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第一篇：紅色之旅社會實(shí)踐報告
我參加了為切實(shí)貫徹落實(shí)3月底本院開展的“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐活動暨慶祝建黨90周年紀(jì)念活動的紅色之旅，參觀了西柏坡紀(jì)念館、抗日戰(zhàn)爭時期的地道戰(zhàn)紀(jì)念館、延安紀(jì)念館等愛國主義教育基地。通過參觀，我認(rèn)為：“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)”，是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的傳統(tǒng)；堅定信念，根據(jù)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》“總則”第二段落規(guī)定，是堅定中國特色社會主義信念；“執(zhí)法為民”，是在司法過程中堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，堅持“三個至上”和社會主義法治理念，更加注重推動發(fā)展、更加注重保障民生、更加注重維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定、更加注重促進(jìn)和諧。通過參觀，我第一次深刻認(rèn)識到xx年12月6日在西柏坡學(xué)習(xí)考察時的講話中提到的“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”的含義和歷史意義。通過參觀，我認(rèn)為要結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會弘揚(yáng)西柏坡精神的時代意義，認(rèn)識到“提倡一種精神和堅持一種好的作風(fēng)，與建立制度并不矛盾，制度是一種規(guī)范，是一種約束，提倡一種精神，可能激發(fā)人的主觀能動性，有些地方制度并不能夠包括全部，而是需要提倡一種精神來解決，這是兩個層面上的問題?！薄拔覀冎v艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即使將來我們的國家發(fā)達(dá)了，人們的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、已經(jīng)過時了的想法是錯誤，也是很有害的。同樣，講謙虛謹(jǐn)慎并不是縮手縮腳、謹(jǐn)小慎微、不思進(jìn)取。我們應(yīng)該隨著時代的發(fā)展賦予“兩個務(wù)必”新的時代內(nèi)容，主要是要弘揚(yáng)這種精神和作風(fēng)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大的精神動力?！薄昂霌P(yáng)“西柏坡精神”使我們能夠自覺地堅持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗。自覺地約束自己的行為，自覺地能夠堅持我們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的宗旨。制度的問題，起到的是一個外在約束的作用。從外部的強(qiáng)制性來約束我們不能腐敗，只能按照我們黨員的標(biāo)準(zhǔn)和條件來實(shí)現(xiàn)廉潔奉公。應(yīng)當(dāng)說，這兩個方面都不可缺少。哪個更有效，相對而言，制度更有效，制度的約束更重要?！?/p>
通過參觀，我認(rèn)為要結(jié)合實(shí)際，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，首先是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范。我們手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為廣大人民謀利益。要樹立正確的權(quán)力觀，堅持立黨為公、司法為民，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做到夙興夜寐、勤奮工作。無論在成績面前還是在困難面前，我都要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。要自覺地發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的作風(fēng)，弘揚(yáng)艱苦樸素、勤儉建國的精神，堅決反對浮躁浮夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費(fèi)、大手大腳。要在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立艱苦奮斗的思想，磨練艱苦奮斗的意志，始終堅持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，始終做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)地工作，不斷為黨和人民建立新的業(yè)績。
第二篇：大學(xué)生暑期返家鄉(xiāng)社會實(shí)踐報告
一路顛頗，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，總算回到了一年不見的家和家鄉(xiāng)。走在昔日熟悉的鄉(xiāng)間小道上，心中滿溢的是喜悅，激動與自豪。我被家鄉(xiāng)翻天覆地的變化所震撼。
一、政策效果。
（一）村容村貌有了新變化。以前村里的路都是土路，凹凸不平。我們那時侯穿高一點(diǎn)的鞋就會不斷的崴腳，穿平的鞋卻會十分的硌腳，總之是怎么走都不舒服，騎車就更不要提了。那時侯村里養(yǎng)雞的特別多，每條巷都堆著滿巷的雞糞，一到夏天更是蒼蠅漫天，臭氣熏天。還有隨意堆放的垃圾堆。我們每天都呼吸著混雜著各種味道的空氣。還有墻上那各式各樣小孩們的“涂鴉作品”?，F(xiàn)在回想起來童年是美好的，可是我的家鄉(xiāng)卻也可以說是滿目瘡痍。
而如今，在全國范圍建設(shè)新農(nóng)村的總動員下，通過環(huán)境整治，目前各村主干道路基本上達(dá)到道路的硬化、村莊的綠化、河道的凈化、路燈的亮化以及斷墻殘壁的拆除，徹底改變了農(nóng)村的“臟、亂、差”現(xiàn)象，衛(wèi)生保潔制度的健全，使環(huán)境衛(wèi)生得到長效管理機(jī)制的保障，村莊面貌煥然一新。
（二）群眾環(huán)保意識有了新提高。通過凈化、綠化、亮化、美化工程，群眾不但對庭院衛(wèi)生意識有了轉(zhuǎn)變，對公共衛(wèi)生也有了講究，樹立起講衛(wèi)生、美環(huán)境的新意識，形成“人人講文明、個個愛清潔、戶戶講衛(wèi)生”的良好氛圍。現(xiàn)在垃圾不隨處亂扔，家禽的糞便也不隨處亂倒，都有了統(tǒng)一的安排和處理。現(xiàn)在到哪都是干干凈凈的水泥地，讓人的心情也十分的舒暢。
（三）物質(zhì)生活得到新突破。以前農(nóng)村人就只會守著那一畝三分地過日子，吃穿用都很簡單隨便，只要不餓著肚子，不凍著就很滿足了。而如今在中國不斷的發(fā)展變化中，農(nóng)民也意識到要不斷提高自己的物質(zhì)水平，開始不斷尋求致富的道路?，F(xiàn)在我們村里不僅發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)，還有很多小型的鐵廠，煤廠等廠礦，同時給一大批的婦女門提供了就業(yè)崗位，現(xiàn)在每家都是兩個人在賺錢，手里的錢多了，物質(zhì)生活便有了提高，每天來村里賣東西的多的猶如趕集似的。什么餃子，魚，雞之類以前只能在過年吃上的東西現(xiàn)在隨時都可以吃了。穿衣服也開始追求起名牌來。用的就更不用說了，什么電熱鍋，微波爐之類都上了農(nóng)民的鍋臺。
（四）精神文明建設(shè)得到新發(fā)展。物質(zhì)生活上去了，精神生活也隨著提高了，以前一到秋收后，不論大人小孩，都是在賭博?，F(xiàn)在在村干部的帶領(lǐng)下，夏天晚上在大隊部跳舞，冬天則是扭秧歌，不僅扭正了村里的風(fēng)氣，還愉悅了每個村民的身心。
（五）團(tuán)結(jié)協(xié)作精神有了新轉(zhuǎn)變。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，廣大黨員干部群眾群策群力，齊動手，齊出工，做了大量的工作。集體出資和群眾集資緊密結(jié)合，全村上下擰成一股繩，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神得到進(jìn)一步發(fā)揮。村領(lǐng)導(dǎo)還堅持把宣傳工作作為新農(nóng)村建設(shè)工作的先導(dǎo)工程來抓，組織鄉(xiāng)村干部深入一線，以對新農(nóng)村建設(shè)工作進(jìn)行廣泛深入地宣傳。充分利用會議、橫幅、標(biāo)語、黑板報、宣傳櫥窗等形式，宣傳新農(nóng)村建設(shè)的目的意義。
二、存在問題。
通過本村與其他一些村的對比發(fā)現(xiàn)還存在一些制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的因素。
一是宣傳發(fā)動工作不夠深入，群眾認(rèn)識不到位。主要是宣傳的力度和廣度不夠，再加上當(dāng)前對建設(shè)社會主義新農(nóng)村還沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致于少數(shù)村干部在認(rèn)識上存在偏頗，誤認(rèn)為只要搞好村莊規(guī)劃，建成小康新村就是建設(shè)社會主義新農(nóng)村。群眾對新農(nóng)村建設(shè)還未正確看待，有的認(rèn)為這是政府的“形象工程”，領(lǐng)導(dǎo)的“面子工程”，誤認(rèn)為又要搞創(chuàng)建，又要搞驗(yàn)收。
第三篇：延安紅色資源調(diào)研報告
09材成（2）班 學(xué)號：200910340235 劉婷
延安紅色資源調(diào)研報告
當(dāng)看到老師布置作業(yè)題目為紅色資源調(diào)研時，我第一個就想到了延安，那是老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命圣地我久已想往之地，通過各種方式調(diào)研革命圣地延安這片紅色的土地開展考察學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地接受一次革命傳統(tǒng)教育?，F(xiàn)將了解情況報報如下
一、調(diào)研的基本情況。
延安位于陜西省北部黃土高原中部，是中國革命的圣地。延安東臨黃河，與山西相臨，西面與甘肅接壤，是國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城之一。延安在歷史上一向是陜北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心，是中華民族的發(fā)祥地之一，幾千年歷史的演變、經(jīng)久不衰，留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)
二、調(diào)研中的幾點(diǎn)感知。
延安，陜北的一個小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國的現(xiàn)代革命史，延安這個名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對它的功績，怎么評價也不會過分。陜西是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國開展革命運(yùn)動較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過二萬五千里長征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會師，最終成為中共中央和中央紅軍長征的落腳點(diǎn)，誠如毛澤東所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋，被后世稱為“延安時代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，了解了王家坪、楊家?guī)X、棗園觀看了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地的MV。就是在這樣狹小、陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，以雄才大略，運(yùn)籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國新民主主義革命的圣地而永載史冊。
在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國無數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，還聽了《南泥灣》這首紅色歌曲，想到了當(dāng)年王震領(lǐng)導(dǎo)的八路軍第三五九旅奉命開赴陜北南泥灣，開展大生產(chǎn)運(yùn)動，把南泥灣變成了陜北的好江南，成為運(yùn)動的一面紅旗。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大生產(chǎn)運(yùn)動迅速擴(kuò)大到敵后各解放區(qū)，抗日軍民的大生產(chǎn)運(yùn)動取得了偉大成績，為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利奠定了基礎(chǔ)。是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打倒了蔣家王朝。新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過來的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費(fèi)等等。
三、思考與收獲 延安，作為中國革命圣地，革命舊址數(shù)不勝數(shù)，但這些都是前輩們?yōu)榱烁锩聵I(yè)工作、學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗過的地方，理應(yīng)受到保護(hù)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容樂觀。在中央黨校舊址門口，我們看到的是一堆垃圾，一位看管人告訴我們由于缺乏資金，舊址保護(hù)的不夠好，也沒有開放。在八路軍軍政學(xué)院舊址，我們僅在草叢中看到一塊能夠證明身份的石碑。附近居民告訴我們，這里原先有個大禮堂，但后來就不知道什么原因被拆了。在中央女子大學(xué)、馬列學(xué)院等舊址，我們甚至連一塊石碑也沒找到，取而代之的是一座座高聳的住宅樓。在驚嘆人們創(chuàng)造力的同時，我們不禁為失去這么多寶貴的革命教育基地而感到痛心。
四、延安精神心得體會。
這片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神。延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富。
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。
延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。
延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。
延安精神，就是實(shí)事求是的精神。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。
第四篇：中國近現(xiàn)代史綱要社會實(shí)踐報告
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中國近現(xiàn)代史綱要社會實(shí)踐報告篇1：《中國近現(xiàn)代史綱要》實(shí)踐報告
《中國近現(xiàn)代史綱要》實(shí)踐報告
理學(xué)院
考察歷史人物：毛澤東
毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝）
創(chuàng)立者。從1949年到1976
想。毛澤東擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為「主席」，所以被尊稱為毛主席。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。
關(guān)鍵詞：早期 發(fā)展
馬克思主義
毛澤東早期的政治思想
一 思想的發(fā)展
毛澤東從小就有一種不屈的反抗精神，從《毛澤東自傳》可以看到，不服父親管教學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
的他甚至又一次以離家出走來表達(dá)自己的不滿，隨后父親的態(tài)度也有所緩和，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭；但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想，一種不屈不撓的品質(zhì)，可以說這為他日后進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭埋下了伏筆。幼年的毛澤東還有另外一個思想特點(diǎn)，那就是他同情貧苦農(nóng)民，雖然這也受到父親的反對，但對已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用，對農(nóng)民的關(guān)心可以說為他日后對農(nóng)民革命問題的研究打下了一定的思想上的感性基礎(chǔ)。
但青年時代毛澤東的思想并不是也不可能是健全的，他最初崇拜資產(chǎn)階級改良領(lǐng)導(dǎo)人康有為和梁啟超，隨后便是舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山，繼而為新文
化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)陳獨(dú)秀和胡適與黨的早期締造者李大釗，從這些變化可以看出青年時代毛澤東的思想還是有著一定的可塑性，而且還有選擇性的接受他人的主張；不過隨著思想的成熟以及對馬克思理論的學(xué)習(xí)，他逐漸成為一位忠實(shí)的馬克思主義者，并沿著這個思想之路堅定不移地走下去，這也標(biāo)志學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
著毛澤東思想的成熟。
二 對農(nóng)民的關(guān)注
從毛澤東發(fā)表的第一篇正式的政治文章《中國社會各階級的分析》開始，他便以自己透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光來表達(dá)對中國這個自古以來最龐大的群體的特殊的關(guān)注。文中，毛澤東運(yùn)用馬克思主義原理，結(jié)合中國實(shí)際現(xiàn)狀，綜合分析了中國現(xiàn)存的各階級特點(diǎn)，論述了“誰是我們的朋友和敵人”的問題，同時也提出了團(tuán)結(jié)農(nóng)民的主張。這在當(dāng)時右傾機(jī)會主義和“左”傾機(jī)會主義都忘記農(nóng)民的背景下是很有必要的，也反映出他遠(yuǎn)見卓識的眼光以及獨(dú)到而重要的思想。次月，在經(jīng)過三十二天的實(shí)地考察后，毛澤東發(fā)表了專門針對農(nóng)民運(yùn)動的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》，直接將農(nóng)民作為對象，足見他對農(nóng)民的關(guān)心和重視。文中，毛澤東熱情贊揚(yáng)農(nóng)民運(yùn)動為“四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛”，指出“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動”，“沒有貧農(nóng)，便沒有革命。若否認(rèn)他們，便是否認(rèn)革命”，并描述了農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)下做的十四件大事。這些不僅科學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
學(xué)地分析了農(nóng)民各階層，成功地預(yù)見農(nóng)民運(yùn)動在中國革命中的偉大作用，而且進(jìn)一步印證了毛澤東的思想的正確性和實(shí)用性。而這所有的一切都是基于對農(nóng)民的研究。
《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》的發(fā)表標(biāo)志這毛澤東對農(nóng)民問題的研究又上升了一個水平，文章開篇便指出“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，農(nóng)民問題便被提上了一個新的高度，而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關(guān)系。
毛澤東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對農(nóng)民的極大關(guān)注，這并不是偶然，而
是中國現(xiàn)狀的真實(shí)寫照與他結(jié)合中國實(shí)際國情靈活運(yùn)用馬克思原理共同作用的結(jié)果。這也反映出中國國情與農(nóng)民的重要關(guān)系，這不僅在八十余年前是這樣，在今天更是這樣。農(nóng)民始終是中國最龐大的群體（至少到目前還是這樣），關(guān)注中國問題在很大程度上就是關(guān)注農(nóng)民問題，而這也促成了毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展。
三 武裝奪取政權(quán)
毛澤東在發(fā)表對農(nóng)民的緊密關(guān)注后，隨學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
著國民黨對共產(chǎn)黨的迫害加劇，便開始了下一輪的思考：黨的未來究竟該往哪個方向走？《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”，文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”，在主要研究農(nóng)民問題后，他又將工農(nóng)問題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來，開啟了又一理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的創(chuàng)舉，這個大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向，而且挽救了瀕臨絕境的中國革命，并為毛澤東思想增添了新的內(nèi)容。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火，可以燎原》中，毛澤東理性的提出要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，審時度勢地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術(shù)。這可以說是將他對農(nóng)民的關(guān)注和戰(zhàn)速思想完美的結(jié)合起來，從此中國革命便從本質(zhì)上煥然一新。
四 從改良主義者到馬克思主義者
毛澤東并非天生是一個馬克思主義者, 在接受馬克思主義之前, 他曾經(jīng)是一個具有自由主義傾向的改良主義者。這一點(diǎn)不難從學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
他創(chuàng)辦的《湘江評論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出: 自‘文藝復(fù)興, 思想解放, 人類應(yīng)如何生活?’成了一個絕大的問題。從這一問題加以研究, 就得了‘應(yīng)該那樣生活’‘不應(yīng)該這樣生活’的結(jié)論。
一些學(xué)者倡之, 大多民眾和之, 就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革。經(jīng)過實(shí)踐探索，毛澤東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動上完成了向馬克思主義的過渡。
由此可見，毛澤東思想既是實(shí)用的，又是超前的；既是馬克思理論的，又是與中國實(shí)際的完美結(jié)合；既是個人的，又是全中國的。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b，尤其是實(shí)地考察和實(shí)事求是。更值得學(xué)習(xí)的還是那種創(chuàng)新精神，馬克思理論雖然不是毛澤東首創(chuàng)，但他通過學(xué)習(xí)和研究，結(jié)合具體國情，發(fā)展出毛澤東思想，是使中國革命為之一新，并最終挽救了革命。沒有創(chuàng)新就沒有出路，乃革命發(fā)展之本！
參考文獻(xiàn)：《毛澤東傳》，（美）特里爾 著，2006；
學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
《中國社會各階級的分析》，毛澤東，1925；
《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告，毛澤東，1928；
《星星之火，可以燎原》，毛澤東，1930 篇2：中國近代史綱要實(shí)踐報告
中國近代史社會實(shí)踐報告
旅順行紀(jì)
1
目錄
一實(shí)踐目的
二行程介紹
（1） 白玉山 （2） 萬忠墓紀(jì)念館三思考與討論
四心得與感悟
2
一實(shí)踐目的
大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的發(fā)展，愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國主義情懷，學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動。
二行程介紹
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國近代史上卻是一個備受外國列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個帝國主義國家占領(lǐng)，長期淪為帝國主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭博物館。這些遺址既是帝國主義國家對中國進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上
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白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個旅順口，中國半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時刻告誡我們，只有國家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。
（二）萬忠墓紀(jì)念館
旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
念1894年中日甲午戰(zhàn)爭中慘遭日軍殺害的近2萬名中國同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭100周學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭與旅順
口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21
日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開
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始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬忠墓”三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
就有成千上萬個。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭，是中國近代史上極具影響的重大事件，這場戰(zhàn)爭，加速了中國社會向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國近代民族覺醒的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場戰(zhàn)爭陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就
是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時，會深刻地體會到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
三 思考與討論
經(jīng)過這次的愛國主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
為什么我們的國家會走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國嗎？
5 篇3：中國近現(xiàn)代史綱要
社會實(shí)踐報告
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思想政治理論課 社 會 實(shí) 踐 報 告
課程名稱：實(shí)踐題目：了解江西省歷史文化，思考
經(jīng)濟(jì)地位變化原因及對當(dāng)代發(fā)展的啟示 專業(yè)班級：
13水利水電工程3班 第 1 組
組長： 王仲弢
學(xué)號：2013100243
指導(dǎo)教師：
王平
南昌工程學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部
2013——2014學(xué)年第 2 學(xué)期
封二：
目錄
一、實(shí)踐目的
二、實(shí)踐內(nèi)容
1、時間安排
2、活動內(nèi)容
3、集體返校
三、個人心得
一、實(shí)踐目的
當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技手段日學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
新月異，人們對精神文化的需求也相應(yīng)的增加了。列寧曾說過：忘記過去，意味著背叛。雖然我國處于改革開放，國泰民安的新時代，但是我們一定要謹(jǐn)記我們苦難的歷史，緊記風(fēng)雨歲月，一定要居安思危，喚起以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，增強(qiáng)民族自信心、自尊心和自豪感，抓住機(jī)遇，開創(chuàng)未來。 博物館的終極價值是傳承文化，青少年則是文化傳承的主力軍，博物館是歷史文化的載體，讓青少年參觀博物館的目的是讓其了解其中的歷史文化。同時，我們一行十一個人，也是加強(qiáng)我們幾個人的同學(xué)關(guān)系。
二、實(shí)踐內(nèi)容
1、時間安排
8：00 從南昌工程學(xué)院出發(fā) 10：00 抵達(dá)江西省博物館 12：30 博物館門口集合拍照 13：00 一起吃飯討論 15：30 坐車回學(xué)校 17：00 吃晚飯討論
19：00 在自習(xí)室進(jìn)行資料整理
2、活動內(nèi)容
2014年5月17日，我們一行十一個人，學(xué)習(xí)資料 學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
早上7：30在三食堂集合，8：
00從學(xué)校門口坐220到八一廣場，轉(zhuǎn)車205，10：00到江西省博物館。然后就開始了我們的博物館之旅。
江西省博物館坐落在南昌市贛江、撫河環(huán)抱的新洲上，東臨撫河，南接中山橋，西面贛江，北依江南三大名樓之一的滕王閣，環(huán)境優(yōu)美；占地60畝，建筑面積3.5萬平方米，展廳面積1.3萬平方米；將歷史、自然、革命三個博物館合在一起，組成一座大型綜合性博物館，這在全國尚屬首創(chuàng)。
館舍主體建筑造型取材明代景德鎮(zhèn)御窯出土白瓷三管器，歷史館、革命館、自然館三館合一，將古代陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代建筑風(fēng)格巧妙地融于一體；莊重典雅，別具一格。館內(nèi)中心廣場矗立大型青銅雕塑《時空》，由3根
學(xué)習(xí)資料
第五篇：回延安赴延安考察報告
回延安
——赴延安考察報告
“手抓黃土我不放，緊緊貼在心窩上。幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山?！蔽膶W(xué)大家賀敬之這樣描述他對延安的感情。金秋十月，我有幸走進(jìn)延安，赴紅色圣地延安實(shí)地學(xué)習(xí)考察。短短幾天的學(xué)習(xí)考察緊張、豐富而有意義，感慨萬千，覺得在思想上、心靈上受到了很大的震動和啟發(fā)，頗受教育?，F(xiàn)將情況報告如下：
一、強(qiáng)烈感受到中國共產(chǎn)黨之魂
一是體驗(yàn)到黨與人民格外親近。在棗園，當(dāng)聽到一曲熟悉的《山丹丹開花紅艷艷》時，我們情不自禁地放聲齊唱革命歌曲；在延河畔，聽著當(dāng)年毛主席的故事，大家邊聽邊記；在窯洞里，聽導(dǎo)游敘述往事，我們久久駐足于黃土高坡上那個平常的小院；在延安革命紀(jì)念館，我們?nèi)谌肓酥袊锩P(guān)鍵的13年，大家感嘆革命成功的來之不易；在楊家?guī)X，走進(jìn)黨的“七大”會址，一眼看到那熟悉的會標(biāo)，大家在當(dāng)年毛主席作報告的講臺上摸一摸，在經(jīng)歷過兩萬五千里長征的將士們坐過的簡陋的木椅上坐一坐，肅然崇敬之情油然而生。登臨寶塔山、漫步延河畔，一石一凳、一山一坳、一草一木，都傳遞黨和人民間的親情。我們黨是全國最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨的根本的政治優(yōu)勢。延安之行使我們切身感受到中國共產(chǎn)黨把根基扎在人民中的巨大威力，那一幅幅領(lǐng)袖與民眾在一起的照片，那一張張軍民殺敵的作戰(zhàn)圖，那一件件將士用過的物品，都無聲地表明：中國共產(chǎn)黨能取得執(zhí)政地位，是和廣大人民支持分不開的。
二是感受到延安精神。本世紀(jì)30-40年代在延安生活戰(zhàn)斗和工作過的人被稱為老延安。延安是紅軍長征的最后落腳點(diǎn)和抗日戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)，是當(dāng)時中共中央所在地，是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的指揮中心和戰(zhàn)略總后方。13年里，這批延安人吃小米、住窯洞，開荒種地、紡
1 線織布，他們身上聚集了中華民族的魂，凝結(jié)了千秋萬代炎黃子孫的脈。當(dāng)年一批批的人到延安，經(jīng)過熏陶成為延安人，再一批批奔赴全國各地，將延安精神灑向四方。
三是觸摸了革命的激情。當(dāng)融入延安人民的情懷中時，感覺到自己又找到了久違的激情。當(dāng)年，多少熱血男兒跋涉千里，聚集在寶塔下，一心只為共同的革命理想，一心只為人民謀利益，半點(diǎn)沒有自己的私欲。在極其困難的艱苦環(huán)境里，毅然肩負(fù)起拯救中華民族于危難之中的重?fù)?dān)。今日踏上延安的路上，與老一輩革命者和延安人相比，我清醒地看到了自己的不足。通過延安之行，我進(jìn)一步堅定了共產(chǎn)主義信念，堅定了對馬列主義、毛澤東思想的信仰，堅定了走中國特色社會主義道路的信心，堅定了對共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任。我覺得要保住社會主義的江山，必須立足自己的本職工作，滿腔熱情地為黨、為人民作貢獻(xiàn)，在改革開放中再創(chuàng)輝煌。
二、充分感受到延安之行中西部開發(fā)的真諦
現(xiàn)在時逢西部開發(fā)熱火朝天。延安之行，我領(lǐng)略了西部開發(fā)的發(fā)展變化。這不僅是地域視點(diǎn)的區(qū)別，也是思維視點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。
一是親眼目睹了西部的現(xiàn)實(shí)。在全國一盤棋中，東富西貧已成為現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)指標(biāo)都有較大差距。一過潼關(guān)，就明顯感到水的缺乏和交通的阻隔。渭河和涇河水勢不豐，延河里更是早已斷流。由于自然環(huán)境惡化，近年持續(xù)的干旱和頻繁的沙塵暴災(zāi)害，使糧食大幅減產(chǎn)，林草極難成活。延安工業(yè)主要是原油、原煤和卷煙，但規(guī)模都不大，產(chǎn)銷銜接差，導(dǎo)致工業(yè)支撐乏力。重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目資金缺口較大。延安的情況只是西部的冰山之一角。經(jīng)過學(xué)習(xí)考察，我感到，國家的大政方針已給了西部最大的扶持，但西部開發(fā)的底子薄、環(huán)境差、任務(wù)艱巨是不爭的事實(shí)。中國要完成跨世紀(jì)的戰(zhàn)略任務(wù)，就必須改變目前西部落后局面。而西部開發(fā)任重道遠(yuǎn)，不是一蹴而就的事，需要中央的支持，更需要全國各地的支持。
二是思想解放是一切發(fā)展之源。通過考察，我深切感到：西部開
2 發(fā)不同于沿海開發(fā)，也不同于以上海為龍頭的沿江開發(fā)。這其中除了客觀條件的不同，更重要是思想觀念的不同。延安的領(lǐng)導(dǎo)班子已經(jīng)認(rèn)識到“西部開發(fā)”首先是“西部開放”，這是非常明智的。僅靠中央政策的傾斜是難以迅速改變西部面貌的。西部要在開發(fā)中奮起，必須是靠開放意識的確立，靠思想觀念的轉(zhuǎn)變。在這方面，我在考察途中做了一件事：在與延安人的交流中，進(jìn)行有效宣傳，使延安人認(rèn)識到解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是發(fā)展中永恒的主題，也是中國東、中、西部各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)面對的主題。
三、認(rèn)真體會黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵
一是世界眼光是獲勝法寶。延安13年，是中國共產(chǎn)黨指揮中心在窮山溝的13年。到延安一路西行，是連綿不斷的山川，但自然環(huán)境的閉塞并沒阻礙思想上的開闊。身在山溝的共產(chǎn)黨人能夠成為中華民族領(lǐng)導(dǎo)核心，是世界眼光指引他們。長征到陜北后，毛澤東遠(yuǎn)瞻世界大局，近察村野民情。紅軍將士們時刻都在關(guān)注世界反法西斯大勢，時刻都在研究東方戰(zhàn)場的大勢，時刻都在研究抗日戰(zhàn)爭的正面和敵后戰(zhàn)場局勢。“西安事變”的和平解決，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，都是中國共產(chǎn)黨審時度勢，運(yùn)籌于張楊二將軍和國民黨南京政府間的結(jié)果。1937年8月召開了洛川會議，通過了《關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)》的決定，并通過了著名的《抗日救國十大綱領(lǐng)》，在抗日戰(zhàn)爭剛剛開始的歷史轉(zhuǎn)變關(guān)頭，用通觀全局的眼光，及時地指明了正確的方向，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。“七大”路線的確立，“重慶談判”的進(jìn)行，也都體現(xiàn)了以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人對世界局勢的洞悉和中國局勢的把握。1947年在陜北米脂縣的會議上，毛澤東作了《目前形勢和我們的任務(wù)》的報告，為中國革命戰(zhàn)爭由防御走向進(jìn)攻的轉(zhuǎn)折關(guān)頭把舵。這種世界眼光，吸引了世界各國政要的眼光，也吸引了中外記者的眼光，共產(chǎn)黨的主張成為全民的主張，成為世界反法西斯的主張。中國共產(chǎn)黨人這種世界眼光，在這次延安行中深深打動了我們每一個人，也使我們領(lǐng)會到，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部世界眼光的重要性。
3 二是理論武裝是干部的立身之本。延安時期，是毛澤東思想的形成時期。為了向全世界人民說明我黨對中國革命的見解，為了系統(tǒng)地向中國人民說明我黨對新中國建設(shè)的構(gòu)想，毛澤東及老一輩革命家進(jìn)行了巨大的理論工作。我黨的成功，在于正確理論對全黨指導(dǎo)上的成功。延安時期，我黨多次召開高級干部會議，每次會議上，黨的領(lǐng)導(dǎo)人都結(jié)合中國實(shí)際作理論報告。還創(chuàng)辦了中共黨校、抗日軍政大學(xué)等各類院校數(shù)十所，一批批的學(xué)員走入課堂，短則半個月的集訓(xùn)，長則3個月的輪訓(xùn)，使延安人都普遍提高了理論修養(yǎng)。聞名的延安整風(fēng)，在毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》的指導(dǎo)下，摸索總結(jié)出一套發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，通過批評與自我批評，達(dá)到空前團(tuán)結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。這種整風(fēng)方法，既提高了全黨的馬列主義理論水平，又較徹底地糾正了主觀主義、宗派主義、黨八股等不正確的思想作風(fēng)。每個共產(chǎn)黨員都以科學(xué)的態(tài)度分析批判過去的錯誤，進(jìn)行了一次普遍的馬列主義的教育運(yùn)動，每個黨員都經(jīng)受了思想鍛煉，從而為戰(zhàn)勝嚴(yán)重困難，迎接抗戰(zhàn)勝利奠定了思想基礎(chǔ)?；仡櫻影驳臍v程，我更加明確了不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這是黨的干部的立身之本。
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第六篇：紅色紀(jì)念館社會實(shí)踐報告
一、出征 _年7月27日上午，經(jīng)過一個多月的精心準(zhǔn)備，廈門大學(xué)古田紅色暑期社會實(shí)踐隊全體隊員舉行了簡短的出征儀式，“探訪紅軍足跡，堅定革命信念”主題社會實(shí)踐正式開啟。本支實(shí)踐隊伍由人文學(xué)院輔導(dǎo)員朱曉芳和歷史學(xué)系7位同學(xué)組成。
古田紅色實(shí)踐隊是今年暑期廈門大學(xué)742支實(shí)踐隊伍之一，是廈門大學(xué)校級實(shí)踐隊。實(shí)踐隊成立了臨時黨支部，輔導(dǎo)員朱曉芳任黨支部書記。按照實(shí)踐隊的計劃，本次暑期社會實(shí)踐將在福建龍巖上杭縣古田會議舊址、才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館、臨江樓紀(jì)念館和蛟洋文昌閣舊址等地方開展為期一周的活動，主要內(nèi)容有參觀紅色革命遺址、訪問紅軍戰(zhàn)士后代和調(diào)查研究愛國主義教育形式與內(nèi)容等。
通過本次社會實(shí)踐，我們希望進(jìn)一步學(xué)知識，深切體會紅色文化，在歷史現(xiàn)場感受中國共產(chǎn)黨90年來的光輝歷程，堅定社會主義和永遠(yuǎn)跟黨走的信念，磨練意志品格，增長本領(lǐng)才干，在社會實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、受歷練，增進(jìn)與人民群眾的深厚感情，成為祖國的有用之才。
實(shí)踐隊在此之前已經(jīng)召開多次會議，明確了實(shí)踐主題和目的，研究和討論了實(shí)踐的流程、方法以及注意事項(xiàng)，并分配了每一名實(shí)踐隊員的任務(wù)。實(shí)踐隊隊員熱情高漲，為即將開始的“紅色之旅”加油助威。
二、探訪上杭?xì)v史文化
為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實(shí)踐隊一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長鐘思群，并實(shí)地參觀考察了上杭縣博物館(臨江樓)。之后，實(shí)踐隊走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊員們早已忘記那炎炎烈日和不斷流下的汗水。
上午九時許，實(shí)踐隊來到了上杭縣文化體育出版局，還沒等我們進(jìn)門，鐘股長就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實(shí)踐隊圍繞上杭?xì)v史文化特別是毛澤東與紅軍遺跡以及開展的愛國主義教育活動先后向鐘股長請教了“上杭主要的紅色遺址”、“毛澤東九次到上杭后來革命形勢發(fā)展的關(guān)系”和“文化局主要以何形式開展包括哪些內(nèi)容的愛國主義教育”等問題。鐘股長循序漸進(jìn)，一一作答，并贈送《上杭蘇區(qū)永流芳》給我們每一名實(shí)踐隊員，勉勵大家努力學(xué)習(xí)，多多了解革命老區(qū)的歷史文化，隊員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長談笑風(fēng)生，使得座談寓教于樂，輕松愉悅。
下午二時許，實(shí)踐隊來到上杭縣博物館，即偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)居住過的臨江樓。它因毛主席的一首偉大人生戰(zhàn)歌《采桑子·重陽》而名揚(yáng)天下。據(jù)博物館講解員介紹和相關(guān)文獻(xiàn)記載，1929年10月，毛澤東第二次來到上杭，住在臨江樓。一天清晨，毛澤東佇立在臨江樓二樓正廳前，迎著深秋勁風(fēng)，望著對岸漫山遍野盛開的菊花和逝者如斯的汀江水，回想紅四軍入閩半年多來的戰(zhàn)斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩篇。令人頗感遺憾的是，汀江對岸的“黃花”、“春光”已然不在，被一排排樓房取代。不過，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時浮現(xiàn)在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實(shí)在令人欽佩。參觀訪問結(jié)束之前，實(shí)踐隊在臨江樓前合影留念。
下午四時許，實(shí)踐隊采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領(lǐng)略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據(jù)他介紹，今年七一時，村里召開老黨員會議，共同慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年。他本人也去過古田緬懷先烈，學(xué)習(xí)古田會議精神。從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質(zhì)。王先生的孫子王華今年10歲，上小學(xué)四年級，他今年的暑假作業(yè)之一是做一張關(guān)于建黨九十周年的手抄報。他興致勃勃地將自己做好的手抄報展示給我們，表達(dá)他對黨和國家的認(rèn)識。臨走之際，王華說：“要不我明天幫你們帶路吧!”我們內(nèi)心的感動之情油然而生。
晚上九時許，實(shí)踐隊又召開總結(jié)會議，大家紛紛交談自己的感受和對上杭革命老區(qū)的認(rèn)識。最后，黨支部部署了下一步實(shí)踐計劃。
三、上杭愛國主義教育調(diào)查
在上杭各地的實(shí)踐中，我們感受到老區(qū)的愛國主義教育開展得如火如荼，讓隊員們深受感染，為開展革命老區(qū)愛國主義調(diào)查實(shí)踐活動，7月29日，廈門大學(xué)古田紅色實(shí)踐隊走訪了上杭縣教育局，訪問了藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟及其家長。
上午九時，實(shí)踐隊一行來到上杭縣教育局，教育局副局長王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛國主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開了座談會，為我們詳細(xì)介紹了中小學(xué)愛國主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就“發(fā)揮紅色圣地資源優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)校革命傳統(tǒng)教育”的愛國主義教育主題重點(diǎn)開展了三項(xiàng)工作：第一，加大愛國主義教育基地建設(shè)力度;第二，認(rèn)真做好鄉(xiāng)土德育教材編寫及使用工作;第三，積極開展豐富多彩的紅色主題教育活動。隊員們認(rèn)為上杭縣開展的“四進(jìn)”工程(進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生社團(tuán)、進(jìn)學(xué)生頭腦)和“八個一”實(shí)踐活動(讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報、聽一堂紅色報告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩文、寫一篇紅色體會、辦一次紅色歌會)非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊員們態(tài)度積極，整個座談氣氛非常熱烈。
上午十一時，實(shí)踐隊來到藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟家里，就他們對愛國主義教育的認(rèn)識和參加的具體實(shí)踐活動進(jìn)行了訪談。藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)是雙胞胎，今年讀小學(xué)四年級。據(jù)他們介紹，學(xué)校每年主要通過參觀革命遺跡、舉辦知識競賽、演唱紅色革命歌曲等形式開展愛國主義教育。在實(shí)踐隊隊員的熱情邀請下，兄弟兩個為我們演唱了《我們是共產(chǎn)主義的接班人》。“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民……”，歌聲清脆響亮，抑揚(yáng)頓挫，有的實(shí)踐隊員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚(yáng)的曲調(diào)給我們的實(shí)踐生活增添了一道亮麗風(fēng)景!藍(lán)文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對《史記》、《三國志》等歷史經(jīng)典十分熟悉，隊員們十分敬佩他。家長希望他加倍努力，專注學(xué)習(xí)，爭取考上好的大學(xué)。隊員們紛紛為藍(lán)文謙講授自己的學(xué)習(xí)方法和考試經(jīng)驗(yàn)，共同勉勵他珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)，并鼓勵他報考廈門大學(xué)。臨別之際，實(shí)踐隊贈送三兄弟每人一套廈門大學(xué)書簽。
豐碩的實(shí)踐成果讓隊員們興奮不已， 在晚上的總結(jié)會議上，隊員們依次發(fā)言，表達(dá)心中按捺不住的實(shí)踐感受。這為實(shí)踐隊下一步的參觀調(diào)查創(chuàng)造了良好的氛圍。
四、“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”
7月30日，實(shí)踐隊按照計劃前往毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館參觀、走訪。隊員們在崎嶇不平的山區(qū)道路上討論毛澤東主席和才溪紀(jì)念館，暫時緩和了實(shí)踐隊對交通問題的憂慮心情。
上午十時許，實(shí)踐隊順利到達(dá)紀(jì)念館。紀(jì)念館氣勢磅礴，群山環(huán)抱，白墻青瓦顯得肅穆而威嚴(yán)。走進(jìn)紀(jì)念館的大門，首先映入眼簾的是“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”十個大紅字，它與革命老區(qū)是如此地和諧以致于隊員們駐足拍照，許久不愿離開。紀(jì)念館正門前的石碑赫然醒目，鐫刻著“為緬懷毛澤東同志才溪鄉(xiāng)調(diào)查的偉大革命實(shí)踐……毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館于一九五八年開始興建，一九七八年一月正式對外開放……我們世世代代要弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)牢記毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神，‘沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)’，從群眾中來，到群眾中去，密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系”的警句，一股敬佩之情和歷史滄桑感涌上心頭。
進(jìn)入紀(jì)念館大廳，毛主席的漢白玉雕像巍然聳立，講解員帶領(lǐng)實(shí)踐隊向毛主席三鞠躬，表達(dá)懷念與崇敬之情。據(jù)講解員介紹，該館1980年12月才改為“毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館”，舉辦陳列的舊址為磚木結(jié)構(gòu)二進(jìn)平房，_年八月，新館才開始興建。紀(jì)念館共有10個展廳，通過大量珍貴文物、資料、照片，陳列了毛澤東同志才溪鄉(xiāng)調(diào)查情況，以及才溪人民被評為福建省第一模范區(qū)、中央蘇區(qū)模范區(qū)、模范鄉(xiāng)的光榮史實(shí)。據(jù)《上杭蘇區(qū)永流芳》、《才溪人民革命斗爭史》等文獻(xiàn)記載，毛澤東曾三次到才溪鄉(xiāng)開展調(diào)查，1933年11月下旬，毛澤東第三次來到才溪進(jìn)行廣泛的社會調(diào)查。當(dāng)時，黨內(nèi)王明"左"傾錯誤路線給中國革命事業(yè)造成越來越大的損失，在革命處于緊要關(guān)頭，為了挽救中國革命，毛澤東同志長途跋涉，從江西瑞金來到才溪作深入的社會調(diào)查，了解中央蘇區(qū)有名的才溪鄉(xiāng)是怎樣把落后的農(nóng)村建設(shè)成為先進(jìn)的革命根據(jù)地，總結(jié)才溪人民在進(jìn)行行政建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、擴(kuò)大紅軍、優(yōu)待紅軍家屬等方面的經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查期間，毛澤東同志總結(jié)勞動人民群眾的發(fā)明創(chuàng)造，寫下了著名的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》。
《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》是“聽黨的話、不怕犧牲、艱苦奮斗、敢創(chuàng)第一”的才溪精神形成的重要標(biāo)志。隊員們在參觀紀(jì)念館之后，感慨頗深，認(rèn)為才溪精神是中國革命的寶貴財富，閃耀著古田會議的光芒，凝聚了蘇區(qū)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，是中華民族偉大精神的繼承和發(fā)展，是時代精神的集中體現(xiàn)，在中國革命史上光彩四溢。帶隊老師朱曉芳總結(jié)說：“大學(xué)生社會實(shí)踐活動應(yīng)學(xué)習(xí)毛主席當(dāng)年的方式方法，把調(diào)查與總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，把調(diào)查同宣傳、推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，把調(diào)查同批評官僚主義結(jié)合起來。”才溪精神啟示我們：密切黨群關(guān)系、構(gòu)建和諧社會必須繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東深入實(shí)際、調(diào)查研究、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。
“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這種科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和實(shí)事求是的精神鼓舞著實(shí)踐隊繼續(xù)努力前行，永不言棄。
