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第一篇：鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一、高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義

自高職院校創(chuàng)辦以來(lái)，每年暑期廣大高職學(xué)生深入農(nóng)村，開(kāi)展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，在促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村文明提升、鄉(xiāng)村環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)村醫(yī)療服務(wù)、鄉(xiāng)村扶貧和鄉(xiāng)村治理等方面收到了顯著成效。

（一）有效彌補(bǔ)鄉(xiāng)村振興人才短板，夯實(shí)鄉(xiāng)村振興基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村振興，人才是魂?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》要求：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須破解人才瓶頸制約。要把人力資本開(kāi)發(fā)放在首要位置，暢通智力、技術(shù)，管理下鄉(xiāng)通道，造就更多鄉(xiāng)土人才，聚天下人才而用之。”而現(xiàn)實(shí)的情況是由于鄉(xiāng)村發(fā)展不充分，工作條件、事業(yè)前景和生活環(huán)境等不如城市，大量青壯年選擇進(jìn)城，只留下老人、婦女和兒童，有的村莊甚至出現(xiàn)空心村和人才“饑荒”。引進(jìn)人才和培養(yǎng)人才是治本之道，卻非一日之計(jì)，需要較長(zhǎng)的時(shí)間和過(guò)程，而鄉(xiāng)村振興工作放不得、等不得，急需各類(lèi)現(xiàn)代人才。高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可以在較大程度上緩解鄉(xiāng)村振興人才矛盾，彌補(bǔ)人才短板，既可以集中解決鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的突出問(wèn)題，如技術(shù)支持、發(fā)展規(guī)劃和調(diào)查研究等；也可以長(zhǎng)期結(jié)對(duì)掛職，解決持久性的問(wèn)題，如鄉(xiāng)風(fēng)引領(lǐng)、生態(tài)建設(shè)等。更為難能可貴的是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐具有無(wú)可比擬的成本優(yōu)勢(shì)，社會(huì)實(shí)踐提供的免費(fèi)服務(wù)能有效解決鄉(xiāng)村振興中引進(jìn)人才資金短缺的問(wèn)題。

（二）有助于高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)增質(zhì)提效

高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐由于認(rèn)知高度和現(xiàn)實(shí)條件的限制，實(shí)踐活動(dòng)仍存在不容忽視的問(wèn)題。一方面，在認(rèn)知上僅局限于對(duì)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任和實(shí)踐能力的提高，少有從政治高度和戰(zhàn)略層面來(lái)對(duì)待。另一方面，部分高校執(zhí)行不到位，認(rèn)為這只是學(xué)校團(tuán)委等部門(mén)的活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐往往停留在口頭，流于形式，缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，長(zhǎng)效機(jī)制不足。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐注入了新的生命力。一是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展“七大戰(zhàn)略”之一，高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有了更高級(jí)別的政策保障。二是按照實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求推動(dòng)城鄉(xiāng)一體發(fā)展，為高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供了廣闊空間。三是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)任務(wù)分三步走，為高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制指明了方向。

（三）有利于強(qiáng)化高職院校與地方合作，實(shí)現(xiàn)校地雙贏

校地合作是高職院校辦學(xué)的必然選擇，通過(guò)高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略活動(dòng)，將使二者無(wú)縫對(duì)接，形成你中有我、我中有你、全面融合的良性互動(dòng)關(guān)系。一方面，發(fā)揮高職院校智力資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、生態(tài)優(yōu)美和治理有效。另一方面，通過(guò)高職學(xué)生的服務(wù)活動(dòng)，深入了解鄉(xiāng)村振興中對(duì)人才的真實(shí)需求，及時(shí)優(yōu)化專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)模式，全面提高辦學(xué)質(zhì)量。

二、高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要內(nèi)容

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程，既是鄉(xiāng)村自身的全面振興，又是促進(jìn)我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的新引擎，更是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體協(xié)調(diào)發(fā)展、全面建成小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不可能面面俱到，應(yīng)主要以下述四方面為重點(diǎn)展開(kāi)服務(wù)。

（一）助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，實(shí)現(xiàn)村民生活富裕

持續(xù)增加農(nóng)民收入、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生活富裕是鄉(xiāng)村振興的核心內(nèi)容，其中鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興既要做強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)這個(gè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，又要結(jié)合自身稟賦做出特色產(chǎn)業(yè)，更要利用“互聯(lián)網(wǎng)+”等現(xiàn)代工具打造屬于自己的品牌。高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)助發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)具有難得的比較優(yōu)勢(shì)。

1.高職學(xué)生利用一技之長(zhǎng)，解決農(nóng)民生產(chǎn)過(guò)程中的技術(shù)問(wèn)題?，F(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)業(yè)主要還是小農(nóng)生產(chǎn)，短期內(nèi)不可能實(shí)現(xiàn)規(guī)模化大面積生產(chǎn)，廣大農(nóng)民的各類(lèi)生產(chǎn)技術(shù)仍然緊缺，急需高技術(shù)人員幫扶。例如，農(nóng)業(yè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以在種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)上進(jìn)行一對(duì)一幫扶，解決新品種引進(jìn)、病蟲(chóng)害防治和土地保養(yǎng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以在發(fā)展農(nóng)家樂(lè)、農(nóng)村休閑游等方面為農(nóng)民提供開(kāi)發(fā)、規(guī)劃和管理等指導(dǎo)；食品類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可在農(nóng)產(chǎn)品深加工、綠色有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品培育等方面為農(nóng)民出謀劃策。

2.高職學(xué)生利用技術(shù)和人脈優(yōu)勢(shì)，解決農(nóng)村產(chǎn)品銷(xiāo)售不暢的問(wèn)題。目前，有些地方以農(nóng)民合作社或公司加農(nóng)戶的銷(xiāo)售模式初見(jiàn)成效，但大部分農(nóng)民還是自產(chǎn)自銷(xiāo)，而且這恰恰是鄉(xiāng)村振興中最需要幫扶的弱勢(shì)群體。高職學(xué)生不但可以利用互聯(lián)網(wǎng)等知識(shí)幫助農(nóng)民搭建網(wǎng)上銷(xiāo)售平臺(tái)，擴(kuò)大銷(xiāo)售范圍，而且可以聯(lián)系城鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)種植戶和消費(fèi)者的無(wú)縫對(duì)接，以解決種者賣(mài)不出、吃者買(mǎi)不到放心果的問(wèn)題。一個(gè)學(xué)生可能解決的銷(xiāo)量不大，但高職學(xué)生人數(shù)多，大家共同努力，便可以為農(nóng)民打開(kāi)廣闊的市場(chǎng)。

3.高職學(xué)生利用信息優(yōu)勢(shì)，解決農(nóng)民發(fā)展產(chǎn)業(yè)的盲目跟風(fēng)問(wèn)題。近些年，時(shí)常出現(xiàn)什么好賣(mài)種什么，什么好賺干什么，一哄而上，等干成了，卻發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品雷同而嚴(yán)重過(guò)剩，根本賣(mài)不出去。高職學(xué)生可以和農(nóng)民一道全面分析產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和本地優(yōu)勢(shì)，打造出獨(dú)具地方特色的個(gè)性化產(chǎn)品，嘗試一村一品，而不是一味跟風(fēng)，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

4.高職學(xué)生可以借助高校的人才技術(shù)資源和學(xué)校教學(xué)設(shè)施，組織培訓(xùn)現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民。高職學(xué)校天生具有地方性特點(diǎn)，本來(lái)就和當(dāng)?shù)赜兄Ыz萬(wàn)縷的合作關(guān)系，高職學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中更能發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的真實(shí)需要，既可以到農(nóng)村去培訓(xùn)農(nóng)民，也可以請(qǐng)農(nóng)民來(lái)學(xué)校集中培訓(xùn)，幫助農(nóng)民真正做到“懂技術(shù)、會(huì)生產(chǎn)、善經(jīng)營(yíng)”。此外，高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在提供免費(fèi)服務(wù)的同時(shí)，還可以為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展拉來(lái)各種社會(huì)團(tuán)體和企業(yè)的贊助，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展添磚加瓦。

（二）推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)宜居，構(gòu)建人與自然和諧關(guān)系

2015年1月，習(xí)近平總書(shū)記在云南考察時(shí)提出：“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！倍捎诖迕裆鷳B(tài)意識(shí)淡薄、生態(tài)制度執(zhí)行不力，導(dǎo)致當(dāng)前鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活中還存在大量與生態(tài)文明建設(shè)相違背的現(xiàn)象。高職學(xué)生可充分發(fā)揮自己的生態(tài)文明理念和掌握的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，通過(guò)與村民面對(duì)面的交流，把“綠水青山，就是金山銀山”的理念落到實(shí)處。一是宣傳正面典型，通過(guò)發(fā)放資料和PPT集中展示，向村民介紹環(huán)境保護(hù)的成功案例，如浙江安吉、磐安、仙居等地如何把綠水青山轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益。二是發(fā)揮高職學(xué)生設(shè)計(jì)、規(guī)劃、園林等專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，幫助村民如何在不破壞自然環(huán)境的前提下充分利用自然資源，做好村莊建設(shè)整體規(guī)劃，構(gòu)建人與自然和諧相處的現(xiàn)代村落。三是根據(jù)鄉(xiāng)村歷史或地域特色，挖掘生態(tài)資源，幫助引進(jìn)創(chuàng)業(yè)資金，創(chuàng)建生態(tài)旅游、生態(tài)食品、生態(tài)藥物等生態(tài)產(chǎn)業(yè)。四是以身作則，以高職學(xué)生自身的文明衛(wèi)生習(xí)慣引領(lǐng)村民養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，改變鄉(xiāng)村亂扔亂排的臟、亂、差現(xiàn)象。

（三）引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高鄉(xiāng)村精神文明水平

黨的十九大報(bào)告指出，滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興之魂，是讓鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村永葆魅力的核心所在。高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，一是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村新風(fēng)尚，以村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心。例如，組建文藝小分隊(duì)，以文藝匯演的形式宣傳黨的十九大精神，既有效解讀了十九大精神，又豐富了村民的文化生活。二是堅(jiān)持送教下鄉(xiāng)，一方面利用寒暑假集中輔導(dǎo)留守兒童學(xué)業(yè)；另一方面發(fā)動(dòng)同學(xué)捐書(shū)，創(chuàng)建鄉(xiāng)村愛(ài)心書(shū)屋，從根本上提高村民的文化素養(yǎng)。三是廣泛開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，開(kāi)展各類(lèi)移風(fēng)易俗、傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)、弘揚(yáng)新風(fēng)等主題實(shí)踐活動(dòng)。四是積極培育村民身邊的好榜樣，如鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)頭人、村務(wù)管理好干部、環(huán)境衛(wèi)生模范戶、德高行正文明戶等，用他們的高尚品德和模范行為引領(lǐng)和帶動(dòng)群眾。五是身體力行，熱情投入到為村民服務(wù)的工作中，如訪貧問(wèn)苦、深入基層，不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬，用自己的辛勞換來(lái)村民的快樂(lè)，以自己的無(wú)私奉獻(xiàn)引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明的發(fā)展。

（四）提升鄉(xiāng)村管理水平，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理有效

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要以有效的鄉(xiāng)村治理為保證。當(dāng)下，鄉(xiāng)村治理面臨多重挑戰(zhàn)，如鄉(xiāng)村群眾訴求多元化客觀上增加了治理難度，鄉(xiāng)村人才流失導(dǎo)致村干部選拔困難，外來(lái)負(fù)面信息沖擊和弱化鄉(xiāng)村德治基礎(chǔ)，少數(shù)村“兩委”成員腐敗影響了村民對(duì)組織的信任度等。高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可以在諸多方面提升鄉(xiāng)村治理的有效性。一是針對(duì)當(dāng)前部分村干部思想觀念落后、法制意識(shí)淡薄等制約鄉(xiāng)村振興的不利因素，高職學(xué)生可以思想理念先進(jìn)、法制意識(shí)較強(qiáng)、思路開(kāi)闊、整體文化素質(zhì)高等有利因素來(lái)增強(qiáng)村干部不斷學(xué)習(xí)的緊迫感，推動(dòng)村干部整體素質(zhì)的提升。二是幫助村組織找準(zhǔn)問(wèn)題、精準(zhǔn)發(fā)力。例如，協(xié)助村“兩委”建章立制，規(guī)范辦事流程，擬訂村級(jí)發(fā)展規(guī)劃，開(kāi)展現(xiàn)代行政管理培訓(xùn)，完善檔案管理制度等。三是幫助鄉(xiāng)村構(gòu)建德治、法治、自治“三治”融合體系，當(dāng)下很多村“兩委”干部都有自己的事業(yè)，往往難以時(shí)時(shí)顧及村務(wù)管理。高職學(xué)生可以通過(guò)牽線搭橋，幫助建立村老年協(xié)會(huì)、鄉(xiāng)賢參事會(huì)、百姓議事會(huì)等，以彌補(bǔ)村常規(guī)管理的不足，形成“大事合力干、事事有人管、是非大家判”的新型鄉(xiāng)村治理格局。四是根據(jù)專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，采取掛職方式來(lái)兼任遠(yuǎn)程電教管理員、村級(jí)會(huì)務(wù)規(guī)范輔導(dǎo)員、電子檔案管理員等，全面提升村級(jí)事務(wù)管理效益。

三、高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的保障機(jī)制

高職院校學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參與人數(shù)多，活動(dòng)范圍廣，指導(dǎo)難度大。為保證高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效開(kāi)展，必須建立相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐保障機(jī)制。

（一）建立校內(nèi)、外領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制，保證服務(wù)實(shí)效

高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作一般由學(xué)校學(xué)工部或團(tuán)委牽頭組織，由于學(xué)校學(xué)工部或團(tuán)委的地位和影響力，往往造成“上有組織下無(wú)實(shí)體，上中下脫節(jié)”的弊端。為了使高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略取得實(shí)效，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系地方黨政機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位，并獲得他們的大力支持，建立校內(nèi)、外領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制，形成合力，保證實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。校內(nèi)組建由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)的學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，思想政治教學(xué)部、教務(wù)處、團(tuán)委、學(xué)工部、宣傳部、財(cái)務(wù)處、后勤處、二級(jí)學(xué)院等部門(mén)各負(fù)其責(zé)，共同落實(shí)具體的社會(huì)實(shí)踐工作。校外依托地方政府，特別是地方共青團(tuán)組織，成立校地大學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村戰(zhàn)略社會(huì)實(shí)踐的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，由地方和高職院校共同組建，全面組織協(xié)調(diào)社會(huì)實(shí)踐各項(xiàng)工作。

（二）建立校地互通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)多方共贏

高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興，應(yīng)當(dāng)充分利用高職院校和地方的優(yōu)勢(shì)，建立校地互通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)雙方互利共贏、校地共同發(fā)展。學(xué)校要通過(guò)多種渠道和方式爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門(mén)關(guān)心和支持高職學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興活動(dòng)對(duì)推進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，并制定相關(guān)政策措施，支持高職學(xué)生開(kāi)展服務(wù)鄉(xiāng)村振興的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院專(zhuān)門(mén)成立了“臺(tái)州鄉(xiāng)村振興研究院”，20xx年暑期利用“農(nóng)信杯”首屆大學(xué)生鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意大賽招標(biāo)村立項(xiàng)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)與臨海市尤溪鎮(zhèn)政府溝通聯(lián)系，開(kāi)展鄉(xiāng)村振興高職學(xué)生社會(huì)服務(wù)系列考察活動(dòng)，積極申報(bào)大賽項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還要充分利用地方鄉(xiāng)村廣闊的資源，進(jìn)一步與當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)溝通合作，建立穩(wěn)固的高職學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，把高職院校的人才優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮，以達(dá)到社會(huì)實(shí)踐扶技和扶智層層推進(jìn)，由短期的高職學(xué)生志愿者服務(wù)向長(zhǎng)期合作共商共建共享轉(zhuǎn)化。

（三）建立宣傳引導(dǎo)機(jī)制，激發(fā)高職學(xué)生服務(wù)熱情

服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要是面向經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村，為了激發(fā)高職學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，必須建立宣傳引導(dǎo)機(jī)制，營(yíng)造高職學(xué)生參與鄉(xiāng)村振興的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的氛圍，激發(fā)高職學(xué)生服務(wù)熱情。首先，高職院校要通過(guò)廣播、校園網(wǎng)和宣傳欄、微信公眾號(hào)等形式向?qū)W生廣泛宣傳。一方面，宣傳實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人、優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，展示實(shí)踐活動(dòng)照片；另一方面，宣傳國(guó)家、學(xué)校關(guān)于高職學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略活動(dòng)的鼓勵(lì)優(yōu)惠政策，在全校范圍內(nèi)形成重視和支持高職學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的良好氛圍。其次，地方政府主管部門(mén)應(yīng)利用報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體，廣泛深入地宣傳高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興活動(dòng)給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，并及時(shí)高效地報(bào)道已取得成效典型鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)和做法，組織動(dòng)員社會(huì)各界大力支持高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略活動(dòng)的開(kāi)展。

（四）設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，確保服務(wù)保障到位

要把高職學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)的有機(jī)組成部分，設(shè)立穩(wěn)定的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入，以確保服務(wù)保障到位。一是要根據(jù)上級(jí)文件精神，在學(xué)校年初經(jīng)費(fèi)預(yù)算中，列出、留足高職學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，做到專(zhuān)款專(zhuān)用。二是制訂詳細(xì)的高職學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)使用方案，并向全校師生公布，盡量把有限的資金用到關(guān)鍵之處。三是建立專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)結(jié)算和審查制度，不斷提高經(jīng)費(fèi)使用效率。

第二篇：留守兒童社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

(一)農(nóng)村留守兒童存在的問(wèn)題

1、留守兒童普遍存在心理問(wèn)題。

留守兒童之所以產(chǎn)生心理問(wèn)題，首先是年齡，因?yàn)樗麄兇蠖喽荚谑鍤q以下，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而他們的父母在自己的孩子出生才幾個(gè)月或一周歲后，就外出務(wù)工，長(zhǎng)期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛(ài)，親情失落，產(chǎn)生孤獨(dú)感，導(dǎo)致心理失衡。我們團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)周?chē)鷰讉€(gè)村的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：留守兒童中十分想念父母的占72.4%，有66.2%的留守兒童父母每年回來(lái)1次，15.4%的留守兒童父母幾年回來(lái)1次，14.2%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。這就很容易使他們形成情緒消極，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。

2、監(jiān)護(hù)人素質(zhì)普遍偏低。

由于大部分留守兒童監(jiān)護(hù)人大多是孩子的爺爺奶奶，他們因?yàn)槟挲g較大，不但要承擔(dān)很多家務(wù)，而且文化層次上也不高，大多是文盲或半文盲，其中其中監(jiān)護(hù)人是初中學(xué)歷以上比例僅占39.8%。所以，他們教育孩子的就不會(huì)很合理，而且也不知道從心理上關(guān)心孩子，照顧孩子，不能在學(xué)習(xí)上給予幫助和指導(dǎo)，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，他們能做到的僅僅是照顧孩子們的日常生活而已，在與孩子交流溝通上存在著很大困難。

3、留守兒童的行為習(xí)慣較差。

部分留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不經(jīng)常換洗衣服、挑吃挑食、亂花錢(qián);有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽(tīng)臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不服從學(xué)校的管理，成為了讓人頭疼的“問(wèn)題兒童” 。

4、平時(shí)缺乏親情的關(guān)愛(ài)。

父母打工對(duì)留守兒童的生活造成很大的影響，缺乏親情關(guān)愛(ài)會(huì)對(duì)孩子造成許多不良的影響，最為直接的也許就是孩子在生活上很難得到很好的照顧，使孩子無(wú)法養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，留守兒童成長(zhǎng)期間缺乏撫慰與關(guān)懷，這也是我們應(yīng)該給予重視的。

5、留守兒童安全存在一定隱患。

如留守兒童獨(dú)自在家或路邊玩耍，路上車(chē)輛較多，而老人無(wú)暇顧及，造成農(nóng)村火災(zāi)或觸電事故時(shí)有發(fā)生，安全存在一定隱患。在采訪一譚姓村民時(shí)我們了解到這樣的一個(gè)悲劇，一個(gè)兩歲的留守兒童由于監(jiān)護(hù)人忙于干農(nóng)活，無(wú)暇照看，而掉進(jìn)家里吃水的大水缸中溺水身亡，孩子的奶奶由于傷心過(guò)度農(nóng)藥自殺的案例，讓人唏噓不已，倍感痛惜。

(二)留守兒童的生活及學(xué)習(xí)狀況

1、留守兒童在生活、教育上的問(wèn)題

從調(diào)查的兒童中來(lái)看，由于監(jiān)護(hù)人的年紀(jì)一般比較大，缺少精力和耐心管教孩子加上他們還要忙于地里的農(nóng)活，無(wú)暇照顧孩子們。大部分孩子沒(méi)有形成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)校作業(yè)的態(tài)度和生活起居安排上。占44.1%的孩子對(duì)待學(xué)校作業(yè)的態(tài)度是草草應(yīng)付得過(guò)且過(guò)，有46.7%的孩子看電視沒(méi)有節(jié)制。另外，在采訪中我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人心憂的現(xiàn)象，部分留守孩子拜金現(xiàn)象極為嚴(yán)重，幫家里干活之前，要先講好價(jià)錢(qián)才會(huì)去干活，讓人痛心。

2、老師對(duì)留守兒童的關(guān)注太少。

大部分兒童表示老師很少找自己談話，43%的留守兒童說(shuō)老師根本沒(méi)有找他們談過(guò)話，而且都很害怕老師，也不希望老師找自己談話。雖然著有兒童的心理，但是從這可以看出我們的教育工作還的確很不到位，僅有29.8%的留守兒童表示愿意和老師談?wù)勑睦镌?。老師一學(xué)期做家訪的比例僅為5.13%。

3、學(xué)習(xí)壓力大。

通過(guò)調(diào)查63%的留守兒童感到學(xué)習(xí)壓力大，24%的留守兒童表示自己的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，也有一些表示自己的爺爺奶奶外公外婆不識(shí)字，不能輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，想學(xué)好沒(méi)有條件。一些孩子告訴我，由于學(xué)習(xí)成績(jī)差，就害怕爸爸媽媽會(huì)問(wèn)起，而自己的家庭條件差，很多同學(xué)看不起等，這就形成很大的壓力，面對(duì)這種情況，如果沒(méi)有人及時(shí)為他疏導(dǎo)，就有可能壓力變得越來(lái)越大，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)和生活。

(三)就這些問(wèn)題我們解決的建議與對(duì)策

留守兒童之所以存在諸多問(wèn)題，原因來(lái)自于家庭、學(xué)校和社會(huì)等方面。留守兒童問(wèn)題作為一個(gè)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，不應(yīng)只是農(nóng)村外出務(wù)工人員自己去解決的問(wèn)題，而應(yīng)該由全社會(huì)共同努力，為留守兒童創(chuàng)造健康成長(zhǎng)環(huán)境和空間。因此提出以下建議。

第三篇：留守兒童社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

近年來(lái)，隨著我縣農(nóng)村大批勞動(dòng)力外出務(wù)工，催生了“留守兒童”這一特殊群體。為了解他們受教育的狀況，5月22日，縣政協(xié)組織部分委員在副主席鄒任清、屈鑒平的帶領(lǐng)下前往城山鎮(zhèn)進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)研。委員們采取走訪留守兒童代表，聽(tīng)取縣教育局及城山鎮(zhèn)中、小學(xué)負(fù)責(zé)同志匯報(bào)，開(kāi)展座談?dòng)懻摰确绞竭M(jìn)行調(diào)研。縣政協(xié)主席楊劍出席座談會(huì)并作了重要講話?，F(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：

一、全縣“留守兒童”基本狀況

全縣現(xiàn)有各類(lèi)學(xué)校164所，在校學(xué)生43199人?！傲羰貎和笨倲?shù)達(dá)26783人，占全縣在校學(xué)生總數(shù)62%;其中單親外出的學(xué)生有20735人，占48%;雙親外出的學(xué)生6048人，占14%。在“留守兒童”中，由祖輩監(jiān)護(hù)的3393人，占12.7%;由親友監(jiān)護(hù)的2041人，占7.6%;無(wú)固定監(jiān)護(hù)人的613人，占2.3%。從學(xué)習(xí)成績(jī)上看，優(yōu)秀的占21.4%，較好的占30%，中等及以下的占49.6%;從行為習(xí)慣上看，優(yōu)秀的占18.7%，較好的占22.3%，一般的占30.1%，差的占28.9%。以上數(shù)據(jù)顯示，我縣 “留守兒童”群體非常龐大，且他們?cè)趯W(xué)習(xí)成績(jī)、思想品行和心理健康等方面的綜合表現(xiàn)明顯弱于其他學(xué)生，整體狀況不容樂(lè)觀。“留守兒童”在祖輩的過(guò)度寵愛(ài)、溺愛(ài)下，性格表現(xiàn)為任性、孤僻、內(nèi)向，不易與人交往,孩子與祖輩之間缺乏溝通，存在嚴(yán)重的代溝，依賴(lài)心理，懶惰心理較為嚴(yán)重。

二、“留守兒童”教育存在的問(wèn)題

“留守兒童”由于缺乏完整而有效的家庭教育，存在的諸多問(wèn)題亦不容忽視：

一是“留守兒童”的學(xué)習(xí)成績(jī)令人擔(dān)憂。

由于父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，“留守兒童”與祖輩等生活在一起。監(jiān)護(hù)人普遍年齡偏大，且文化程度較低，他們精力和能力都有限，只能照顧孩子們的生活農(nóng)村留守兒童調(diào)查報(bào)告自我鑒定。大多數(shù)監(jiān)護(hù)人錯(cuò)誤認(rèn)為孩子接受教育只是學(xué)校的責(zé)任，對(duì)家庭教育的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)與學(xué)校進(jìn)行溝通較少;

二是“留守兒童”的行為習(xí)慣偏差。

他們身心都處在成長(zhǎng)階段，自律能力不強(qiáng)，而又不聽(tīng)監(jiān)護(hù)人的勸教，多數(shù)“留守兒童”紀(jì)律散漫，是非善惡標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)不清，有的道德品質(zhì)較差，還有的染上不良習(xí)氣，如抽煙、喝酒、小偷小摸、上網(wǎng)吧玩游戲等，他們?cè)炯儩嵉男撵`受到污染。他們?nèi)狈Π踩Ｗo(hù)意識(shí)和防范保護(hù)能力，近年來(lái)我縣“留守兒童”溺水、觸電、燒傷、傷人和被人傷害及交通事故等現(xiàn)象明顯增多;

三是學(xué)校對(duì)“留守兒童”的管理難度較大。

由于“留守兒童”家庭教育缺位，老師沒(méi)辦法向家長(zhǎng)了解他們的真實(shí)情況。有些孩子抓住時(shí)間空檔，在學(xué)校欺騙老師，在家里蒙騙監(jiān)護(hù)人。由于監(jiān)護(hù)人文化素質(zhì)等問(wèn)題，老師進(jìn)行有效的家訪渠道難以暢通;

四是農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資薄弱。

農(nóng)村中、小學(xué)教師數(shù)量嚴(yán)重不足。教師的教學(xué)任務(wù)也較繁重，跨專(zhuān)業(yè)帶課較為普遍，所以只能在時(shí)間上和精力上應(yīng)對(duì)大眾化應(yīng)試教育，特別是目前學(xué)校都沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的心理教師和專(zhuān)職的生活教師，不能給學(xué)生更悉心的關(guān)懷;

五是農(nóng)村學(xué)校的硬件設(shè)施不能滿足教育的需要。

在農(nóng)村學(xué)校寄宿制工程剛剛啟動(dòng)，許多中小學(xué)住宿條件還有待于進(jìn)一步改善。如東莊中學(xué)，一間不到二十平方米的房子要住二十個(gè)學(xué)生，人均不到一平方米。且缺乏衛(wèi)生間、自來(lái)水等一些生活設(shè)施。

這樣既不便于學(xué)生生活，也不利于管理;六是社會(huì)環(huán)境不利于“留守兒童”教育。部分游戲廳、網(wǎng)吧業(yè)主只考慮經(jīng)濟(jì)利益，接納未成年兒童，導(dǎo)致部分學(xué)生在上課期間進(jìn)網(wǎng)吧玩游戲;七是外出務(wù)工父母對(duì)“留守兒童”教育不科學(xué)。部分外出務(wù)工父母為提高孩子的生活水平，經(jīng)常給家里寄錢(qián)、寄物，導(dǎo)致一些“留守兒童”身上零花錢(qián)較多，這很不利于學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想品德教育。另外，有些家長(zhǎng)在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生偏差，錯(cuò)誤認(rèn)為不管學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，打工是條不錯(cuò)的致富道路，產(chǎn)生“不上學(xué)可以省很多錢(qián)，不上學(xué)可以掙很多錢(qián)”的觀念，導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)積極性降低。農(nóng)村中將會(huì)出現(xiàn)“富了一代人，而垮了下代人”的現(xiàn)象。

三、解決“留守兒童”教育問(wèn)題的意見(jiàn)及建議

“留守兒童”教育是當(dāng)今農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中催生的社會(huì)問(wèn)題，而且將在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在。如何教育好“留守兒童”，使其健康成長(zhǎng)，社會(huì)、學(xué)校、家庭都有義不容辭的責(zé)任。為此，調(diào)研組建議：

㈠政府及有關(guān)部門(mén)應(yīng)高度重視“留守兒童”的教育問(wèn)題,各盡其責(zé),通力協(xié)作,共同構(gòu)建“留守兒童”教育的社會(huì)監(jiān)護(hù)體系

“留守兒童”教育問(wèn)題是一個(gè)綜合性社會(huì)問(wèn)題，需要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，通力協(xié)作，形成關(guān)心“留守兒童”健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)氛圍。政府應(yīng)將加強(qiáng)未成年人義務(wù)教育與思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，制定相關(guān)政策，采取有效措施，標(biāo)本兼治，妥善解決。一是加快發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，讓農(nóng)民就近務(wù)工，以減少“留守兒童”數(shù)量;二是加大對(duì)教育的投入，因地制宜，合理調(diào)整學(xué)校布局，有計(jì)劃地籌建寄宿制學(xué)校，以便于對(duì)“留守兒童”集中管理;三是加快改革，打破城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟(jì)體制”，使農(nóng)民在教育、醫(yī)療等方面能夠享有與城市居民平等的權(quán)利，為務(wù)工人員子女隨父母就近入學(xué)創(chuàng)造有利條件;四是探索建立“留守兒童”家長(zhǎng)學(xué)校，發(fā)動(dòng)志愿者為“留守兒童”擔(dān)任代理家長(zhǎng)，組織“一加一”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，對(duì)貧困家庭的“留守兒童”給予救助，保證其健康成長(zhǎng);五是有關(guān)職能部門(mén)應(yīng)狠抓校園周邊環(huán)境的整治，從源頭上切斷部分學(xué)生進(jìn)網(wǎng)吧、游戲廳的途徑;六是充分發(fā)揮媒體宣傳作用，動(dòng)員社會(huì)各界加入到關(guān)愛(ài)“留守兒童”行動(dòng)中來(lái)。

㈡學(xué)校要發(fā)揮教育“留守兒童“的主陣地作用

學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，是教育“留守兒童”的主陣地。學(xué)校要高度重視“留守兒童”這一特殊的社會(huì)群體，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，探索有效措施，加強(qiáng)對(duì)“留守兒童”的教育與管理：一是建立健全“留守兒童”檔案。關(guān)注他們成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)向家庭反饋孩子各方面情況，形成學(xué)校、家庭共同教育的局面;二是豐富“留守兒童”第二課堂。把他們組織在一起，有問(wèn)題一起解決，有快樂(lè)一起分享，豐富他們的課余生活，沖淡孩子的孤獨(dú)感，培養(yǎng)他們樂(lè)觀向上的性格;三是強(qiáng)化“留守兒童”的行為規(guī)范。加強(qiáng)對(duì)他們的安全和法制教育，幫助他們自我管理，自我保護(hù)。學(xué)校定期開(kāi)展一些生活、衛(wèi)生、飲食等方面教育，促使他們形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣;四是開(kāi)展教師與“留守兒童”結(jié)對(duì)幫扶的活動(dòng)。學(xué)校可選一些責(zé)任心強(qiáng)、工作細(xì)致的教師與“留守兒童”接對(duì)幫扶，經(jīng)常找他們談心，了解他們的學(xué)習(xí)、生活情況及思想動(dòng)態(tài);五是加強(qiáng)學(xué)校寄宿制管理。學(xué)生由于自制力較差，有空余時(shí)間精力容易轉(zhuǎn)向其它渠道，因此加強(qiáng)寄宿管理，對(duì)于那些得不到有效監(jiān)護(hù)的“留守兒童”有著積極的促進(jìn)作用，減少他們教育的“真空”。

㈢家庭要承擔(dān)起對(duì)“留守兒童”教育的監(jiān)護(hù)引導(dǎo)作用。

家庭是孩子的第一課堂，父母作為孩子的第一任教師，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著重要作用。父母應(yīng)盡量留一人與孩子生活在一起，雙方外出務(wù)工的家長(zhǎng)要選擇好監(jiān)護(hù)人。平時(shí)要借助電話等途徑多與孩子溝通，讓孩子充分感受到父母的關(guān)愛(ài)及親情的溫暖農(nóng)村留守兒童調(diào)查報(bào)告農(nóng)村留守兒童調(diào)查報(bào)告。要充分利用各種返鄉(xiāng)機(jī)會(huì)，多向教師、監(jiān)護(hù)人了解孩子在學(xué)校、家庭的學(xué)習(xí)、生活情況，經(jīng)常性保持與班主任、任課老師的聯(lián)系，共同商討教育的策略與辦法，不要錯(cuò)誤地認(rèn)為把孩子送進(jìn)學(xué)校就是教師的責(zé)任，盡可能發(fā)揮家庭、學(xué)校的監(jiān)督教育作用。

家庭、學(xué)校和社會(huì)是“留守兒童”教育的共同體，三者缺一不可。其中家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主導(dǎo)，社會(huì)教育是補(bǔ)充。三者必須相互配合，通力協(xié)作，共同構(gòu)建“留守兒童”健康成長(zhǎng)的社會(huì)監(jiān)護(hù)體系。

第四篇：鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

根據(jù)培訓(xùn)班安排，6月8日至11日，第三組學(xué)員赴浙江先后考察了杭州桐廬縣荻浦村、環(huán)溪村，建德市齊平村、戴家村，淳安縣下姜村，富陽(yáng)區(qū)東梓關(guān)村、龍門(mén)古鎮(zhèn)，湖州安吉縣橫山塢村、碧門(mén)村、余村等地，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩、入戶調(diào)研、研討交流等方式，對(duì)所到村莊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、工作推進(jìn)方式、市場(chǎng)運(yùn)作形式等進(jìn)行深入了解，基本達(dá)到了開(kāi)闊視野、解放思想、更新觀念、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的目的?，F(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：

一、主要經(jīng)驗(yàn)

考察過(guò)程中，我們親身體會(huì)到，浙江各地以打造美麗鄉(xiāng)村升級(jí)版為目標(biāo)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中形成了獨(dú)具特色的發(fā)展模式，所到之地村村如畫(huà)、處處皆景，文化底蘊(yùn)深厚，產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)，一派生機(jī)盎然景象?？陀^來(lái)講，xx在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資源稟賦、人文積淀等方面同浙江各區(qū)縣相比有較大的差距。但經(jīng)過(guò)深入思考，我們與浙江最大的差距還主要體現(xiàn)在發(fā)展理念和推進(jìn)方式上，這方面更值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

(一)規(guī)劃引領(lǐng)標(biāo)準(zhǔn)高。各考察點(diǎn)所在的市縣(區(qū))把規(guī)劃放在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的首要位置，依托高水平設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。在規(guī)劃理念上，充分結(jié)合實(shí)際，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，不貪大求洋，注重打造個(gè)性特色，做到“一村一品、一村一景、一村一韻”。桐廬縣荻浦村邀請(qǐng)浙江省美院參與村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)，孝義文化成為貫穿古村落建設(shè)的主題。富陽(yáng)區(qū)東梓關(guān)村委托綠城設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)(GAD)打造的“杭派民居”，成為山水相映、入鄉(xiāng)隨俗、就地取材、低碳環(huán)保的詩(shī)畫(huà)江南樣板。在規(guī)劃體系上，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)總體規(guī)劃為龍頭，全面制定涵蓋縣域村莊布局規(guī)劃、土地綜合整治規(guī)劃、中心村建設(shè)規(guī)劃、歷史文化村落保護(hù)利用規(guī)劃以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的規(guī)劃體系，實(shí)現(xiàn)了規(guī)劃一張圖，建設(shè)一盤(pán)棋，思路規(guī)劃化，規(guī)劃項(xiàng)目化，項(xiàng)目資金化。在規(guī)劃執(zhí)行上，嚴(yán)格按照規(guī)劃進(jìn)行施工建設(shè)。所到之處，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有私搭亂建等行為，很少有與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的建筑，做到了一張藍(lán)圖繪到底。安吉縣余村以“竹海景區(qū)”定位納入天荒坪風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃編制，科學(xué)布局生態(tài)、生產(chǎn)、生活空間，堅(jiān)持一張規(guī)劃管到底，關(guān)停污染企業(yè)，加快舊村改造，實(shí)現(xiàn)了村民建房、村莊發(fā)展與旅游開(kāi)發(fā)的有機(jī)結(jié)合，綠水青山就是金山銀山得到了有效實(shí)踐。

(二)產(chǎn)業(yè)融合業(yè)態(tài)新。所到村莊在業(yè)態(tài)發(fā)展上都力求創(chuàng)新求異，按照“宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)、宜游則游”原則，突出旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化的結(jié)合，跳出了“景點(diǎn)體驗(yàn)”這種傳統(tǒng)模式，精心打造多元新業(yè)態(tài)綜合體，實(shí)現(xiàn)了三產(chǎn)的有機(jī)融合。建德市齊平村采取引進(jìn)農(nóng)業(yè)企業(yè)、集中流轉(zhuǎn)土地、統(tǒng)建大棚出租的方式，大力發(fā)展鐵皮石斛產(chǎn)業(yè)，推出鐵皮石斛文化養(yǎng)生健康旅游路線，帶動(dòng)餐飲、民宿、農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售近3000萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)濟(jì)薄弱村到“鐵皮石斛特色村”的華麗轉(zhuǎn)身。安吉縣碧門(mén)村以“產(chǎn)居相融悠然碧門(mén)”為定位，利用現(xiàn)有的竹制品產(chǎn)業(yè)，突出文創(chuàng)引領(lǐng)，搭建電商平臺(tái)，培育網(wǎng)店30余家，電商銷(xiāo)售年交易總額近1億元，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提檔升級(jí)。淳安縣下姜村成立景區(qū)管理有限公司，大力發(fā)展精品民宿，打造“群眾觀教育培訓(xùn)基地、彩色農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)基地、旅游休閑清涼度假基地、傳統(tǒng)手工藝品加工基地”，“下姜逐夢(mèng)”榮膺千島湖旅游新十景。建德市戴家村依托下山移民新村，建立民宿接待中心，對(duì)村民進(jìn)行規(guī)范化培訓(xùn)，遵循統(tǒng)一管理、個(gè)性化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)模式，年接待游客近10萬(wàn)人次。

(三)精細(xì)管理環(huán)境美。浙江生態(tài)環(huán)境本來(lái)就十分優(yōu)越。本次考察所到之處，映入眼簾的都是一幅幅生動(dòng)美麗的畫(huà)卷。更難能可貴的是村民在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上高度自覺(jué)，無(wú)論是考察沿線還是所到村莊，不管是河道溝渠還是道路兩旁，視野之內(nèi)幾乎看不到生產(chǎn)生活垃圾，這與當(dāng)?shù)卣木?xì)管理和群眾的環(huán)保意識(shí)密不可分。安吉縣余村早在2015年就率先推行垃圾不落地試點(diǎn)，實(shí)行“定點(diǎn)投放、定時(shí)收集”，每天早上垃圾清運(yùn)車(chē)到村里收集垃圾，村民自覺(jué)分類(lèi)傾倒，在收集過(guò)程中均做到“垃圾不暴露、轉(zhuǎn)運(yùn)不落地、沿途不滲漏、村容更整潔”。桐廬縣環(huán)溪村探索“中國(guó)式”垃圾分類(lèi)――將生活垃圾分為可堆肥垃圾和不可堆肥兩類(lèi)，村里大街小巷分類(lèi)設(shè)置黃色、藍(lán)色垃圾箱，每家每戶統(tǒng)一配發(fā)分類(lèi)垃圾桶，引導(dǎo)農(nóng)戶分類(lèi)傾倒，分類(lèi)處理。值得一提的是，在農(nóng)村生活污水治理工作中，環(huán)溪村采用太陽(yáng)能微動(dòng)力技術(shù)，實(shí)施自動(dòng)化控制運(yùn)行，生活污水經(jīng)過(guò)節(jié)水池、無(wú)動(dòng)力厭氧池、三格人工濕地、沉砂池，最后的出水達(dá)到國(guó)家一級(jí)排放標(biāo)準(zhǔn)，污水處理與村莊美化、環(huán)境綠化得到有機(jī)結(jié)合。

(四)文化增色底蘊(yùn)深。文化是一個(gè)地方最能夠打動(dòng)人心、嵌入記憶的符號(hào)。浙江各地蘊(yùn)含著深厚的歷史文化和民俗文化，成為對(duì)游客最具吸引力的“軟實(shí)力”。當(dāng)?shù)卣训赜蛭幕鳛樘嵘齼?nèi)涵的靈魂，不遺余力的進(jìn)行精準(zhǔn)定位、深入挖掘。桐廬縣荻浦村作為千年歷史的“孝義第一村”，在建設(shè)發(fā)展中打造古風(fēng)荻浦的品牌文化，重點(diǎn)挖掘古孝義文化、古戲曲、古造紙、古樹(shù)木四大特色古文化。深澳村著力加強(qiáng)古村落保護(hù)和利用，堅(jiān)持修舊如舊，不搞大拆大建，擦亮國(guó)家級(jí)歷史文化名村品牌。環(huán)溪村以周敦頤后裔族據(jù)地為依托，傳承愛(ài)蓮文化，弘揚(yáng)廉政文化。富陽(yáng)區(qū)龍門(mén)古鎮(zhèn)充分利用江南地區(qū)明清古建筑群中保存最為完好的優(yōu)勢(shì)，依托古鎮(zhèn)千年文化積淀和山水資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色旅游，建設(shè)影視基地，打造運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)。特別是浙江各地在民居保護(hù)和文化展示中既突出原真性，又實(shí)現(xiàn)差異性，既在外部改造上展示地方風(fēng)格和特色，又在內(nèi)部裝修上融合現(xiàn)代生活方式，做到了簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)陋，鄉(xiāng)土而不老土，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代設(shè)施有機(jī)統(tǒng)一。如荻浦村把豬圈、牛圈修繕改造成具有鄉(xiāng)村特色的豬欄茶吧、牛欄咖啡屋;橫山塢村十二間房民宿利用舊廠房打造充滿后工業(yè)主題氣息的藝術(shù)民宿，成為民宿界網(wǎng)紅。

(五)多元參與機(jī)制優(yōu)。縱觀浙江各地鄉(xiāng)村建設(shè)，從“千村示范、萬(wàn)村整治”工程的推進(jìn)，到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，再到實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作的共建理念貫穿于發(fā)展建設(shè)之中，是浙江模式成功的主要因素。政府主導(dǎo)，就是在規(guī)劃編制、資金整合、項(xiàng)目監(jiān)管、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境綜合整治等方面做好基礎(chǔ)性工作。桐廬縣、安吉縣都充分發(fā)揮、投入在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，實(shí)行以獎(jiǎng)代補(bǔ)，主導(dǎo)實(shí)施農(nóng)村生活污水和生活垃圾處理、村莊整治、產(chǎn)業(yè)培育、改水改廁、下山移民、農(nóng)居改造等建設(shè)項(xiàng)目。農(nóng)民主體，就是突出發(fā)揮村規(guī)民約的自治作用，把重大決策、規(guī)劃藍(lán)圖交給群眾民主決策，不斷激發(fā)農(nóng)民群眾、農(nóng)村集體的主人翁意識(shí)和建設(shè)主體作用。社會(huì)參與，就是引入社會(huì)資本參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，形成全社會(huì)共建共享美麗鄉(xiāng)村的新機(jī)制。建德市齊平村和戴家村、安吉縣碧門(mén)村無(wú)不是引入社會(huì)資本參與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)、旅游開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化。市場(chǎng)運(yùn)作，就是要尊重市場(chǎng)規(guī)律，通過(guò)公司與農(nóng)民或農(nóng)民合作組織合作等方式建設(shè)村莊、經(jīng)營(yíng)村莊，讓市場(chǎng)配置資源起決定性作用。安吉縣橫山塢村以村級(jí)開(kāi)發(fā)6%留用地入股新建商業(yè)樓宇、標(biāo)準(zhǔn)廠房，每年為村集體增收160余萬(wàn)元。

二、啟示和思考

當(dāng)前，全區(qū)上下正在深入推進(jìn)思想大解放，推動(dòng)工作大提升。浙江之行，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，正確理念的引領(lǐng)是鄉(xiāng)村振興的重要前提。只有摒棄陳舊觀念，厘清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，才能在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的征程中輕裝前行。

(一)克服妄自菲薄的思想，勇于作為。浙江經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好、自然稟賦好，鄉(xiāng)村建設(shè)起點(diǎn)高、起步早，與之相比我們確有不少差距。但是xx作為xx主城區(qū)，生態(tài)環(huán)境、地理位置優(yōu)越，山水特色、人文優(yōu)勢(shì)明顯，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略方面有著得天獨(dú)厚的有利條件，應(yīng)該更有信心。

(二)克服等待觀望的思想，主動(dòng)作為。不能把上級(jí)政策傾斜、資金投入作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必要條件。要摒棄“等、靠、要”的錯(cuò)誤思維，充分利用現(xiàn)有資源和有限資金，主動(dòng)謀劃、創(chuàng)新推動(dòng)，動(dòng)員各方力量共同參與，尤其是調(diào)動(dòng)群眾參與鄉(xiāng)村建設(shè)的主動(dòng)性和積極性。

(三)克服急功近利的思想，有序作為。鄉(xiāng)村振興非一日之功，不能畢其功于一役;鄉(xiāng)村建設(shè)也不是簡(jiǎn)單的城市化，推倒舊居建設(shè)整齊劃一的移民小區(qū)。要將精致設(shè)計(jì)、精致建設(shè)、精致管理貫穿鄉(xiāng)村建設(shè)的始終，有序推進(jìn)，持續(xù)發(fā)力，久久為功。

三、工作建議

從這次外出學(xué)習(xí)考察的情況和浙江鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的先行探索與實(shí)踐來(lái)看，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為一個(gè)全面的、綜合的、統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展全局的系統(tǒng)工程，政策要求嚴(yán)、利益關(guān)系多、推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)高，必須以黨的十九大精神為統(tǒng)領(lǐng)，緊密結(jié)合x(chóng)x實(shí)際，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，協(xié)同推進(jìn)。為此，提出如下建議。

(一)突出規(guī)劃引領(lǐng)。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)一流規(guī)劃編制團(tuán)隊(duì)，高起點(diǎn)編制全區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總體規(guī)劃，進(jìn)一步細(xì)化確定全區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施重點(diǎn)和建設(shè)時(shí)序。編制規(guī)劃要避免走過(guò)場(chǎng)、撐場(chǎng)面的形式主義，注重與其它各類(lèi)規(guī)劃融合，努力實(shí)現(xiàn)“多規(guī)合一”，形成城鄉(xiāng)一體、相輔相成、互促共進(jìn)的規(guī)劃體系和建設(shè)思路。堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，確保規(guī)劃執(zhí)行的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。對(duì)于重點(diǎn)村莊，建議試行農(nóng)村住房建設(shè)帶圖審批制度，提高現(xiàn)有《農(nóng)宅戶型設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)圖冊(cè)》使用效果，嚴(yán)控建筑風(fēng)貌。

(二)堅(jiān)持示范帶動(dòng)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不能“撒胡椒面”，一哄而上。要結(jié)合全區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總體規(guī)劃，重點(diǎn)做好城區(qū)周邊、景區(qū)附近、公路沿線、江河沿岸村莊規(guī)劃建設(shè)。加強(qiáng)與xx本地高校合作，每年選定一批條件較好的村開(kāi)展規(guī)劃建設(shè)管理的試驗(yàn)示范，不追求固定模式，因村制宜，突出特色，打造“一村一品、一村一韻、一村一景”，從而以點(diǎn)帶面，形成重點(diǎn)示范、梯次開(kāi)花、競(jìng)相發(fā)展的鄉(xiāng)村振興生動(dòng)局面。

(三)加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)支撐。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在。要充分發(fā)揮xx生態(tài)環(huán)境良好、人文底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)培育，因地制宜發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、休閑養(yǎng)老、文化創(chuàng)意等新型業(yè)態(tài)，不斷增加群眾收入。要樹(shù)立經(jīng)營(yíng)村莊的理念，最大限度發(fā)揮政府資金的引導(dǎo)作用，借力社會(huì)資本，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，把各村所具備的生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展的顯勢(shì)，盤(pán)活存量資產(chǎn)，利用閑置資源，發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

(四)注重生態(tài)治理。牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，把農(nóng)村垃圾、污水處理、村莊綠化作為鄉(xiāng)村生態(tài)治理的重點(diǎn)環(huán)節(jié)抓實(shí)抓好。農(nóng)村垃圾處理要圍繞推行垃圾分類(lèi)和建設(shè)垃圾終端處理設(shè)施開(kāi)展工作，引進(jìn)和應(yīng)用成熟的垃圾處理技術(shù)，基本實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村垃圾的資源化、減量化、無(wú)害化處理。農(nóng)村污水力求接入城市污水處理管網(wǎng)，不能接入的，參照桐廬環(huán)溪村模式建設(shè)小型污水處理設(shè)施。村莊綠化重點(diǎn)加強(qiáng)房前屋后、大街小巷、庭院內(nèi)外的綠化美化。要通過(guò)評(píng)選美麗庭院、文明家庭，設(shè)立“垃圾兌換超市”，引導(dǎo)村民培育良好的衛(wèi)生習(xí)慣和文明鄉(xiāng)風(fēng)。

(五)促進(jìn)文化傳承。鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)文化振興。要堅(jiān)持“利用是最好傳承”的理念，注重發(fā)揮文化資源經(jīng)濟(jì)屬性，以散落在廣大鄉(xiāng)村的古建筑、古民居為依托，大力發(fā)展具有xx特色的文化產(chǎn)業(yè)，打造精品民宿、修學(xué)研學(xué)、攝影寫(xiě)生、古道穿越等一批新型業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)保護(hù)向活態(tài)傳承的轉(zhuǎn)變。要深層次挖掘村莊文化元素，加強(qiáng)村莊文化陣地建設(shè)，把弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)，讓鄉(xiāng)土文化回歸鄉(xiāng)村，傳播正能量，樹(shù)立新風(fēng)尚，真正讓人“看得山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”。

(六)整合各方力量。整合涉農(nóng)政策、資金、項(xiàng)目，充分發(fā)揮財(cái)政杠桿的調(diào)節(jié)和激勵(lì)作用。制定農(nóng)村建設(shè)工程以獎(jiǎng)代補(bǔ)辦法，本著“村民自籌、財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)、項(xiàng)目整合”的原則，對(duì)重點(diǎn)村的廁所改造、村莊綠化、民居改造、清潔能源利用、文化建設(shè)、污水排放、垃圾處理等項(xiàng)目進(jìn)行獎(jiǎng)補(bǔ)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與鄉(xiāng)村振興的積極性。充分尊重群眾意愿，引導(dǎo)農(nóng)民利用村級(jí)重大事項(xiàng)民主決策機(jī)制等平臺(tái)，參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，達(dá)到投工投勞、出資出智共建美好家園的目的。

第五篇：留守兒童社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

近幾年以來(lái)，在我們經(jīng)濟(jì)貧困的農(nóng)村山區(qū)，農(nóng)民外出打工人員越來(lái)越多，勞務(wù)輸出已成為農(nóng)民致富發(fā)展的一條重要途徑。于是農(nóng)村中“留守兒童”這一特殊的群體也應(yīng)運(yùn)而生。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，他們的學(xué)習(xí)、生活，特別是思想道德方面出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。其狀況令人擔(dān)憂。因此，對(duì)山區(qū)留守孩子開(kāi)展心理健康教育，是我們社會(huì)、家庭、學(xué)校共同關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。也是孩子們健康成長(zhǎng)的需要，更是推進(jìn)全民素質(zhì)教育的必然要求。從一下幾個(gè)方面來(lái)探討。

1、加強(qiáng)留守孩子自身心理素質(zhì)培養(yǎng)

“留守孩子”的自身心理素質(zhì)的培養(yǎng)及自我教育在其成長(zhǎng)過(guò)程中有著巨大的作用，是其心理素質(zhì)和思想行為發(fā)展的一個(gè)很重要的內(nèi)在因素，它有利于個(gè)體角色的內(nèi)化，也有利于自我心理矛盾的疏解。其實(shí)，留守孩子并不是一個(gè)不分化的群體，在他們中間有適應(yīng)不良的個(gè)體，但也有適應(yīng)良好的個(gè)體。作為“留守孩子”,應(yīng)該學(xué)會(huì)自信、自立、自強(qiáng)。把父母不在身邊的現(xiàn)實(shí)看成是對(duì)自己的鍛煉和考驗(yàn),為自己樹(shù)立目標(biāo),培養(yǎng)各種興趣,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,把學(xué)習(xí)看成一件有意思的事情,多與老師、同學(xué)接觸,主動(dòng)與父母溝通,勇敢面對(duì)和克服在生活、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。

2、家長(zhǎng)也要因材施教，因利勢(shì)導(dǎo)

首先父母要明白每個(gè)孩子不一定都是天才，要掌握適度原則父母就必須要了解自己孩子先天的程度，根據(jù)其自身的特點(diǎn)加以教育，使其能力得到擴(kuò)展。古代孔子就是提出因材施教的思想，就是承認(rèn)個(gè)體的差異，了解不同的特點(diǎn)。在智力開(kāi)發(fā)上應(yīng)根據(jù)自身的興趣愛(ài)好來(lái)發(fā)展能力，做到不強(qiáng)迫、不限制、不搞過(guò)度教育，讓孩子在某些方面表現(xiàn)出才能和天賦。其次要樹(shù)立正確的育子觀念，要消除“只要有錢(qián)，讀不讀書(shū)沒(méi)關(guān)系”的錯(cuò)誤想法，應(yīng)該把子女的教育放在第一位。家長(zhǎng)還必須認(rèn)識(shí)孩子讀書(shū)不僅是學(xué)校和老師的事，也是家長(zhǎng)自己的事。家長(zhǎng)不僅要提供物質(zhì)上的保障，還要多與孩子溝通，讓他們能時(shí)刻感受到你們的關(guān)愛(ài)。另外,父母還要經(jīng)常與監(jiān)護(hù)人聯(lián)系,督促監(jiān)護(hù)人行使監(jiān)督責(zé)任;經(jīng)常與學(xué)校溝通聯(lián)絡(luò),切實(shí)關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。如行為有失偏頗，家長(zhǎng)也要及時(shí)處理，正面引導(dǎo)，根據(jù)情況適當(dāng)教育。

3、讓孩子體驗(yàn)?zāi)ルy，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志

不經(jīng)磨難不成才，縱觀古今中外的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，逆境造就人才，順境往往使人變得平庸，這是值得父母和我們每個(gè)人深思的。在物質(zhì)生活不斷改善的今天，我們要想方設(shè)法的創(chuàng)造一個(gè)小小的逆境，讓孩子們體驗(yàn)到逆境的磨難，鍛煉良好的心理品質(zhì)。我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)，對(duì)留守孩子應(yīng)當(dāng)多給他們一些磨練的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，最好的老師就是經(jīng)歷各種艱難困苦。

4、學(xué)校要營(yíng)造溫馨環(huán)境，給予孩子關(guān)愛(ài)

在學(xué)校方面，要充分利用假期、或春節(jié)家長(zhǎng)回家的時(shí)機(jī)，召開(kāi)“留守孩子”家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)交流；建立“留守孩子”心理發(fā)展檔案，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和診治出現(xiàn)的心理健康問(wèn)題；成立心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)針對(duì)少年身心發(fā)展規(guī)律的心理課程，對(duì)“留守孩子”的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，為“留守孩子”提供傾訴的渠道；經(jīng)常組織“留守孩子”參加文體娛樂(lè)活動(dòng)，充實(shí)業(yè)余生活，多與他們溝通交流，慰藉他們殘缺的感情；建立“留守孩子”家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人與學(xué)校的定期聯(lián)系制度，幫助、督促、檢查家長(zhǎng)履行監(jiān)護(hù)職責(zé)等，使學(xué)校內(nèi)外對(duì)“留守孩子”的影響產(chǎn)生合力效應(yīng)，引導(dǎo)“留守孩子”走過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，幫助“留守孩子”健康、和諧發(fā)展。

出門(mén)打工的農(nóng)民工已無(wú)法將關(guān)愛(ài)直接施于孩子，此時(shí)學(xué)校的老師理所當(dāng)然要擔(dān)負(fù)起這一使命。

為適應(yīng)“留守孩子”的需要：首先，教育理念要更新。顯然，傳統(tǒng)的一般教育理念和方法，對(duì)“留守孩子”的教育是不夠的，必須更新教育理念，采取適合留守孩子年齡特征，心理特征的教育方法。一要堅(jiān)持以“留守孩子”為本的人本思想，處處為“留守孩子”的成才著想。二要有服務(wù)型教育理念，用熱情周到的服務(wù)感染他們，在服務(wù)中收到教育的效果。三要對(duì)“留守孩子”進(jìn)行賞識(shí)教育。不僅要對(duì)“留守孩子”進(jìn)行表?yè)P(yáng)，激勵(lì)，更應(yīng)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，甚至批評(píng)中也應(yīng)有賞識(shí)。四要有和諧的教育理念，師生之間，生生之間關(guān)系要和諧，平等，才能造出和諧的教育環(huán)境。五要執(zhí)行愉快教育法。校園要為“留守孩子”創(chuàng)造愉快的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)校成為他們愉快，溫馨的家。

其次，教師要轉(zhuǎn)變角色。教師除了應(yīng)承擔(dān)教育、教學(xué)工作之外，特別要加強(qiáng)對(duì)留守孩子的監(jiān)護(hù)、撫養(yǎng)職責(zé)，使教師成為教書(shū)育人、監(jiān)護(hù)育人、撫養(yǎng)育人的復(fù)合型教師和父母型教師。教師要把“留守孩子”當(dāng)作自己的孩子一樣關(guān)心、呵護(hù)，在思想道德、生活、行為習(xí)慣上對(duì)留守孩子像父母一般監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)。為“留守孩子”建立成長(zhǎng)檔案、舉辦生日班會(huì)等。

除此之外，教師對(duì)“留守孩子”還要給予情感撫慰。父母外出打工的學(xué)生，其父母長(zhǎng)期不在家中，缺少家庭的關(guān)愛(ài)，教師和同學(xué)要適時(shí)地多關(guān)心他們，以師生之愛(ài)和同學(xué)之情彌補(bǔ)其母愛(ài)和友愛(ài)的不足，填補(bǔ)其情感空白。因此教師應(yīng)對(duì)留守孩子進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶，讓其感受親情關(guān)愛(ài)。讓老師與一個(gè)或多個(gè)“留守孩子”結(jié)對(duì)子，要用心關(guān)愛(ài)“留守孩子”，做到多與“留守孩子”交心談心、多組織集體活動(dòng)、多到“留守孩子”家中進(jìn)行家訪。在精神上，多給他們一些鼓舞、一絲微笑、一句贊揚(yáng)、一份關(guān)注，用寬廣的胸懷去接納他們，去善待他們，成功時(shí)給他們鼓掌，失敗時(shí)給他們打氣，苦悶時(shí)與他們談心，傷心時(shí)給他們安慰。在生活上，多給他們一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。用父母的心去疼愛(ài)“留守孩子”，用家長(zhǎng)的責(zé)任去關(guān)注“留守孩子”。還有可以讓學(xué)校的中隊(duì)干部、班隊(duì)干部與“留守孩子”結(jié)對(duì)子，讓這些中隊(duì)干部、班隊(duì)干部平時(shí)多與自己的結(jié)對(duì)對(duì)象一起玩，一起參加活動(dòng)，節(jié)假日開(kāi)展一些有意義的活動(dòng)，多與他們溝通交流，慰藉他們殘缺的感情。通過(guò)師生、生生的結(jié)對(duì)幫扶，讓這些“留守孩子”感受學(xué)校大家庭的溫暖，感受到親情關(guān)愛(ài)。

5、利用社會(huì)環(huán)境，教育孩子學(xué)會(huì)做人

原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，有六種力量對(duì)學(xué)生施加影響。這六種力量是：教師，家庭，學(xué)生集體，學(xué)生本人，書(shū)籍，人際關(guān)系。安全、健康的社會(huì)環(huán)境對(duì)留守孩子的成才也具有重要作用。如退休人員中選聘義務(wù)監(jiān)護(hù)人、義務(wù)輔導(dǎo)員，實(shí)行一對(duì)一的義務(wù)幫教，通過(guò)各種社會(huì)團(tuán)體組織開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，加強(qiáng)協(xié)作，創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)“留守孩子”參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)孩子健全的人格和發(fā)揮他們的個(gè)人興趣和專(zhuān)長(zhǎng)。首先我們要培養(yǎng)孩子先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事，才能把事做得恰到好處，符合社會(huì)規(guī)范。要教育孩子敢于對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任；對(duì)他人誠(chéng)信，以誠(chéng)相待；對(duì)自己嚴(yán)格要求，不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎。凡事多站在別人的立場(chǎng)上思考，虛心接受別人的意見(jiàn)和批評(píng)，有缺點(diǎn)要積極改正；學(xué)會(huì)愛(ài)人，愛(ài)父母，愛(ài)他人。只有學(xué)會(huì)愛(ài)的人才會(huì)使自己的生活變得更加和諧美滿；只有學(xué)會(huì)愛(ài)的人才會(huì)去愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)；才會(huì)為了國(guó)家和民族的利益貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，家庭要配合好學(xué)校教育、社會(huì)教化和別人的幫助來(lái)共同引導(dǎo)孩子，塑造完善人格，形成孩子穩(wěn)固的思想情操，做個(gè)有理想、有追求的人。

總之，孩子是祖國(guó)的未來(lái)。對(duì)“留守孩子”的教育問(wèn)題需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方融合，齊抓共管才能更好地推動(dòng)素質(zhì)教育，達(dá)到理想的教育效果。作為教育工作者我們應(yīng)竭盡全力為“留守孩子”的健康成長(zhǎng)撐起一片藍(lán)天，為和諧社會(huì)的建設(shè)和祖國(guó)的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。