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第一篇：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究畢業(yè)論文開題報(bào)告
編號(hào) 111112127
本科生畢業(yè)論文開題報(bào)告
針對(duì)外國(guó)留學(xué)生的儒家文化因素教學(xué)研究
學(xué)生姓名 專 業(yè) 學(xué) 號(hào) 指導(dǎo)教師 學(xué) 院
楊滟艷 對(duì)外漢語(yǔ) 111112127 王立洲 文學(xué)院
二〇一四年十一月
針對(duì)外國(guó)留學(xué)生的儒家文化因素教學(xué)研究
一、本課題研究的目的和意義
文化教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，掌握漢語(yǔ)的文化因素，熟悉基本的中國(guó)國(guó)情和文化背景知識(shí)，提高文化素養(yǎng)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)之一，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該以語(yǔ)言教學(xué)為主，同時(shí)緊密結(jié)合相關(guān)的文化教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)科內(nèi)部的基本共識(shí)。
從語(yǔ)言與文化的關(guān)系角度來(lái)講，語(yǔ)言與文化是相互依存、密不可分的一個(gè)整體，要真正理解或研究一種文化，必須掌握作為該文化符號(hào)的語(yǔ)言，而要習(xí)得和運(yùn)用一種目的語(yǔ)，必須同時(shí)學(xué)習(xí)該語(yǔ)言所負(fù)載的文化，對(duì)目的語(yǔ)的文化了解越多，越有利于語(yǔ)言交際能力的提高。拉多在《語(yǔ)言教學(xué)：科學(xué)的方法》中談到“我們不掌握文化背景就不可能教好語(yǔ)言?！睆呐囵B(yǎng)學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力方面來(lái)講，語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ)， 培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行得體交際的能力，是語(yǔ)言教學(xué)的最終目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就不能忽視語(yǔ)言教學(xué)中所蘊(yùn)含的文化因素，這些文化因素往往決定語(yǔ)言教學(xué)的最終效果。充分而積極的文化教學(xué)既能起到促進(jìn)和深化學(xué)習(xí)者語(yǔ)能力的作用，也使語(yǔ)言教學(xué)的手段更加豐富。 中國(guó)的儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)古代有著根深蒂固的地位，對(duì)于中國(guó)人的思維方式、語(yǔ)言習(xí)慣、心理積淀形成了巨大的影響。對(duì)于將漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的外國(guó)留學(xué)生來(lái)說，想要學(xué)好漢語(yǔ)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)背后的儒家文化知識(shí)必不可少，所以幫助留學(xué)生理解和掌握漢語(yǔ)背后的文化價(jià)值觀念，分析中國(guó)人的傳統(tǒng)思維，探討在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中儒學(xué)文化的教學(xué)，將有利于學(xué)習(xí)者更好的了解漢語(yǔ)思維，從而提高運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。
從文化傳播的角度來(lái)講，文化越是得到廣泛的弘揚(yáng)和傳播，越能增進(jìn)不同國(guó)家、地區(qū)和民族之間的交流。各國(guó)、各地區(qū)、各民族的文化、觀念都有差異，通過文化的交流能增進(jìn)了解、互信、合作、和平。從中，文化也得到弘揚(yáng)、創(chuàng)新、發(fā)展。此外，許多留學(xué)生在希望掌握漢語(yǔ)、運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的同時(shí)，也希望了解和學(xué)習(xí)博大精深的中國(guó)文化。儒學(xué)文化在中國(guó)文化幾千年的發(fā)展過程中，一直占據(jù)著重要的統(tǒng)治地位，儒家文化中的和諧意識(shí)、人本意識(shí)、憂患意識(shí)、道德意識(shí)和力行意識(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)的民族性格、民族精神和中國(guó)人的思維方式、價(jià)值觀念的形成有著深遠(yuǎn)的影響。讓外國(guó)留學(xué)生了解并學(xué)習(xí)中國(guó)儒學(xué)文化中的優(yōu)秀文化，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行儒學(xué)文化教學(xué)，既能促進(jìn)中華文化的傳播，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的影響力，又能滿足留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)需求。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)從1950年至今已有半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷史，從80年代后一直以蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)穩(wěn)步前進(jìn)，尤其在90年代后受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的研究也進(jìn)入到學(xué)科理論的深化階段，在這一時(shí)期，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界圍繞著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行文化教學(xué)進(jìn)行了熱烈、持久而有意義的討論。討論的內(nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面：
（一）語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系問題
這在上個(gè)世紀(jì)80年代以前尚且還是一個(gè)有待肯定的問題。受傳統(tǒng)教學(xué)法的影響，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界和外語(yǔ)教學(xué)界普遍將訓(xùn)練和提高學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等基本語(yǔ)言技能看成是第二語(yǔ)言教學(xué)的基本目的，而把文化看成是歷史、地理、哲學(xué)等非語(yǔ)言專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。這種純語(yǔ)言教學(xué)的觀念和模式所導(dǎo)致的結(jié)果就是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的交際能力低下。后來(lái)，隨著熊文華、朱文俊、呂必松、張占一等學(xué)者先后提出在語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)重視文化背景知識(shí)教學(xué)的觀點(diǎn)，我國(guó)語(yǔ)言教學(xué)界逐漸走出了“就語(yǔ)言教語(yǔ)言”的傳統(tǒng)教學(xué)模式的藩籬，并迅速在語(yǔ)言教學(xué)中必須進(jìn)行文化教學(xué)這個(gè)問題上達(dá)成共識(shí)。
（二）文化教學(xué)的內(nèi)容與分類問題
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)必須滲入文化教學(xué)，這已成為公論。但文化的內(nèi)容浩如煙海，究竟哪些文化內(nèi)容該納入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究范疇，哪些文化內(nèi)容不該納入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究范疇，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題，它涉及到如何給文化教學(xué)準(zhǔn)確定位。1984年，張占一先生在《漢語(yǔ)個(gè)別教學(xué)及其教材》中首次提出了“交際文化”的概念，他從功能的角度將語(yǔ)言教學(xué)中的文化內(nèi)容分為知識(shí)文化與交際文化，認(rèn)為：“所謂交際文化，指的是兩種不同文化背景熏陶下的人，在交際時(shí)，由于缺乏有關(guān)某詞、某句的文化背景知識(shí)而發(fā)生誤解。這種直接影響交際的文化知識(shí)就屬于交際文化。”后又在1990年發(fā)表的《試議交際文化和知識(shí)文化》一文中對(duì)“交際文化”的內(nèi)涵作了進(jìn)一步補(bǔ)充，增加了“非語(yǔ)言”的內(nèi)容，擴(kuò)大為“所謂交際文化，指的是那種兩個(gè)文化背景不同的人進(jìn)行交際時(shí)，直接影響信息準(zhǔn)確傳遞的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素”?！敖浑H文化”的概念一經(jīng)提出，熱烈響應(yīng)者有之，嚴(yán)厲批判者也有之。但不管怎樣，事實(shí)證明，后來(lái)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界的一系列有關(guān)文化因素的定性、定位、定量、分類以及文化導(dǎo)入方法的研究都是建立在對(duì)這個(gè)概念的認(rèn)同和深化的基礎(chǔ)之上的，其中比較有代表性的如趙賢州、陳光磊、林國(guó)立、魏春木、卞覺非等?？梢哉f“交際文化”作為一種語(yǔ)言教學(xué)理論已經(jīng)在眾多專家學(xué)者的共同努力下正在日趨成熟和完善。
（三）文化教學(xué)的方法與原則問題
上個(gè)世紀(jì)90年代，除了對(duì)文化因素的定性、定位、定量等方面進(jìn)行深入探討以外，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界的另一個(gè)研究熱點(diǎn)就是關(guān)于文化因素教學(xué)的方法與原則問題。圍繞這個(gè)問題，共出現(xiàn)過四種觀點(diǎn)，即“文化導(dǎo)入說”、“文化揭示說”、“文化融合說”、“文化語(yǔ)言有機(jī)化合說”，其中影響比較大的是“文化導(dǎo)入說”和“文化揭示說”。趙賢州先生最先提出“文化導(dǎo)入說”，并對(duì)文化導(dǎo)入的原則作了探討，認(rèn)為在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化知識(shí)的同步導(dǎo)入時(shí)必須遵循“階段性、適度性、規(guī)范性和科學(xué)性”的原則。此后，魏春木、卞覺非、陳光磊、張英等人也先后對(duì)文化導(dǎo)入的內(nèi)容、原則和方法進(jìn)行了深入的研究。陳光磊提出文化導(dǎo)入有四種方法，即“直接闡釋法、交互融合法、交際實(shí)踐法和異同比較法”。張英則認(rèn)為“對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的比重在整個(gè)預(yù)科教育階段是個(gè)‘變量’，它的規(guī)律是：由少到多，逐步增加”。并規(guī)定“語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的比重，在初級(jí)約為5∶1，中級(jí)階段約為4∶1，高級(jí)階段則要上升到3∶1”?！拔幕沂菊f”的主要倡導(dǎo)者是張占一和呂必松等學(xué)者，其核心理論就是“交際文化”，即主張?jiān)趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中必須揭示那些隱含在語(yǔ)言系統(tǒng)中的能反映一個(gè)民族的價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)習(xí)俗、心理狀態(tài)、思維方式、審美情趣等文化因素。
以上是對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化因素教學(xué)的研究現(xiàn)狀。80年代末至今，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界針對(duì)語(yǔ)言教學(xué)中文化教學(xué)的問題展開了激烈的探討，在文化教學(xué)的內(nèi)容、分類、方法與原則問題上取得了顯著成果。在這一時(shí)期，儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也開始在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究中被逐步重視起來(lái)。但是到目前為止還沒有專門的論著對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的儒家文化教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，一些相關(guān)的研究和論述也都是散見于一些其他的論著和小論文中。針對(duì)外國(guó)留學(xué)生的儒學(xué)文化的教學(xué)方面目前還存在很大的空白，有待于我們做進(jìn)一步的研究。
三、本課題的研究路線
（一）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中儒家文化因素的教學(xué)內(nèi)容
1.教學(xué)內(nèi)容選擇的原則 (1)要有針對(duì)性
（2)要有代表性 (3)要有發(fā)展變化的觀點(diǎn) 2.教學(xué)內(nèi)容的選擇
（1）語(yǔ)音
（2）詞匯
（3）語(yǔ)法
（二）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中儒學(xué)文化教學(xué)的教學(xué)策略 1.文化講座
2.課堂教學(xué)中的文化滲透 3.課外文化實(shí)踐教學(xué)
四、進(jìn)度安排 第1階段：2014——2015學(xué)年第1學(xué)期
11-12周：選擇導(dǎo)師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下查找資料，確定研究方向 13-14周：網(wǎng)上選題，撰寫開題報(bào)告并開題 15-18周：繼續(xù)搜集、整理、分析資料，提煉觀點(diǎn) 第2階段：2014——2015學(xué)年第2學(xué)期
8—9周，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，擬寫論文提綱和初稿； 10—11周，根據(jù)指導(dǎo)教師意見修改論文，進(jìn)行二稿寫作； 12—13周，根據(jù)指導(dǎo)教師意見進(jìn)行三稿寫作并定稿；
14周，按照學(xué)校要求排版，送指導(dǎo)教師和評(píng)閱教師審閱論文；論文答辯； 15周，答辯后按照答辯委員會(huì)意見進(jìn)一步完善論文，并打印裝訂論文。
五、文獻(xiàn)綜述
（一）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的內(nèi)容
1986年，何道寬在《文化在外語(yǔ)教學(xué)中的地位》中提出文化學(xué)習(xí)的目的是為了促進(jìn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和跨文化交際，并提出了文化教學(xué)的必要性。
張英在《對(duì)外漢語(yǔ)文化教材研究——兼論對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)等級(jí)大綱建設(shè)》中對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)文化教材中存在的為題進(jìn)行了分析，指出對(duì)外漢語(yǔ)文化教材的現(xiàn)狀是缺少精準(zhǔn)性的典型教材，且文化教學(xué)目標(biāo)并不十分清楚。提出制定對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)等級(jí)大綱和確立對(duì)外漢語(yǔ)文化教材的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的解決方法。
王美玲在《對(duì)外漢語(yǔ)文化語(yǔ)用教學(xué)研究中》探討了漢語(yǔ)文化語(yǔ)用特點(diǎn)及其淵源，分析了漢語(yǔ)語(yǔ)用特點(diǎn)中的文化因素，從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的角度進(jìn)行切入，考察留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)用能力，就留學(xué)生漢語(yǔ)文化語(yǔ)用能力的培養(yǎng)提出了建議。
劉琳在《淺談對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)》中對(duì)漢語(yǔ)中語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用所體現(xiàn)的中國(guó)文化進(jìn)行了分類。總結(jié)了漢語(yǔ)語(yǔ)義中體現(xiàn)中國(guó)特有的現(xiàn)象與民族含義、特定的歷史文化背景；漢語(yǔ)語(yǔ)構(gòu)體現(xiàn)的漢語(yǔ)整體性的特征和結(jié)構(gòu)“意合”；言語(yǔ)交際如：稱呼、問候、道別和非言語(yǔ)交際如：隱私、時(shí)間、行為語(yǔ)言等方面漢語(yǔ)語(yǔ)用中所體現(xiàn)的中國(guó)文化。
（二）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的方法
1987年，復(fù)旦大學(xué)留學(xué)生部漢語(yǔ)教研室教研室主任陳光磊在《語(yǔ)言教學(xué)與文化背景知識(shí)的相關(guān)性》一文中結(jié)合日本留學(xué)生，美國(guó)留學(xué)生以及復(fù)旦大學(xué)幾位語(yǔ)言教師的體會(huì)從語(yǔ)言使用的角度提出了文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的相關(guān)性，對(duì)文化教學(xué)的方法和方法論進(jìn)行了總結(jié)和研究。
劉琳在《淺談對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)》中提到文化在教材中出現(xiàn)的方式，即：在對(duì)話中體現(xiàn)文化、在課文中直接介紹文化、通過注釋講解文化、練習(xí)中補(bǔ)充文化，指出課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)如：有效使用文化對(duì)比法、以討論演講的方式進(jìn)行教學(xué)等相結(jié)合能夠更好地提高教學(xué)效果，為我們對(duì)外漢語(yǔ)課堂中文化教學(xué)的方式方法提供了借鑒。
陳映戎在《對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)：策略與形式》中提出：“文化探究策略”在對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)課堂中可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)課堂的趣味性、生動(dòng)性和知識(shí)性，在教學(xué)形式和方法上又提出了借助聲像等教學(xué)手段傳遞文化信息、分角色情景表演、開設(shè)文化講座和文化實(shí)踐課等對(duì)留學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)的方法。
祖曉梅在《提問——漢語(yǔ)課堂文化教學(xué)的基本方法》詳細(xì)闡述了“提問”在文化教學(xué)中的意義、內(nèi)容和策略，指出漢語(yǔ)課堂采用提問的方法進(jìn)行文化教學(xué)體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)”的原則，突出了漢語(yǔ)課堂交際化、互動(dòng)性和過程化的特點(diǎn)，并對(duì)提問的內(nèi)容、提問的策略進(jìn)行了探究。
（三）對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)要求
目前對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教師到底應(yīng)該具備哪些素質(zhì)這一重要問題，學(xué)術(shù)界的研究還不甚成熟，陸儉明先生曾經(jīng)提出漢語(yǔ)教員應(yīng)具備的幾種素質(zhì)：很強(qiáng)的學(xué)科意識(shí)、很強(qiáng)的學(xué)習(xí)研究意識(shí)和自尊自重的意識(shí)。這是對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師專業(yè)思想認(rèn)識(shí)的要求，還有一些學(xué)者從不同的角度對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的素質(zhì)進(jìn)行了研究和探討。
王曉音在《對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)研究》中對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)具備的漢語(yǔ)知識(shí)素養(yǎng)、語(yǔ)言素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、跨文化交際素養(yǎng)等進(jìn)行了全面的分析，為從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教師提供了一個(gè)全面的、操作性較強(qiáng)的自我成長(zhǎng)指南。
韓東在《全球“漢語(yǔ)熱”背景下的對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)研究》結(jié)合其考察的美國(guó)漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)和我國(guó)的漢語(yǔ)國(guó)際教育教師標(biāo)準(zhǔn)，提出了符合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況的對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)框架，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的基本素質(zhì)提出了更詳細(xì)的要求：具備良好的漢語(yǔ)表達(dá)能力；相對(duì)全面的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)；掌握相關(guān)的教育理論知識(shí)以及基本的教育技能；掌握必備的文化知識(shí)；具備一定的科研能力；具備一定的教育改革能力；具備一定的外語(yǔ)表達(dá)能力；具備一定的管理能力。對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教師的基本素質(zhì)要求做了一個(gè)較為全面的概述。
單亞蘭在《對(duì)外漢語(yǔ)教師的素質(zhì)探究——從學(xué)生的角度看對(duì)外漢語(yǔ)教師的素質(zhì)》通過對(duì)在華留學(xué)生的調(diào)查，從學(xué)生的角度提出一些對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)的期待。
（四）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中儒家文化因素的教學(xué)研究
儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究中被逐步重視起來(lái)。但是到目前為止還沒有專門的論著對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的儒家文化因素教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，一些相關(guān)的研究和論述也都是散見于一些其他的論著和小論文中。
關(guān)世杰在《跨文化交流學(xué)》的第二部分對(duì)人的價(jià)值觀與跨文化交流的關(guān)系的論述中提到了一些儒家的價(jià)值觀對(duì)中國(guó)文化的影響。 陳光磊在《語(yǔ)言教學(xué)中的文化導(dǎo)入》中的第一項(xiàng)習(xí)俗文化和第三項(xiàng)心態(tài)文化中也提到了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化。
在劉博奎《中華文化與漢語(yǔ)語(yǔ)用》的第二章提到了儒家的倫理觀和自謙禮儀。 顧嘉祖在《跨文化交際—外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)中的隱蔽文化》一書中提出語(yǔ)言背后隱含著的深層的文化觀念，并從跨文化交際的角度分析了儒家的“仁”的思想、“等級(jí)觀念”、“中庸之道”、“宗法人倫結(jié)構(gòu)”等，從儒家文化觀念的角度對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行了分析和解釋。
張公瑾 丁石慶在《文化語(yǔ)言學(xué)教程》中從語(yǔ)言作為一種符號(hào)反映社會(huì)形態(tài)的角度，對(duì)中國(guó)古代漢民族的語(yǔ)言道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了總結(jié)，即：言禮、言仁、言忠、言信四個(gè)方面，提出了中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化對(duì)于語(yǔ)言道德準(zhǔn)則的影響。
陳俊森 樊葳葳 鐘華編著的《跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)》第四章中國(guó)人的人際關(guān)系中，對(duì)儒家的核心文化價(jià)值觀進(jìn)行了細(xì)致的闡述，即儒家的天道觀、仁義觀、禮儀觀、信義觀、家庭觀、婚姻觀等。對(duì)儒家文化的核心價(jià)值觀做了比較系統(tǒng)全面的闡述。
在趙建華主編的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中高級(jí)功能大綱》中有關(guān)稱謂、禮讓、敬佩、信任與不信任、謙虛等方面的內(nèi)容頁(yè)涉及到儒家文化對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言的影響。
（五）研究中存在的不足
1、在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，文化教學(xué)的內(nèi)容和方法的研究日漸成熟，但是中國(guó)文化博大精深，涵蓋范圍更是廣泛，沒有系統(tǒng)和詳細(xì)的論著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是對(duì)于中國(guó)儒家文化因素教學(xué)進(jìn)行深入研究，在教學(xué)大綱文化因素教學(xué)的編排中涉及到的儒家文化因素教學(xué)的內(nèi)容也相對(duì)較少，對(duì)于留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言背后的中國(guó)儒家文化的學(xué)習(xí)不利。
2、由于對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)要求的研究還不甚成熟，對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教師資格和素質(zhì)的認(rèn)定沒有一個(gè)統(tǒng)一的參照標(biāo)準(zhǔn)。
3、對(duì)于外國(guó)留學(xué)生進(jìn)行的儒學(xué)文化教學(xué)沒有針對(duì)性的區(qū)分不同學(xué)生的文化背景。對(duì)于儒學(xué)文化對(duì)不同文化的影響在教學(xué)中應(yīng)用甚少。
針對(duì)以上提出的問題，本文試從文化教學(xué)的角度對(duì)于針對(duì)不同文化背景的留學(xué)生的儒學(xué)文化教學(xué)進(jìn)行研究。
六、參考文獻(xiàn)
【1】顧嘉祖.跨文化交際—外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)中的隱蔽文化【M】.南京：南京師范大學(xué)出版社，2000. 【2】劉博奎.中華文化與漢語(yǔ)語(yǔ)用【M】.廣州：暨南大學(xué)出版社，2004. 【3】陳俊森 樊葳葳 鐘華.跨文化交際與外語(yǔ)教育【M】.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2003. 【4】劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論【M】.北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2013. 【5】趙建華.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中高級(jí)階段功能大綱【M】.北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1999. 【6】陳申.語(yǔ)言文化教學(xué)策略研究【M】.北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2011
【7】張占一.試論交際文化和知識(shí)文化【J】.語(yǔ)言教學(xué)與文化，1990（3）. 【8】趙賢州.文化差異與文化導(dǎo)入論略【J】.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1989（1） 【9】陳光磊.語(yǔ)言教學(xué)中的文化導(dǎo)入【J】.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1992（3） 【10】何道寬.文化在外語(yǔ)教學(xué)中的地位【J】.外國(guó)語(yǔ)文教學(xué)，1986,（1） 【11】張英.對(duì)外漢語(yǔ)文化因素與文化知識(shí)教學(xué)研究【J】.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2006，（6） 【12】周小兵.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際【J】.中山大學(xué)學(xué)報(bào)，1996，（6） 【13】周思源.論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化觀念【J】.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1992（3） 【14】陸儉明.漢語(yǔ)教員應(yīng)有的意識(shí)【J】.世界漢語(yǔ)教學(xué)，2005（1） 【15】王洪明.教師素質(zhì)的構(gòu)成及培養(yǎng)【J】.教育探索，2011（8）
【16】陳光磊.語(yǔ)言教學(xué)與文化背景知識(shí)的相關(guān)性【J】.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1987（2）
【17】趙宏勃.對(duì)外漢語(yǔ)文化教材編寫思路初探【J】.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2005 【18】張英.對(duì)外漢語(yǔ)文化因素與文化知識(shí)教學(xué)研究【J】.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2006 【19】張和生.對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)與培訓(xùn)的回顧與展望【J】.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006 【20】周正興.試論對(duì)外漢語(yǔ)教師的必備素質(zhì)【J】.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，1995 【21】張占一.漢語(yǔ)個(gè)別教學(xué)及其教材【J】.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1984 【22】趙賢州.教材編寫散侖【J】.世界漢語(yǔ)教學(xué)，1987 【23】呂必松.關(guān)于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法問題的思考【J】.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1990 【24】熊文華.非語(yǔ)言交際理論在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的指導(dǎo)作用【J】.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1986
第二篇：初等教育系畢業(yè)論文開題報(bào)告
初等教育系畢業(yè)論文開題報(bào)告
一、教育學(xué)類
1、學(xué)前教育與初等教育銜接問題研究
2、義務(wù)教育
?貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的難點(diǎn)及對(duì)策的研究
?貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的基本思路、辦學(xué)模式的研究 ?小學(xué)生輟學(xué)原因分析及對(duì)策研究
?延長(zhǎng)義務(wù)教育年限問題研究
3、教師教育
?教師的學(xué)歷水平研究
?教師的素質(zhì)研究
?教師的科研能力研究
?教師的教學(xué)能力研究
?師資培養(yǎng)的比較研究
?教師教育的課程設(shè)置與改革研究
?培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的理論與實(shí)踐研究
?培養(yǎng)研究型教師的理論與實(shí)踐研究
?骨干教師流動(dòng)制度的利與弊
?傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)的負(fù)面影響
?優(yōu)秀教師的特點(diǎn)及評(píng)價(jià)研究(4)教育管理
?校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制實(shí)行中的問題與對(duì)策研究
?學(xué)校管理向國(guó)際化邁進(jìn)的研究
?教育法制化建設(shè)的研究
?班主任素質(zhì)的研究
?小學(xué)班級(jí)管理的研究
?“校本管理”的研究
?我國(guó)中小學(xué)管理體制改革的研究
4、比較教育
?美國(guó)科學(xué)教育的課程改革對(duì)我國(guó)的啟示
?美國(guó)的基礎(chǔ)教育研究
?英國(guó)公立小學(xué)的課程設(shè)置研究
?東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究
?美國(guó)學(xué)校社會(huì)服務(wù)職能的研究
?教育全球化與本土化問題的研究
?中外學(xué)校教育管理的比較研究
5、家庭教育
?獨(dú)生子女家庭教育問題研究
?家庭教育與學(xué)校教育配合問題的研究
?家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成與心理成熟的影響 ?父母離異對(duì)學(xué)生的影響研究
?家庭對(duì)于小學(xué)生的才藝與興趣活動(dòng)的支出調(diào)查研究
6、德育、勞動(dòng)技術(shù)教育等
?小學(xué)德育目標(biāo)、課程與實(shí)施途徑的研究
?影響學(xué)校德育的社會(huì)環(huán)境因素的研究
?校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生德育教育的影響研究 ?德育課程的地方資源開發(fā)研究
?小學(xué)德育的過程研究
?小學(xué)德育的模式研究
?小學(xué)德育的方法研究
?小學(xué)德育的評(píng)價(jià)研究
?小學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透德育及其實(shí)證研究
?小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的現(xiàn)狀分析
?小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的理論與實(shí)踐研究
?小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育與小學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的研究 ?小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育效果評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及辦法的研究 ?小學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)研究
7、美育
?美育的性質(zhì)、功能和特點(diǎn)研究
?小學(xué)美育的原則研究
?小學(xué)美育的實(shí)施研究
?小學(xué)美育的現(xiàn)狀及問題分析
?小學(xué)生的心理特點(diǎn)與小學(xué)階段的美育
?小學(xué)美育的基本類型研究
?小學(xué)美育與教師素質(zhì)的研究
?美學(xué)理論與實(shí)踐研究
?審美趣味的差異性研究
?中國(guó)傳統(tǒng)文化與小學(xué)美育
?服裝時(shí)尚變化中的美育
?小學(xué)審美教育的目標(biāo)、內(nèi)容與實(shí)施途徑的研究 ?小學(xué)學(xué)科教學(xué)與審美教育的研究
?校園文化建設(shè)與小學(xué)審美教育的研究
8、教學(xué)理論與教學(xué)改革
?小學(xué)“活動(dòng)導(dǎo)學(xué)”的研究與實(shí)驗(yàn)
?研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、目標(biāo)、評(píng)價(jià)的研究 ?研究型學(xué)習(xí)：另一種學(xué)習(xí)的革命
?教學(xué)組織形式：小班化教學(xué)研究
?小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方案實(shí)施的研究
?小學(xué)各學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀與評(píng)價(jià)的研究
?提高小學(xué)各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的研究
?課堂教學(xué)改革困境的研究
?課堂教學(xué)新境界的研究
?小學(xué)實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的理論與實(shí)踐研究
?網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)理論與實(shí)踐研究
?信息技術(shù)與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究
?小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究
?信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的研究
9、課程理論與課程改革
?新課程改革的理論與實(shí)踐研究
?課改背景下的“好課”標(biāo)準(zhǔn)的研究
?課改背景下的學(xué)生作業(yè)的研究
?走向新課程的教師教學(xué)行為的研究
?教師使用新教材出現(xiàn)問題的研究
?綜合課程與分科課程的研究
?地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)與管理研究
?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程比較研究
?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程產(chǎn)生的背景研究
?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀研究
?綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)整合的研究
?新課程改革與綜合實(shí)踐活動(dòng)
?綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師素質(zhì)研究
?課程改革與學(xué)科課程關(guān)系的研究
?課程資源開發(fā)的研究
?校本課程開發(fā)的'研究
?課程評(píng)價(jià)的研究
10、教育技術(shù)
?關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)理論的研究
?教育技術(shù)與教育現(xiàn)代化
?教育技術(shù)與教育變革和創(chuàng)新
?教育技術(shù)與教育教學(xué)改革
?多媒體技術(shù)應(yīng)用的研究
?應(yīng)用信息技術(shù)改革小學(xué)教學(xué)模式、方法的研究
?小學(xué)應(yīng)用教育技術(shù)現(xiàn)狀與對(duì)策的研究
?小學(xué)信息課程體系的研究
?關(guān)于小學(xué)教師信息素質(zhì)培養(yǎng)模式、手段和方法的研究?關(guān)于教育技術(shù)與學(xué)科整合的研究 ?網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的比較研究
?關(guān)于提高小學(xué)生信息素養(yǎng)、信息能力手段和方法的研究
?關(guān)于課件制作理論與實(shí)踐的研究
?關(guān)于小學(xué)信息技術(shù)課教學(xué)評(píng)價(jià)方法的研究
?小學(xué)教育信息資源庫(kù)建設(shè)的研究
?小學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用的研究
?小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)與應(yīng)用的研究
?小學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)管理的研究
?小學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境現(xiàn)狀的調(diào)查與對(duì)策的研究
?多媒體制作工具軟件的比較研究
?多媒體技術(shù)在小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
?小學(xué)教育教學(xué)管理數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)開發(fā)與應(yīng)用的研究
?小學(xué)多媒體課件開發(fā)的研究
?小學(xué)數(shù)字化教學(xué)環(huán)境建設(shè)的相關(guān)實(shí)用技術(shù)的研究
?信息技術(shù)教育與其他教學(xué)領(lǐng)域的整合研究
二．心理學(xué)類
1、認(rèn)知心理
?中小學(xué)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的研究
?中小學(xué)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的研究與實(shí)驗(yàn) ?兒童左右腦功能開發(fā)的研究與實(shí)驗(yàn)
2、教育心理
?小學(xué)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)的研究與實(shí)驗(yàn)
?課堂教學(xué)中參與意識(shí)的培養(yǎng)
?學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)的研究
?激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究
?小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究
?小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)困難問題的研究
3、心理健康
?小學(xué)生心理健康研究
?小學(xué)生心理健康狀況及其影響因素研究
?學(xué)校心理健康教育的途徑與方法研究．小學(xué)生心理咨詢研究 ?青春期教育研究
?教師心理健康現(xiàn)狀研究
?緩解教師心理問題的措施、途徑的研究
初等教育系畢業(yè)論文開題報(bào)告 [篇2]
畢業(yè)論文寫作是?？平虒W(xué)計(jì)劃的一個(gè)組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和鍛煉學(xué)生獨(dú)立工作能力的有效途徑，是對(duì)學(xué)生掌握和運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、基本技能的綜合考核。
一、畢業(yè)論文的地位和作用
1、畢業(yè)論文是高等學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)、培養(yǎng)計(jì)劃的重要組成部分。大學(xué)?？粕藢W(xué)完教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的全部課程學(xué)習(xí)且考核合格，教學(xué)實(shí)習(xí)合格外，必須完成畢業(yè)論文的寫作。
2、畢業(yè)論是對(duì)高校專科畢業(yè)生各方面能力的綜合性考核。畢業(yè)論文是大學(xué)三年培養(yǎng)中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是高校學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能的一次總測(cè)試，或者說是一次全面的業(yè)務(wù)考核。
3、畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生從事科學(xué)研究的一次初步訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)新能力。畢業(yè)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)、掌握論文的寫作方法和技巧，同時(shí)培養(yǎng)科研興趣。
二、畢業(yè)論文選題及開題
1、畢業(yè)論文選題必須符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，滿足教學(xué)基本要求，合乎專業(yè)性、新穎性、適用性要求，選題應(yīng)圍繞本學(xué)科和專業(yè)進(jìn)行，原則上不超出本專業(yè)范圍。
2、選題應(yīng)慎重嚴(yán)肅，要充分考慮自身專業(yè)基礎(chǔ)和撰寫能力，題目不宜過大過小。選題的分量和難度要適當(dāng)，學(xué)生經(jīng)努力能完成。
3、選題應(yīng)能夠使學(xué)生達(dá)到綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，獲得全面的訓(xùn)練，通過畢業(yè)論文工作，使得理論認(rèn)識(shí)深化，知識(shí)領(lǐng)域擴(kuò)展，專業(yè)技能延伸，鍛煉分析問題和解決問題的能力，提高綜合素質(zhì)。
4、畢業(yè)論文原則上一人一題。課題需兩人或幾人合作，需由指導(dǎo)教師提出，經(jīng)系領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。但每個(gè)學(xué)生必須獨(dú)立完成其中一部分工作，并獨(dú)立撰寫各自的論文。
5、學(xué)生選題后必須至少查找相關(guān)著作及論文10本（篇）予以研究，寫出綜述報(bào)告及論文提綱后以班為單位交系里面，然后由系畢業(yè)論文學(xué)科組審查批準(zhǔn)后，指定指導(dǎo)老師。
6、畢業(yè)論文實(shí)行集體開題制度，各指導(dǎo)老師對(duì)每個(gè)學(xué)生論文開題報(bào)告提出指導(dǎo)意見，然后由指導(dǎo)老師推薦參考書和參考文獻(xiàn)。
三、畢業(yè)論文寫作要求
1、鼓勵(lì)學(xué)生寫作理論研究型畢業(yè)論文，即運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)去解決社會(huì)現(xiàn)
實(shí)生活和本人實(shí)際工作中的實(shí)際問題。
2、如果具有必要的理論修養(yǎng)、研究興趣、文字能力和研究條件，所選題目確有價(jià)值，畢業(yè)論文也可以寫成有一定價(jià)值的理論問題進(jìn)行有一定深度的探討、質(zhì)疑、論證等側(cè)重于學(xué)術(shù)研究的類型。
3、不可將畢業(yè)論文寫成“工作總結(jié)型”等主要反映實(shí)際問題但缺乏理論研究深度，與所學(xué)專業(yè)知識(shí)缺乏有機(jī)聯(lián)系的類型。
4、論文寫作必須嚴(yán)肅認(rèn)真。論證主題應(yīng)有一定的理論價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值，不可過于膚淺，不能完全從個(gè)人興趣出發(fā)。
5、論文寫作應(yīng)做到思維嚴(yán)謹(jǐn)。立論應(yīng)正確，論據(jù)充實(shí)可靠，結(jié)構(gòu)層次清晰合理，推理論證講究邏輯。
6、語(yǔ)言樸實(shí)。注意學(xué)習(xí)使用科研論文特有的科學(xué)語(yǔ)言，行文簡(jiǎn)練樸實(shí)，不煩瑣，不可使用過分夸張?zhí)擄棥⒏星?色彩過分濃重的文學(xué)語(yǔ)言，不可使用過分直白、庸俗的市井語(yǔ)言或片面妄下結(jié)論。
7、畢業(yè)論文應(yīng)使用學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的論文模板。無(wú)論寫作提綱或正文均以次模板為準(zhǔn)。論文模板包括論文題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋、主要參考文獻(xiàn)。
8、寫作畢業(yè)論文必須首先擬訂寫作提綱，擬訂提綱的步驟包括：（1）確定論文提要，加進(jìn)材料，形成全文梗要。一般做法是執(zhí)筆前把論文題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題例出來(lái)，再把選用的材料插進(jìn)去，形成內(nèi)容提要。（2）篇幅分配。畢業(yè)論要求篇幅為3000~6000字。（其中文科生要求5000字）（3）編寫提綱。一般采用列項(xiàng)式編寫提綱。
9、每篇畢業(yè)論文需有關(guān)鍵詞和200字以內(nèi)的論文摘要和3-5個(gè)關(guān)鍵詞，概括論文的中心議題、基本觀點(diǎn)、方法、結(jié)論。論文摘要又叫內(nèi)容提要，是文章核心的內(nèi)容縮影。關(guān)鍵詞一般是能概括論文核心內(nèi)容的名詞。
10、畢業(yè)論文的觀點(diǎn)應(yīng)符合馬克思主義基本原理，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，學(xué)術(shù)探討科學(xué)正確，論據(jù)充分，數(shù)據(jù)可靠，邏輯性強(qiáng)，條理清楚。
11、畢業(yè)論文版式。畢業(yè)論文打印按下列格式執(zhí)行：
論文標(biāo)題（小2號(hào)黑體）
作者：×××（4號(hào)楷體） 指導(dǎo)老師：×××（4號(hào)楷體）
（初等教育系××級(jí)××專業(yè)×班，湖南 吉首 416000）
摘要（5號(hào)黑體）：××××××××××××××××××××××××××××××××××（5號(hào)楷體）
關(guān)鍵詞（5號(hào)黑體）：×××（5號(hào)楷體）
Abstract(英文摘要，羅馬加粗)：×××××××××××××××（羅馬） Key words(英文關(guān)鍵詞，羅馬加粗)：××× ××× ×××（羅馬）
（正文）
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××（注，正文中小標(biāo)題用5號(hào)黑體，其他5號(hào)宋體）
注釋：（5號(hào)黑體，下用仿宋）
「1」（著作）作者?書名「M」?××出版社，××（年）：×-×（頁(yè)）
「2」（論文）作者?論文題目「J」?雜志名稱，××（年），（×）（期）：×-×（頁(yè)）。 主要參考文獻(xiàn)：（5號(hào)黑體，下用仿宋）
「1」（著作）作者?書名「M」?××出版社，××（年）：×-×（頁(yè)）。
「2」（論文）作者?論文題目「J」?雜志名稱，××（年），（×）（期）：×-×（頁(yè)） 。 … …
1、文章對(duì)所引用的他人觀點(diǎn)、參考文獻(xiàn)需做注釋，注明作者、書籍名稱或刊物、出版社、出版時(shí)間、頁(yè)數(shù)等，引用其他參考資料應(yīng)注明資料來(lái)源。
2、主要參考文獻(xiàn)合計(jì)不得少于8本（篇），且內(nèi)容必須與論文內(nèi)容緊密相關(guān)。注釋必須有8個(gè)以上。
3、注釋及主要參考文獻(xiàn)統(tǒng)一放在文章最后，其規(guī)格參見版式（第11條）。
4、論文各部分版面設(shè)計(jì)要求。（1）論文題目不超過20字：黑體小2號(hào)字居中，如題目過長(zhǎng)，可相應(yīng)縮小字號(hào)或緊縮排版。（2）正文采用宋體5號(hào)字，兩端對(duì)齊，段落首行空兩字，段落間不允許空行，段落標(biāo)題除可以加黑外，不得再使用其他任何樣式；小標(biāo)題上空一行，單倍行距，段落間距為零；不得對(duì)整篇文章使用表格嵌套；不得使用繁體字和任何背景色；正文中注文標(biāo)號(hào)采用上標(biāo)形式，如“×××××”「1」。
四、畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)
1、指導(dǎo)畢業(yè)論文應(yīng)選派有經(jīng)驗(yàn)的老師擔(dān)任。
2、指導(dǎo)教師由各系選派指定。指導(dǎo)教師一經(jīng)確定，不得隨意更換。
3、指導(dǎo)教師必須對(duì)自己指導(dǎo)的課題相當(dāng)熟悉或有一定的研究，掌握有關(guān)資料，并提前做好準(zhǔn)備，原則上不得指導(dǎo)跨學(xué)科畢業(yè)論文。
4、為保證指導(dǎo)質(zhì)量及減輕教師負(fù)擔(dān)，每位指導(dǎo)教師畢業(yè)論文不超過10人/篇。
5、指導(dǎo)教師必須履行下列職責(zé)。（1）向?qū)W生講清課題的意義，幫助學(xué)生深入理解題目，安排畢業(yè)論文工作計(jì)劃。（2）對(duì)撰寫論文進(jìn)行查閱資料、擬訂提綱、按照統(tǒng)一格式和規(guī)范要求撰寫初稿、修改原稿、介紹參考資料、調(diào)查研究、查閱文獻(xiàn)、使用工具書等指導(dǎo)，及時(shí)解決論文寫作過程中出現(xiàn)的問題；（3）從德智體各方面關(guān)心學(xué)生，以身作則，及時(shí)糾正畢業(yè)論文中出現(xiàn)的偏差，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，經(jīng)常檢查進(jìn)展情況。（4）認(rèn)真審閱論文初稿或草稿，提出具體修改意見，并認(rèn)真負(fù)責(zé)。
6、為體現(xiàn)師生論文寫作指導(dǎo)的互動(dòng)關(guān)系，要求指導(dǎo)老師用紅筆在學(xué)生論文提綱和論文原稿提出指導(dǎo)意見。學(xué)生必須保存提綱和原稿，結(jié)題時(shí)一并上交系里存檔。
7、畢業(yè)論文指導(dǎo)意見應(yīng)具體、全面。主要包括：（1）選題是否合理；（2）條理、層次是否清晰；（3）語(yǔ)言是否精確、簡(jiǎn)明；（4）觀點(diǎn)是否有創(chuàng)見、創(chuàng)新；（5）
論證及材料情況；（6）學(xué)習(xí)態(tài)度、尊師守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作方面；（7）學(xué)生的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)；（8）主要參考書、參考文獻(xiàn)等等。
8、指導(dǎo)教師可以推薦畢業(yè)論文成績(jī)。 記分采用五級(jí)制：優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格。成績(jī)?cè)u(píng)語(yǔ)與成績(jī)必須一致（參見下表）。不得出現(xiàn)不同成績(jī)的論文評(píng)語(yǔ)相
9、畢業(yè)論文結(jié)題后交論文電子稿一份、開題報(bào)告1份、提綱及底稿各1份。各材料裝好后上交院教務(wù)處。
10、指導(dǎo)教師應(yīng)對(duì)所指導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)論文進(jìn)行全面、認(rèn)真地審閱，根據(jù)對(duì)畢業(yè)論文的要求，結(jié)合學(xué)生在畢業(yè)論文工作期間工作表現(xiàn)，論文工作量、完成情況及水平對(duì)學(xué)生的論文寫出評(píng)語(yǔ)，按百分制給出成績(jī)。 五、畢業(yè)論文工作步驟與程序
1、2011年11月30日前，制定系畢業(yè)論文工作計(jì)劃，征集并匯總畢業(yè)論文選題并確定論文題目及指導(dǎo)老師和所帶學(xué)生人數(shù)，公布畢業(yè)論文工作要求，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等有關(guān)管理規(guī)定。
2、2011年12月22，所有學(xué)生必須完成開題報(bào)告，擬出寫作提綱，開始論文寫作。
3、2012年3月20日，為畢業(yè)論文查找資料并上交畢業(yè)論文的初稿，由指導(dǎo)老師簽署指導(dǎo)意見，然后按指導(dǎo)老師意見進(jìn)行修改。
4、2012年4月10日，上交畢業(yè)論文修改稿由指導(dǎo)老師簽署修改意見，按指導(dǎo)老師意見進(jìn)一步修改完善。
5、2012年5月10日前，按照指導(dǎo)教師修改意見修改，準(zhǔn)備定稿。
6、2012年5月23日―5月27日，答辯與成績(jī)?cè)u(píng)定。指導(dǎo)老師簽署評(píng)語(yǔ)和推薦成績(jī)后上交電子文檔及論文3份（A4紙）。
7、2012年5月30日―6月3日，總結(jié)評(píng)優(yōu)及歸檔。收齊畢業(yè)論文并歸檔；總結(jié)畢業(yè)論文工作，寫出書面總結(jié)報(bào)告報(bào)教務(wù)處，內(nèi)容包括主要經(jīng)驗(yàn)、成果、完成情況、成績(jī)分布分析、學(xué)生及指導(dǎo)教師工作情況、今后工作建議等。 附：畢業(yè)論文評(píng)分參考標(biāo)準(zhǔn) 2、 優(yōu)秀
（1）按時(shí)獨(dú)立完成畢業(yè)論文所規(guī)定的全部任務(wù)，具有較強(qiáng)的綜合分析問題和解決問題的能力，并表現(xiàn)出獨(dú)特的見解和創(chuàng)造性，即有一定的創(chuàng)新。
（2）在論文所涉及的主要問題中表明學(xué)生已準(zhǔn)確地掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能。
（3）論文中材料的搜集和處理，所用的調(diào)查研究方法，以及闡明問題的論證和邏輯推理等方面表明學(xué)生已既有從事科研工作的初步能力。
（4）畢業(yè)論文工作刻苦努力，態(tài)度認(rèn)真，遵守各項(xiàng)紀(jì)律，表現(xiàn)出色。
（5）論文立論正確，理論分析透徹，解決問題方案恰當(dāng)，結(jié)論正確，并且有一定創(chuàng)見性，有較高的學(xué)術(shù)水平或較大的實(shí)用價(jià)值。
（6）論文中使用的概念正確，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，邏輯性強(qiáng)，欄目齊全，書寫工整。 2、良好
（1）在畢業(yè)論文工作期間，工作努力，態(tài)度認(rèn)真，遵守各項(xiàng)紀(jì)律，表現(xiàn)良好。 （2）能按時(shí)、全面、獨(dú)立地完成與畢業(yè)論文有關(guān)的各項(xiàng)任務(wù)；具有一定的綜合分析問題的能力和解決問題的能力。
（3）論文立論正確，理論分析得當(dāng)，解決問題方案實(shí)用，結(jié)論正確。
（4）論文中使用的概念正確，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，欄目齊全，書寫工整。
（5）論文中對(duì)材料的搜集和處理，所用的調(diào)查方法以及闡明問題的論證或邏輯推理等方面表明學(xué)生已既有較好的從事工作的初步能力。 3、 中等
（1）在畢業(yè)論文工作期間，工作努力，態(tài)度比較認(rèn)真，遵守各項(xiàng)紀(jì)律。 （2）論文中對(duì)材料的搜集和處理，所用的實(shí)驗(yàn)步驟或調(diào)查方法，以及闡明問題的論證或邏輯推理等方面表明學(xué)生初步具有獨(dú)立從事科學(xué)研究的能力。
（3）能按時(shí)、全面、獨(dú)立地完成與畢業(yè)論文有關(guān)的各項(xiàng)任務(wù)；有綜合分析問題和解決問題的能力。
（4）論文中使用的概念正確，語(yǔ)句通順，條理比較清楚，欄目齊全，書寫比較工整。 4、及格
（1）在畢業(yè)論文工作期間，基本遵守各項(xiàng)紀(jì)律，表現(xiàn)一般。
（2）能夠愛教師的指導(dǎo)下，按時(shí)和全面的完成與畢業(yè)論文有關(guān)的各項(xiàng)任務(wù)。 （3）論文立論正確，理論分析無(wú)原則性錯(cuò)誤，解決問題方案對(duì)相關(guān)組織有一定的相關(guān)價(jià)值，結(jié)論基本正確。
（4）論文中使用的概念基本正確，語(yǔ)句通順，條理比較清楚，欄目齊全，書寫比較工整。 5、不及格
（1）在畢業(yè)論文工作期間，態(tài)度不夠認(rèn)真，有違紀(jì)行為。
（2）在教師指導(dǎo)下，仍不能按時(shí)和全面的完成與畢業(yè)論文有關(guān)的各項(xiàng)任務(wù)。 （3）畢業(yè)論文的理論分析有原則性錯(cuò)誤或結(jié)論不正確。
（4）論文中使用的概念有不正確之處，欄目不齊全，書寫不工整。
初等教育系
2011年11月24日
初等教育系2012屆畢業(yè)論文進(jìn)展記錄檢查表
年 月 日
初等教育系二0一二屆畢業(yè)論文考核表
論文題目： 作者： 學(xué)號(hào)：
說明：本考核表采用計(jì)分制，優(yōu)90―100分；良80―89分；中70―79分；及格60―69分；不及格60分以下。
考核老師： 年 月 日
第三篇：思政教育論文開題報(bào)告
思政教育論文開題報(bào)告
學(xué)位論文是學(xué)生獲得不同等級(jí)學(xué)位的一個(gè)必要條件, 但學(xué)位論文的撰寫一定要通過開題報(bào)告，分享了有關(guān)思政教育論文的開題報(bào)告，歡迎借鑒！
論文題目：關(guān)于高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的調(diào)查與分析 ――以運(yùn)城學(xué)院為例
選題目的、價(jià)值和意義
誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)公民的基本道德要求。作為 大學(xué)生，我們是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，是為來(lái)社會(huì)的主流，所以，大學(xué)生的思 想道德素質(zhì)，誠(chéng)信問題關(guān)系重大。強(qiáng)化高校中的誠(chéng)信教育，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德品 質(zhì)，是高校教育工作的重要一部分，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。對(duì)大學(xué)生誠(chéng) 信教育的研究，有利于加深對(duì)高校誠(chéng)信教育現(xiàn)狀的了解，歸納總結(jié)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 有利于建立更健全的大學(xué)生誠(chéng)信教育體制， 加快培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信觀念教育的步伐。
本課題在國(guó)內(nèi)外的研究狀況及發(fā)展趨勢(shì)
國(guó)外誠(chéng)信教育研究，以美國(guó)為例，首先，多領(lǐng)域、多視角開展大學(xué)生誠(chéng)信教育。 有制度學(xué)派視野下的誠(chéng)信理論：該研究派別的代表人物是魯曼和左克；有組織行為學(xué) 學(xué)派視野下的誠(chéng)信理論：該學(xué)術(shù)研究派別的代表人物有阿羅、劉易斯和威格特；有心 理學(xué)派視野下的誠(chéng)信理論：美國(guó)人在研究誠(chéng)信教育時(shí)，運(yùn)用心理學(xué)的理論與方法成為 獨(dú)特的一支，具有重要的影響，其代表人物有邁克阿里斯特、羅特等。其次，注重誠(chéng) 信的意義與作用，在開展誠(chéng)信活動(dòng)中注意方法并且細(xì)化其如何開展誠(chéng)信教育。 國(guó)內(nèi)研究的綜述，第一，與外國(guó)一樣，多領(lǐng)域多視角開展大學(xué)生誠(chéng)信教育研究。 研究者從法學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科角度開展，并且結(jié)合教育對(duì)象的不 同特點(diǎn)開展大學(xué)生誠(chéng)信教育研究。第二，分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失及其原因。部分大學(xué)生 誠(chéng)信缺失表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)生活等各方面，而導(dǎo)致大學(xué)生缺失的'原因也是多方 面的：學(xué)校誠(chéng)信教育的弱化，家庭中誠(chéng)信教育的失位，社會(huì)環(huán)境的影響以及大學(xué)生自 身缺乏必要誠(chéng)信道德修養(yǎng)。 無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都非常注重誠(chéng)信教育的研究。對(duì)誠(chéng)信教育的研究也很全面， 而且國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查并且對(duì)其原因進(jìn)行了分析。但是，在解決問題 的方案上并不完善。方案都過于泛泛，且都是宏觀方面的，對(duì)于具體開展工作作用不 大。除此之外，各地區(qū)之間存在差異，應(yīng)該具體問題具體解決。
主要研究?jī)?nèi)容
本研究課題將密切聯(lián)系實(shí)際，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：
（1）本地大學(xué)生的誠(chéng) 信現(xiàn)狀。通過對(duì)大學(xué)生在學(xué)業(yè)，就業(yè)，經(jīng)濟(jì)等方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀調(diào)查，對(duì)本校大學(xué)生誠(chéng) 信缺失的程度做透徹的了解。
（2）對(duì)本校大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀做調(diào)查，分別從歷史， 學(xué)校，家庭，社會(huì)等方面進(jìn)行調(diào)查與研究。
（3）結(jié)合一些大學(xué)生誠(chéng)信缺失的典型案 例，以及國(guó)內(nèi)外的一些報(bào)道進(jìn)行探究，說明大學(xué)生誠(chéng)信教育的環(huán)境建設(shè)的不足以及加 強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策。
完成論文的條件、方法及措施
條件：本人作為一名思想政治教育專業(yè)師范類大四學(xué)生，根據(jù)日常的所見所聞， 一直以來(lái)都對(duì)高校大學(xué)生的誠(chéng)信問題很是關(guān)注，而且在校期間調(diào)查了相關(guān)資料，基本 具備探討高校大學(xué)生誠(chéng)信問題的能力。指導(dǎo)老師薛俊麗認(rèn)真負(fù)責(zé)，要求嚴(yán)格。相信在 她的指導(dǎo)下一定能夠順利完成論文的寫作。此外，學(xué)校期刊室、圖書館以及電腦室可 以給我提供大量資源，為論文的完成提供良好條件。 方法：主要運(yùn)用問卷調(diào)查法，調(diào)查分析法，收集相關(guān)資料；此外還要用文獻(xiàn)研究 法、理論研究法以及實(shí)際訪談法等。 措施：在運(yùn)城學(xué)院內(nèi)隨機(jī)抽取學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，充分利用圖書館大量的相關(guān)資 料書籍，借助網(wǎng)絡(luò)工具查找相關(guān)資料。將收集到的資料進(jìn)行細(xì)致整理，并深入分析， 努力在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成論文的寫作。
論文擬定提綱
一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的科學(xué)含義和意義
（一）大學(xué)生誠(chéng)信教育的含義
（二）當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育的意義
二、運(yùn)城學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀及存在的主要問題
（一）運(yùn)城學(xué)院學(xué)生在學(xué)業(yè)，就業(yè)，經(jīng)濟(jì)等方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀
（二）運(yùn)城學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信教育中存在的問題
三、運(yùn)城學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
（一）外在原因：學(xué)校、家庭、社會(huì)
（二）內(nèi)在原因：大學(xué)生自身道德培養(yǎng)
四、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的方法
（一）環(huán)境建設(shè)
（二）大學(xué)生自身誠(chéng)信道德培養(yǎng)
主要參考文獻(xiàn)
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[10]張銘鐘.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信情況的分析與對(duì)策研究[J].價(jià)值工程,2011,(07).
第四篇：小學(xué)教育論文開題報(bào)告
一、課題名稱
“小學(xué)生厭學(xué)情緒的預(yù)防”
二、課題研究的目的、意義：
據(jù)我國(guó)青少年研究中心的一項(xiàng)調(diào)查表明，目前約有70％多的孩子有不同程度的厭學(xué)心理。這就是說厭學(xué)心理普遍存在。事實(shí)上不管是優(yōu)等生，還是學(xué)困生，或多或少地存在著厭學(xué)情緒，只是表現(xiàn)程度不同罷了。學(xué)生的厭學(xué)問題已受到越來(lái)越多人士的關(guān)注。我們是二十一世紀(jì)的起跑線上的教師，擺在我們面前的問題急需解決，我們肩負(fù)的任務(wù)重如泰山。我們刻不容緩的任務(wù)就是對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒要及時(shí)的分析與研究，找出問題的根源，尋求有效的解決途徑，在學(xué)生最需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，給他們一片蔚藍(lán)的天空。
我校多數(shù)學(xué)生來(lái)自于外來(lái)務(wù)工家庭，他們的家長(zhǎng)受教育的程度比較低，教育孩子也沒有方法。本著“一切為了孩子”，“讓孩子愉快地學(xué)習(xí)”這一宗旨，我們提出了“小學(xué)生厭學(xué)情緒的預(yù)防”這一課題。本課題的研究從我校的實(shí)際情況出發(fā)，意圖通過調(diào)查、觀察，找出學(xué)校中的厭學(xué)孩子，對(duì)他們的厭學(xué)原因進(jìn)行分析、討論，找到根本原因，吸收各種先進(jìn)的教育理論和我校教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，研究總結(jié)矯正和預(yù)防的方法，消除他們厭學(xué)情緒，變得愛學(xué)、樂學(xué)，重新點(diǎn)燃他們學(xué)習(xí)興趣的火花，幫助這些學(xué)生走出困境，樹立學(xué)習(xí)的信心，為他們將來(lái)的學(xué)習(xí)和深造鋪上堅(jiān)實(shí)的奠基石。
三、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀及水平發(fā)展：
目前的研究，對(duì)于學(xué)生厭學(xué)的表現(xiàn)有了明確的闡述，主要表現(xiàn)為注意力不能集中，思想走神，心煩意亂，坐不住，無(wú)耐心，尤其是對(duì)書寫、計(jì)算有厭煩心理，作業(yè)拖拉，難以按時(shí)完成，字跡潦草，經(jīng)常出錯(cuò)。雖經(jīng)教育難以改變，嚴(yán)重時(shí)出現(xiàn)說謊、逃學(xué)、出走。成因也分為家庭因素、學(xué)校因素和社會(huì)因素，但是具體的預(yù)防矯正的辦法還沒有，需要我們進(jìn)行深入的實(shí)驗(yàn)的研究，總結(jié)出一套科學(xué)、系統(tǒng)的預(yù)防厭學(xué)的方法才能使每個(gè)孩子快樂學(xué)習(xí)、快樂成長(zhǎng)。
四、理論依據(jù)：
1、教育學(xué)理論依據(jù)：古羅馬的昆體良(m.f.quintlianus)是一位教育理論家，他非常重視家庭、學(xué)校在兒童心理健康教育方面的重要作用，他指出，在學(xué)校里，緊張的智力活動(dòng)與游戲、休息應(yīng)交替進(jìn)行，對(duì)自卑、脆弱、學(xué)習(xí)有困難的孩子，教師應(yīng)多加鼓勵(lì)，避史體罰孩子，充分考慮孩子身心健康，15世紀(jì)意大利的人文主義教育家維多利諾(vittorino)主張，應(yīng)該創(chuàng)造幽雅的校園環(huán)境和寬松的課堂氣氛來(lái)促進(jìn)兒童身心健康，他把自己創(chuàng)辦的宮廷學(xué)校取名為“快樂之家”，校園地處郊外湖濱，四季花香，綠草如茵，校園內(nèi)孩子的生活充分自治，教師的教學(xué)手段生動(dòng)有效，教育目標(biāo)旨在培養(yǎng)精神、身體、道德都充分發(fā)展的人，我國(guó)古代的大教育家孔子、學(xué)者、茍子、漢朝的王充等就學(xué)習(xí)心理也有不少精辟的闡述。這些早期教育家的思想和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)我們的研究很有啟發(fā)。現(xiàn)代教育理論提出要讓學(xué)生全面發(fā)展，要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生，不強(qiáng)迫學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)得開心，才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)。
2、心理學(xué)理論依據(jù)：《心理學(xué)》指出：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程又是一種運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的活動(dòng)。所謂學(xué)習(xí)策略，是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法和技巧，也就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生只有既“會(huì)學(xué)”，又“愛學(xué)”，才能使學(xué)習(xí)活動(dòng)高效而順利地進(jìn)行。因此，我們一方面要針對(duì)學(xué)生厭學(xué)原因，采取有效措施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，另一方面則需要教師教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生愿意學(xué)、樂意學(xué)。
五、研究?jī)?nèi)容及方法：
1、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒的原因進(jìn)行深入剖析，用動(dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光考查、把握學(xué)生已出現(xiàn)的厭學(xué)情緒的來(lái)龍去脈，找到導(dǎo)致厭學(xué)情緒產(chǎn)生的癥結(jié)。
2、組織力量通過創(chuàng)設(shè)和諧的課堂心理氛圍、改進(jìn)各學(xué)科的教學(xué)方法、向家長(zhǎng)傳授教育方法、加強(qiáng)心理健康教育等方法的運(yùn)用，對(duì)厭學(xué)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和矯正，幫助他們走出困境。
3、在實(shí)驗(yàn)教師的分析與研究中，重視心理方法和多學(xué)科方法技術(shù)的綜合運(yùn)用，形成一套系統(tǒng)、科學(xué)、有效的厭學(xué)情緒預(yù)防方法，并且具有可推廣的價(jià)值。
4、通過實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步掌握學(xué)校心理保健工作的規(guī)律，推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育工作，促進(jìn)學(xué)生德、智、身、心全面發(fā)展。
研究方法：實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、觀察法、案例分析法、實(shí)驗(yàn)總結(jié)法。
六、工作步驟：
一、準(zhǔn)備階段：（XX年7月3日――8月30日）
二、摸底調(diào)研階段：（XX年9月1日――11月1日）
三、研究階段：（XX年12月――2010年12月）
四、成果驗(yàn)收階段：（2010年1月――3月）
七、課題參與人員的組成：
課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長(zhǎng)：馬金爽
組員：宋永紅、劉美玲、段曉南
實(shí)驗(yàn)教師：劉銳、張琦、周鳳英、夏鳴震、徐秀娟、程慶麗、裴韓、馬寬瑛、裴國(guó)輝、孫召晶、郭昊、朱麗娟。
課題領(lǐng)導(dǎo)都是以往課題研究的先進(jìn)個(gè)人，他們撰寫的科研論文都在教育雜志中發(fā)表。實(shí)驗(yàn)教師也是學(xué)校的科研骨干教師和優(yōu)秀的青年教師，都具備較強(qiáng)的科研能力。
八、現(xiàn)有基礎(chǔ)：
在“十五”期間我校承擔(dān)了國(guó)家級(jí)課題兩項(xiàng)，省級(jí)重大課題兩項(xiàng)，其中有三項(xiàng)科研課題已經(jīng)順利結(jié)題，一項(xiàng)正在準(zhǔn)備結(jié)題。省十五重大科研課題“改革學(xué)科評(píng)價(jià)模式的研究”我校的課題材料在省專家階段性驗(yàn)收中受到好評(píng)，在全區(qū)科研秘書長(zhǎng)會(huì)上展覽，供其他學(xué)校學(xué)習(xí)借鑒。省十五重大科研課題“龐光輝識(shí)字寫字教學(xué)法”順利結(jié)題，我校被評(píng)為課題先進(jìn)單位，馬校長(zhǎng)在結(jié)題現(xiàn)場(chǎng)做了《用生命擁抱科研，在科研中感悟成功》的經(jīng)驗(yàn)介紹。有三位實(shí)驗(yàn)教師被評(píng)為先進(jìn)個(gè)人。教育部專項(xiàng)課題“中小學(xué)心理健康教育研究與實(shí)驗(yàn)”順利結(jié)題，我校被評(píng)為先進(jìn)單位。
通過課題的研究也培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的科研骨干教師，他們的科研成果分別國(guó)家、省市級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)，部分成果在教育雜志上發(fā)表。
九、資金保障：
學(xué)校成立了課題資金保障小組，以保障課題研究的順利進(jìn)行。
第五篇：小學(xué)教育論文開題報(bào)告
一、課題提出的背景
作文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是個(gè)社會(huì)對(duì)個(gè)人能力的要求?！傲⑷恕笔冀K是我們教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。而“作文是‘立言――立人’的途徑?！钡恢币詠?lái)，作文教學(xué)方式基本處于無(wú)序狀態(tài)，老師們教得隨意，教學(xué)效果并不理想。不會(huì)寫作文、怕寫作文，幾乎是絕大多數(shù)學(xué)生的切身感受。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們感覺到改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)的必要性。
我校在泗陽(yáng)縣是第一批全面使用國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(蘇教版)的學(xué)校。學(xué)校積極探索小學(xué)生作文教學(xué)的有效途徑，取得一定的成績(jī)和積累了不少的作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。自主管理、課外閱讀是我校的特色，我也在語(yǔ)文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)中著力展開研究，以培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)作文的空間等策略，提高學(xué)生作文的興趣和水平，從而培養(yǎng)想學(xué)習(xí)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是一致的。這也是我開展“培養(yǎng)小學(xué)生自主作文能力的策略研究”課題的重要原因。
另一方面，我校一直重視教師的科研。認(rèn)識(shí)到教師科研是促進(jìn)教師發(fā)展的最好途徑，是由教書匠型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的重要途徑。課題組教師都具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和從事科研的能力，希望通過教育科研提升自己并構(gòu)建出有效的促進(jìn)小學(xué)生作文的教學(xué)模式。
二、課題研究的目的和意義
(1)通過本課題的研究，淡化作文程式，讓學(xué)生自由、開放地選材、命題、構(gòu)思、作文;引導(dǎo)學(xué)生“我手寫我心”，寫出兒童的語(yǔ)言、心理特點(diǎn)，解決學(xué)生無(wú)話可說的問題。
(2)通過本課題的研究，改革作文評(píng)價(jià)方案，讓學(xué)生享受作文成功的樂趣，增強(qiáng)學(xué)生寫作的自信，從而培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，提高作文教學(xué)質(zhì)量，解決作文水平差的問題。
(3)通過本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀。讓學(xué)生參與到作文教學(xué)設(shè)計(jì)中來(lái)，和教師一起進(jìn)行習(xí)作前的準(zhǔn)備，一起設(shè)計(jì)教和學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生真正成為習(xí)作的主人，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
(4)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀。以往把教學(xué)看成是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、陶冶品德的過程。這樣的教學(xué)觀，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生的單項(xiàng)培養(yǎng)。通過本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的這種觀點(diǎn)，使教學(xué)過程成為師生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、互幫互學(xué)的過程。
(5)通過本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的角色，教師將成為真正意義上的指導(dǎo)者、幫助者、合作者，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。
(6)提高教師的教案編制能力以及科研能力。
三、課題核心概念的界定
“自主性作文教學(xué)”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師不是直接告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和解決他們所面臨的問題，而是著重于創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂氣氛，以真誠(chéng)的情感對(duì)待學(xué)生，給學(xué)生以無(wú)條件的關(guān)注，并能設(shè)身處地為學(xué)生著想，產(chǎn)生移情。隨之而來(lái)的便是學(xué)生自我指向的學(xué)習(xí)?！白灾餍浴睆?qiáng)調(diào)作文及作文教學(xué)應(yīng)長(zhǎng)期并始終關(guān)注、植根、攝取和提煉生活的現(xiàn)實(shí)與需求，尊重、理解、珍視并立足學(xué)生的生活閱歷和情感體驗(yàn)。也就是說，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是作文教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。所謂"策略"，就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。據(jù)此，我們對(duì)小學(xué)“自主性”作文教學(xué)有效實(shí)施的策略作如下的界定：就是從廣大教師在“自主性”作文教學(xué)實(shí)施中遇到的實(shí)際問題出發(fā)，依據(jù)新課程理念與有效教學(xué)的理念、生活教育理論、生活化作文教學(xué)的特征和教學(xué)實(shí)施要求，通過作文教學(xué)內(nèi)容、形式、方法以及典型作文教學(xué)課例的設(shè)計(jì)、實(shí)踐和分析總結(jié)，對(duì)如何有效開展自主性作文教學(xué)進(jìn)行研究，提出自主性作文教學(xué)有效實(shí)施的基本策略，為教師開展作文教學(xué)提供指導(dǎo)和支持，提高教學(xué)實(shí)效。本課題著重小學(xué)“自主性”作文教學(xué)中有效實(shí)施策略的實(shí)踐研究。
四、支撐性理論
1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(維果斯基;皮亞杰)
(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助于其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。
(2)建構(gòu)主義理論對(duì)于我國(guó)教育界的現(xiàn)狀特別有針對(duì)性――它所強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為中心”、讓學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)意義的教育思想和教學(xué)觀念，對(duì)于多年來(lái)統(tǒng)治我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校課堂的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式是極大的沖擊。除此以外，還因?yàn)榻?gòu)主義理論本身是在20 世紀(jì)90 年代初期，伴隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的日漸普及而逐漸發(fā)展起來(lái)的，它可以對(duì)信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)(也就是信息技術(shù)與各學(xué)科課程的整合)提供最強(qiáng)有力的支持。
(3)建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。 環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)際上是要求設(shè)計(jì)出能提供一種有利于學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的良好環(huán)境，例如創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習(xí)等。
2.行為主義學(xué)習(xí)理論(代表人物：巴甫洛夫;華生;桑代克;斯金納;班杜拉)
(1)桑代克的“試誤說”：美國(guó)桑代克是聯(lián)結(jié)學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)在于形成一定的情景與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、試探式的、嘗試與錯(cuò)誤的過程，隨著錯(cuò)誤的不斷減少，正確反映逐漸增加，形成固定的“刺激――反應(yīng)”，即形成刺激反映之間的聯(lián)結(jié)。
(2)斯金納的“操作條件說”，美國(guó)行為主義學(xué)習(xí)理論家斯金納依據(jù)他創(chuàng)立的反射與強(qiáng)化的理論，提出了“操作條件說”，他認(rèn)為，一切行為都有反射構(gòu)成，學(xué)習(xí)在于形成條件反射。他把學(xué)習(xí)分成兩類，即反射學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)，反射學(xué)習(xí)是應(yīng)答性行為，它是有已知的刺激所引起的反應(yīng);操作學(xué)習(xí)是自發(fā)性行為，它是由有機(jī)體發(fā)出的自發(fā)的反應(yīng)。
3.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論(代表人物：苛勒;托爾曼;布魯納;奧蘇貝爾;加涅)
(1) 布魯納的“認(rèn)知――發(fā)現(xiàn)說”，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在于被動(dòng)地形成刺激――反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是在于通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)來(lái)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是在頭腦中形成“編碼系統(tǒng)”或“知識(shí)結(jié)構(gòu)”的過程，編碼系統(tǒng)的形成主要依賴思維的概念化或類型化。布魯納提倡在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)看作是學(xué)生主動(dòng)地獲得知識(shí)和不斷發(fā)展知能的過程。他論述了四條學(xué)習(xí)原則：主動(dòng)原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、反饋原則。
(2)奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論:其理論內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。有意義接受學(xué)習(xí)必須滿足內(nèi)、外部條件。內(nèi)部條件指學(xué)習(xí)者須有意義學(xué)習(xí)的心向，同時(shí)，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)發(fā)生聯(lián)系。再有，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互聯(lián)系，使舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。
(3)認(rèn)知學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用價(jià)值 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論在教育應(yīng)用上有兩大貢獻(xiàn)：其一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論為啟發(fā)式教學(xué)法確立了理論基礎(chǔ);其二，布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)情景結(jié)構(gòu)理念，引起以后教材編制重視結(jié)構(gòu)的實(shí)踐。奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論對(duì)學(xué)校教學(xué)提示了一個(gè)重要的建議：教師對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ牧私獠⒔o予清楚地講解引導(dǎo)，是形成有效教學(xué)的必要條件。
