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第一篇：馬克思主義基本原理社會實踐報告

馬克思主義基本原理社會實踐報告

題目：張家界烈士陵園調查報告

——紅色的記憶

小組成員：

班級：

組別:第八組

組長：任課教師：

班級：1組別:第八組 前言：以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了精辟的理論概括，形成的適合中國國情的指導思想。這就是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。因而毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和理論學說，是中國共產黨集體智慧的結晶。

1、實踐背景及實踐意義：

寶貴史料傳千秋，革命精神勵后人。隨著社會主義建設日新月異，全球各地的人們舉行了很多的活動反思過去并展望未來。作為當代的一名大學生，享受著革命烈士為我們建造的和平生活，我們應該懷有感恩之心，充滿敬重之心悼念為革命獻身的烈士。同時也讓我們了解馬克思主義在現(xiàn)時代的發(fā)展及當代價值。馬克思的現(xiàn)實發(fā)展具體如下：

（一） 馬克思主義的發(fā)展以自然科學的新成就為基礎。現(xiàn)代自然科學的研究成果強烈地沖擊著傳統(tǒng)的自然觀念，并不意味著以這些傳統(tǒng)的自然觀念作為基礎的馬克思主義產生了危機。因為馬克思主義將隨著自然科學的發(fā)展，不斷的以新的形式豐富和發(fā)展自己。

（二） 馬克思主義的發(fā)展也以現(xiàn)代社會實踐的發(fā)展為基礎。今天的時代同馬克思恩格斯在一個多世紀前創(chuàng)立馬克思主義理論的時代已經迥然不同，同列寧在半個多世紀以前領導十月革命的時候相比，也發(fā)生了很大的變化。這個變化實質上是提出了在資本主義國家中當代無產階級如何結合本國情況探索社會主義革命的道路、無產階級革命的可能性及具體途徑等問題。因此馬克思主義必須對此進行具體的歷史的辯證的分析。 （三） 馬克思還在對各種非馬克思主義思潮的批判中發(fā)展。在當今時代，馬克思主義在經濟、政治和社會等方面都遇到了需要探討和解答的新課題。在大量新問題面前，形形色色的社會學家、未來學家、經濟學家和社會預測家們的各種論說相繼問世，因而，馬克思主義必然要在批判中吸取某些合理的因素而得到發(fā)展。

馬克思主義的當代價值：

（一） 觀察與分析當代社會矛盾，離不開馬克思主義的指導。 （二） 社會主義建設和改革實踐，離不開馬克思主義的指導。 （三） 確立科學人生觀，也離不開馬克思主義的指導。 2、調查方法：

我們采用實地調查和網上搜索資料的方法。通過走訪烈士陵園，查看相關資料。從而了解烈士陵園。 3、對拜訪烈士陵園后的感想：

在還沒到烈士陵園前，便能遠遠的看到屹立于陵園山丘之頂?shù)牧沂考o念塔。紀念塔正面是全國人大常務委員會原副委員長廖漢生的題字“革命烈士紀念塔”革命烈士永垂不朽。背面是仿毛澤東主席題詞“為人民而死、雖死猶榮”。塔座正面鐫刻其烈士碑文。其他還刻有雞公埡戰(zhàn)役浮雕、百姓歡迎解放軍入城和工農兵建設新大庸的三幅浮雕。紀念塔北面六角形紀念亭，亭內烈士英名錄石碑，石碑上刻烈士英名1662人。紀念塔東南面資助烈士陵園紀念亭，亭內彰顯共襄盛舉，資助陵園修建的功德碑。陵園右側有烈士集體公墓，墓地安葬烈士遺骨158人，老紅軍2人。陵園北，有本籍抗日陣亡的陸軍少將覃子斌將軍墓?？v覽陵園，感慨殊多，有瞻仰者云：干革命不計身家，血染山河，為歷史五千年生色；享幸福倍懷英烈，塔表功德，為天門十六峰爭高。

走到烈士陵園的入口處，入眼的便是筆直上山的游道，望著那一層有一層的階梯，我們都奮力向上爬行，登上了烈士陵園。行走于烈士陵園之間，看著一位又一位烈士的墓碑安靜的躺在那里，一座又一座的碑石，述說著一個又一個的壯烈事跡。早烈士園周圍有著一塊又一塊的板報，介紹了以為又一位的英雄和一些英雄事跡。李林，范子瑜、李吉宇??一位又一位的烈士的名字刻在了我的腦海中。印象最深刻的是板報上的大庸戰(zhàn)役的介紹： 湘西是中國人民解放軍第二野戰(zhàn)軍入川作戰(zhàn)的必經之地，大庸縣 是湘西的門戶。蔣介石為了保住西南最后一個反共堡壘，指令宋希濂將敵一二二軍部署在大庸和慈利的溪口一線，同時收編了幾十萬土匪武裝，搶險固守湘西各處，阻止解放大軍進入大西南。解放湘西，挺進大西南，必先消滅湘西的門戶之敵，解放大庸。中央軍委將解放大庸的重任交給了正在常德、慈利一帶集結待命的中國人民解放軍四十七軍。為了打好大庸戰(zhàn)役，四十七軍根據(jù)敵情作了周密部署。1949年10月14日，各部隊按計劃向指定地域推進，合擊大庸城守敵一二二軍。10月15日拂曉，一三九師的兩個團包圍了溪口鎮(zhèn)外守敵的一個團，激戰(zhàn)3小時，敵潰逃大庸。10月16日，四十七軍各參戰(zhàn)部隊協(xié)同一致，集中兵力向大庸城攻擊，至晚上10點多鐘整個戰(zhàn)斗結束，生俘敵軍長張紹勛、二十七師師長謝淑周，共殲敵4333人，從而打開了解放湘西的大門，打通了二野解放大西南的通道。一場又一場的戰(zhàn)役，有犧牲，有收獲。

革命的成功，是因為這些戰(zhàn)士不畏困難，堅定的向前沖而得到的。一場勝利的戰(zhàn)役，不僅僅需要一群不畏懼的戰(zhàn)士，同時也需要一位好的將領，戰(zhàn)役才能取得成功。

第二篇：馬克思主義原理實踐報告

馬克思主義原理實踐報告

譚毅 2905105019

（一） 參觀金沙遺址 十一期間，我參觀了金沙遺址。金沙遺址位于成都市西郊青羊區(qū)金沙遺址路。金沙遺址是中國進入二十一世紀第一項重大考古發(fā)現(xiàn)，2006年被評為全國重點文物保護單位。遺址清理出的珍貴文物多達千余件，包括：金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時代看，絕大部分約為商代（約公元前17世紀初—公元前11世紀）晚期和西周（約公元前11世紀—公元前771年）早期，少部分為春秋時期（公元前770年—公元前476年）。是為保護、研究、展示金沙遺址及出土文物而設立的主題公園式博物館，占地面積30萬平方米，總建筑面積約38000平方米。由遺跡館、陳列館、文物保護中心和園林區(qū)等部分組成。

在遺址長廊上陳列著春秋以前各個時期各種各樣的兵器，金器，玉器等。它們都是由鑄造技術和獨特精美的加工完美結合而成的。說明我國古代的鑄造技術已達到一個較高水平，同時也體現(xiàn)出古人有著很高的藝術境界和獨特的審美觀念。

瓷器的發(fā)明是中國古代勞動人民對人類文明的獨特貢獻。瓷器因其玉石般溫潤的質感，自發(fā)明以來就受到人們的喜愛。

其中不得不提的就是太陽神鳥 金飾，它呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，內層分布有十二條旋轉的齒狀光芒；外層圖案

由四只飛鳥首足前后相接，四只神鳥圍繞著旋轉的太陽飛翔，中心的太陽向四周噴射出十二道光芒，體現(xiàn)了遠古人類對太陽及鳥的強烈崇拜，所以又被稱為“四鳥繞日”，是古蜀國黃金工藝輝煌成就的代表。環(huán)繞太陽飛翔的四只神鳥，反映了先民們對美好生活的向往，體現(xiàn)了自由、美好、團結向上的寓意，圓形的圍合也體現(xiàn)了保護的概念。十二道太陽光芒與四鳥的“十二”與“四”是中國文化經常使用的數(shù)字，諸如十二個月，十二生肖、四季、四方等，表達了先民們對自然規(guī)律的深刻認識。

通過這次參觀活動，我加深了對社會形態(tài)和社會發(fā)展動力的認識。社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式，發(fā)展階段和不同質態(tài)的范疇，是同生產力發(fā)展到一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)包括社會經濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。經濟形態(tài)是社會形態(tài)的基礎，生產資料所有制關系具有決定性的意義，因而，馬克思、列寧經常把“社會形態(tài)”與“經濟的社會形態(tài)”在同一意義上使用，說明“生產關系總和”是社會形態(tài)的本質方面。豎立與經濟基礎之上的上層建筑則是社會形態(tài)不可分割的組成部分。一定的社會形態(tài)總要以一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來，所以，社會制度也被視為社會形態(tài)的同義語。人類社會是不斷發(fā)展的，社會的本質變革和進步就是社會形態(tài)的更替實現(xiàn)的。從春秋以前各個時期的生產力來看，我們可以清楚的知道生產力對社會發(fā)展的影響。生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾使社會的基本矛盾。這兩對矛盾貫穿與人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程

中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質；制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發(fā)展。

（二） 參加兼職

在周末，我與同學一起找到了一份兼職工作：在大街上發(fā)放傳單。其實剛開始的時候我想找個工作既輕松又離學校近，而且工只有還可以的工作。但是我找了許多都沒有合適的，最后還是在同學的幫助下找到了那份發(fā)放傳單的事做。但話又說回來，其實這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在當勞累工作后總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發(fā)放棄的念頭?？墒?，哪份工作是不辛苦呢？事物的發(fā)展總是前進性與曲折性相統(tǒng)一。如果要縱觀整個人生來說，這只是一個小小的起點，雖然現(xiàn)在道路是艱難的，但其實是一個吸收經驗的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真正地取得進步，向前發(fā)展呢？

假如沒有這次社會實踐，我又怎能得到如此豐富的認識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢？譬如如何去以禮待客，如何使用打價機，如何安排擺貨位置??這些即使書本上是有的，但如果沒有去實踐過，是根本不會了解到過中的細節(jié)問題的。這樣，也證明了實踐是認識的基礎，認識是能反過來指導實踐的。實踐是認識的來源，通過這次社會實踐，我得到了許多新的認識，它們將會成為指導我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎。當然，這些認識還是要不斷通過再次實踐的驗證，這樣才可以確保它們的正確性。還有，通過這次社

會實踐，我還明白了一切要從實際出發(fā)，要實事求是。因為結合我自己當前的狀況，我只是大學生，而且基本上可以說是沒有社會經驗，因此，我就不要好高騖遠，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎做起的工作，這樣既可以吸收過中的經驗，又可以體現(xiàn)到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。

而且那次的兼職經歷， 使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，更加深了對于馬克思實踐觀的認識。

實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點，它貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義的各個環(huán)節(jié)。離開了實踐，就不能理解馬克思主義哲學在人類哲學史上實現(xiàn)的偉大變革，就不能科學地完整地理解馬克思主義哲學的本質。

實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。有兩方面含義：

（1）實踐的一般本質——實踐是人改造客觀世界的物質活動，具有物質的性質和形式，具有直接現(xiàn)實性的特點。（2）實踐的特殊本質：實踐又是人所特有的對象性活動，實踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、能力等本質力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界，具有主體性的特點。

馬克思主義實踐觀的理論意義。實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。在批判繼承前人認識論成果的基礎上,一方面把實踐觀點引入馬克思主義認識論,科學地規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關系,認為主體與客體的關系首先是一種改造和被改造的關

系,在此基礎上才產生了它們之間的反映與被反映關系。就是說,主體是為了實現(xiàn)一定認識目的而自覺地、主動地在改造世界的過程中反映世界的,人們對世界的反映能力也是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這個過程實際上是一個客體主體化和主體客體化的雙向互動過程,是一個認識主體能動地創(chuàng)造的過程。另一方面則把辯證法運用于反映論,科學揭示了認識過程的辯證性質,把認識看成一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程,是一個創(chuàng)造性的過程,認識就是主體對客觀世界的能動反映,從而創(chuàng)立了能動的革命的反映論,第一次科學地解決了認識的產生和發(fā)展規(guī)律問題,實現(xiàn)了人類認識史的偉大變革,為我們認識世界、改造世界提供了科學的理論指導。

馬克思主義實踐觀來源于實踐,也指導實踐,它要求人們不把理論當教條,把理論與實踐緊密相連,并在實踐中檢驗和發(fā)展理論。尤其是我們大學生,我是祖國的未來和希望,要想成為“四有”新人,成為對祖國、對社會有用的人,就必須掌握馬克思主義的認識工具,牢固樹立實踐的觀點,在學習和工作中做到一切從實際出發(fā),在實踐中檢驗和發(fā)展真理,在改造客觀世界的同時也積極改造主觀世界,不斷提高自己的實踐能力和認識能力,開拓進取,勇于創(chuàng)新。只有這樣,青年大學生才能有所作為,才能肩負起歷史賦予我們的神圣職責和光榮使命,才能實現(xiàn)自身的價值。

馬克思主義 社會實踐報告

馬克思社會主義社會實踐報告

馬克思主義社會實踐調查報告

馬克思主義基本原理概論社會實踐報告（共9篇）

馬克思主義基本原理概論 社會實踐調查報告（共12篇）

第三篇：馬克思基本原理實踐報告

一、調查題目：家鄉(xiāng)平遙的社會主義新農村建設

二、調查方法：

此次調查分為兩個部分：對于縣的總體基本情況以網上調查為主，輔之以實地任務采訪！各村情況以實地走訪為主。

手段：網絡文獻資料調查、實地旅游見聞感受分析

三、調查時間：2013年1月20號-------2013年2月20號

四、調查地點：山西省平遙縣杜家莊鄉(xiāng)杜家莊村，南政鄉(xiāng)王家莊村，中都鄉(xiāng)北三狼村和梁周村，寧固村，東泉鎮(zhèn)木瓜村等多個鄉(xiāng)村

五、調查過程與內容：“新農村”到底是啥樣？如何在平遙這個擁有273個行政村、42萬農

業(yè)人口的大縣建設社會主義新農村？黨的十六屆五中全會指出了建設社會主義新農村的目

標和具體標準,即“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”,提出了推進

新農村建設的重大任務,并把新農村建設和建設社會主義和諧社會統(tǒng)一起來,提出了保護自然

環(huán)境,創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求。黨的十七大又將生態(tài)文明這一嶄新亮點寫

入黨的報告中。于是人們開始思考如何用生態(tài)文明的理論來指導社會主義新農村建設。馬克

思很早就開始關注農業(yè)生態(tài)問題,對此馬克思有很多重要的論述,對于指導我們今天的社會主

義新農村乃至社會主義生態(tài)文明的建設有重要的指導意義。在學習完馬克思主義基本原理之

后，使我深深的意識到農村生態(tài)建設的重要性。我們要從生態(tài)問題的社會制度基礎來探究生

態(tài)問題背后隱藏的根本原因,深化對生態(tài)文明觀念認知,為社會主義新農村建設提供新的思

路。

調查第一天，也就是1月20號，我先總的安排了一下調查范圍與內容，1月21號上午，

我早早的就來到了平遙縣人民政府，到了平遙縣農業(yè)股辦公室，采訪了股長助手郭德勝。了

解了平遙縣的農村總體規(guī)劃和生態(tài)建設情況，講解了總體規(guī)劃，他說：“把制定和實施規(guī)劃作為政府主導的綱領性抓手，縣、鄉(xiāng)、村形成較為完整的規(guī)劃體系。有沒有規(guī)劃，規(guī)劃的切實與否直接決定和影響著一個地方經濟發(fā)展和外在形象建設的秩序、方向以及成效。這是我縣近些年來經濟發(fā)展特別是城建旅游業(yè)得以快速崛起和發(fā)展的一條重要的經驗總結。縣委、

政府近些年圍繞要致力把平遙古城建設成為國際更具知名度、國內最具影響力的晉商文化旅游中心城市這一奮斗目標，已經制定和出臺了城市建設的總體規(guī)劃、國際型旅游目的地規(guī)劃、工業(yè)區(qū)域布局規(guī)劃、環(huán)境綜合治理規(guī)劃等等一系列詳細和科學的規(guī)劃，在縣域經濟和社會發(fā)展中初步體現(xiàn)和發(fā)揮了良好的主導作用。因此，借鑒近些年的成功經驗，縣委、政府明確提出要把規(guī)劃的制定和實施作為政府主導社會主義新農村建設的第一位的重要抓手，強調社會主義新農村建設就是建設晉商文化旅游中心城市在農業(yè)農村領域的具體實踐，強調社會主義新農村建設規(guī)劃要以這一目標為核心，縣、鄉(xiāng)、村三級努力形成較為完善的規(guī)劃體系，要求在空間布局上做好農業(yè)、工業(yè)、居住、休閑、生態(tài)“五區(qū)”分離的規(guī)劃，在基礎設施建設上要統(tǒng)籌做好地、林、電、路、水、有線、通訊、污水和垃圾治理等規(guī)劃，在村容村貌上要做好硬化、綠化、亮化、凈化、美化的規(guī)劃，在服務配套上要做好文化娛樂、體育健身、教育培訓、衛(wèi)生醫(yī)療等滿足群眾生活需求的規(guī)劃?！?得知平遙縣委、縣政府因地制宜推出的產業(yè)主

導型、集鎮(zhèn)建設型、旅游開發(fā)型、移民扶貧型等模式，也許正是新農村建設的有益探索，并一一給

我介紹了各種模式下的村示范點：產業(yè)主導型杜家莊鄉(xiāng)，東泉鎮(zhèn)木瓜村，南政鄉(xiāng)王家莊村，

中都鄉(xiāng)北三狼村和梁周村； 集鎮(zhèn)建設型寧固鎮(zhèn)寧固村；旅游開發(fā)型六河村；移民扶貧型朱

坑鄉(xiāng)多個小村莊。我在聽取了郭師傅的介紹和自習講解后，更堅定了調查探索新農村發(fā)展的

決心，在網上查完一大堆實用資料，經過了一些大概了解后， 于是在1月25號就開始了我

的各鄉(xiāng)村實地走訪調查之旅。

首先來到了南政鄉(xiāng)王家莊村，南政鄉(xiāng)王家莊村聚集著龍海公司、五陽面粉、七三0

乳業(yè)等多家農業(yè)龍頭企業(yè)，既延伸了農業(yè)產業(yè)鏈條,又擴大了農民就業(yè)空間，成為當?shù)剞r村

發(fā)展的“造血泵”。其中龍海公司與2000多肉雞養(yǎng)殖戶實現(xiàn)了有效的利益聯(lián)結，公司擴建的

20萬噸飼料生產線項目被確定為國家農業(yè)綜合開發(fā)產業(yè)化經營項目；擁有日產250噸成套

自動化等級面粉生產線的五陽公司規(guī)劃建設20萬畝優(yōu)質專用小麥種植基地，以合同形式收

購小麥，帶動了種糧農民增收；日加工牛奶150噸的七三O乳業(yè)公司可帶動2萬戶農民養(yǎng)

殖奶牛，8000戶農民種植苜蓿。這些農業(yè)企業(yè)充分響應了國家對社會主義新農村建設的號

召，多次受到上級領導的支持和贊賞，特別是五陽面粉廠還曾受到國家領導人的贊賞和鼓勵。

這些成績著實值得肯定。

1月26號來到了中都鄉(xiāng)北三狼村和梁周村，梁周村是平遙縣的主要鑄造基地，共有鑄造企業(yè)30余戶，不僅吸納了大量農村富余勞動力，而且還走出了以工哺農的新農村建設路

子。如北三狼村企業(yè)去年出資30余萬元，幫助村民完成了2100畝的保護性耕作和11公里的戶通工程。

1月28號走訪了杜家莊鄉(xiāng)政府和木瓜村。位于汾河水畔的杜家莊鄉(xiāng)，是平遙縣的傳統(tǒng)農業(yè)大鄉(xiāng)。近年來，該鄉(xiāng)連續(xù)多年實施了以中低產田改造為重點的國家農業(yè)綜合開發(fā)項目，農業(yè)生產條件得到極大改善。全鄉(xiāng)現(xiàn)已形成1.5萬畝優(yōu)質蔬菜生產帶、5千畝高效林果聚集帶、30萬只籠養(yǎng)雞規(guī)模養(yǎng)殖示范帶和中介服務流通帶四大特色產業(yè)群帶。

東泉鎮(zhèn)木瓜村，有耕地2028畝，其中紅富士蘋果就種植1500畝，果品品質好，暢銷國內外，果品收入占到農民人均純收入的50%以上。村里組建了蘋果合作社，注冊了“巡天”牌商標，形成了統(tǒng)一培訓、管理和銷售的農業(yè)生產模式。

近年來,平遙縣認真貫徹落實“小城鎮(zhèn),大戰(zhàn)略”的發(fā)展方針,按照“因地制宜,分步實施,整體推進”的原則，多渠道籌集資金加快農村小集鎮(zhèn)建設。

寧固鎮(zhèn)聘請晉中市測繪局、晉中市城鄉(xiāng)規(guī)劃設計院進行了平遙縣首個村鎮(zhèn)規(guī)劃編制，并通過省級專家評審。該鎮(zhèn)寧固村發(fā)揮汾屯路穿村而過的交通優(yōu)勢以及其5公里以內15個村、

2.5萬人的輻射帶動效應，投入100萬元完成村東道路建設，通過道路改造帶動沿街鋪面升值積累資金，再投入綠化、亮化、美化等社會公共設施配套建設，用經營城鎮(zhèn)理念加快集鎮(zhèn)建設步伐；段村鎮(zhèn)段村社會集資300萬元，建成40戶小二樓，開發(fā)出了高標準的商品一條街；卜宜鄉(xiāng)西卜宜村投資300萬元，實施了舊商品房拆遷、商品房新建和商品街拓寬改造工程；古陶鎮(zhèn)根據(jù)城市建設規(guī)劃，完成了南城、干坑、十九街等村的城中村改造規(guī)劃；洪善鎮(zhèn)完成了《洪善鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)綜合開發(fā)建設的總體規(guī)劃》，全縣的集鎮(zhèn)建設邁上了新臺階。

在距平遙縣城15公里的麓臺山南麓，座落著一個六七百口人的小山村，歷經滄桑的古寺廟和民居院落在參天古木的掩映下顯得格外幽雅寂靜，它就是六河村。去年以來，旅游打破了這個村以往平靜的生活，“咱村也要搞旅游了”成了全村老老少少議論最多、也最為關切的話題。

“現(xiàn)在上面提倡新農村建設，咋搞？我們支部村委幾個人琢磨來琢磨去，覺得發(fā)展旅游是一條很好的路子?！绷哟逯鶓c生說，“我們村抗戰(zhàn)時是縣政府所在地，有山、有水、有林子，古廟、古院、古樹保存得也不錯，還有山坡上一片一片的棗樹、桃樹、杏樹、梨樹、核桃樹、蘋果樹，這么好的資源不利用，不是拿著金碗討飯吃嗎？”郭慶生說，他們村現(xiàn)在已經投入了幾十萬元，聘請縣里的專家搞起了規(guī)劃，對古寺廟、古民居進行維修保護，改善村內道路設施，目標是用三五年時間把村里建成集觀光、采摘于一體的鄉(xiāng)村旅游休閑度假村。去年以來，這個村已接待游客400余人。

緊靠汾河三壩的南良莊村，2005年成功開發(fā)出了水質良好的地熱，計劃投資數(shù)十億元建設溫泉旅游度假區(qū)，目前已與太原經濟技術開發(fā)區(qū)管委會簽定了開發(fā)協(xié)議書，項目進入了實質性操作階段。

六河村和南良莊村只是平遙縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)熱現(xiàn)象的縮影。在2006年我省公布的41個第二批歷史文化名鎮(zhèn)名村名單中,平遙縣10個村榜上有名。依托當?shù)刈匀?、生態(tài)和人文資源，這些村也準備積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

新戰(zhàn)略的實施是平遙鄉(xiāng)村旅游開發(fā)熱興起的巨大引擎。平遙縣提出了致力打造國際更具知名度、國內最具影響力的晉商文化旅游中心城市的戰(zhàn)略構想，著力構建以“一城”、“一水”、“一山”、“一線”為重點的大旅游新型經濟發(fā)展框架，以拉動更多的農村富余勞動力盡快向旅游及其相關產業(yè)轉移。按縣里規(guī)劃，五年左右的時間內，旅游業(yè)將覆蓋全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)近90%的人口，使之成為全縣旅游經濟新的增長點和新農村建設的新亮點。

近年以來，尤其是在新農村建設上，縣政府明確要求縣直各涉農單位，要積極主動向上爭取項目、落實項目，把對上爭資立項、對下扶持實施作為工作目標責任制的重要內容，進一步強化了部門單位抓項目的責任性和主動性。年初確定了總投資5億元24項農業(yè)重點工程項目，秋冬農建確立實施了15項縣級重點工程和28項鄉(xiāng)級重點工程的“1528”工程。連續(xù)四年開展的農村路網建設，總投資近5億元，建設里程近2000公里。今年總投資1.5億元涉及安全飲水、小流域治理、節(jié)水增效、土地治理、農村沼氣等10大類農業(yè)基礎設施建設項目，進一步改善了農村生產生活條件。特別是我們始終堅持實施了農業(yè)龍頭企業(yè)的培育壯大工程，農副產品加工企業(yè)不斷發(fā)展壯大，以牛肉集團、龍浪果品、五陽面粉、威士錦飼料、龍海公司、國青飼料、峰福禽蛋、延虎肉制品、730乳業(yè)、同康蘆筍、威壯食品等企業(yè)為龍頭形成了肉牛、優(yōu)質果品、小麥、長山藥、蛋雞、肉雞、瘦肉型豬、奶牛、蔬菜、蘆筍等十條基地生產、企業(yè)加工、市場銷售的產業(yè)鏈條。全縣農業(yè)加工流通企業(yè)總數(shù)達到70余個，年銷售收入近5億元。中華老字號、中國弛名商標冠云牛肉集團，今年啟動了投資1.1億元的2萬噸肉制品生產線，達產達效后可新增銷售收入7.7億元，帶動我縣乃至更大范圍的養(yǎng)殖。

參考文獻： 胡錦濤：《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》；

《馬克思主義基本原理概論》全國統(tǒng)編教材，高等教育出版社2006年版；

《可愛的家鄉(xiāng)----平遙》；

《平遙縣國民經濟和社會發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要（草案）》

《中共平遙縣委、平遙縣人民政府關于推進社會主義新農村建設的實施意見》。

《全面把握馬克思主義理論體系的精髓——關于教科書編寫的思考》

《思想理論教育》

六、調查研究與結論：

經過了半學期的中國化的馬克思主義概論的學習，再加上這一個月的調查實踐，更使我了解到社會主義新農村建設是馬克思主義基本思想的重要體現(xiàn).長期以來，農業(yè)、農村、農民問題一直是決定我國全面建設小康社會進程和現(xiàn)代化進程的關鍵性問題，也是關系黨和國家工作全局的根本性問題。只有廣大農村的落后面貌明顯改變，才能實現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。社會主義新農村建設把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，既是我們黨長期堅持的一條基本原則，也是黨必須具備的一種根本能力。

“社會主義新農村”的內涵“社會主義新農村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農村社會以經濟發(fā)展為基礎，以社會全面進步為標志的現(xiàn)了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，即學習馬克思主義是為了運用馬克思主義，要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國革命、建設和改革中的實際問題；作為一種根本能力，它表現(xiàn)為理論與實際相結合的本領，即善于用馬克思主義科學理論來解釋和解決中國革命、建設和改革中的實際問題社會狀態(tài)。

具體而言，所謂“新農村”包括五個方面，即新房舍、新設施、新環(huán)境、新農民、新風尚。這五者缺一不可，共同構成社會主義“新農村”的范疇。即要因地制宜地建設各具民族和地域風情的居住房，而且房屋建設要符合“節(jié)約型社會”的要求；要完善基礎設施建設，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設施要俱全，讓現(xiàn)代農村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時代特征；使農民具備現(xiàn)代化素質，成為有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有農民”；要移風易俗，提倡科學、文明、法治的生活觀，加強農村的社會主義精神文明建設。

馬克思主義基本原理在新農村建設中的作用

1.正確處理內因和外因的辯證關系，凝聚有效因素推動農村又快又好地發(fā)展辯證唯物主義認為，在事物發(fā)展過程中，內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。內因和外因關系決定我們要正確對待兩者之間的關系，在實踐中要重視內因的作用；在觀察分析問題時，不能忽視外因的作用，既要看到內因，又要看到外因，堅持內因和外因相結合的觀點。在加快社會主義新農村建設進程中，一定程度上講，廣大農民群眾想脫貧致富奔小康，自強不息、奮斗不止是內因，國家支持、上級扶持、各界幫助是外因，這就要求我們要宣傳群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾、引導群眾大力發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，立足自身力量，把握資源優(yōu)勢，挖掘發(fā)展?jié)摿Γ怀霭l(fā)展重點，苦干實干，加快積累，促進發(fā)展。同時要緊緊抓住本世紀前二十年的重要戰(zhàn)略機遇期，抓住我國產業(yè)發(fā)展向中西部地區(qū)轉移的機遇，抓住國家實施西部開發(fā)、省委省政府府實施湘西地區(qū)開發(fā)等諸多機遇，凝聚和發(fā)揮好政策、資金、技術、信息、人才、理念、管理等積極有效因素，搭梯上樓，借勢發(fā)展，加快社會主義新農村建設。

2.正確處理質變和量變的辯證關系，繼續(xù)加大扶持促使農村發(fā)展實現(xiàn)質的飛躍世界上任何事物的變化和發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變只有積累到一定程度才能引起質變。社會主義新農村建設也是一個由量變到質變的過程，是無數(shù)量變到質變運動發(fā)展的結果。由于受到自然、社會、歷史和地理因素以及思想觀念、經濟結構、市場環(huán)境等諸多因素的制約，民族貧困地區(qū)農村加快發(fā)展的基礎還很差，條件還有待創(chuàng)造和蓄積，因此，社會主義新農村建設注定是一個長期而又艱巨的歷史過程，任何急功近利、大干快上、急躁冒進等思想和行為，不僅違背量變和質變的辯證關系，而且在實踐上也是極其有害的。但是，我們必須看到，通過多年來的扶持和發(fā)展，目前農村農業(yè)生產、基礎設施、文教衛(wèi)生等各方面都取得了長足發(fā)展，農民生產生活得到明顯改善，實現(xiàn)了一定程度的原始積累，為農村加快發(fā)展打下了良好基礎。積沙成塔，滴水成河。我們只要堅持不懈地繼續(xù)加大扶持和幫助，一定能夠實現(xiàn)農村由量變向質變轉變，一定能實現(xiàn)農村有一個嶄新的發(fā)展，有一個質的飛躍。

3.正確處理兩點論和重點論的辯證關系，因地制宜突出重點加快農村建設唯物辯證法指出，在事物的多種矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分，主次矛盾之間的關系是辯證統(tǒng)一的，在一定條件下可以相互轉化?？磫栴}、辦事情要抓住重點、統(tǒng)籌兼顧，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。在社會主義新農村建設中也會遇到諸多的矛盾和困難，這要求我們在集中力量解決社會主要矛盾的同時，要學會統(tǒng)籌兼顧，積極穩(wěn)妥地處理次要矛盾，在突出重點解決主要矛盾過程中，不能忽視次要矛盾，不能讓次要矛盾轉化成主要矛盾，加大處理矛盾的壓力。有些矛盾如基礎設施落后、支柱產業(yè)匱乏、農民增收困難等問題，是當前農村經濟社會的主要矛盾，是要重點給予及時解決的，我們在工作實踐中必須堅定不移地堅持以經濟建設為中

心，始終把主要精力和注意力放在發(fā)展經濟上，把擴大總量、增加收入作為發(fā)展經濟的著眼點，把做大做強優(yōu)勢產業(yè)作為經濟發(fā)展的重頭戲，優(yōu)化發(fā)展經濟環(huán)境，加大政策扶持和資金投入，發(fā)展社會生產力，努力提高人民群眾的生產生活水平。同時，高度重視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題，重視人民日益增長的物質文化需要，大力發(fā)展文化、教育、衛(wèi)生、體育、科技等社會事業(yè)的發(fā)展，著力解決“讀書難、讀書貴”、“看病難、看病貴”、“出門難、車費貴”等突出問題，不失時機地把握政策，科學調整工作思路，妥善處理各方面的關系，化解人民內部矛盾，維護社會大局穩(wěn)定。 4.正確處理規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關系，聯(lián)系群眾依靠群眾推動工作落實規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，是不可抗拒性的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，只有老老實實地踏著規(guī)律的足跡去辦事。社會主義新農村建設是歷史發(fā)展到一定程度的產物，其建設和發(fā)展也是有規(guī)律可循的，建設過程中我們要按照辯證唯物主義要求，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來，充分發(fā)揮主觀能動性，充分利用已有條件，努力創(chuàng)造新的條件，加快社會主義新農村建設步伐。農村的主體是農民，農業(yè)的主體也是農民，社會主義新農村建設離不開農民的積極參與，離不開農民的聰明才智和艱苦創(chuàng)業(yè)，我們必須引導農民發(fā)揚敢想敢干、敢為人先、勇于進取、勇于創(chuàng)新的精神，以堅強的意志和堅韌的毅力，克服建設過程中遇到的問題、困難和挫折，拋棄悲觀失望、思想僵化和墨守成規(guī)，堅持以科學理論為指導，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，加大科技投入，積極扶持和培育農民增收的支柱產業(yè)集群。社會主義新農村建設才能實現(xiàn)“生產發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的奮斗目標，才能在最短的時間內建成山川秀美、農民富足的新農村。

可借鑒經驗

（1）從實際出發(fā)，著眼于農村實際，走出一條符合農村自身特點的新農村生態(tài)建設道路

（2）與時俱進，著眼于農村生態(tài)環(huán)境的變化和政策的變化，不斷改善農村生態(tài)建設方案，走出一條切實可行的道路

（3）走群眾路線，發(fā)動極大多數(shù)農民參與到農村生態(tài)建設中來，全民參與，群策群力

（4）抓住機遇，高瞻遠矚，把農村生態(tài)建設與經濟建設、人文建設、文明建設相結合，努力達到共同發(fā)展，工業(yè)反哺農業(yè)

（5）領導者的決策，在農村作為帶頭人的村支書的個人魅力和領導能力的作用在一定程度上決定了農村的生態(tài)發(fā)展狀況與發(fā)展前途！