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第一篇：紅色之旅社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

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學(xué)院：文學(xué)院（對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)院）專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)

年級(jí)2009級(jí)班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)二班姓名：胡選洪學(xué)號(hào)：2009163423

實(shí)踐時(shí)間：2011年7月1日至2011年7月10日共10天

在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年之際，大理學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)文學(xué)院分隊(duì)赴鶴慶縣松桂鎮(zhèn)進(jìn)行為期十天的社會(huì)調(diào)查。我很榮幸的加入了這一實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。簡(jiǎn)要介紹實(shí)踐團(tuán)隊(duì)基本情況，全隊(duì)成員24人，外加帶隊(duì)老師1人。全隊(duì)分為四小組，小組成員6人，各設(shè)正副組長(zhǎng)一名。在實(shí)踐區(qū)間有嚴(yán)格的作息時(shí)間，早上必須出早操，特殊情況的人員除外。在調(diào)查區(qū)間留下一組做飯，全體活動(dòng)哪天除外。每組小組成員必須嚴(yán)格遵守實(shí)踐期間的各項(xiàng)要求，不得有誤，否則遣返回校，后果自負(fù)。

這次我們社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的目的主要有兩個(gè)，一是了解在社會(huì)主義社會(huì)下新農(nóng)村建設(shè)的成就，以及發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新方式，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型：二是了解紅軍長(zhǎng)征過(guò)鶴慶縣的一些經(jīng)過(guò)，關(guān)于紅軍的一些民間傳說(shuō)，紅軍是怎么樣打土豪，分田地幫助窮苦人民翻身當(dāng)家作主的。

7月1日兩個(gè)小時(shí)左右緩緩的車程下我們到了實(shí)踐駐地--松桂鎮(zhèn)煙戰(zhàn)，這次社會(huì)實(shí)踐我們很幸運(yùn)，住進(jìn)了松桂的大戶人家，他為我們提供了一個(gè)堪稱完美的居住環(huán)境，和學(xué)校差不多的基礎(chǔ)設(shè)施，上下鋪的床位，明亮的照明設(shè)施，方便的浴室，的還是站崗的老啊叔，為我們提供了一個(gè)安全，安靜的環(huán)境。吃過(guò)晚飯后我們開始整理內(nèi)務(wù)，由于長(zhǎng)久的沒有人居住，這些宿舍灰塵滿地，我們用了大概一個(gè)小時(shí)的時(shí)間把宿舍清理干凈，讓我們有了一個(gè)安靜，整潔的家，另一方面我們開始打掃我們做飯的地方，這個(gè)地方和我們居住的地方差不多有一里路那么遠(yuǎn)，是我們和當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)農(nóng)家商量來(lái)的，短期的社會(huì)實(shí)踐中由他家為我們提供做飯的地方和做飯的工具，并且在必要的時(shí)候?yàn)槲覀冎笇?dǎo)。我們這次社會(huì)實(shí)踐自己做飯，主要目的是為了鍛煉我們自力更生的能力，親歷親為的品嘗生活的艱辛，體驗(yàn)一下做飯的喜怒哀樂(lè)在十天的社會(huì)實(shí)踐中我們把時(shí)間一共分成了三大部分，每段時(shí)間按部就班的完成工作，今日事今日畢。

一：尋紅軍長(zhǎng)征足跡，改革開放農(nóng)村大變化。

在7月2日，七月4日，七月5日，七月6日這四天的時(shí)間內(nèi)，我們主要在松桂鎮(zhèn)周圍的村莊通過(guò)走訪老人了解紅軍長(zhǎng)征的事項(xiàng)。在周圍的村莊中我們尋訪到的每一位老人都熱情的為我們講述了他們知道的關(guān)于紅軍長(zhǎng)征過(guò)鶴慶的一些歷史事件，就這樣在他們的熱心幫助下我們調(diào)查小組對(duì)紅軍長(zhǎng)征過(guò)鶴慶的歷史有了大概的了解，但是由于紅軍長(zhǎng)征已久，當(dāng)年經(jīng)歷此事的大部分人早已去世，很難找到親身經(jīng)歷此事的人，就是找到他們也是一些模糊的記憶或者只是只言片語(yǔ)，這對(duì)我們的調(diào)查工作造成了巨大的困難。但是，皇天不負(fù)有心人我們還是找到了一些。例如，一：李金蓮，90歲，1921年出生，據(jù)他的講述，紅軍主要在夜晚行軍，走了三天，點(diǎn)上火把，蔓延大有火龍之勢(shì)；由于聽信保長(zhǎng)、財(cái)主謠言認(rèn)為紅軍為“*”,不要露面，自己與家人搬家到村后的山中，家人讓自己躲藏在洞窯中；在逃往山中的過(guò)程中，把馬、牛等大型牲畜趕入山后溝箐中躲藏，小型家畜不方便留在家中；后面回到村中發(fā)現(xiàn)保長(zhǎng)家兩頭豬被殺，一部分被食用，一部分被帶走，還有一部分留在村中，一路追兵不斷，夜晚紅軍行軍時(shí)，用火把照明，火把延綿不絕；聽說(shuō)保長(zhǎng)被紅軍抓走抓到東山河邊后，使詭計(jì)逃脫，紅軍未繼續(xù)追捕，饒其性命；二：寸齊梅（從夫姓），85歲，家里田多人少，并雇有長(zhǎng)（短）工，娘家與夫家均為富農(nóng)家庭，寸家為茶馬古道路邊開設(shè)驛站，家庭富足。賀龍部隊(duì)進(jìn)駐東營(yíng)村后，部分紅軍駐扎在其夫家，紅軍要求其母捐錢5000大洋不成后將其母抓走，期間并未傷害其母，與紅軍行走后幾天被放走。家中3頭大肥豬在紅軍駐扎期間被宰殺分食于當(dāng)?shù)乩习傩?。?duì)紅軍此番作為，寸齊梅表示家人均未有怨言，三：趙炳貴，75歲。據(jù)他講述紅軍過(guò)路時(shí)期，紅軍送給窮苦老百姓東西，而財(cái)主受到處罰。后來(lái)有游擊隊(duì)在山上活動(dòng)，游擊隊(duì)沒有下山，也沒有和紅軍匯合。賀龍之女賀蘭英在賓川被打傷，后來(lái)在團(tuán)山養(yǎng)傷，后不治身亡，埋在當(dāng)?shù)?。波羅村的東營(yíng)、北營(yíng)、南營(yíng)都是紅軍經(jīng)過(guò)時(shí)改的村名。還有據(jù)另外一些老人的介紹，我們了解到，紅軍在前無(wú)去路，后有追兵的情況下由賓川-黃坪-碳崖-七坪-大少坡-太平-松桂-三莊-進(jìn)入鶴慶縣城，紅軍的行進(jìn)非常的小心，在任何時(shí)間都小心謹(jǐn)慎，他們派出偵查部隊(duì)化為貨郎擔(dān)，進(jìn)村中走訪，打探一些情況，了解地方武裝駐地的事項(xiàng)。但是，由于國(guó)民黨*的反動(dòng)宣傳，把中國(guó)工農(nóng)紅軍說(shuō)成是“*”,讓農(nóng)民對(duì)紅軍產(chǎn)生了極大的誤會(huì)，認(rèn)為紅軍是土匪，專門打家劫舍，搶劫人民財(cái)產(chǎn)，共產(chǎn)共娶的，紛紛托家?guī)Мa(chǎn)的上山避難，唯恐躲之不及被紅軍抓去。但是，俗話說(shuō)的好啊，真金不怕火煉，謬誤是不能掩蓋真理的，紅軍所過(guò)之處秋毫不犯，幫助困難群眾，喊出“懲富濟(jì)貧，吃富不吃窮”的口號(hào)，直接解除了當(dāng)?shù)氐刂鲪喊缘奈溲b，把他們的物資和錢財(cái)分給窮人。在一些地方還幫助人民修水利，做家務(wù)，擔(dān)水擔(dān)柴，把一些隨時(shí)攜帶的東西送給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，請(qǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民購(gòu)買一些生活必需品當(dāng)場(chǎng)付錢，不舍欠一分一毫，請(qǐng)農(nóng)民當(dāng)向?qū)Ц督o他們基本的工資，不讓他們白做，紅軍的一舉一動(dòng)都以農(nóng)民的利益為重，終于贏得了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的認(rèn)同和支持，他們現(xiàn)在才知道紅軍是農(nóng)民自己的軍隊(duì)，不應(yīng)該聽信謠言，把親人拒之門外。短暫的接觸以后，農(nóng)民對(duì)紅軍有了全面的認(rèn)識(shí)，不在害怕紅軍，不在躲避，第二批紅軍到來(lái)的時(shí)候大部分農(nóng)民把紅軍請(qǐng)進(jìn)家里為他們安排住宿，備餐備水，軍民一家，其樂(lè)融融。

艱苦的行進(jìn)又被國(guó)民黨*的包圍所打破，安靜的環(huán)境又破滅，紅軍在波羅村走了幾天后又被國(guó)民黨滇軍朱家炳部隊(duì)堵回了波羅村東營(yíng)，兩軍在東營(yíng)不遠(yuǎn)處的山間交火，最終紅軍用小米加步槍的落后裝備打敗了國(guó)民黨軍現(xiàn)代化的裝備，紅軍根據(jù)具體情況釋放了被迫參加國(guó)民黨軍的百姓，送他們路費(fèi)返鄉(xiāng)，紅軍繼續(xù)前行往大渡河方向前進(jìn)。一位老人提起當(dāng)年紅軍戰(zhàn)斗的事不禁紅光滿面，他說(shuō)到：“爸爸說(shuō)當(dāng)年飛機(jī)就在天上飛啊，對(duì)面山上向我們這邊打槍、打炮，紅軍戰(zhàn)士都叫老鄉(xiāng)躲在墻角，可不敢露頭。紅軍長(zhǎng)征已遠(yuǎn)去，但是他的豐功偉績(jī)讓我們每一個(gè)炎黃子孫都牢記在心。另一方面張存麗老人向我們介紹了當(dāng)年紅軍路過(guò)留下了一位負(fù)傷的紅軍戰(zhàn)士，名叫劉漢卿，湖南人。這位戰(zhàn)士在傷愈后留在路東鄉(xiāng)出任鄉(xiāng)長(zhǎng)，之后領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)?shù)厝罕婇_展土地改革工作，現(xiàn)已回湖南，另外紅軍過(guò)鶴慶時(shí)留下一位傷員被村民收留養(yǎng)傷，傷員名叫肖原清，解放后不知去向。在這幾天的調(diào)查中，我們了解到了另外的一些情況，這可以算是我們意外的收獲了。改革開放以來(lái)，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，人人都在說(shuō)”黨的政策好啊，以前我們苦日子過(guò)夠了，吃不飽穿不暖，現(xiàn)在好了，我們糧食充足，生活自由，有自來(lái)水，家家通電。以前我們村只有一個(gè)黨員小組，現(xiàn)在我們的黨員人數(shù)已經(jīng)擴(kuò)大到一個(gè)黨支部了?！叭藗儗?duì)國(guó)家開展”家電下鄉(xiāng)“十分滿意，認(rèn)為這是為農(nóng)民送福利，還有農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)，免除農(nóng)業(yè)稅等政策人們都表示政策好，十分支持。老人希望子孫后代要繼續(xù)為建設(shè)祖國(guó)出力，希望國(guó)家加大反腐反貪的力度。李軍政老人隨后對(duì)我們說(shuō)：”國(guó)家包場(chǎng)到戶以后，大家的生產(chǎn)積極性比以前高出很多，先免了稅，給農(nóng)田補(bǔ)助，農(nóng)民生產(chǎn)積極性更高了。還有經(jīng)商，改革開放之前那叫投機(jī)倒把，沒人做的，改革開放至今，村里很多做生意賺了錢的，都回來(lái)建設(shè)村子?！袄先苏f(shuō)村里經(jīng)常開展文體活動(dòng)，村民都很團(tuán)結(jié)，經(jīng)常通過(guò)電視了解國(guó)家動(dòng)態(tài)和政策。事物的發(fā)展都是兩個(gè)方面的，人們看到了國(guó)家的利民政策，也看到了社會(huì)各方面的不足，一位不愿意透露姓名的老人和我們談了現(xiàn)在社會(huì)中一些現(xiàn)實(shí)的事情，和我們交流了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的看法：”國(guó)家是好，免除了我們的稅收，給我們辦醫(yī)保，給我們發(fā)農(nóng)田補(bǔ)助，但是現(xiàn)在物價(jià)這么高，糧價(jià)又不能漲，我們買種子買化肥越來(lái)越貴，藥錢手術(shù)費(fèi)越來(lái)越貴，有了醫(yī)保，有了補(bǔ)助我們掙的錢反而還在減少?！袄先诉€提出了對(duì)某些政策的看法，比如說(shuō)種烤煙的國(guó)家就給補(bǔ)貼給扶持，而種糧食的國(guó)家就不管。以前被定為貧困村的，現(xiàn)在過(guò)得比普通村好很多還依然在享受國(guó)家補(bǔ)助。老人說(shuō)：”我們老農(nóng)民都是現(xiàn)實(shí)主義者，好的我們知道，不好的，我們也知道，我們是感謝黨的，我們也希望黨帶給我們更好的生活。在最后他們都真心的祝福黨興旺發(fā)達(dá)。二：參觀紅軍過(guò)鶴慶紀(jì)念牌，再走紅軍長(zhǎng)征路

在七月三日這一天，社會(huì)實(shí)踐全體人員去參觀紅軍長(zhǎng)征過(guò)鶴慶紀(jì)念碑，為什么說(shuō)全體呢，因?yàn)樵谄渌斓臅r(shí)間內(nèi)，我們都要留下一個(gè)小組的人員做飯，保證我們一天的伙食。這次為我們介紹的是一位民間文藝家章虹宇先生，在他的介紹下我們了解了紅軍長(zhǎng)征過(guò)鶴慶紀(jì)念碑高36米，代表1936年經(jīng)過(guò)鶴慶，底座4米23,代表4月23日來(lái)到鶴慶。章老先生為我們介紹了浮雕的歷史來(lái)源與浮雕所呈現(xiàn)的歷史內(nèi)容，浮雕由十二幅畫面構(gòu)成，也是十二個(gè)紅軍過(guò)鶴慶的故事，是一幅紅軍過(guò)鶴慶的濃縮圖。浮雕從左到右的組圖分別是：一組：紅軍過(guò)鶴慶時(shí)人們用迎神的洞經(jīng)音樂(lè)來(lái)熱烈歡迎紅軍。二組：鶴慶人們用熱茶迎接紅軍，提供他們飲食。三組：紅軍抽血救鶴慶兒童。四組：紅軍先頭部隊(duì)進(jìn)入鶴慶。五組：擺設(shè)香案為紅軍祈福。六組：游街宣傳紅軍的好。七組：炸監(jiān)獄救百姓。八組：五將軍像：賀龍、肖克、關(guān)向應(yīng)、任弼時(shí)、王震。九組：燒財(cái)主房子，開財(cái)主糧倉(cāng)，分財(cái)主財(cái)產(chǎn)。十組：鶴慶干旱，紅軍幫助人們生產(chǎn)。十一組：分財(cái)產(chǎn)，發(fā)糧食。十二組：紅軍向其父張正舉問(wèn)路。一幅幅浮雕生動(dòng)的展示出紅軍過(guò)鶴慶的豐功偉績(jī)和人民的愛戴。

另外章老先生為我們介紹了紅二、六軍團(tuán)途經(jīng)鶴慶6鎮(zhèn)1鄉(xiāng)、46個(gè)行政村、172個(gè)自然村，行程110公里，歷時(shí)6天，住宿村寨87個(gè)，留下許多令人難以忘懷的事跡。在他的介紹下我們也了解了紅軍過(guò)鶴慶的具體行程：1935年11月轉(zhuǎn)站于湘鄂黔根據(jù)地的中國(guó)工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)在賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、蕭克、王震的率領(lǐng)下，完成了策應(yīng)中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移任務(wù)后，撤離根據(jù)地，開始長(zhǎng)征。1936年3月6日進(jìn)入滇境，歷經(jīng)烏蒙回旋，威逼昆明，橫掃滇西，渡過(guò)金沙江，翻越雪山等艱苦的戰(zhàn)斗歷程，擺脫敵軍圍追堵截。4月21日，由賓川雞坪關(guān)進(jìn)入鶴慶，23日，先頭部隊(duì)占領(lǐng)鶴慶縣城。10月22日到達(dá)甘肅會(huì)寧，與黨中央和紅一方面軍會(huì)師，完成了具有偉大歷史意義的長(zhǎng)征。老先生還復(fù)述當(dāng)年紅軍標(biāo)語(yǔ)：“要吃辣子不怕辣，要吃花椒不怕麻。要跟紅軍不怕死，跟了紅軍不怕殺”.之后我們參觀了當(dāng)年紅軍召開軍事會(huì)議的遺址和紅軍當(dāng)年軍事作戰(zhàn)指揮部，在這里開了重要的軍事會(huì)議，為了打破國(guó)民黨的包圍圈，賀龍將軍決定分兵三路，用于分散敵人的注意力，一路從北大路，麗江方向，用來(lái)迷惑敵人，二路翻閱九定山，主力部隊(duì)，賀龍將軍帶領(lǐng)，三路過(guò)北巖角，由肖克將軍帶領(lǐng)。之后章老先生帶我們參觀了鶴慶文化館，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年蕭克將軍的住所及作戰(zhàn)部。今天下午就是我們艱苦的日子，為了親身體驗(yàn)紅軍長(zhǎng)征的艱苦，為了讓我們認(rèn)識(shí)到今天幸福的生活來(lái)之不易，我們從鶴慶縣城走回了我們的住地--松桂煙戰(zhàn)，全長(zhǎng)27公里，我們下午一點(diǎn)半出發(fā)，到晚上七點(diǎn)全體成員全部到達(dá)，在行進(jìn)過(guò)程中大家互相幫助，互相支持，或許老天為了讓我們更深刻的體會(huì)長(zhǎng)征的艱辛，一路上老天爺，一會(huì)兒晴，一會(huì)兒陰，一會(huì)兒還下起蒙蒙細(xì)雨，讓我們?cè)诼吠局羞B一個(gè)休息的地方都沒有，只能馬不停蹄的趕路。對(duì)于我們這次的長(zhǎng)征，學(xué)校段副校長(zhǎng)給以肯定的態(tài)度，認(rèn)為我們走長(zhǎng)征的時(shí)間可以給滿分，正規(guī)的軍隊(duì)也只是每小時(shí)走五公里的路程，這我們做到了，另外對(duì)我們的行軍長(zhǎng)度給了75分，因?yàn)檐婈?duì)一天的行程是40公里，我們才走了27公里，在里程上沒有達(dá)到。這次短暫的長(zhǎng)征給了我們每一個(gè)小組成員難忘的經(jīng)歷，我想大家對(duì)這次長(zhǎng)征都會(huì)有不同的感想與體會(huì)。

三：社會(huì)主義新農(nóng)村人人安居樂(lè)業(yè)，家家富足。

在七月七號(hào)，七月八號(hào)這兩天，我們?nèi)チ诵氯A村和辛屯村，調(diào)查一些關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的情況。新華村和辛屯村都是鶴慶縣新農(nóng)村建設(shè)的典范，因他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式不同，兩村的經(jīng)濟(jì)水平還是有較大的差異，新華村大力發(fā)展旅游業(yè)和手工業(yè)，辛屯村發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，走出了符合自身的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。由于新華村在新農(nóng)村建設(shè)方面更既有代表性，下面就以新華村為例簡(jiǎn)要介紹新農(nóng)村建設(shè)的成就和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新方法。在這里新農(nóng)村建設(shè)取得了顯著的成就，比如，房屋主體：以紅磚、水泥為建筑材料的房屋居多，小洋樓造型；道路建設(shè)：主干道柏油馬路，寬約8米，村間干道以鵝卵石道路為主，寬約4米。文化教育：建有幼兒園、小學(xué)，基礎(chǔ)設(shè)施完善，師資力量雄厚。黨支部結(jié)構(gòu)：新華村有五個(gè)支部，一個(gè)支部有十位中心戶長(zhǎng)。社會(huì)福利：發(fā)放福利補(bǔ)助老黨員20元每月，老齡保85元每月，超過(guò)80歲補(bǔ)貼30每月，低保戶70元每月。醫(yī)療保險(xiǎn)：建立全民健康檔案，費(fèi)用全免、養(yǎng)老保險(xiǎn)體制完善化，在城鎮(zhèn)看病報(bào)銷60%,洲市看病報(bào)銷30%,出外看病的人少。支柱產(chǎn)業(yè)：銀器加工為主，旅游業(yè)為輔，相互支持而發(fā)展，形成了“一村一業(yè)、一戶一品、前店后坊”的生產(chǎn)格局。在這里家家富足，人人安居樂(lè)業(yè)。在新華村我們了解到了發(fā)展社會(huì)主義新農(nóng)村的新模式，那就是旅游業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，新華村結(jié)合一些自然風(fēng)光，白族民間傳統(tǒng)，白族文化遺址大力發(fā)展旅游業(yè)，例如；一：古戲臺(tái)遺址，古戲臺(tái)是村中重要的文化活動(dòng)場(chǎng)所和祭祀的所在，新華村是一個(gè)白族聚居的地方，白族兒女能歌善舞，村中“小盧匠”出門謀生活，或是逢年過(guò)節(jié)，紅白事，人們就會(huì)聚集到古戲臺(tái)用當(dāng)?shù)靥厥獾母栉鑱?lái)詮釋他們對(duì)生活的喜怒哀樂(lè)。古戲臺(tái)過(guò)節(jié)時(shí)最熱鬧，以彈奏拉二胡為主，古戲臺(tái)是當(dāng)?shù)厝说闹饕獖蕵?lè)場(chǎng)所，現(xiàn)在已開發(fā)為旅游資源；二：洞經(jīng)古樂(lè)，洞經(jīng)古樂(lè)是白族獨(dú)特的風(fēng)俗，他們一般有三個(gè)用途。第一，太平會(huì)，家里有人生病，求平安健康。第二，做齋會(huì)，人死后三天做齋會(huì)?！鞍昌埥∈?jī)x式”新房結(jié)束后的儀式。第三，其他廟會(huì)，比如山神廟會(huì)，主要在3月6日舉行。呂子廟主生日做廟會(huì)主要在2月2日舉行。黑龍本主廟會(huì)，主要在2月3日舉行。人死一周年后做周年廟會(huì)。人死三年后做脫孝廟會(huì)；三：鶴慶縣的白族民歌甸北調(diào)，甸北調(diào)因萌生于甸北片民間而得名。甸北調(diào)子最動(dòng)聽，出自心窩情意深。其格律形式獨(dú)特。每段唱詞多為七、九句式。每?jī)删湓~為一組。每組詞前加一個(gè)歌頭“阿哥（妹）健,兩個(gè)唱詞中間，加“腰花”襯詞。因演唱時(shí)空的不同，甸北調(diào)的唱法，又衍生出若干不同的曲式和調(diào)式，從而形成不同風(fēng)格的歌體。其中，田埂調(diào)、山歌、對(duì)口調(diào)、大調(diào)等曲調(diào)，是甸北調(diào)的主要歌體。這些獨(dú)具特色的民族非物質(zhì)文化現(xiàn)在已開發(fā)為獨(dú)具民族特色的民間旅游方式，吸引大量的游客前來(lái)觀看。在另一方面，新華村得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光也是旅游開發(fā)的先天資源。新華村兼有優(yōu)美的自然景觀，周圍山水交相輝映，地下泉水儲(chǔ)量豐富，年平均氣溫13度，無(wú)嚴(yán)冬和酷暑，四季如春。獨(dú)具地方民族特色的建筑風(fēng)格，豐富清澈的水域，既不乏江南水鄉(xiāng)的柔美，更具有高原獨(dú)特的水鄉(xiāng)情結(jié)。青瓦、白墻、碧水、藍(lán)天和美麗勤勞的白族兒女，體現(xiàn)石寨子富有個(gè)性的生態(tài)理念。例如，萬(wàn)畝草海濕地，百畝荷花連片，鴛鴦戲水于湖中讓人流連忘返，美麗的黑龍?zhí)?，白族民居，茶馬古道歷史遺址，也讓游客流連忘返，回味無(wú)窮。在這里人們可以體會(huì)到山水田園之樂(lè)，白族原汁原味的民間生活方式，欣賞自然美景，回味歷史。

新華村發(fā)展經(jīng)濟(jì)的另一個(gè)方面就是加工銀器。新華村是一個(gè)“小錘敲過(guò)一千年”的古老村寨，早在南詔時(shí)期，先輩們即以手工藝品加工制作養(yǎng)家糊口，“鶴川匠人”的美名傳譽(yù)海外。手工藝制品主要包括生活、宗教、裝飾、收藏四大類，風(fēng)格多樣，手工精湛，暢銷全國(guó)，遠(yuǎn)銷美國(guó)、法國(guó)、印度、尼泊爾、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)。在這里我們采訪到一位民間工藝美術(shù)大師寸發(fā)標(biāo)先生的夫人。他向我們介紹了關(guān)于銀器加工的一些技術(shù)方面的傳承情況，例如，寸發(fā)標(biāo)先生為寸家第七代手工藝傳承人，以前手工藝制作技術(shù)傳男不傳女，近幾年來(lái)打破限制，不受性別限制。另一方面我們了解到寸發(fā)標(biāo)創(chuàng)業(yè)的基本經(jīng)歷，可以說(shuō)他能夠代表新華村的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展經(jīng)歷，他以自己的聰明才智把祖?zhèn)鞯墓に嚲A與現(xiàn)代審美融為一體，形成了自己的工藝風(fēng)格，標(biāo)祥九龍手工藝品加工廠，把構(gòu)思多年的“九龍”系列產(chǎn)品變成了現(xiàn)實(shí)，九龍系列產(chǎn)品因其精湛高超的工藝，深受各方友人的喜愛，并得到專家、學(xué)者的高度贊譽(yù)，產(chǎn)品供不應(yīng)求。由于各級(jí)黨委、政府的關(guān)懷和支持，在寸發(fā)標(biāo)先生的帶動(dòng)下，新華白族村手工藝品加工作坊規(guī)模不斷擴(kuò)大，加工水平不斷提高，新華村也因此被評(píng)為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)民俗文化村”“云南魅力名鎮(zhèn)”.存先生獲得的獎(jiǎng)勵(lì)是2003年12月聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的“民間工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)。農(nóng)村要發(fā)展，要致富，必須實(shí)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，新華村就是一個(gè)發(fā)展的典型例子。另一方面，新農(nóng)村建設(shè)也存在著一些問(wèn)題，：

一：水源污染，觀光的流水和居民的飲用水相重合，在一定程度上影響居民用水。

二：村民意識(shí)有待轉(zhuǎn)化、提高，有些落后的觀念影響產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有些村民封建思想,及迷信思想根深蒂固，小農(nóng)意識(shí)濃厚，只看重眼前利益及局部利益，法律知識(shí)貧乏、法制意識(shí)淡薄，違法違紀(jì)行為仍有出現(xiàn)。

三：農(nóng)業(yè)發(fā)展偏慢，在發(fā)展旅游業(yè)和手工業(yè)的同時(shí)忽略了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

四：政策還未全部落實(shí),在一些方面技術(shù)力量薄弱。

五：違規(guī)建地、建房，不合理的規(guī)劃等問(wèn)題。

五：農(nóng)村建設(shè)資金匱乏。新農(nóng)村建設(shè)的資金投入巨大，縣鄉(xiāng)村財(cái)力薄弱，尤其是在農(nóng)村“三減免二取消”后，鎮(zhèn)、村二級(jí)只能夠靠中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付維持運(yùn)轉(zhuǎn)，根本沒有財(cái)力投資農(nóng)村公共設(shè)施建設(shè)

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第二篇：紅色之旅社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

紅色之旅社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)富有非常廣泛而深刻涵義的概念，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生在改革開放中走向社會(huì)的一個(gè)很重要的鍛煉環(huán)節(jié)，也是教育與實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。下面是小編為大家整理的紅色之旅社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，歡迎閱讀。

前言

在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨XX周年之際，我跟父母商議進(jìn)行一次緬懷革命先烈的紅色之旅，一方面鍛煉自己獨(dú)生生活的能力，另一方面也是以自己的方式表達(dá)對(duì)黨的支持與熱愛，得到他們的大力支持。于是在20XX年8月1日前往山東省臨沂市沂蒙山根據(jù)地景區(qū)游覽。

實(shí)踐方法：親身探訪

實(shí)踐對(duì)象：革命老紅軍

實(shí)踐的問(wèn)題：老紅軍對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊?/p>

一、實(shí)踐的原因

(一)鍛煉自己獨(dú)立生活的能力。

作為一個(gè)獨(dú)生子女，自小就生活在父母無(wú)微不至的關(guān)懷中，心無(wú)牽掛，手不勞作，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口.很少有機(jī)會(huì)自己獨(dú)立生活，就連現(xiàn)在身在青島上學(xué)，也是月月回家。

(二)緬懷革命先烈，強(qiáng)化愛國(guó)意識(shí)。

人人都說(shuō)90后的孩子是毀了的一代人，我認(rèn)為這很片面，我們并不是不愛黨不愛國(guó)，只是我們生活在一個(gè)信息高度流通發(fā)達(dá)的時(shí)代，接受了方方滿面或是好的或許是不好的東西，但我們骨子里是充滿激情與斗志的，我們決不允許別人看不起或辱罵中國(guó)，一點(diǎn)都不行。就像父母跟孩子一樣，我們可以埋怨父母這不好那不好，但別人卻不行，別人說(shuō)我們的父母不好我們會(huì)瘋。這就是我們這一代人:總是用最激烈的方式表達(dá)自己的意愿。

(三)了解在社會(huì)主義社會(huì)下新農(nóng)村建設(shè)的成就，以及發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新方式，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型了解紅軍在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)歷，關(guān)于紅軍的一些民間傳說(shuō)，紅軍是怎么樣打土豪，分田地幫助窮苦人民翻身當(dāng)家作主的。

二、實(shí)踐內(nèi)容

此次我共去了夏蔚、雙山、王莊、大戰(zhàn)地、云頭峪五大景區(qū)。景區(qū)內(nèi)東、西方文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺跡眾多：中共山東分局舊址、八路軍山東縱隊(duì)指揮部舊址、大眾日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊地及孟良崮戰(zhàn)役陳毅指揮所舊址、百年天主教堂、圣母山圣母堂、沂蒙紅嫂園、民俗支前村、沂蒙山紀(jì)念館及根據(jù)地廣

場(chǎng)等景點(diǎn)融教育、愛國(guó)、休閑、參與于一體。令您體悟戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍，珍惜和平，愛好和平。同時(shí)感觸異國(guó)情調(diào)，歐洲風(fēng)情。景區(qū)不僅可開展“紅色之旅”，自然、人文景觀也非常豐富，環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、崮崖眾多、農(nóng)業(yè)觀光資源豐富，是人們理想的旅游之地。

三、收獲與感想

這次往沂蒙山之行，給我留下了深刻印象就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)革命先烈的那種英勇無(wú)畏舍家為國(guó)的崇高精神，在思想上樹立為人民服務(wù)的宗旨。在生活上上不斷鞭策自己勤于思考、勤于學(xué)習(xí)、樹立為廣大人民服務(wù)的精神，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的精神。

革命烈士們?yōu)榱私夥艔V大勞苦大眾，建立新中國(guó)，毫不吝嗇地現(xiàn)出了自己的生命。他們可歌可泣的事跡在人們口中代代相傳，教育著在和平年代成長(zhǎng)起來(lái)的我們要憶苦思甜，居安思危。我們今天的好日子，是用紅巖勇士們的生命為代價(jià)換來(lái)的.，我們今后的好日子，更需要紅巖精神作信念支柱。

緬懷先烈，撫今思昔，為了中華民族的解放事業(yè)，為了共產(chǎn)主義的崇高理想，有無(wú)數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，無(wú)數(shù)革命先烈，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，上下求索，不怕犧牲，勇往直前。英雄兒女中王成那“為了勝利，請(qǐng)向我開炮！”的豪邁吶喊；在軍閥鍘刀前毫無(wú)懼色的劉胡蘭；在中國(guó)救死扶傷的白求恩；為了不被敵人發(fā)現(xiàn)甘愿被火焚身的邱少云等等。正是有了他們的崇高，正是有了他們的無(wú)私才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國(guó)的繁榮昌盛。戰(zhàn)爭(zhēng)的年代造就了烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才能、成棟梁的機(jī)會(huì)。一直以來(lái)，先烈們無(wú)私奉獻(xiàn)，勇往直前的精神在我們身邊不斷涌現(xiàn)?！坝肋h(yuǎn)跟黨走，青春獻(xiàn)祖國(guó)”口號(hào)已然響起，行動(dòng)就在眼前，讓我們以先進(jìn)的思想、理論武裝自己，端正人生態(tài)度，為自己的學(xué)習(xí)，生活，工作奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，確定正確的方向，秉承先烈們的精神，將它們發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)傳承下去！

五天的旅行，說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，可足夠我受用一生。沂蒙人民熱情淳樸，忠誠(chéng)老實(shí)，盡管生活上有很多不方便的地方，但在這片沐浴在革命精神的土地上，困難仿佛都變成了大家伙兒前進(jìn)的動(dòng)力：越是困難越是艱苦就越要往前走。我想這也是當(dāng)年老前輩們的信念吧，正是因?yàn)橛羞@樣的信念支撐，才能呈現(xiàn)出現(xiàn)在這般繁華的不斷前進(jìn)的中國(guó)。

四、關(guān)于沂蒙山今后發(fā)展的規(guī)劃

充分挖掘和利用革命歷史文化資源，積極發(fā)展紅色旅游，廣泛開展愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，大力弘揚(yáng)和培育偉大民族精神，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，不斷增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）原則

1.堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。要把發(fā)展紅色旅游同弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、培育民族精神相結(jié)合，同加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)相結(jié)合，同有效保護(hù)和利用革命文物相結(jié)合，同資源保護(hù)與生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，同推動(dòng)老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展相結(jié)合，把社會(huì)效益放在首位，寓教育于旅游之中，防止愛國(guó)主義教育基地商業(yè)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

2.堅(jiān)持因地制宜。要充分利用現(xiàn)有設(shè)施和條件，加強(qiáng)資源整合，實(shí)事求是地確定重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。按照以人為本、勤儉節(jié)約的精神，嚴(yán)格按照基本建設(shè)程序，把握好建設(shè)規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)，盡量不占或少占耕地，盡量不拆或少拆房屋，做到樸素實(shí)用、功能完善，切忌奢華浪費(fèi)。

3.堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。注意做好與相關(guān)區(qū)域的交通建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、風(fēng)景名勝和文物保護(hù)等專項(xiàng)規(guī)劃的銜接。要突出重點(diǎn)、循序漸進(jìn)，防止一哄而上、盲目開發(fā)。

4.堅(jiān)持綜合開發(fā)。注意整合相關(guān)旅游資源，既要重點(diǎn)依托愛國(guó)主義教育基地，也要與本地及周邊地區(qū)其他旅游資源進(jìn)行整合，與發(fā)展生態(tài)旅游、民族文化旅游、工農(nóng)業(yè)旅游等密切結(jié)合，形成綜合型、復(fù)合性的旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)紅色旅游的吸引力和感染力。

5.堅(jiān)持多方參與。既要發(fā)揮中央有關(guān)部門的積極性，也要充分調(diào)動(dòng)地方各級(jí)政府的積極性；既要發(fā)揮政府的行政優(yōu)勢(shì)，也要充分運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段。屬于公共性質(zhì)的建設(shè)項(xiàng)目，投入由中央和地方財(cái)政共同承擔(dān)；屬于經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的建設(shè)項(xiàng)目，投入通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作方法加以解決，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

6.堅(jiān)持有效保護(hù)。按照真實(shí)性、完整性要求，在有效保護(hù)革命歷史文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，合理開發(fā)利用紅色旅游資源，避免過(guò)度開發(fā)對(duì)遺產(chǎn)及其環(huán)境造成損壞，堅(jiān)決防止以開發(fā)名義破壞革命文物

（二）主要任務(wù)

1.建設(shè)紅色旅游精品體系。從100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”入手，通過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃、整合資源和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)推出30條“紅色旅游精品線路”，著力打造12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”。

2.建設(shè)紅色旅游配套交通體系。結(jié)合國(guó)家干線公路及農(nóng)村公路建設(shè)規(guī)劃，重點(diǎn)建設(shè)景區(qū)點(diǎn)與主要干線公路的連接線，切實(shí)改善通達(dá)條件。

3.建設(shè)紅色旅游資源保護(hù)體系。按照保護(hù)為主、搶救第一的方針，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)革命歷史文化遺產(chǎn)的挖掘、整理，加大保護(hù)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治力度，使重要的文物、遺址、紀(jì)念地、名人故居、文獻(xiàn)、建筑等得到妥善保護(hù)。

4.建設(shè)紅色旅游宣傳推廣體系。充分發(fā)揮各級(jí)黨政部門、企事業(yè)單位優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌策劃，利用多種宣傳方式，打造紅色旅游的形象和品牌，形成組織得力、參與廣泛、宣傳有效的推廣體系。

5.建設(shè)紅色旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)作體系。改革傳統(tǒng)的管理模式，充分利用市場(chǎng)機(jī)制發(fā)展紅色旅游。在統(tǒng)籌規(guī)劃基礎(chǔ)上，采取靈活的政策措施，鼓勵(lì)社會(huì)參與紅色旅游的開發(fā)經(jīng)營(yíng)。

人人那個(gè)都說(shuō)哎沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎好風(fēng)光。青山那個(gè)綠水哎多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎見牛羊。高梁那個(gè)紅來(lái)哎豆花香，萬(wàn)擔(dān)那個(gè)谷子哎堆滿場(chǎng)。咱們的共產(chǎn)黨哎領(lǐng)導(dǎo)好，沂蒙山的人民哎喜洋洋......聽著熟悉又親切的歌謠，心中頓感萬(wàn)千，總結(jié)成一句話就是：不虛此行。