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第一篇：愛國主題社會實踐報告范文5篇

愛國主題社會實踐報告范文5篇_最新愛國主題社會實踐報告

社會實踐報告是對完成的社會實踐活動的一個總結(jié)報告，那愛國主題社會實踐報告有哪些呢?這次小編給大家整理了愛國主題社會實踐報告范文，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。

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愛國主題社會實踐報告范文(一)

為了認真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)省團委宣傳部、省委教育工委、團省委、省教育廳、省學(xué)聯(lián)關(guān)于組織開展20__年河北省大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知要求，我系在黨總支的支持下，經(jīng)過團總 支老師和學(xué)生會的充分籌備，在各班志愿者同學(xué)的密切配合與精心組織下，開展了以“弘揚愛國主義精神”為主題的暑期社會實踐活動。

聽到招募志愿者的消息之后我激動不已，隨即報名參加了暑期實踐小分隊，我們的目的地是河北淶水貧困山區(qū)。

7月13日上午7點，汽車駛出學(xué)校正門，奔赴目的河北淶水貧困山區(qū)。隨著時間的推移，我們的視線一點點遠離城市，向我們靠近的是一重重青山，沿路還可以感受到芳草沁人心脾的氣息，依山傍水間無不顯現(xiàn)出農(nóng)村的一番清新景象。感覺目的地離我們越來越近了，心中的興奮也在不斷升溫，遐想也一浪高過一浪。當(dāng)?shù)竭_淶水縣走下車的瞬間我就被當(dāng)?shù)厍嗌叫闼钌钗?，稍作休息之后，在系團總支老師的帶領(lǐng)下我們有序的參觀了平西抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，團總支書記吳老師還饒有興致的給我們講述了發(fā)生在那個年代的一些可歌可泣的歷史人物?？粗矍霸缫牙由蠚v史印跡的文物和照片，我仿佛又回到了戰(zhàn)爭年代，深刻感受到日寇的滔天罪行和我黨建立鞏固抗日根據(jù)地的艱辛歷程。在這里，廣大師生不僅受到了一次深刻的愛國主義教育，大家從內(nèi)心深處都受到了強烈的震撼，紛紛表示:一定牢記歷史，勤奮學(xué)習(xí)，為中民族的偉大復(fù)興而不懈努力。隨后我們趕赴抗日烈士陵園掃墓，瞻仰了革命先烈的墓碑和墓地，又一次經(jīng)歷了心靈的洗禮。

當(dāng)天下午，我們短暫的休息之后，又組織了一次與當(dāng)?shù)乩弦惠吀锩业淖劵顒?。紅軍老人樸實的語言、深情的訴說打動了在座的每一個熱血青年。這是一場普通的座談會，沒有華麗的布景，沒有刻意的渲染，但卻是一場令人終生難忘的愛國教育課。

7月14日一大早，大家就興致勃勃的整裝向當(dāng)?shù)刂陌倮飴{出發(fā)。百里峽自然風(fēng)光優(yōu)美奇特，屬于典型的北方風(fēng)格，山峰陡峭、氣勢粗獷。谷底流水潺潺，谷內(nèi)多處瀑布一泄千丈，讓人產(chǎn)生世外桃源的遐想。大家拍照嬉戲，談天說地，極大的放松了一個學(xué)期的緊張心情。下午回來，雖然大家都已經(jīng)很累了，但是還在駐地舉行了一次關(guān)于“如何提高學(xué)習(xí)效率”的討論會。會議以同學(xué)發(fā)言提問，老師回答提問的形式進行。賈振華、崔玉寶、李欣榮三位老師對如何提高上課效率和同學(xué)們交換了意見，并對我們的長遠人生職業(yè)規(guī)劃給出了很好的指導(dǎo)建議。晚上我們參加了農(nóng)家院組織的篝火晚會，大家一起跳舞、唱歌非常開心。在歡聲笑語中增加了同學(xué)之間，師生之間的情誼。美好的一天就這樣充實的度過。

7月15日，天空中零星的小雨并沒有阻礙大家滑竹排的興致，在青山綠水間暢游、嬉戲更加的刺激。在戀戀不舍中，我們將要和這個與我們結(jié)下了不解之情的山區(qū)揮手告別了。汽車駛離了淶水，為期3天的暑期社會實踐也緩緩地拉上了帷幕。坐在車上，恍惚中仿佛當(dāng)初滿懷好奇與興奮之情奔淶水野三坡的情景就發(fā)生在昨天。而現(xiàn)在望著慢慢遠去的一重重青山，已沒有了來時的興奮，取而代之的是對于愛國如何與自身實際行動結(jié)合的沉重的思考……

暑期社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去經(jīng)受風(fēng)雨，見識世面，增長才干，以實際行動去實踐“愛國主義”的學(xué)習(xí)與宣傳。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們與當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，接受了愛國主義精神的熏陶。在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，認識問題不夠全面等問題，使我們回到學(xué)校后更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地報效祖國打下堅實的基礎(chǔ)。

愛國主題社會實踐報告范文(二)

愛國主義歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是動員和鼓舞青少年刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)成才的一面旗幟，是引導(dǎo)青少年樹立正確的理想、信念、人生觀、價值觀和世界觀的教育途徑。我校十分重視對學(xué)生進行愛國主義教育，形成了多層次、多渠道、經(jīng)常化、系列化的教育機制，并圍繞這一主題做了大量工作，現(xiàn)將愛國主義教育活動情況總結(jié)如下：

一、創(chuàng)設(shè)愛國主義氛圍，深化愛國主義情感

愛國主義教育一直是我校德育教育的主線，注重把中華傳統(tǒng)美德教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，大力開展中國改革開放的歷史教育和國情教育，緊跟當(dāng)前形勢，以學(xué)生喜聞樂見的方式組織開展主題教育活動

(一)上好愛國主義教育教育課

通過國旗下講話、班會、晨會、宣傳版面等渠道，各班開展愛國主義教育，引導(dǎo)全校學(xué)生樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，進一步弘揚愛國主義精神，激發(fā)了全體學(xué)生愛國愛家鄉(xiāng)的熱情，豐富校園文化生活培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情感和愛國意識。

(二)我與紅領(lǐng)巾同成長

我校少先大隊以建隊節(jié)為契機，開展了我與紅領(lǐng)巾同成長入隊活動，此次活動共有16名同學(xué)加入了光榮的少先隊員行列，全體新隊大隊輔導(dǎo)員 的帶領(lǐng)下，莊嚴(yán)地宣誓，表現(xiàn)出了少先隊員們抖擻的精神和專注的神情?；顒哟┎迳傧汝犞R講座，革命故事教育等內(nèi)容，使我校的少先隊員們再次受到鼓舞，也使部分同學(xué)體會到了作為一名少先隊員肩上的責(zé)任。

(三)多種渠道開展愛國主義教育

1、在今年學(xué)雷鋒活動日，我校開展了學(xué)雷鋒做好事的公益勞動。

2、開展課前唱紅歌活動。

3、開展“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好校園” 主題班會

4、開展“我愛我祖國”的繪畫展和五一?？謮蟾傎?/p>

5、開展了讀書熱活動。

多渠道引導(dǎo)全體學(xué)生向偉人學(xué)習(xí)，重溫革命歷史，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，感受民族精神和偉人的偉大力量，體驗民族精神的時代，從小樹立民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和使命感，激發(fā)為祖國繁榮富強而不懈努力的志向。

總之，愛國主義教育是一項長期的教育任務(wù)，我們引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)他們樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想，培養(yǎng)為祖國、為人民勇于獻身的精神，激發(fā)了孩子們從小為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的決心，為中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)圖強。

愛國主題社會實踐報告范文(三)

時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機職業(yè)學(xué)院將近一個學(xué)期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)。

就在我們處在迷茫的時候，它走進了我們的身旁，更走進了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關(guān)心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。

通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人，打下了扎實的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠。

作為新時代的大學(xué)生，連接社會的橋梁。我們應(yīng)該追求遠大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 ”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。

價值觀對主體的行為有著深層的導(dǎo)向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。 因此，我們要重視價值觀問題。

從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內(nèi)涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機抽，明確建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù);樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習(xí)慣;增強國家安全的義務(wù);培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護社會主義法律權(quán)威。在了解和認識社會主義法律體系的基礎(chǔ)上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內(nèi)容，樹立法律意識和增強法律素質(zhì)，正確行使自己的權(quán)利，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，依法律已，依法維護國家利益和自身的合法權(quán)益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應(yīng)社會法治化的需要。

愛國主題社會實踐報告范文(四)

我們屬于浙江師范大學(xué)工學(xué)院“彩虹行動”暑期實踐隊，于20__年7月16日到29日到仙居縣上張鄉(xiāng)中心小學(xué)，展開了為期15天的愛國主義實踐活動，與此同時，實踐隊聯(lián)合西南政法大學(xué)，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村進行了調(diào)查。在本次實踐中，我們在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村體驗生活的自給自足，由四名隊員在仙居縣城為一家企業(yè)打工賺錢以減少開支。這支由13名來自工院大一的學(xué)子自發(fā)組建了的暑期實踐隊，名為：彩虹行動。取彩虹歷經(jīng)風(fēng)雨而絕美之意，希望能給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村送去愛國主義的彩虹。

一、實踐內(nèi)容

1、主題突出

實踐隊在繼承師大“學(xué)高為師，身正為范”優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又賦予其新的內(nèi)涵與活力——愛國主義教育。結(jié)合多方面的資料準(zhǔn)備與人力資源，實踐隊成功的在當(dāng)?shù)亻_展了愛國主義支教活動，并對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村進行了農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查。在隊員自身的建設(shè)上，我們在加強對自身愛國主義精神提升的同時，又以自給自足、打工等多種方式來鍛煉自我的獨立能力，切實履行大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。

2、準(zhǔn)備充分

本次社會實踐籌備活動進行了一個月之久，真正做到了“打有準(zhǔn)備的仗”這句話。在兩個星期中，我們進行了十幾項在當(dāng)?shù)赜芯薮笥绊懙幕顒?，包括支教招生、開學(xué)典禮、山水游玩會、問卷調(diào)查、新聞宣傳報道等。值得一提的是，我們從金華帶去了幾萬份的愛國主義材料，儼然給上張鄉(xiāng)的八千人口每人帶去了四份愛國主義大餐。由此可見實踐隊在前期準(zhǔn)備和實踐執(zhí)行方面的認真用心。

3、內(nèi)容豐富，且實際成果明顯

此次社會實踐，我隊在形式與內(nèi)容上都有亮點，十分豐富，整個活動具有開放的教學(xué)思想、豐富的教學(xué)方式以及合理的教學(xué)體系。并且，我們對本次支教的教學(xué)安排作了詳細的規(guī)劃，整個教學(xué)體系具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>

除了參加本隊的社會實踐，實踐隊還積極與西南政法大學(xué)聯(lián)合，一起在全國經(jīng)行了中國貧困農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查，并在全省范圍內(nèi)經(jīng)行了關(guān)于世博影響力的問卷調(diào)查，我們組織的四人小分隊先后三次到達仙居縣城進行崗位體驗活動，在體驗社會實際的同時鍛煉自己的意志。通過此次社會實踐，隊員們在教育他人的同時對愛國主義有了更深的理解，同時，隊員對社會現(xiàn)實有了更深的接觸，對自己的未來學(xué)習(xí)生活有了更深更好更進一步的規(guī)劃。

4、在當(dāng)?shù)鼐薮蟮挠绊?/p>

實踐隊到達當(dāng)?shù)氐臅r候受到了當(dāng)?shù)氐拇迕竦臒崃覛g迎，我們在招生的時候很多的村民一聽到浙師大的名字，就毫不猶豫地把自己的孩子交給我們，甚至有說即使交學(xué)費也是愿意的。在進行農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查的時候，有的村民還拖我們一定把調(diào)查成果交給政府部門。在感受到深深信任的同時，我們也體會到了責(zé)任的重大。

5、獲得良好的社會效應(yīng)，有相關(guān)的新聞報道

我們的社會實踐隊在組織初期就把宣傳作為社會實踐的一個重要部分，實踐隊成立有宣傳組，負責(zé)挑選每天實踐過程中的新聞亮點，寫成新聞稿，然后由負責(zé)人修改編輯后發(fā)送到浙江在線、仙居新聞網(wǎng)、臺州新聞網(wǎng)等報社媒體。我們在浙江在線上發(fā)表了一篇新聞，名叫《淳樸鄉(xiāng)情》，并且在當(dāng)?shù)氐南删有侣劸W(wǎng)有通訊稿一篇，在新浪的博客上隊員鄭惠琳的博客有相當(dāng)大的點擊率，獲得一致的好評，在當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府網(wǎng)頁上也有關(guān)于我們的報道，另外我們的事跡也在當(dāng)?shù)貙W(xué)校網(wǎng)站上也有全程的報道。

二、實踐不足

雖然我們的實踐活動是在各方面是成功的但是細細總結(jié)起來本次實踐還是有一點點不足之處，主要為一以下兩點：

1、不能很好的處理與當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)性問題。

2、教學(xué)經(jīng)驗有點缺乏。

相信我們在未來的實踐活動中會很好的解決這幾個問題，讓我們的實踐變得完美。

三、實踐體會

“仙居”“上張”這兩個地名，在我們的彩虹行動實踐人是一輩子都不會忘記，那里有太多我們遺留的美好，有太多等待破土發(fā)芽的希望種子，更有太多我們無法辜負的殷切期望…….說不盡，有太多的太多讓我們難忘與銘記。

我們難忘，難忘從金華到上張這而一路間所看到風(fēng)景，這風(fēng)景不止是對祖國大好河山的感悟，更是當(dāng)代大學(xué)生對未來自我創(chuàng)造的剪紙縮影，這一年，我們風(fēng)華正茂。難忘那一雙雙讓人感動的眼睛。深深記得，上張村民剛看到我們的那種驚奇于歡喜，對于這座處于偏遠山坳的村落，有這么多外來年輕人，應(yīng)該是讓他們歡喜的;還有孩子們看到我們的那種眼神，羞怯、渴望、好奇，很是復(fù)雜的情緒，說不清，也道不明，這一夜，我們難以入眠。難忘我們?yōu)⒙湓谏蠌埻恋厣系淖阚E。我們會在一個沒課的下午登山，或者像當(dāng)?shù)睾⒆右粯尤バ『永镒紧~;我們會走街串巷將一張張宣傳單和調(diào)查問卷發(fā)到每家每戶;我們會舉著宣春旗一邊走一邊想村民介紹情況;我們會忙碌著在每個早晨買菜做飯，每次13個人坐在一起搶著飯菜，總有說不出的溫馨。這一切，青春無傷。

愛國主題社會實踐報告范文(五)

我們的祖國地大物博，有著悠久的歷史和燦爛的文化，蘊藏著極為豐富的愛國主義的瑰寶。愛國主義教育有廣博的內(nèi)容和豐富的素材，我們要善于挖掘它，運用它。學(xué)校開展愛國主義教育要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，采取學(xué)生喜聞樂見的形式，寓教育于各種活動和教學(xué)之中，才能收到潛移默化、入情、入理、入腦的效果。

一、重視升國旗儀式

國旗是我們偉大祖國的象征，人人都要養(yǎng)成對國旗的崇敬和熱愛，而學(xué)校所進行的升旗儀式正是養(yǎng)成這種心理的重要方式。我們學(xué)校每星期一早上進行升旗儀式，并為旗手專門制作了服裝，升旗儀式，學(xué)生都身穿校服，佩戴紅領(lǐng)巾。實施《國旗法》以后，學(xué)校認真組織學(xué)習(xí)，并依法進行升國旗儀式。愛國不是抽象的，要從愛集體、愛校做起。我們學(xué)校有校訓(xùn)、校徽、校歌。校訓(xùn)是：嚴(yán)教，勤學(xué)，團結(jié)，奮進。我們的校歌是發(fā)動全體教師集體創(chuàng)作的。師生們履行校訓(xùn)，佩戴?；?，高唱校歌，有一種自豪感和責(zé)任感。

二、善于捕捉激勵愛國熱情的有利時機

時機和效果的統(tǒng)一，是一個教育原則。20__年，北京舉行奧運會。奧運會開幕前后，學(xué)校圍繞著“我為奧運做貢獻”、“弘揚奧運精神”等開展各項活動，使學(xué)生樹立奧運意識，發(fā)揮奧運精神，為振興中華而拼搏。

三、寓教育于參觀游覽的活動之中

活動是一種符合兒童心理、性格特征的動態(tài)教育。我們學(xué)校每年都要組織學(xué)生外出參觀游覽，或開展夏令營活動，使學(xué)生對這些美麗的山川名勝產(chǎn)生一種傾心的愛。學(xué)校還根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點，組織他們參觀烈士墓，讓孩子受到革命傳統(tǒng)教育。

四、寓教育于體育之中

體育是進行愛國主義教育的極好課堂。這幾年我們逐步探索出三條教育途徑。

一是學(xué)校對優(yōu)秀運動員采取鼓勵政策。二是由體育教研組編寫了《中國現(xiàn)代體育簡史》，作為體育室內(nèi)課的愛國主義教材。三是每天陽光運動2小時，激勵同學(xué)們熱愛祖國，為祖國的統(tǒng)一大業(yè)鍛煉好身體，貢獻力量。

五、觀看愛國教育電影，陶冶學(xué)生的愛國情操

學(xué)校以多種形式開展國情教育，陸續(xù)觀看了“大地震”等電影，

學(xué)校還舉辦了“我國歷史上著名愛國人物和事件”專題講座。“紀(jì)念偉大愛國詩人屈原”報告會，“一二·九”報告會，觀看“老山英模報告團報告”錄像等，深受同學(xué)們的歡迎。

六、演唱愛國歌曲，開展演唱活動。

演唱愛國歌曲，開展演唱活動。對學(xué)生進行熱愛祖國優(yōu)秀文化的教育。我們審定了《歌唱祖國》等__首富有愛國主義思想的古今中外的優(yōu)秀歌曲，錄制成《校園歌聲》專輯。每天在校園播放，并提倡學(xué)生學(xué)唱。挖掘教材中的愛國主義教育因素，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱忱中學(xué)歷史教材中有不少章節(jié)的史事記述，我們采用正反歷史人物及其活動的比較和對照方法講述，不僅使學(xué)生辨善惡、明愛憎，而且可以激發(fā)他們繼承前輩的愛國主義傳統(tǒng)，為民族興旺，國家富強、祖國進步獻身的精神。愛國歌曲是我們民族精神的珍寶，是最好的愛國主義教材。

七、開展軍事訓(xùn)練，樹立國防觀念

軍事訓(xùn)練是一種社會實踐活動，通過真刀真槍的刻苦訓(xùn)練，體驗軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，從而樹立熱愛祖國，保衛(wèi)祖國的思想感情，受到了艱苦奮斗的教育，增強了國防觀念和愛國意識。

八、經(jīng)常進行形勢教育

形勢教育也要以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國的前途命運，國家的安危進退為宗旨，使大家經(jīng)常了解國家所處的環(huán)境，國家的發(fā)展變化，把自己的成長和國家的發(fā)展聯(lián)系起來。教育的方式要多樣，要廣開言路，平等對話,要置疑解難，點撥誘導(dǎo)。

弘揚民族精神，熱愛我們的祖國。愛國主義教育滲透在我們的各科教學(xué)中，生活中，學(xué)習(xí)中。讓孩子從小培養(yǎng)民族自信心和自豪感，是我們?yōu)槿藥煴聿豢赏菩兜呢?zé)任。

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第二篇：思政課的社會實踐報告

摘要：

農(nóng)民工問題是我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)下，政治、經(jīng)濟、社會體制等多種因素的綜合性產(chǎn)物，是與農(nóng)民工現(xiàn)象相伴生并不斷凸顯的社會問題。伴隨著農(nóng)民工數(shù)量的快速增長，農(nóng)民工群體步入代際轉(zhuǎn)換的重要時期，新生代農(nóng)民工逐漸成為農(nóng)民工的主力軍和生力軍。新生代農(nóng)民工出生于80年代中后期，從小在農(nóng)村長大，90年代中后期來到城市，是具有農(nóng)村戶口在出生務(wù)工的勞動者。他們不同于第一代農(nóng)民工，他們有著執(zhí)著的出生夢想和現(xiàn)代意識，但由于種種限制和制度性障礙，他們很難真正融入和適應(yīng)城市生活。退回農(nóng)村，他們做不了合格的農(nóng)民：扎根城市，他們很難逾越橫亙著的制度和文化藩籬。農(nóng)民工是改革開放進程中成長起來的一支新型勞動大軍，是我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。近年來，農(nóng)民工中的新生代群體越來越受到黨和政府以及社會各界的廣泛關(guān)注。

關(guān)鍵字：

新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)社會保障

農(nóng)民工，是一個很特別的名稱，是一個在中國城市化過程中始終繞不開的話題。如今，這個群體已進入第二代，與他們的父輩相比，他們有農(nóng)村烙印，卻從小成長于城市，但是他們并不被城市認可;同時，他們又不愿回到農(nóng)村去，對于他們自我身份的恐慌，或表于形，或隱于內(nèi)，但始終難以解脫。

新生代農(nóng)民工系指：出生于20世紀(jì)80年代以后，年齡在16歲以上，在異地以非農(nóng)就業(yè)為主的農(nóng)業(yè)戶籍人口。

農(nóng)民工是改革開放進程中成長起來的一支新型勞動大軍，是我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。近年來，農(nóng)民工中的新生代群體越來越受到黨和政府以及社會各界的廣泛關(guān)注。2010年中央一號文件《關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見》明確要求，采取有針對性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問題。

農(nóng)民工是改革開放進程中成長起來的一支新型勞動大軍，是我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。近年來，農(nóng)民工中的新生代群體越來越受到黨和政府以及社會各界的廣泛關(guān)注。

現(xiàn)狀：

新生代農(nóng)民工占外出農(nóng)民工的比重日益上升，在經(jīng)濟社會發(fā)展中日益發(fā)揮主力軍的作用。據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)：2009年，全國農(nóng)民工總量為2.3億人，外出農(nóng)民工數(shù)量為1.5億人，其中，16歲-30歲的占61.6%1.據(jù)此推算，2009年外出新生代農(nóng)民工數(shù)量在8900萬左右，如果將8445萬就地轉(zhuǎn)移農(nóng)民工中的新生代群體考慮進來，我國現(xiàn)階段新生代農(nóng)民工總數(shù)約在1億人左右。這表明，新生代農(nóng)民工在我國2.3億(2008年為2.25億)職工中，已經(jīng)占將近一半，他們在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中日益發(fā)揮主力軍的作用。同時，新生代農(nóng)民工的初次外出務(wù)工年齡更低，基本上是一離開中學(xué)校門就開始外出務(wù)工。全國總工會的一項一項調(diào)查顯示，在珠三角，傳統(tǒng)農(nóng)民工初次外出務(wù)工的平均年齡為26歲，而在新生代農(nóng)民工中，80后平均為18歲，90后平均只有16歲2.16歲、18歲的年齡，基本上意味著新生代農(nóng)民工一離開初中或高中校門就走上了外出務(wù)工的道路，也意味著與傳統(tǒng)農(nóng)民工相比，他們普遍缺少離開校門后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的經(jīng)歷。

從甘肅白銀到蘭州打工的韓文彬在某建筑公司做電焊學(xué)徒。他已經(jīng)逐漸習(xí)慣了城市生活，不想回到農(nóng)村?！暗袝r，晚上出來走在熙熙攘攘的人群中或下雨停工時，一種難以抑制的疏離感莫名而生?！表n文彬說。

新生代農(nóng)民工，是伴隨中國改革開放而產(chǎn)生的新一代，受教育程度相對高一些，來到城市不僅僅是為了謀生，而且他們心里都盤算著如何在城市這一塊土地上成家立業(yè)。但他們?nèi)绻麤]有技能，他們在現(xiàn)實的生活中所面臨的困難一點也不會比他們的父輩們少。

對他們而言，遠離面朝黃土背朝天的農(nóng)村生活，離鄉(xiāng)外出務(wù)工是這一代學(xué)業(yè)上失利的農(nóng)村青年的時尚選擇。進城務(wù)工，意味著他們將以另一種生活方式方式親近現(xiàn)代城市生活。

雖然來蘭州只有二年時間，韓文彬卻已經(jīng)換了4份工作。在學(xué)電焊之前，他在一家餐廳做服務(wù)生，但這份工作她干了不到2個月就辭職了?！皼]日沒夜地上班，工作壓力太大不說，報酬也少得可憐?！敝挥谐踔挟厴I(yè)的韓文彬，曾兩次參加中考都未能如愿。

已適應(yīng)快節(jié)奏作息的韓文彬，習(xí)慣了逛街、購物和吃夜宵的城市生活，他難以忍受農(nóng)村的破舊、貧窮和慢節(jié)奏。雖然覺得自己的“根”仍在農(nóng)村，但又與農(nóng)村的生活格格不入，矛盾的心情使他處于尷尬的環(huán)境中。

問題：

事實上，農(nóng)民工這個生活在城市里卻又不屬于城市的龐大群體，因為沒有“市民”的身份，除了要面臨來自身身份的困惑和尷尬外，更在現(xiàn)實生活中處處碰壁。哪些對于“市民”津津樂道的住房、醫(yī)療、求學(xué)、就業(yè)等福利，對于他們來說都是可望而不可及的。

技校畢業(yè)在外打拼十年的康永軍的想法是：“省城蘭州這個城市是繁華的、的確不錯，但若是說把家安在蘭州，有人想、有人不想，在蘭州安家真的不容易，在這樣的城市里生存壓真的很大，沒有工作就沒有飯吃。更別說安家了!”

雖然已經(jīng)十年不務(wù)農(nóng)甚至很少回老家，康永軍還是把自己認定為一個農(nóng)民。戶口簿上的“農(nóng)”字，給新生代農(nóng)民工的城市生活帶來很多現(xiàn)實困難。因為附著在“市民”光環(huán)下的教育、醫(yī)療、社保、住房等等權(quán)利和福利，對他們來說都遙不可及，他們只是這座城市的普通勞動力。

在城里人看來，他們是農(nóng)村人，盡管他們中有的在城市已經(jīng)打拼多年;在農(nóng)村人看來，他們也許是城里人，常年在城市中工作，氣質(zhì)與見識似乎都比未出鄉(xiāng)村的人提升了許多?！∷麄冏约簞t更多的是迷惘和不確定――一方面，沒有城市戶口，城市也沒有完全接納他們;他們中的大部分享受不到養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險和失業(yè)保險;高強度的工作和較低的工資使他們沒有時間也沒有財力接受提升人力資本的職業(yè)培訓(xùn)。另一方面，他們大多不會農(nóng)活，不愿意回家種地，農(nóng)村似乎也離他們很遙遠。

這是一群被農(nóng)村和城市雙重邊緣化的青年。如果是一個人或者一小群人，他們經(jīng)歷的只是個體的漂泊無著?？伤麄兪?億多人，一個龐大的人群，他們所感受和承受的一切，必將對整個社會產(chǎn)生極大的影響，讓社會無法忽視他們。

增城事件只是一個點上的個案而已。更多的類似案件顯示，新生代農(nóng)民工和他們所面臨的問題，必須在一個更高和更廣的層面加以解決，否則將帶來更多傷

清華大學(xué)社科學(xué)院院長李強說：“農(nóng)民工以及新生代農(nóng)民工，已經(jīng)成為城市經(jīng)濟、勞動力重要的組成部分，既然是這樣，我們確實也要思考。作為一個長遠的社會發(fā)展，作為一個轉(zhuǎn)型中的社會，未來中國會逐漸走向城鎮(zhèn)化和城市化。那么我們怎么對待農(nóng)民工，特別是我們怎樣對待已經(jīng)接受了城市文明和城市文化的新生代農(nóng)民工?！?/p>

反思：

其實造成新生代農(nóng)民工難以真正融入城市的原因，一方面是一些地方政府在征地拆遷安置中，“要地不要人”的急功近利思想，在城市化的過程中搞區(qū)別對待，把進城新市民當(dāng)成負擔(dān)，忽視了人的城市化問題。另一方面，各種保障不全，相應(yīng)的服務(wù)不到位和管理不科學(xué)，政策落實難。在方法手段方面，對新市民也缺乏相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計和培訓(xùn)教育等。

目前的現(xiàn)狀是農(nóng)民工可以獲得城市戶口，可以成為市民，但是以其收入水平，將無法支撐在城市的生活消費，所謂的市民化將成為一句空話。最根本的兩個問題是就業(yè)和住房。這兩個問題不解決，農(nóng)民工無法真正成為市民。

根據(jù)“十二五”規(guī)劃，20xx年中國城鎮(zhèn)化率將由現(xiàn)在的47.5%提高到51.5%。但若沒有人的城鎮(zhèn)化，如中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任陳錫文(專欄)所言，將是一個“虛高”的城鎮(zhèn)化，這種城鎮(zhèn)化模式將不可持續(xù)。

隨著中國人口結(jié)構(gòu)的變化，中國勞動年齡人口將會持續(xù)減少。在這樣的背景之下，1億多30歲以下的年輕勞動力，更是一筆寶貴的人力資源財富。如何把問題變成財富，如何使新老農(nóng)民工作為社會的一分子，公平地分享社會財富，需要政府、NGO及社會各方用智慧和愛心來慎重求解。