千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《鄉(xiāng)村振興社會實踐報告(合集)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《鄉(xiāng)村振興社會實踐報告(合集)》。

第一篇：鄉(xiāng)村振興社會實踐報告

一、基本情況

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手。胡陳鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)比重大，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略勢在必行、至關(guān)重要。為此，特圍繞胡陳鄉(xiāng)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作以來存在的問題與不足開展專題調(diào)研。

二、存在問題和不足

（一）資金問題成鄉(xiāng)村振興“攔路虎”

一方面，鄉(xiāng)村振興需要龐大資金，而胡陳鄉(xiāng)財政薄弱，難以長期支撐鄉(xiāng)村振興工作的開展。另一方面，出于物流等因素的考慮，好項目、大企業(yè)一般優(yōu)先落戶開發(fā)區(qū)、城鄉(xiāng)結(jié)合部和交通樞紐地帶，胡陳鄉(xiāng)由于先天的地理劣勢，在招商引資上明顯缺乏競爭優(yōu)勢。

（二）創(chuàng)新不足制約鄉(xiāng)村振興推進(jìn)

目前，胡陳鄉(xiāng)由于創(chuàng)新不足，發(fā)展模式僵化，導(dǎo)致原有優(yōu)勢不顯、發(fā)展后勁不足，最終拖慢鄉(xiāng)村振興進(jìn)度。以旅游工作為例，胡陳旅游具有“點(diǎn)多、面廣、環(huán)境好”的特點(diǎn)，并且擁有農(nóng)事節(jié)慶、休閑農(nóng)業(yè)、戶外運(yùn)動等三大資源要素，優(yōu)勢突出。但是，由于創(chuàng)新不足，胡陳綠水青山等優(yōu)勢未能得到有效的利用，且隨著周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對鄉(xiāng)村旅游的日漸重視，胡陳旅游的優(yōu)勢日益減弱。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，今年胡陳桃花節(jié)外來游客人數(shù)和去年相比，下降幅度在60%以上，其中流失的大部分游客前往其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道參加模式更新的櫻花節(jié)、油菜花節(jié)。

（三）群眾觀念有待提升

一方面，受傳統(tǒng)“小農(nóng)思維”影響，大部分農(nóng)民的思想觀念還停留在“抱地養(yǎng)老”、“抱房養(yǎng)老”的程度，農(nóng)村一些閑置土地、房產(chǎn)難以通過集中流轉(zhuǎn)、整村入股等形式得到合理利用，最終導(dǎo)致花卉經(jīng)濟(jì)、民宿經(jīng)濟(jì)、觀光經(jīng)濟(jì)在發(fā)展壯大的過程中遭遇土地瓶頸。另一方面，一些相對比較成熟的農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營業(yè)主因現(xiàn)代經(jīng)營理念欠缺，產(chǎn)品服務(wù)比較單一，難以吸引中高收入人群用餐入住，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價值、綜合價值相對有限。

三、下步打算

（一）加強(qiáng)資金管理，強(qiáng)化招商引資

一方面，加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興資金監(jiān)管，做到專人管理、?？顚Ｓ谩⒍ㄆ趯徍?，確保每一筆資金都用在刀刃上。另一方面，加快提升全鄉(xiāng)道路交通建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，完善全域綠道功能，實現(xiàn)盛寧線力洋至胡陳段建成通車，爭取沿海高速互通連接線立項動工，推進(jìn)鄉(xiāng)客運(yùn)場站規(guī)劃建設(shè)，扭轉(zhuǎn)地理劣勢，強(qiáng)化招商引資競爭力。

（二）拓寬工作思路，增強(qiáng)發(fā)展后勁

一方面，積極組織鄉(xiāng)工作人員、村干部、黨員、婦女代表等人員前往鄉(xiāng)村振興工作先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，開拓視野，拓展思路。另一方面，充分把握胡陳鄉(xiāng)現(xiàn)有優(yōu)勢，通過改革試點(diǎn)等方式，“老瓶裝新酒”，積極探索胡陳鄉(xiāng)村振興新模式。

（三）改善群眾觀念，推進(jìn)全民共建

一方面，通過村民說事、聊天長廊等平臺進(jìn)行宣傳，在潛移默化中改變?nèi)罕娪^念，激活群眾主人翁意識，鼓勵群眾主動參與鄉(xiāng)村振興工作。另一方面，借助光點(diǎn)小聚等活動，加強(qiáng)農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營者之間的交流，并安排相應(yīng)的經(jīng)營技能培訓(xùn)，提高經(jīng)營者經(jīng)營水準(zhǔn)，努力營造大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的良好氛圍。

第二篇：下鄉(xiāng)社會實踐調(diào)研報告

集美大學(xué)

社會實踐調(diào)研論文

集美大學(xué)思想政治理論課教研部

晉江市各村（社區(qū)）居家養(yǎng)老工作的探討與思考

[文章摘要]2012年暑期我有幸參加了思政調(diào)研二隊的調(diào)研實踐隊，采用走訪調(diào)研的形式，開展社會調(diào)查活動，利用暑期50多天深入基層，深入農(nóng)村，認(rèn)識晉江市農(nóng)村地區(qū)青年的養(yǎng)老觀念。人口老齡化是人類社會發(fā)展進(jìn)程中無法回避的客觀產(chǎn)物。隨著我國人口老齡化進(jìn)程的加快，老年人養(yǎng)老問題不僅已經(jīng)成為我國重大的社會課題，而且也構(gòu)成了新世紀(jì)人類社會發(fā)展的主要問題。福建省晉江市經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭迅速，位居全國百強(qiáng)縣前列，在解決老年人養(yǎng)老問題方面也取得了較為突出的成績。本文將從本土化視角，利用暑期社會實踐與專業(yè)實習(xí)相結(jié)合的方式，通過對晉江市各村的青年進(jìn)行社會問卷和調(diào)查，了解各村青年對于農(nóng)村養(yǎng)老的思想狀況進(jìn)行深入調(diào)查，并且借鑒西方“社區(qū)照顧”的經(jīng)驗來探討適合晉江市村（社區(qū)）實際情況的居家養(yǎng)老服務(wù)工作，將結(jié)合分析晉江市目前養(yǎng)老工作存在的問題，進(jìn)行成因分析，再從本土化角度總結(jié)居家養(yǎng)老工作的現(xiàn)實意義以及探索居家養(yǎng)老服務(wù)模式，最后提出大力發(fā)展居家養(yǎng)老事業(yè)的建議。

[關(guān)鍵詞]本土化 居家養(yǎng)老 服務(wù)工作

引言

社會實踐是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是我們每一位大學(xué)生至關(guān)重要的人生歷程。參加這次暑期社會實踐活動，有利于我們更深刻地了解目前我們嚴(yán)峻的養(yǎng)老問題，1

通過利用對農(nóng)村青年養(yǎng)老觀念的調(diào)查，有利于我們發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為農(nóng)村養(yǎng)老問題獻(xiàn)計獻(xiàn)謀。隨著我國人口老齡化速度的加快，我們無法回避地面對一個快速前進(jìn)的老齡化社會。相比其他發(fā)達(dá)國家而言，中國是在未富先老、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然存在的國情下進(jìn)入人口老齡化社會的，人口老齡化加速發(fā)展，與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化相伴隨，與城鄉(xiāng)差異、區(qū)域差異、收入差異擴(kuò)大相重疊，與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型相交織，給應(yīng)對人口老齡化增加了新難度。[1]尤其在如今處于大變革中的中國，老齡化速度非常迅猛。若以國際上常用的指標(biāo)——65歲以上人口比例由7%翻一番所用的時間來度量人口老齡化的速度，英國用了45年，瑞士用了50年，美國用了65年，而中國完成這一過程卻只需27年，猶如“跑步”進(jìn)入老齡社會。[2]晉江市以名牌之都享譽(yù)中國，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，其財政收入也比歷年增長幾翻，但其老齡化問題也不容樂觀，在2010年底晉江市老年人口已達(dá)到12.28萬人，占總?cè)丝诘?1.53%，已明顯進(jìn)入老齡化社會。本文將從本土化視角，立足老年人的相關(guān)理論和社會工作理論，充分利用暑期社會實踐的社會調(diào)查和問卷的形式，來看待晉江市的老齡化問題，即在社會工作的本土化過程中，應(yīng)注意社會制度和文化的差異性[3]，通過對晉江市各村（社區(qū)）居家養(yǎng)老建設(shè)情況的調(diào)研，以及了解各村（社區(qū)）的青年的養(yǎng)老觀念，比較全面、客觀地總結(jié)建設(shè)工作現(xiàn)狀，指出存在的問題，不但可以利用晉江各村（社區(qū)）各自獨(dú)特的優(yōu)勢，為其制定具有各自特色的居家養(yǎng)老模式，還能為我們研究中國的老齡化問題提供參考，進(jìn)而為指導(dǎo)中國各地的居家養(yǎng)老工作提供成功經(jīng)驗，其意義重大。

一、晉江市養(yǎng)老問題存在的主要問題和成因分析

居家養(yǎng)老服務(wù)，是指由政府和社會力量依托社區(qū)、家庭為居家的老年人提供生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護(hù)理和精神慰藉等方面服務(wù)的一種服務(wù)形式。[4]在晉江市人民政府的大力支持下，結(jié)合晉江作為我們第二批社會工作人才隊伍建設(shè)的城市，我有幸利用社會實踐的機(jī)會，深入到晉江市的農(nóng)村基層，走訪晉江的13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，通過為期40多天的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)晉江市人們政府在站點(diǎn)建設(shè)、人員配備、服務(wù)開展方面都取得了一定成效，但也存在很多不足和問題，主要有以下幾個方面：

（一）、村（社區(qū)）干部對居家養(yǎng)老服務(wù)工作的觀念認(rèn)識不到位

我們在調(diào)研之前也對晉江市的居家養(yǎng)老工作進(jìn)行簡單地了解，發(fā)現(xiàn)晉江市自2009年以來，居家養(yǎng)老工作也已開展了3年，積累了不少經(jīng)驗，在我們走訪村委會、老人會時，發(fā)現(xiàn)其干部或領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)查到村里老人會的硬軟件設(shè)施時，他們也只能略知一二，并不是很了解，對發(fā)展居家養(yǎng)老工作的重要性和迫切性認(rèn)識不足，仍然還是很單純地認(rèn)為建立居家養(yǎng)老服務(wù)站看成是新建或修繕村（社區(qū)）老年活動中心或敬老院，而沒有很好地整合村（社區(qū)）內(nèi)的社會資源，開展為老服務(wù)，沒有真正實際地為轄區(qū)老年人提供居家養(yǎng)老服務(wù)工作。例如村委會都簡單地從外面看老人院是如此的雄偉壯觀，都沒有真正地從老年人的真正需求進(jìn)行居家養(yǎng)老工作。

（二）、在完善村（社區(qū)）居家養(yǎng)老服務(wù)方面，硬件設(shè)備和軟件設(shè)備差，服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)水平有待提高

從調(diào)研的結(jié)果展示，在晉江的大部分村（社區(qū)）的現(xiàn)有的居家養(yǎng)老工作中，大部分仍以日間照顧和娛樂方面為主，如青華社區(qū)開展以院舍式照顧為主的居家養(yǎng)老服務(wù)，為

老年人免費(fèi)提供午餐，很多社區(qū)根據(jù)老年人的興趣和需求，設(shè)立棋牌室、廣場舞等娛樂活動，但在助醫(yī)、助浴、助潔、助急等方面仍大為欠缺。如我們在走訪磁灶鎮(zhèn)大埔村時，發(fā)現(xiàn)大部分老年人的子女都外出打工，村里只剩老人和兒童，在兒童自理能力欠缺的情況下，再加上老年人如果發(fā)現(xiàn)意外醫(yī)療事件時或行動不便，生活不能自理的情況下，就需要真正幫助的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)水平。與較為成熟的英國社區(qū)照顧相比，造成以上原因和差異之處在于政府承擔(dān)責(zé)任的程度不同、專業(yè)化程度不同、目標(biāo)設(shè)計不同。[5]在我國“政社”沒有真正的分離，“強(qiáng)勢”政府的主導(dǎo)和“弱勢”社會的反應(yīng)[6]使得其在醫(yī)療保險等方面的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)水平大為尷尬，大部分服務(wù)大都停留在初建階段，水平有待進(jìn)一步提高。

（三）、招募和培訓(xùn)服務(wù)隊伍的力度不足，專業(yè)服務(wù)人員缺乏，志愿者隊伍不足

晉江市在志愿者服務(wù)方面的建設(shè)起步較晚，進(jìn)程較慢，在為老服務(wù)隊伍的建設(shè)方面欠賬較多，雖然有組織過幾期的助老服務(wù)培訓(xùn)，但其上報的較多為素質(zhì)較低，不是真正熱心于為老服務(wù)事業(yè)的，造成招募和培訓(xùn)服務(wù)隊伍的力度不足，專業(yè)技術(shù)人員和專職社工嚴(yán)重不足，隊伍整體素質(zhì)不高。我們也有專門以大學(xué)生為調(diào)研對象，在問及他們對村民鄰里的幫忙的情況時，發(fā)現(xiàn)大部分回答是“人家請了才過去幫忙的”，可得出大學(xué)生真正主動熱心于為老志愿服務(wù)方面并不是很多，我認(rèn)為可以在這方面大力培養(yǎng)大學(xué)生志愿者。

（四）、社會化程度不高，動員社區(qū)資源能力欠缺

在晉江市目前的家政服務(wù)公司等位為老服務(wù)機(jī)構(gòu)較少，規(guī)模不大，而且分布不均，多分布在青陽街道等市區(qū)范圍內(nèi)，而且對晉江市的居家養(yǎng)老服務(wù)的參與度也不是很高，社會中介組織和家政服務(wù)公司直接參與的程度也不高，就會造成我們在下社區(qū)調(diào)研時變成志愿者去幫助老人做些家政工作了，明顯造成居家養(yǎng)老服務(wù)工作中各試點(diǎn)服務(wù)能整合到的優(yōu)秀服務(wù)資源偏少。

二、從本土化角度總結(jié)居家養(yǎng)老的現(xiàn)實意義

做調(diào)研，不僅僅是只會發(fā)現(xiàn)以上問題，我們也要明白我們?yōu)槭裁磿フ{(diào)研農(nóng)村養(yǎng)老問題，我們適逢中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年，暑期調(diào)研活動為我們提供了一個親身接觸農(nóng)村的平臺。人口老齡化是人類社會發(fā)展必然出現(xiàn)的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。而居家養(yǎng)老服務(wù)卻是提高老年人生活生命質(zhì)量和應(yīng)對人口老齡化的重要形式，是弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重老年人情感和心理需求的人性化選擇。[4]在中國的本土化視角下，孝道文化源遠(yuǎn)流長，我們應(yīng)結(jié)合中國特色的孝道文化，繼承精華，拋棄糟粕，重構(gòu)新孝道文化，更好地應(yīng)對老齡化的時代要求。我們將從本土化角度來總結(jié)晉江市居家養(yǎng)老的現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）、減輕家庭照料壓力

晉江市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展顯著，大部分年輕人都出外打工，人口流動加快，家庭逐漸小型化，結(jié)構(gòu)核心化，造成養(yǎng)老功能也逐漸弱化，隨著家庭小型化和空巢家庭的出現(xiàn)，老人的贍養(yǎng)、照料成為普遍問題，成為大部分獨(dú)生子女者的沉重負(fù)擔(dān)，而在調(diào)研涉及養(yǎng)老問題，大部分青年都極力贊成農(nóng)村應(yīng)該重視養(yǎng)老問題，希望黨的支農(nóng)惠農(nóng)政策能夠更多地涉及到農(nóng)村養(yǎng)老問題，村委會和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可以支持和幫助他們

養(yǎng)老，改善老年人的生活質(zhì)量，使其老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所為、老有所樂，還能通過一定的政府補(bǔ)貼，使一些有困難的家庭減輕照料負(fù)擔(dān)和壓力。

（二）、與機(jī)構(gòu)養(yǎng)老相比，居家養(yǎng)老頗具壓力

對于大部分老人而言，利用其社會養(yǎng)老保險和退休金，在機(jī)構(gòu)養(yǎng)老仍感壓力重大，我們在對機(jī)構(gòu)中養(yǎng)老的老人進(jìn)行訪談時，發(fā)現(xiàn)其退休金或社會養(yǎng)老保險多處在幾百元幅度里，而每個月機(jī)構(gòu)養(yǎng)老費(fèi)用都在1500上下，幸好有國家和政府的補(bǔ)貼，但其補(bǔ)貼也只是很少的，仍給他們帶來很大費(fèi)用負(fù)擔(dān)。但居家養(yǎng)老作為一種利民、便民、親民的養(yǎng)老模式，卻大受歡迎，它具有成本低、覆蓋面廣、服務(wù)方面多等多種優(yōu)點(diǎn)，更重要的是可以用較少成本來滿足老年人的服務(wù)需求。70年代，一些國家已經(jīng)率先提出了“就地養(yǎng)老”的構(gòu)想，開展非機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)，在自己所熟悉的生活環(huán)境中，包括建立生活基礎(chǔ)利用設(shè)施、日托中心、開展上門服務(wù)等，有利于解決政府負(fù)擔(dān)過重，機(jī)構(gòu)服務(wù)費(fèi)用高等問

[4]題。

（三）、符合我國傳統(tǒng)文化和老年人的生活習(xí)慣

居家養(yǎng)老服務(wù)是通過政府和社會力量依托社區(qū)，讓老人在自己熟悉的家庭和環(huán)境中接受生活照料，不但創(chuàng)新了中國人的養(yǎng)老模式，也適應(yīng)了老年人的生活習(xí)慣的心理特征。據(jù)我在晉江的實習(xí)調(diào)研，很明顯地認(rèn)識到大部分老人都不愿離開自己所熟悉的環(huán)境而去陌生的環(huán)境養(yǎng)老，從小扎根在自己的鄉(xiāng)土上，95%的老年人對自己的家鄉(xiāng)和村落都充滿情感，更想在自己的夕陽之年能在自己的故鄉(xiāng)安詳?shù)囟冗^，落葉歸根。從老年人的適應(yīng)學(xué)說解釋，認(rèn)為老年期的主要變化時人際關(guān)系的變化，而且老年人的自信心和自尊心最受傷害和威脅的時期。[6]而居家養(yǎng)老服務(wù)正是順應(yīng)了歷史潮流，不僅能使更多老年人享受到親情融合的家庭生活氛圍，而且也滿足了他們不離開熟悉的環(huán)境而享受養(yǎng)老服務(wù)的需求。[1]與西方文化不同，我們應(yīng)從本土化的角度辯證看待，我國老年人不僅想獲得服務(wù)的需求，更看重家庭帶來的安全感、親情感。

三、從本土化視角對晉江市村（社區(qū)）居家養(yǎng)老服務(wù)的模式探索

發(fā)現(xiàn)問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q問題。善于總結(jié)是社會實踐的源泉。在為期40多天的調(diào)研后，我們收獲手中滿滿的問卷和感受記錄，來到機(jī)構(gòu)與當(dāng)?shù)卣黄鹛剿鬟m合晉江市村（社區(qū)）實際情況的居家養(yǎng)老服務(wù)的模式。在我國幾千年的文化傳統(tǒng)下，已經(jīng)形成了以家庭為核心的倫理結(jié)構(gòu)，它不僅調(diào)解著人們之間的社會關(guān)系，而且也平衡著社會秩序。在我國的居家養(yǎng)老服務(wù)工作上，更不可忽視家庭網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)性作用，因此我們在從事居家養(yǎng)老服務(wù)工作時，必須依據(jù)社會工作的理論原則，加強(qiáng)家庭網(wǎng)絡(luò)的功能，使之成為發(fā)展中國社會工作的重要概念。家庭網(wǎng)絡(luò)對于英國的社區(qū)照顧而言，那是一種本土化的探索，在我們借鑒和學(xué)習(xí)西方成功的養(yǎng)老經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們更要注重中國的本土化社會工作。中國的社會工作需要奉行“拿來主義”，理解和把握西方專業(yè)社會的知識、價值和技巧，同時也要從中國傳統(tǒng)文化價值理念中提煉出有中國特色的助人模式，為本土化社會工作理論和實務(wù)形成和發(fā)展打下基礎(chǔ)。[7]在晉江市的居家養(yǎng)老服務(wù)工作中，各村（社區(qū)）的居家養(yǎng)老服務(wù)都是依托村（社區(qū)）現(xiàn)有的村（居）委會自身實際情況，而探索出適合自身的各種各樣的居家養(yǎng)老模式，為老年人提供各種各樣的服務(wù)，其主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）、大力興建老年活動中心，為居家養(yǎng)老服務(wù)提供基礎(chǔ)

調(diào)研時發(fā)現(xiàn)某些村落缺乏興建老年活動中心的資金，但可以根據(jù)自身實際情況利用現(xiàn)有的可利用資源將其重新修繕改造成老年活動中心，如：東石鎮(zhèn)的蕭下村，能充分利用被閑置的舊村幼兒園改造為居家養(yǎng)老服務(wù)站，并將老年活動中心和村級敬老院并入服務(wù)機(jī)構(gòu)內(nèi)，聘請專職人員為村里老年人提供豐富全面的居家養(yǎng)老服務(wù)；磁灶鎮(zhèn)東山村通過重新裝修原村文體中心，將其重新改造為居家養(yǎng)老服務(wù)站的服務(wù)場所，并設(shè)立農(nóng)家書屋、健身房等等活動場所。

（二）、組建專業(yè)隊伍，為居家養(yǎng)老創(chuàng)造條件

青陽街道青華社區(qū)通過招募低齡老人服務(wù)高齡老人，健康老人服務(wù)疾病老人的方式，開展以院舍照顧為主的居家養(yǎng)老服務(wù)，能充分利用社區(qū)內(nèi)的志愿者順利開展助老服務(wù)；安海鎮(zhèn)下山后村充分整合轄區(qū)內(nèi)的各類志愿為老服務(wù)資源，能有創(chuàng)造性地建立分類分片的為老服務(wù)模式，一個村民小組確定一名助老服務(wù)員，特別照顧高齡老人、獨(dú)居老人和困難老人；磁灶鎮(zhèn)磁灶社區(qū)在村主干的高度重視下，以離退休老干部、離退休職工、各老人會負(fù)責(zé)人組成兼職助老服務(wù)員，以黨員、團(tuán)員、婦聯(lián)、居民代表、社會熱心人士等組成志愿者服務(wù)隊伍，以社區(qū)離退休老干部、專職社工、電力、水廠、衛(wèi)生所等組成專業(yè)服務(wù)隊伍，為轄區(qū)老年人提供全方位、專業(yè)化的居家養(yǎng)老服務(wù)。

（三）、辦好老年學(xué)校，為居家養(yǎng)老豐富內(nèi)容

辦好老年學(xué)校，也是晉江市居家養(yǎng)老工作的一項重要工作。通過根據(jù)老年人群體的不同需求，通過社區(qū)辦好老年學(xué)校，不但可以豐富老年人的生活，增進(jìn)老年人的生活情趣，擴(kuò)大交際范圍，可以使老年人在夕陽之年發(fā)揮余熱，滿足老年人實現(xiàn)自身價值的需求。如梅嶺街道赤西社區(qū)通過開發(fā)文體活動室、棋牌室、南音室等為老服務(wù)活動，來豐富老年人的業(yè)余生活，還有不少社區(qū)都通過各村（社區(qū)）老年會聯(lián)合興辦和普及老年學(xué)校，讓老年人學(xué)習(xí)時事政治、養(yǎng)生保健、詩書琴畫，對其延年益壽、頤養(yǎng)天年都有很大作用。

（四）、“朝之夕歸”為居家養(yǎng)老服務(wù)樹立典型

以磁灶鎮(zhèn)的大埔村的“典當(dāng)古宇”聞名于晉江的典范為例，利用本身富商熱心于老年公益、慷慨解囊的優(yōu)勢和不少老人子女外出打工造成空巢現(xiàn)象尤為嚴(yán)重的特點(diǎn)，為老年人免費(fèi)提供三餐飲食，白天讓老年人在居家養(yǎng)老活動室打牌、讀書報、下棋、聊天，晚上各自回家，形成一種“朝之夕歸”的養(yǎng)老模式，使其形成有規(guī)律的飲食和生活起居；青陽街道青華社區(qū)也建立“日間托管”服務(wù)機(jī)制，為老年人提供午餐；陳埭鎮(zhèn)涵口村采取“請進(jìn)來，走出去”的服務(wù)機(jī)制，上午將有活動能力的老年人接送到服務(wù)站共同學(xué)習(xí)、娛樂，中午提供免費(fèi)午餐，下午再接送老年人回家，同時定期上門服務(wù)活動不便的老年人。

四、從本土化出發(fā)對大力發(fā)展居家養(yǎng)老事業(yè)的建議

如今的居家養(yǎng)老已經(jīng)不是單純地認(rèn)為把老人安排在家中養(yǎng)老，也不是完全交給社區(qū)來養(yǎng)老，它已經(jīng)被賦予更全面也更深刻的內(nèi)涵，它已經(jīng)堅持社會化專業(yè)化市場化的原則，為社區(qū)老年人提供生活照料、醫(yī)療保健、文化娛樂、精神慰藉等方面服務(wù)，滿足不同老年人的各種精神消費(fèi)需求。為此，根據(jù)我在晉江實習(xí)調(diào)研以及從晉江市自身實際情況出發(fā)，提出以下對策與建議：

（一）、深化宣傳教育，充分認(rèn)識居家養(yǎng)老工作

自從晉江市居家養(yǎng)老工作開展以來，很多相關(guān)部門對居家養(yǎng)老工作的認(rèn)識還不清，造成開展居家養(yǎng)老工作存在很多嚴(yán)重不足，沒有真正地切實際為老年人謀利益，因此我們要運(yùn)用各種渠道和方式，積極宣傳居家養(yǎng)老服務(wù)工作的意義，強(qiáng)化公民養(yǎng)老、尊老教育的社會意識，同時也要強(qiáng)化政府的主導(dǎo)作用，制定相關(guān)優(yōu)惠政策，建設(shè)有利于居家養(yǎng)老服務(wù)工作的社會環(huán)境。

（二）、充分利用轄區(qū)資源、適應(yīng)多樣化需求

居家養(yǎng)老服務(wù)工作的開展，也是從各村（社區(qū)）的實際出發(fā)，根據(jù)各村（社區(qū)）和實際情況和整合轄區(qū)服務(wù)資源制定有特色的居家養(yǎng)老模式，努力為村（社區(qū)）老年人提供各種各樣的服務(wù)。同時利用社區(qū)服務(wù)資源，鼓勵和支持各部門，如家政服務(wù)、餐飲服務(wù)等機(jī)構(gòu)一同參與居家養(yǎng)老服務(wù)工作。

（三）、加強(qiáng)隊伍建設(shè)，實現(xiàn)服務(wù)隊伍建設(shè)

隨著物質(zhì)資料需求的不斷增長和生活水平的不斷提高，居家養(yǎng)老對象尋求的已經(jīng)不僅僅是衣食居住這一層面的問題了，其標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)從尋求生活援助的低標(biāo)準(zhǔn)邁入尋求心理援助、適應(yīng)精神慰藉的高檔次了，這就需要我們加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)隊伍建設(shè)，實現(xiàn)服務(wù)隊伍的專業(yè)化。加強(qiáng)居家養(yǎng)老隊伍建設(shè)，著力建立以專業(yè)隊伍為骨干、志愿者隊伍為補(bǔ)充的居家養(yǎng)老服務(wù)隊伍。[8]這樣才能更好地推行養(yǎng)老服務(wù)社會化,提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量,做好居家養(yǎng)老工作.(四)、完善社會保障制度，維護(hù)老年人合法權(quán)益

老年人作為社會上的弱勢群體，再加上很多老年人法律觀念淡薄、自我保護(hù)意識和能力相對軟弱，造成他們的合法權(quán)益比較容易受到傷害，因此我們需要完善社會的各種保障制度，維護(hù)老年人的合法權(quán)益，根據(jù)晉江市的經(jīng)濟(jì)能力，可提出以下四點(diǎn)建議：一是可適度提高社會養(yǎng)老保險和被征地農(nóng)民的養(yǎng)老保險標(biāo)準(zhǔn)；二是調(diào)整提高對農(nóng)村老人的低保、五保對象的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)；三是建立對高齡老人的各種生活補(bǔ)助制度；四是建立應(yīng)對無能老人的援助制度。[9]

結(jié)論

感謝集美大學(xué)校團(tuán)委和思政調(diào)研部能夠給我一次暑期社會實踐的機(jī)會，在中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年之際，為我們提供了一個親身接觸“三農(nóng)”的平臺。通過參加這次社會實踐活動，使我真正地深入農(nóng)村，了解村情，促進(jìn)了我與村民的交流，培養(yǎng)了我與村民之間的感情，提高了我的社會實踐能力，增強(qiáng)了額的社會責(zé)任感和關(guān)注社會的意識。21世紀(jì)的中國正處于大變革時期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面都取得飛躍進(jìn)步，同時各種社會問題的矛盾也非常尖銳，人口老齡化問題更不容樂觀，它將直接導(dǎo)致勞動力人口負(fù)擔(dān)加重，對人口結(jié)構(gòu)造成不良影響，隨時都會成為影響中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。本文在調(diào)查研究和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，深入晉江市調(diào)研和實習(xí)，通過對晉江市各村青年的養(yǎng)老思想狀況的問卷調(diào)查，從本土化視角去探討晉江市村（社區(qū)）居家養(yǎng)老服務(wù)工作。同時我們在借鑒西方“社區(qū)照顧”概念的同時，也應(yīng)該看到我們與西方發(fā)達(dá)國家在社會思想、文化基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面還存在較大差別，需要根據(jù)我們的國情和實際情況發(fā)展自己的“社區(qū)照顧”之路。從晉江市養(yǎng)老問題存在的主要問題和成因分析著手研究，進(jìn)

而從本土化視角探索居家養(yǎng)老模式，最后再針對存在的主要問題和成因分析，提出相對對策和建議，不但有利于我們了解晉江市乃至中國的老齡化問題，也有利于我們了解和各種優(yōu)秀的居家養(yǎng)老服務(wù)模式，為我們的居家養(yǎng)老服務(wù)工作提供成功經(jīng)驗，使我們在探索中國居家養(yǎng)老服務(wù)工作的模式上將具有前瞻性，對實現(xiàn)促進(jìn)社會主義和諧社會具有重要的積極意義，相信在不久的將來，神州大地上將如火如荼地開展居家養(yǎng)老服務(wù)工作，讓老人朝至夕歸、空巢不空！

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[7] 黃春梅.社會工作本土化如何借鑒西方和我國傳統(tǒng)價值觀[J].社會工作文選.2007,9:113

[8] 晉江市老干局，老年學(xué)學(xué)會.晉江市農(nóng)村養(yǎng)老問題的調(diào)查與思考[J].晉江市老年學(xué)學(xué)會.2012,5:95

[9] 晉江市老干局，老年學(xué)學(xué)會.晉江市農(nóng)村養(yǎng)老問題的調(diào)查與思考[J].晉江市老年學(xué)學(xué)會.2012,5:94

第三篇：空巢老人社會實踐調(diào)查報告

此次社會實踐對空巢老人的關(guān)注活動旨在呼吁全社會共同關(guān)心空巢老人并能制定系列有效措施解決此越發(fā)嚴(yán)重的社會問題，老年人過去都為社會創(chuàng)造過物質(zhì)財富和精神財富，他們有享受物質(zhì)財富和精神財富的權(quán)利，如果一個社會的老年群體晚境凄涼，勢必嚴(yán)重影響勞動人口的積極性，不利于生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團(tuán)隊對空巢老人的調(diào)研幫扶活動意義深遠(yuǎn)。

總之，在現(xiàn)代新農(nóng)村的建設(shè)中，農(nóng)村空巢老人的問題是不可忽視的，農(nóng)村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進(jìn)和諧老齡生活做貢獻(xiàn)，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，為構(gòu)建和諧社會做貢獻(xiàn)。

一、調(diào)查對象與方法

1. 調(diào)查對象：

本次調(diào)查分別選取以N山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調(diào)查的個案。

吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部，西與臨朐交界，南與沂水接壤，面積113平方公里，該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村，亭子村， 小洼村，卜家莊村，河西村，小吾山村，黃皿旺村，閉門山村等68個村委會。

N山鎮(zhèn)是典型的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。

黃皿旺村位于N山鎮(zhèn)的東北方向，距離N山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農(nóng)村自足型發(fā)展方式。由于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現(xiàn)存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。

2. 調(diào)查方法：

全國第六次人口普查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，結(jié)果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學(xué)者將調(diào)查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調(diào)研團(tuán)深入基層，親身觸及農(nóng)村養(yǎng)老機(jī)制的方方面面。本次調(diào)查主要是采取走訪、問卷調(diào)查、查閱文獻(xiàn)及入戶典型調(diào)查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的.院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關(guān)的了解。調(diào)查涉及農(nóng)村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負(fù)擔(dān)及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調(diào)查中，從農(nóng)村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現(xiàn)狀和精神文化生活四個方面采用結(jié)構(gòu)式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。

二、留守老人面臨的困難與問題分析

(一) 家庭氛圍缺失、精神生活單調(diào)

隨著子女紛紛外出務(wù)工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據(jù)研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調(diào)查問卷的分析，只有34.8%的外出務(wù)工子女經(jīng)常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進(jìn)門一盞燈”的寂寞生活。

(二)留守老人仍需要勞動，但經(jīng)濟(jì)收入低、生活質(zhì)量差

通過我們的問卷調(diào)查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重?fù)?dān)。由于目前絕大部分農(nóng)村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經(jīng)濟(jì)來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補(bǔ)貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農(nóng)活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔(dān)自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。

(三) 生活缺乏照顧、孫輩撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)重

由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農(nóng)村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨(dú)無助。例如，我們團(tuán)隊調(diào)查的一個張爺爺，早上下著蒙蒙細(xì)雨，他獨(dú)自一人拄著拐杖提著折疊椅，走了近兩個小時的路來鎮(zhèn)上輸水，而正常人只需半小時，老人的行路艱難卻沒有子女照料，讓人心酸。在農(nóng)村留守老人中，諸如此類的情況普遍存在，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。

(四)就醫(yī)難、醫(yī)療費(fèi)用不足問題突出

目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務(wù)工子女調(diào)研的結(jié)果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔(dān)心的就是生病，生病幾乎可以導(dǎo)致一切困難：經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，缺少照料，心理負(fù)擔(dān)加重等等。目前我國針對農(nóng)村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，但是由于現(xiàn)階段我國財政投入水平的限制、相關(guān)法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應(yīng)有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質(zhì)幫助非常有限。

三、解決問題的對策與建議

青壯年勞動力外流導(dǎo)致老年人的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負(fù)擔(dān)及撫養(yǎng)孫輩的負(fù)擔(dān)。因此，為了適應(yīng)這些變化，社會必須作出相應(yīng)的調(diào)整。

(一)政策方面

社會正在進(jìn)行大規(guī)模的社會主義建設(shè)，政府在制定政策是應(yīng)該堅持落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農(nóng)村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據(jù)本地的實際情況，出臺相應(yīng)的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務(wù)工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務(wù)工人員的工資，保證外出務(wù)工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質(zhì)量。

(二) 社會保障制度的完善

通過我們對城鎮(zhèn)居民的調(diào)查，社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應(yīng)該出臺相應(yīng)的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內(nèi)容的農(nóng)村社會保障體系，加大農(nóng)村社會救助和農(nóng)村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農(nóng)村留守老人納入低保范圍，從經(jīng)濟(jì)上保證留守老年人達(dá)到基本生活水平。大約有60%城鎮(zhèn)居民對農(nóng)村留守老人不關(guān)注，因此必須增強(qiáng)社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經(jīng)濟(jì)上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學(xué)上的優(yōu)先選擇權(quán)利等等。

(三)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)

1. 增加農(nóng)業(yè)創(chuàng)收，提高農(nóng)村家庭收入

因地制宜.根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)，可由當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)致富能手或?qū)ｉT的技術(shù)人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農(nóng)民講解有關(guān)農(nóng)業(yè)作物的種植方法和作指導(dǎo)。這樣就可以減少農(nóng)村勞動力的外流，為農(nóng)民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農(nóng)民收入，為養(yǎng)老奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2. 增強(qiáng)子女支付養(yǎng)老費(fèi)用的能力

“贍養(yǎng)老人”是每個子女應(yīng)盡的義務(wù)，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應(yīng)該增加對老人的供養(yǎng)的費(fèi)用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當(dāng)然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進(jìn)程。

(四)生活照顧

老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進(jìn)行照顧，是值得我們進(jìn)行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點(diǎn)，結(jié)合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。

由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進(jìn)行引導(dǎo)，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨(dú)立生活能力較差的老人進(jìn)行照顧。

(五)精神慰藉

經(jīng)我們走訪服務(wù)的20家留守老人情況的分析，老人精神方面的問題比較突出，而這一點(diǎn)恰恰是政府部門和外出務(wù)工子女忽視的。而老人精神慰藉上的問題是很多方面因素導(dǎo)致的，根本的解決措施還是在經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療等方面上，上面已詳細(xì)闡述，以下介紹解決當(dāng)前老人精神方面的具體措施。

1. 當(dāng)?shù)卣梢砸脏l(xiāng)鎮(zhèn)為單位設(shè)立心理咨詢機(jī)構(gòu)專門為留守老人服務(wù)，定期下鄉(xiāng)主動了解老人的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)問題就及時解決。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)和村委會成員可以經(jīng)常下鄉(xiāng)慰問留守老人。此外，村委會可以開關(guān)注身邊留守老人的動員會，喚起人們關(guān)注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。

2. 還應(yīng)加強(qiáng)孝道宣傳。教育外出務(wù)工人員尊重父母，時時與父母保持聯(lián)系，大事與老人商量，尊重老人的意見;按時給老人寄錢送物;讓老人無后顧之憂?！俺；丶铱纯础?，記得掛念家庭，時常打電話回家了解父母的生活狀況及身體狀況，更好地敬老愛老。更要加強(qiáng)宣傳鄰里之間要互相幫助的力度，通過學(xué)習(xí)提高整體素質(zhì)，關(guān)注留守老人，共創(chuàng)和諧社會。

結(jié)束語：

老齡化問題是人口老齡化加劇并引起人們普遍關(guān)注的影響國家全局的一個重大問題。研究該問題的一批專家學(xué)者在研究時采用慣用的基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法，但由于部分人數(shù)據(jù)統(tǒng)計的出入較大，所以多數(shù)的研究稱不上典型，結(jié)果也就沒了意義。

在研究農(nóng)村老人生活現(xiàn)狀這一問題時，團(tuán)隊初步分析歸納了農(nóng)村老年人的構(gòu)成后發(fā)現(xiàn)其存在很大共性?？紤]到基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法的可操作性較差不利于驗證。團(tuán)隊決意跳出基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法，另辟研究蹊徑，從以戶為單位的典型案例研究入手，用實證的方法解構(gòu)農(nóng)村老年人生活的空間。

團(tuán)隊深入留守老人的家中對老人的生活和精神各個方面有了更深層次的了解，發(fā)現(xiàn)了老人們的幾個問題：一，經(jīng)濟(jì)收入不高，生活質(zhì)量差;二，生活缺乏照料，有時還要管護(hù)孫輩;三，家庭氛圍缺失，精神生活單調(diào);四，醫(yī)療問題突出，健康保障亟待解決等幾個問題。當(dāng)然，各級黨委，政府也采取了相應(yīng)的措施，如采取最低生活保障，困難幫扶等具體的措施。而為了解決老人“空巢空心”的精神方面的問題，提出了以下幾個建議：多開展志愿服務(wù)活動，實施電信問候，推進(jìn)入戶撫慰活動等。

在實踐活動過程中，我們不僅深切的體會到團(tuán)隊團(tuán)結(jié)起來無與倫比的凝聚力，而且深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難。團(tuán)隊成員從生活和精神方面入手關(guān)愛留守老人，幫助老人解決一些實際的困難，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)了服務(wù)意識，并在深層挖掘出“留守老人”的問題。在與鎮(zhèn)政府，村大隊進(jìn)行交流的過程中，不僅提高了我們的語言表達(dá)能力而且提升了我們的分析和判斷能力。當(dāng)然，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明了自己的能力有限，關(guān)注留守老人還需要全社會的共同努力。

從最初的一個想法到一紙策劃案，從一紙策劃案到一個暑期的調(diào)研考證，從調(diào)研考證到厚厚的一摞調(diào)查報告，整個團(tuán)隊一路走來，收獲頗豐，感觸最深的還是"實踐出真知"。

為期一周的社會暑期實踐活動圓滿結(jié)束。經(jīng)過團(tuán)結(jié)合作、調(diào)查配合，我們對留守老人問題有了更深的了解，有效的實現(xiàn)了了解社會、鍛煉自我、增長才干、學(xué)以致用的實踐目的，認(rèn)真履行了作為一名大學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)，為我們大學(xué)畢業(yè)走上社會奠定了初步的基礎(chǔ)。在此，我們由衷的感謝學(xué)校以及學(xué)院給予我們這么好的機(jī)會出去鍛煉、體驗生活。