(yīng)的概念。借此，回到上述聲樂理論的探討，首先聲樂藝術(shù)屬音樂藝術(shù)學(xué)范疇，應(yīng)以藝術(shù)思維的視角分析理解聲樂理論和聲樂技巧。各種聲樂技巧是前人在聲樂演唱中的審美經(jīng)驗(yàn)的積淀，所呈現(xiàn)的是主體心理體驗(yàn)下的的感性的--頭腔共鳴、面罩共鳴、氣息渦流、聲音的集中、腦后摘筋等等。如果硬給這些技巧套上科學(xué)實(shí)證的枷鎖，顯然這些技巧是不存在，也是不可理喻的。否認(rèn)傳統(tǒng)就是在否認(rèn)聲樂藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，就是站在機(jī)械的唯物主義角度強(qiáng)拉硬扯的要把審美的、感性的聲樂藝術(shù)劃歸到認(rèn)識論的門下作為低級層次的附庸，從而證明認(rèn)識論的極度權(quán)威。然而、機(jī)械的唯物論忘記了人首先是感性的，聲樂藝術(shù)是人的審美藝術(shù)，人和機(jī)械、動物、自然世界最大的區(qū)別就是人有審美的能力，機(jī)械、動物、自然界是人的審美對象，在審美的過程中人可以展開豐富的想象，在和自然事物的對象性關(guān)系中確證自我，豐富自我，展現(xiàn)自我。
因此，聲樂技巧，是聲樂表演者的審美經(jīng)驗(yàn)下的技巧，繼承傳統(tǒng)，就是繼承特殊意義藝術(shù)思維下的審美經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)。技巧是主體的技巧，各種聲樂技巧在主體心理上形成明確的技巧形象并受心理感覺支配與自身的客體（各種歌唱器官肌肉）進(jìn)行精細(xì)、微妙的調(diào)整與交流外化為聽覺聲音形式，而這聲音形式要經(jīng)受審美的檢驗(yàn)，聽覺檢驗(yàn)正確再反轉(zhuǎn)到主體本身形成技巧的內(nèi)容，得到主體自身的驗(yàn)證，從而技巧是有效的技巧。反之，是無效的技巧。繼續(xù)接受檢驗(yàn)。由于主體的'環(huán)境、性格、心理、生理、天賦等存在著差異，主體的技巧便呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性。由此，正是以上主體與客體、藝術(shù)思維與科學(xué)思維、不同視角的方法論、主體生理理與心理等矛盾現(xiàn)象，引起學(xué)習(xí)者思維甚至心理感覺的矛盾而迷惘。
2、論文綜述/研究基礎(chǔ)
近幾年來，中國一批優(yōu)秀的歌唱家多次在國際上榮獲各種聲樂類大獎，女高音歌唱家何慧、男高音歌唱家田浩江等，至今活躍在紐約大都會的舞臺上。在國內(nèi)，2014 年 4月，國家大劇院上映了一系列歌劇，《奧涅金》、《茶花女》、《納布科》、《燕子之歌》、《宋慶齡》等歌劇深受觀眾們的喜愛和好評，這些歌唱家的歌唱水平都已經(jīng)達(dá)到國際水準(zhǔn)，就筆者多年來聲樂的學(xué)習(xí)與實(shí)踐所掌握的關(guān)于聲樂演唱技巧的研究，多見于國內(nèi)各大音樂專業(yè)院校的專業(yè)刊物以及各出版社出版的專家、學(xué)者的論著和國外學(xué)者的譯著。對專家、學(xué)者以及活躍于表演舞臺的歌唱家關(guān)于聲樂技巧的見解、意見進(jìn)行了潛心的研究，參考了音樂美學(xué)、聲樂美學(xué)、聲樂心理學(xué)、聲樂機(jī)理學(xué)以及各種歌唱藝術(shù)的相關(guān)資料和書籍，甚至有時親臨現(xiàn)場聆聽國外、國內(nèi)專家的現(xiàn)場講學(xué)及歌唱家的音樂會。
從中縷出了一些關(guān)于聲樂演唱技巧的一些心得，為完成本文的撰寫提供理論研究支持。在這里，筆者僅將部分關(guān)于與本文研究相關(guān)的研究資料簡單歸納和整理。
關(guān)于聲樂技巧國外譯著：《嗓音遺訓(xùn)》，弗?蘭皮爾蒂等著，李維渤譯，主要介紹了蘭皮爾蒂、威廉?莎士比亞、亨利?伍德、卡魯索、泰特拉基尼的歌唱藝術(shù)，更多的是關(guān)于演唱技巧的一些經(jīng)驗(yàn)介紹?！洞蟾璩艺劸康难莩记伞?，杰羅姆?漢涅斯著，黃伯春譯。杰羅姆主要將在當(dāng)時走紅的來自世界各地的 40 位歌唱家的關(guān)于聲樂技巧的采訪對話筆錄進(jìn)行了詳盡的陳述。《訓(xùn)練歌聲》，〔美〕維克托?亞歷山大?菲爾茲著，李維渤譯，主要對各種不同專家學(xué)者、教育家、歌唱家的一些關(guān)于聲樂教學(xué)的理論觀點(diǎn)、聲樂演唱的演唱方法進(jìn)行了分門別類的進(jìn)行了介紹。《歌唱--機(jī)理與技巧》，范納德，主要從生理學(xué)的角度，對演唱的機(jī)理，歌唱器官的作用以科學(xué)的視角進(jìn)行了分析和闡釋。
國內(nèi)論著：《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》、李晉瑋、李晉瑗編著?！陡璩乃囆g(shù)》，薛良著?！堵暩枨蟮?-中國聲樂藝術(shù)的理論與實(shí)踐》，郭克儉著，《中國古代聲樂藝術(shù)》，張曉農(nóng)著，《聲樂譯叢》上海音樂學(xué)院聲樂系編，1980 年第一輯，楊韻琴譯，倪瑞霖專業(yè)校勘，《古典戲曲聲樂論著叢編》，傅西華編，等等關(guān)于介紹國內(nèi)、及國外聲樂演唱的方法和理論。
鑒于國內(nèi)音樂刊物的各種關(guān)于聲樂技巧的論文：《歌唱技巧訓(xùn)練的在認(rèn)識》，鄧小英，中央音樂學(xué)院學(xué)報 200 年第二期，《如何學(xué)習(xí)和掌握面罩唱法--介紹吉諾貝基的面罩唱法》，楊樹聲，中央音樂學(xué)院學(xué)報，2006 年第二期。《談俄羅斯女高音歌唱家安娜?奈瑞貝科的歌劇表演風(fēng)格》，吳艷，人民音樂，2010 年總第 568 期，《弱聲練唱在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性》，邢延青，中國音樂 2012 年第二期等等。
關(guān)于音樂美學(xué)的論著、論文，《音樂美學(xué)新論》，王次葑牛兌衾置姥難 罰諶笱籩鞅唷！肚楦幸?guī)的美学阔H罰銜諾鵲取
對相關(guān)的資料進(jìn)行梳理，從聲樂技巧方面，更多的的專家和學(xué)者研究的方法論不盡相同，其主要爭論的焦點(diǎn)在于聲樂技巧的機(jī)理性和經(jīng)驗(yàn)性。從意大利傳統(tǒng)的美聲唱法來看主要以蘭皮爾蒂為代表的經(jīng)驗(yàn)技巧與加西亞為代表的生理機(jī)理技巧的爭論最為突出。從哲學(xué)方法論來說是科學(xué)的認(rèn)識論還是藝術(shù)思維下的感性論為基礎(chǔ)的矛盾焦點(diǎn)。由此，總結(jié)、梳理的目的事實(shí)上是為解決聲樂技巧問題體提供有力的理論支持，爭論歸爭論，對本文來說并不是研究的核心，提出的原因在于為本文提供理論依據(jù)，多年來的演唱學(xué)習(xí)的實(shí)踐，經(jīng)常會遇到學(xué)習(xí)的困難，往往對技巧的詞匯難于理解，對技巧的本質(zhì)、實(shí)踐性還沒有一個充足的認(rèn)識，借此通過研究生論文的撰寫，通過查證大量的相關(guān)資料，梳理出自身對演唱技巧訓(xùn)練的實(shí)際中產(chǎn)生的矛盾進(jìn)行研究，問題的提出不是別具新材，獨(dú)樹一幟。考慮到矛盾的概念太過哲學(xué)概念化，如果只將研究的題目立為聲樂技巧訓(xùn)練中的矛盾，重心顯然落在了矛盾上，唯物主義哲學(xué)的概念性太濃，不小心會落入到概念的堆積中而不能自拔，再者，歌唱的實(shí)踐告誡，太過理性不太適合演唱技巧的把握，直至在閱讀于潤洋先生《音樂美學(xué)文選》中邢維凱教授的《音樂審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理》與于潤洋先生《音樂史論問題研究》中的《音樂形式問題的美學(xué)探討》，不敢說站在了一定的認(rèn)識高度，但似乎對聲樂技巧研究的方法論產(chǎn)生了些頓悟，也捋出了一些頭緒，來撰寫此文，可能還不太成熟，但對于一個年輕的聲樂學(xué)習(xí)者來說，有了這份激情與執(zhí)著應(yīng)給予的更多的是鼓勵。從這一視角出發(fā)，以音樂美學(xué)中的審美經(jīng)驗(yàn)的感性理論為研究的方法論，研究聲樂技巧的矛盾，通過網(wǎng)上搜尋，資料整理，翻閱刊物等手段的考察并沒有與本文相同的論文發(fā)表。本文的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用音樂美學(xué)感性論、形式論、心理學(xué)等相結(jié)合的論證方法，對聲樂技巧中的矛盾進(jìn)行探究。
3、參考文獻(xiàn)
[1][7]李超著，聲樂藝術(shù)發(fā)展史，[M].中央音樂學(xué)院出版社，2011.316.57.
[2][3][4]【美】杰羅姆?漢涅斯著，黃伯春譯，大歌唱家談精湛的演唱技巧，[M].中國青年出版社，1996.214.330.3.
[5]于潤洋主編，音樂美學(xué)文選，[M].中央音樂學(xué)院出版社，2005.360.
[6]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編，現(xiàn)代漢語小詞典，[M].商務(wù)印書館，1980.249.
[8][10][16]弗?蘭皮爾蒂等著，李維渤譯，嗓音遺訓(xùn)，[M].上海音樂學(xué)院出版社，2005.154.159.30.
[9][18][21][22]管謹(jǐn)義編著，西方聲樂藝術(shù)史，[M].人民音樂出版社，2005.299.241.230.
[11]尚稼驤著，歐洲聲樂發(fā)展史，[M].華樂出版社，2003.349.241.
[12][13]陳先達(dá)主編，楊耕副主編，馬克思主義哲學(xué)原理，[M].中國人民大學(xué)出版社，2003.127.137.
[14][15][17]郭克儉著，聲歌求道--中國聲樂藝術(shù)的理論與實(shí)踐，[M].文化藝術(shù)出版社，2007.15.15.17.
[19]音樂譯叢（2），[M].人民音樂出版社，[M].1979.91.
[20]李強(qiáng)，“氣”在古代聲樂理論中的基礎(chǔ)地位[J].北京：中國音樂（季刊）2004.（2）
4、論文提綱
第一部分：序言，分為兩層次：一、論題提出的理論背景，二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
第二部分：聲樂技巧與矛盾的關(guān)系，分為三個層次，一、聲樂技巧本質(zhì)，二、技巧矛盾本質(zhì)，三、聲樂技巧與技巧矛盾的關(guān)系。
第三部分：是本文論述的核心部分，即聲樂技巧中的矛盾，分為三個層次進(jìn)行，一、呼吸技巧中的矛盾，二、面罩共鳴技巧中的矛盾，三、聲音轉(zhuǎn)換技巧中的矛盾。
第四部分：分析聲樂技巧中的矛盾在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。
第五部分：結(jié)語，對全文進(jìn)行歸納和總結(jié)，力求從聲樂美學(xué)高度進(jìn)行理論升華，得出分析聲樂技巧中的矛盾對聲樂技巧的提高具有重要意義的核心論點(diǎn)。
5、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容
本文緊緊圍繞聲樂技巧的矛盾這一核心，采取逐層遞進(jìn)的方式進(jìn)行分析論述，從藝術(shù)思維的角度著手，借助哲學(xué)、音樂美學(xué)、聲樂心理學(xué)、聲樂生理學(xué)相關(guān)知識，運(yùn)用哲學(xué)思辨與分析的方法與聲樂技巧的實(shí)踐相結(jié)合，對技巧蘊(yùn)含的矛盾因素進(jìn)行深入的分析與研究，進(jìn)而揭示矛盾、解決矛盾，以利于提高技巧，藝術(shù)的歌唱。對相關(guān)的材料采取閱讀圖書、刊物資料，網(wǎng)上搜尋獲取相關(guān)理論知識，進(jìn)行整理，分析、比較與研究，為本文提供科學(xué)的理論依據(jù)，從而增強(qiáng)本文的理論性、科學(xué)性、實(shí)用性與實(shí)踐性。
6、研究條件和可能存在的問題
自從美聲唱法發(fā)展至今，歌唱家、聲樂教育家、聲樂理論家一直在為聲樂技巧的發(fā)展在不懈的探索著。在聲樂的演唱的實(shí)踐中不斷地在摸索著、總結(jié)著適合于自己的歌唱方法和技巧。因此，聲樂技巧是眾多個主體體驗(yàn)的技巧，有其自身的規(guī)定性和范疇屬性。
正是在這特殊的聲樂藝術(shù)領(lǐng)域里，技巧本身勢必以其各種存在形式表現(xiàn)著、呈示著，被主體所感受著、總結(jié)著。其技巧中的矛盾也正是在眾多主體的實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的技巧中的具有哲學(xué)辯證統(tǒng)一意義下的一種存在形式，而這種存在形式由于其主體的多樣性導(dǎo)致的技巧的多樣性從而所呈現(xiàn)的矛盾形式的多樣性。這種多樣性由于受技巧審美性質(zhì)的制約，使得矛盾本身又具有了感性的意義和本質(zhì)。而這一意義和本質(zhì)對于聲樂技巧中矛盾研究方法論方面具有重要意義。所以筆者在論文的前兩部分著重在方法論的論述中著重了筆墨。
7、預(yù)期的結(jié)果
對聲樂技巧中的矛盾的探究，不單單是為了矛盾而矛盾，也不是為了技巧而技巧。盡管矛盾賦予哲學(xué)唯物辯證法的獨(dú)立核心本質(zhì)，但在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域研究技巧中的矛盾，其本質(zhì)除了具有哲學(xué)唯物辯證法意義以外，更重要的是在聲樂技巧中的矛盾，其性質(zhì)是審美經(jīng)驗(yàn)下，主體技巧的外在聲音表現(xiàn)形式。既有形式的一面又可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化而成為內(nèi)容的一面--技巧。如何將二者有機(jī)的結(jié)合起來，利用藝術(shù)的思維去分析、理解、實(shí)踐矛盾，提高技巧，體驗(yàn)技巧，藝術(shù)的歌唱。正是本文撰寫的意義所在。輟筆于此，對于論文中相關(guān)的觀點(diǎn)、看法、體會可能還有許多與專家、學(xué)者不一致的地方。就當(dāng)作為一個初出茅廬的年輕人，充滿著對聲樂藝術(shù)追求的激情與渴望。
第三篇：音樂論文的開題報告范本
音樂是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂表演藝術(shù)則不同，他必須通過表演這個環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價值。
音樂表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時它又是經(jīng)過提煉，升華了的與音樂中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂表演所需要的。
主要問題：
1、什么是音樂表演藝術(shù)及意義。
2、音樂的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。
3、音樂表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)――情感體驗(yàn)。
4、音樂表演的情感體驗(yàn)――投情。
5、音樂表演―賦予情感以生命。
6、音樂表演中審美情感的體驗(yàn)。
研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1p大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作;
2p找出有價值的課題;
3p依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料;
4p論文撰寫;
5p在老師的知道下進(jìn)行修改;
6p定稿并準(zhǔn)備論文答辯。
措施：
1p在圖書館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn);
2p真理原有資料;
3p請教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。
進(jìn)度安排：
1p20xx年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;
2p20xx年12月中旬：確定選題;
3p20xx年12月底：寫開題報告并準(zhǔn)備開題答辯;
4p20xx年1月-3月：開始正文協(xié)作，完成初稿;
5p20xx年3月-4月：修改完善文稿;
6p20xx年5月：論文答辯。
7、對于音樂表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。
第四篇：音樂畢業(yè)論文開題報告范文
學(xué)生姓名：
系 別： 音 樂 系
專 業(yè)： 音 樂 學(xué)
指導(dǎo)教師：
年 月 日
一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
音樂表演是音樂存在的活化機(jī)制，無論在任何音樂行為方式中，音樂表演都使整個音樂活動處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長久的.生命力。音樂表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺的聲波運(yùn)動，而是通過內(nèi)在的情感動態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。音樂表演的二度創(chuàng)造，就是通過表演者對音樂的理解、投入感情，再次賦予音響的動態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂運(yùn)動。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
主要內(nèi)容：
音樂是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂表演藝術(shù)則不同，他必須通過表演這個環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價值。而音樂表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時它又是經(jīng)過提煉，升華了的與音樂中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂表演所需要的。
主要問題：
1、什么是音樂表演藝術(shù)及意義。
2、音樂的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。
3、音樂表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)。
4、音樂表演的情感體驗(yàn)——投情。
5、音樂表演—賦予情感以生命。
6、音樂表演中審美情感的體驗(yàn)。
7、對于音樂表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1p大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作;
2p找出有價值的課題;
3p依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料;
4p論文撰寫;
5p在老師的知道下進(jìn)行修改;
6p定稿并準(zhǔn)備論文答辯。
措施：
1p在圖書館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn);
2p真理原有資料;
3p請教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。
進(jìn)度安排：
1pXX年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;
2pXX年12月中旬：確定選題;
3pXX年12月底：寫開題報告并準(zhǔn)備開題答辯;
4pXX年1月-3月：開始正文協(xié)作，完成初稿;
5pXX年3月-4月：修改完善文稿;
6pXX年5月：論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1] 王次沼著：《音樂美學(xué)通論》人民音樂出版社
[2] 修海平 羅小平著：《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂出版社
[3] 蘇珊?郎格：《情感與形式》中國社會出版社
五、指導(dǎo)教師意見：
簽名：
六、教研室意見：
簽名：
注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。
第五篇：音樂畢業(yè)論文開題報告范文
一、選題背景
滇西北流域生活的傈僳族，有著極為豐富的民歌樣式及種類，在人類學(xué)的視野里，滇西北傈僳族的木刮文化傳統(tǒng)是傈僳族生活方式、生產(chǎn)方式與滇西北文化模式的集成。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，“阿尺木刮”是以傈僳族的生活生產(chǎn)方式而形成的極具民族性格和情感表達(dá)的重要民俗藝術(shù)事項(xiàng)。長期以來，音樂學(xué)界對維西地區(qū)傈僳族“阿尺木刮”的研究，主要是圍繞音樂形態(tài)、音樂種類等方面進(jìn)行的記錄和調(diào)查，而“阿尺木刮”的生成環(huán)境、生成因素以及在歷時與共時的交集中所產(chǎn)生的文化意義卻沒有給予更多的關(guān)注和研究。作為最能真實(shí)直接表達(dá)文化個性的民間歌舞事象，是每個民族日常生活的真實(shí)寫照，不能脫離它賴以生存的文化傳統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境，不能脫離其生長、延續(xù)的空間、時間以及人們的音樂行為。一次偶然的機(jī)會，由黃凌飛老師引薦跟隨著云南大學(xué)的羅梅老師，一同前往怒江參加傈僳族的闊時節(jié)活動，在田野調(diào)查過程中，“阿尺木刮”這一具有傈僳族傳統(tǒng)氣息的歌舞種類，讓筆者真正感悟到傈僳族歌舞所具有的完整而充滿張力的文化獨(dú)特性，故選擇其為碩士階段畢業(yè)論文的主題。
二、研究目的和意義
(一)選題目的
1、當(dāng)今的社會已經(jīng)進(jìn)入了全球化的時代，全球化作為人類文明歷史上最偉大，最深刻的一場革命。無論是從人最為基本的人權(quán)問題開始發(fā)生了改變，還是從學(xué)術(shù)研究上都有了質(zhì)的飛躍。“阿尺木刮”是維西縣特有的傈僳族傳統(tǒng)歌舞，其具有深厚的歷史文化積淀，社會的關(guān)注度較為廣泛，將這個地區(qū)的音樂，作為文化的重要特征進(jìn)行研究時，應(yīng)該考慮到這個地區(qū)各個族群之間音樂文化內(nèi)在的本質(zhì)。將云南滇西北地區(qū)的傈僳族“阿尺木刮”的研究，置放在音樂人類學(xué)和藝術(shù)人類學(xué)的理論方法背景中。筆者試圖在這樣的理論框架下，通過對維西地區(qū)傈僳族“阿尺木刮”這一歌舞生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)地考察分析，運(yùn)用音樂民族志的分析和音樂民族志的書寫方式來呈現(xiàn)文本，這樣對“阿尺木刮”進(jìn)行專門研究是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
2、在以往的研究中，對于傈僳族“阿尺木刮”過多地運(yùn)用音樂本體來分析其的音樂的特征，對于這個民族的認(rèn)知方式、概念體系、音樂行為的描述很少。只有對于這個民族音樂文化的地方性知識的挖掘和闡釋，才能夠從生成機(jī)制中更好地傳承和保護(hù)該民族的音樂。
(二)研究意義
在研究對象確立的同時，尊重其文化持有者的內(nèi)部眼光和其音樂文化的地性知識，力圖客觀地呈現(xiàn)研究對象的文化內(nèi)涵和價值。通過對“阿尺木刮”所依賴的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行調(diào)查和分析，對其文化內(nèi)涵、族群中的族性認(rèn)同等方面進(jìn)行深入探討，更深刻地認(rèn)識傈僳族的“阿尺木刮”，預(yù)計(jì)為進(jìn)一步研究提供參考。運(yùn)用音樂民族志這樣一種闡釋性的理論范式;以文化人類學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)為理論視角，將維西地區(qū)的傈僳族“阿尺木刮”放在聲音及意義的社會背景中，拓寬了藝術(shù)審美的視野與領(lǐng)域。人類學(xué)家賴斯先生在梅里亞姆的三維模式基礎(chǔ)上所提出的“歷史構(gòu)成——社會維持——個人創(chuàng)造和體驗(yàn)”整體模式的運(yùn)用，體現(xiàn)重視共時研究與歷史性研究相結(jié)合的學(xué)術(shù)取向，為中國民族藝術(shù)的研究提供新的可能性。本文通過對于維西地區(qū)傈僳族村落調(diào)查，以個案的形式對其進(jìn)行分析，采集和收集大量的“阿尺木刮”一手資料，對“阿尺木刮”進(jìn)行音樂人類學(xué)的分析和研究，期望通過理論的層面闡釋“阿尺木刮”更深刻的內(nèi)涵和其背后的意義，并使的維西地區(qū)傈僳族的風(fēng)土人情和歷史文化等得到多維多元的展示，使得大家能夠更好的認(rèn)知傈僳族的文化內(nèi)涵。
三、本文研究涉及的主要理論
維西傈僳族文化學(xué)者林永輝收集整理的《維西縣傈僳族歌舞———阿尺目刮》文章中對于“阿尺木刮”起源有如下論述的：傈僳族是我國古代西北氐羌部落的一支，經(jīng)歷了漫長的遷徙，直至怒江州、迪慶州維西縣一帶?！鞍⒊吣竟巍笔蔷S西地區(qū)傈僳族祖先創(chuàng)造且一代代傳承下來的歌舞事象，當(dāng)?shù)厝嗽陂L期的游牧、遷徙生活中，與羊群建立了深厚的情感，且通過模仿山羊的聲音和動作形成的一種相互間表達(dá)思想感情的工具。維西縣文化館非遺在中心主任和瓊輝老師講述：山羊是傈僳人的圖騰，并且傈僳族人是很敬重山羊的，相傳在很早很早的時候傈僳族有一位很美麗漂亮的女孩，不小心被村子里的頭人看上了，頭人想要娶這位女孩為妻，但是女孩不同意這門婚事，連夜她就抱著兩頭小羊上山去了，為此躲避頭人的婚禮。躲在深山密林里的女孩，無時無刻地覺得孤獨(dú)和寂寞，因此身心如此痛苦，只有把羊當(dāng)作自己的朋友，跟它們交流。她學(xué)習(xí)羊的叫聲來唱歌與羊進(jìn)行對話，學(xué)習(xí)羊的動作來跳舞與羊進(jìn)行玩耍，久而久之就有了這種舞蹈，并且得以傳承下來。在“都市時報2008~2009‘國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄尋蹤’系列報道、十七香格里拉傈僳族“阿尺木刮”中的論述為：“傈僳族屬南遷的古氐羌人，從古代移民的畫卷中可以看出，浩浩蕩蕩的移民大軍，在漠北悠遠(yuǎn)的星空下南遷，為祈求族群幸福和平安，首領(lǐng)們會選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)日祭祀，祭祀的羊兒歌舞即是起源?！?/p>
第六篇：小學(xué)音樂開題報告
一、課題名稱及界定
課題名稱：小學(xué)音樂創(chuàng)新型教學(xué)研究
界定：
1、音樂教學(xué)
音樂教學(xué)是指教師根據(jù)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)、課本內(nèi)容以教學(xué)班為單位進(jìn)行統(tǒng)一教學(xué)。音樂教學(xué)是普通學(xué)校音樂教育主要教學(xué)形式。在本課題中音樂教學(xué)主體內(nèi)容是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)和音樂教師教學(xué)評價。
2、音樂創(chuàng)新型教學(xué)
音樂創(chuàng)新教學(xué)，就是在運(yùn)用創(chuàng)造與創(chuàng)新，來培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)，同時使他們內(nèi)在創(chuàng)新意識、智力得到發(fā)展；思想得到啟迪，提高創(chuàng)新能力，達(dá)到全面和諧發(fā)展。
二、本課題研究目、意義
1、小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀需要
（1）教學(xué)方法單一?；仡櫼魳方虒W(xué)，不難發(fā)現(xiàn)目前大部分音樂課堂教學(xué)仍然是“教師教唱、學(xué)生跟唱；教師動、學(xué)生做”現(xiàn)狀，始終沒有發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。依然停留在傳統(tǒng)教學(xué)方法上。
（2）學(xué)生主動性被遏制。音樂課相對于語文、數(shù)學(xué)課來說，是學(xué)生非常喜歡一門學(xué)科，只注重教師教而忽視了學(xué)生學(xué)主體性，沒有讓學(xué)生從知識與技能學(xué)習(xí)中獲得自主學(xué)習(xí)能力。
（3）教學(xué)效果不明顯。最終結(jié)果是，學(xué)生雖然當(dāng)堂課所教歌曲會唱了，跟著老師能簡單進(jìn)行歌表演，但過一段時間又還給老師了。讓學(xué)生學(xué)會唱歌、會正確處理歌曲情感、會通過肢體語言來表達(dá)所學(xué)內(nèi)容。因此，重視音樂課堂創(chuàng)新教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、積極主動參與到學(xué)習(xí)中。提出本課題，就是為了探索小學(xué)音樂教學(xué)新思路、新方法。全面提高學(xué)生音樂素養(yǎng)，提高全民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
2、適應(yīng)校情需要
（1）我校校情需要。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)級示范小學(xué)，我校一直重視素質(zhì)教育，對于教育教學(xué)改革一直走在全縣前列，而各種教科研活動是我校提升辦學(xué)品位需要。
（2）藝術(shù)學(xué)科與時俱進(jìn)需要。我校多年來參加市、縣課題研究，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，隨著教育改革發(fā)展，我校各學(xué)科教學(xué)都在改革和創(chuàng)新，我們音樂教學(xué)改革也是當(dāng)仁不讓決不落后。
（3）學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)需要。我們期望通過本課題研究，進(jìn)一步提高我校學(xué)生音樂素養(yǎng)，切實(shí)培養(yǎng)師生關(guān)系，讓師生形成科學(xué)世界觀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高綜合素質(zhì)。
（4）新課程改革需要。新課程改革強(qiáng)調(diào)人主題地位和素質(zhì)教育。對教育多方面都提出了新更高要求。而教學(xué)研究應(yīng)如何應(yīng)對新課程改革，這是擺在研究者面前新課題。因此，這就要求我們改變傳統(tǒng)教學(xué)形式，在音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會做人，在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、積極向上思想、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)精神。
3、教育發(fā)展需要
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)21世紀(jì)創(chuàng)新人才是一項(xiàng)關(guān)乎社會主義現(xiàn)代化建設(shè)系統(tǒng)工程。然而，長期以來，忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)是我國教育一個突出問題。小學(xué)各科教學(xué)中普遍存在著思想上忽視學(xué)生主體地位、目標(biāo)和評價上單一、教學(xué)過程中單向灌輸、方式上機(jī)械單調(diào)、內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)知識記憶等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，實(shí)際上，否定了學(xué)生是一個能夠主動探索活生生主體，忽視了學(xué)生個性差異和創(chuàng)造潛力，泯滅了學(xué)生思想火花。要想全面解決這些問題，正在呼喚著我們進(jìn)行教育創(chuàng)新。
三、本課題研究現(xiàn)狀及可能創(chuàng)新之處
（一）研究現(xiàn)狀
現(xiàn)在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師仍然以教唱為主，學(xué)生被動地機(jī)械學(xué)唱，許多教學(xué)資源和多媒體利用不夠，教學(xué)氣氛不民主、不平等，學(xué)生個性特長、創(chuàng)新意識很難有機(jī)會得到培養(yǎng)，我們必須改變這種狀態(tài)，適應(yīng)課程改革、適應(yīng)素質(zhì)教育，構(gòu)建一種新教學(xué)結(jié)構(gòu)，把學(xué)生從枯燥學(xué)唱中解放出來。這就要求我們改變傳統(tǒng)教學(xué)形式，在教學(xué)中學(xué)會創(chuàng)新、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。而學(xué)生創(chuàng)新意識不是自然生成，它需要一定氛圍，一定情境來激發(fā)。因此，我們要在小學(xué)教學(xué)過程中利用情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)原動力，建立一種適合學(xué)生主體主動發(fā)展、樂于創(chuàng)新教學(xué)活動框架，使學(xué)生創(chuàng)新意識得到培養(yǎng)。
人們普遍認(rèn)為，創(chuàng)新教育不但是一次教育理念創(chuàng)新，而且更是一次以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心教育實(shí)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)要把創(chuàng)新教育落到實(shí)處，特別是把創(chuàng)新教育與課堂教學(xué)充分結(jié)合起來，把課堂教學(xué)作為實(shí)施創(chuàng)新教育主渠道。具體表現(xiàn)一是在課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育嘗試；二是學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)新教育探索與實(shí)踐；三是創(chuàng)新教育中課堂教學(xué)評估體系建立；四是課程教材改革有益嘗試。
當(dāng)然，創(chuàng)新教育研究中也存在一些問題。例如學(xué)生創(chuàng)新精神、教師創(chuàng)新能力等指標(biāo)量化評定仍有一定困難；傳統(tǒng)教學(xué)模式和他主、單一、被動學(xué)習(xí)方式均阻礙創(chuàng)新教育深入研究。特別是在特定教學(xué)情境中對學(xué)生創(chuàng)新能力評價方面，還不曾有人進(jìn)行過系統(tǒng)研究，這是我們需要認(rèn)真思考和進(jìn)一步研究問題。
（二）本課題研究創(chuàng)新點(diǎn)
1、在音樂教學(xué)上提供一些有效教學(xué)理念。
2、改變傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)形式，尋找一條適合農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)新模式。
3、提高教師對課堂駕馭能力。改變教師：音樂課只是教會學(xué)生會唱幾首歌曲觀念。改變學(xué)生和家長：音樂課是一種可有可無課程思想。
4、為全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造力提供一切有利條件。
四、本課題研究理論依據(jù)和實(shí)踐價值
在教學(xué)活動中能創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相結(jié)合教學(xué)環(huán)境，既讓學(xué)生在輕松愉快教學(xué)氣氛中有效地獲得知識，又使學(xué)生受到情感熏陶，那么教與學(xué)這一對關(guān)系將變得十分地和諧有趣而輕松愉快，利于學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)。
良好教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知情感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識積極愿望，并能調(diào)集學(xué)生課堂注意力，因此，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過語言描繪、實(shí)物演示、音樂渲染等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生動形象場景，以激起學(xué)習(xí)情緒，這也正是創(chuàng)新思維萌發(fā)點(diǎn)。
在教學(xué)中注意和培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好，滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生求知欲、上進(jìn)心，是美國心理學(xué)家丹尼爾戈?duì)柭岢?，是?chuàng)新意識潛能，也是創(chuàng)新意識萌芽，這些都是創(chuàng)新動力源泉。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“成功歡樂就是一種巨大精神力量，它足以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)愿望。而學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動主要動力，他強(qiáng)調(diào)讓每一個學(xué)生都體驗(yàn)到成功樂趣，從而對學(xué)習(xí)充滿興趣?！币劳羞@種教育思想，我們必須堅(jiān)持鼓勵每一個學(xué)生，對他們點(diǎn)滴進(jìn)步都加以肯定，讓他們體驗(yàn)成功，充滿自信投入學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為他們創(chuàng)新樂園。
教育學(xué)理論指出：教師與學(xué)生之間關(guān)系是否融洽也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度一種不可忽視重要因素。如果師生關(guān)系和諧、融洽，學(xué)生喜歡任課教師，認(rèn)為這位教師對學(xué)生熱情、平等、關(guān)心，并且有很高教學(xué)水平，那么學(xué)生就喜愛他所教此門功課，樂于接受他所講授課程，從而產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)態(tài)度。相反，如果師生關(guān)系緊張，學(xué)生不喜歡某一教師，認(rèn)為該教師對學(xué)生不友好，不關(guān)心，不公道，知識水平不高，學(xué)生就會對此教師產(chǎn)生反感，懼怕或抵觸情緒，并進(jìn)而發(fā)展到厭煩該教師所教那門功課，對該門功課學(xué)習(xí)就會失去興趣，從而產(chǎn)生消極學(xué)習(xí)態(tài)度。
因此，教師應(yīng)創(chuàng)建一種和諧融洽師生關(guān)系，在民主、平等良好氛圍中，使學(xué)生能積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中去。
根據(jù)上述理論，我們在教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)、操作、嘗試，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生在觀察、思考、運(yùn)用過程中，培養(yǎng)了他們創(chuàng)新意識。
音樂創(chuàng)新教學(xué)，是建立較為完整、新課堂教學(xué)模式，體現(xiàn)新教育觀念、新教學(xué)方法、新教學(xué)手段、新教學(xué)評價。促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)提高，促進(jìn)音樂教育審美功能有效發(fā)揮，促進(jìn)中小學(xué)音樂教育改革與發(fā)展，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，更好地發(fā)揮音樂教學(xué)在素質(zhì)教育中作用。
五、本課題研究主要內(nèi)容和方法
（一）主要內(nèi)容：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不同，靈活創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由傳統(tǒng)被動接受知識變?yōu)橹鲃荧@取知識，從而探索出不同學(xué)習(xí)方式。
2、根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、教材特點(diǎn)，探索新型教學(xué)結(jié)構(gòu)。
（1）課堂教學(xué)不同階段，根據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)設(shè)問題情境、故事情境、生活情境等，進(jìn)行激趣、導(dǎo)學(xué)，調(diào)動學(xué)生探求知識欲望，獲得解決方法，在解決問題中培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
（2）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)開放教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠在自主、合作、探究學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)和發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識。
（3）利用已有教學(xué)內(nèi)容或補(bǔ)充教學(xué)材料設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新火花，培養(yǎng)他們獨(dú)創(chuàng)性、探究性、靈活性。
3、在不同情境中探索新型有利于創(chuàng)新意識培養(yǎng)評價方式。
（二）研究方法：
在課題研究方法選擇上，決定本課題以實(shí)驗(yàn)法、觀察法、教育調(diào)查法、個案法為主要研究方法，適時也采納分析法，比較法、綜合法及文獻(xiàn)資料法等，保證得到資料信息全面性和深刻性，促使本題題價值深化。
六、本課題研究步驟和主要措施
（一）研究步驟；
本課題研究共分為三個階段：
第一階段：準(zhǔn)備工作階段。（20xx年4月――20xx年5月）
（1）健全課題研究組織：成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組、確定研究教師和研究對象。
（2）進(jìn)行師資培訓(xùn)：將集中式通識培訓(xùn)、有計(jì)劃校本培訓(xùn)、經(jīng)常性及時培訓(xùn)相結(jié)合。
第二階段：課題研究階段。（20xx年6月――20xx年12月）
1、加強(qiáng)課題研究教師培訓(xùn)。（1）理論培訓(xùn)：認(rèn)真領(lǐng)會、學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，研讀課題研究相關(guān)理論書籍。（2）課堂教學(xué)培訓(xùn)：觀摩優(yōu)秀課堂實(shí)錄；深入課堂第一線進(jìn)行指導(dǎo)；請教科研人員進(jìn)行課堂指導(dǎo)。
2、共同研究新教學(xué)思路、模式。（1）集體組織進(jìn)行現(xiàn)場說課、備課。（2）教師進(jìn)行互聽、互評課活動。（3）對先行班進(jìn)行指導(dǎo)、示范。（4）骨干教師、青年教師做研究課、示范課。
3、進(jìn)行課題研究階段性小結(jié)、年終總結(jié)。（1）個案分析、課堂隨筆積累。（2）教學(xué)案例、課例整理收集。（3）階段性經(jīng)驗(yàn)交流研討。（4）進(jìn)行案例、隨筆、課例、論文、等評比和交流。
第三階段：總結(jié)階段。（20xx年1月――20xx年7月）
對課題研究結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)研究成果，撰寫課題研究總結(jié)報告，召開課題總結(jié)會（舉行音樂創(chuàng)新教學(xué)展示課）推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
（二）主要措施：
1、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維，是不受固有模式束縛而進(jìn)行有創(chuàng)造性心理反應(yīng)。就是鼓勵學(xué)生以創(chuàng)新態(tài)度來對待學(xué)習(xí)，促使學(xué)生想得多、想得新、想得巧。所以改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展。
2、提高學(xué)生創(chuàng)新興趣
（1）巧設(shè)創(chuàng)新平臺
當(dāng)我們在課堂教學(xué)中激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新興趣時，使學(xué)生有了強(qiáng)烈創(chuàng)新意識，就該運(yùn)用這個平臺，借助于聯(lián)想、靈感等思維方式，加以組合，從而使創(chuàng)新活動有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
（2）體會創(chuàng)新樂趣
當(dāng)學(xué)生體會到因?yàn)閯?chuàng)新而帶來成功和樂趣后，將追求成功，由于音樂實(shí)踐機(jī)會多，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高，學(xué)生在教師指導(dǎo)下逐步提高了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力，能從多角度、多層次進(jìn)行創(chuàng)新，提出獨(dú)特見解。因此，學(xué)生更愛上音樂課。
七、課題研究基礎(chǔ)
1、具有一批有經(jīng)驗(yàn)科研骨干教師。
我校有被市、縣級認(rèn)定多名“學(xué)科帶頭人”和“教學(xué)能手”，有市、縣級先進(jìn)工作者，校級骨干教師，他們豐富教育經(jīng)驗(yàn)和甘于吃苦、肯于創(chuàng)新科研精神都是完成本課題有利條件。
2、具有較濃厚課題研究氛圍。
我校從領(lǐng)導(dǎo)到教師重視教育科研工作，并有多篇教科研論文獲省、市、縣級以上獎勵或刊登；教科研骨干教師先后在市、縣級評優(yōu)課中獲獎；有多名學(xué)生在市、縣各項(xiàng)活動、競賽中獲獎。
當(dāng)然，《小學(xué)音樂創(chuàng)新型教學(xué)研究》課題研究仍具有相當(dāng)難度，這就要求我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)同時勇于探索和創(chuàng)新，摸索出一條培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力有效課堂教學(xué)途徑，使創(chuàng)新教育實(shí)施得以延伸和拓展；
八、完成本課題研究條件
1、人員保證：除了音樂組教師外，還有一些兼職語數(shù)骨干教師組成了課題組成員。
2、學(xué)校保證：我校校長對教科研一直十分重視，注重教師教科研能力培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)校教科研人員配備。我校有多門學(xué)科都有課題在研究之中，教科研氛圍濃。
3、物質(zhì)保證：學(xué)校為課題組配備了相應(yīng)硬件設(shè)施，每學(xué)期安排外出學(xué)習(xí)機(jī)會，提高我們理論水平和研究能力。
4、制度保證：我校建立了教育科學(xué)研究規(guī)章制度，要求課題組成員強(qiáng)化課堂教學(xué)。積極開展校本研究，結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行說課、聽課、評課，積極反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及時交流。
5、經(jīng)費(fèi)保證：我校在經(jīng)費(fèi)不寬裕情況下，還撥出一定資金，應(yīng)用到課題研究上來，保證課題研究正常進(jìn)行。
九、本課題研究預(yù)期成果
1、研究報告及相關(guān)論文。
2、典型案例分析材料。
3、各階段素質(zhì)檢測考核成級及相關(guān)材料。
十、課題承擔(dān)者科研水平及分工
課題主持人解作慧老師，多次榮獲縣教育工作者稱號。主持和參與過多個市縣級課題研究，多篇教育教學(xué)論文在省市級論文評比中獲獎。作為教導(dǎo)副主任能更多地深入到教師教學(xué)實(shí)踐中去，了解課堂教學(xué)實(shí)際與學(xué)生需求差距，協(xié)調(diào)廣大教師參與有效課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和評價體系研究，積極爭取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對課題研究支持。多年來，她圍繞小學(xué)音樂創(chuàng)新教學(xué)，進(jìn)行了初步探尋。
課題組長呂云霞老師，多次榮獲縣教育工作者、優(yōu)秀輔導(dǎo)老師、藝術(shù)教育先進(jìn)個人稱號。作為校長辦公室主任教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)實(shí)績顯著。有很強(qiáng)教學(xué)研究和實(shí)踐能力，有多篇教育教學(xué)論文在省市級論文評比中獲獎或發(fā)表。
課題組其他成員平均年齡不足35歲，多為一線教學(xué)人員，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，具有很強(qiáng)理論知識和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對科研有濃厚興趣。
