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第一篇：計算機社會實踐報告心得體會

計算機實習在不知不覺中就結(jié)束了，我感覺自己還有好多東西要學，還有好多的東西不懂呢!這是我大學以來第三次實習，每次實習我都感覺學到了好多東西!因為是一天到晚的不間斷訓(xùn)練，所以記的會非常牢固。不像平時上課，每上兩次的理論課卻只有45分鐘的實際操作。在課上，有老師在前面演示我們都還能跟著做，可輪到我們獨立完成的時候，因為實際操作的少，早就忘光了!我很感謝學校有實習這樣的安排，把我們這一學期學的東西系統(tǒng)的集中的進行訓(xùn)練，對我們計算機水平的提高發(fā)揮著重要作用!還要感謝我們的竇老師，竇老師很溫柔，也很有耐心，即使老師講了很多遍的問題，我們不會，老師還是會走進我們給我們耐心的指導(dǎo)，還給我們講一些學習計算機的方法，讓我們知道自己在哪方面不足，需要加強，也讓我們了解到哪些需要認真的學習，那些是重點，不是沒有方向的亂學一通，什么也學不好!

經(jīng)過這次的實習，我真真確確的感受到了計算機在我們生活中工作中的運用，這些軟件、程序能讓我們提高工作的效率，更直觀更便捷的切入主題。這次我們學習的是數(shù)據(jù)路的原理及應(yīng)用的各方面知識，由老師帶著我們不斷操作。accesssxx能有效的組織、管理和共享數(shù)據(jù)庫信息，能把數(shù)據(jù)庫信息與wep結(jié)合在一起，實現(xiàn)數(shù)據(jù)庫信息的共享。同實，access概念清晰，簡單易學、實用是適合企業(yè)管理人員、數(shù)據(jù)庫管理員使用的首選。我覺得學習了這個，對我參加工作后制表、創(chuàng)建查詢、數(shù)據(jù)分析和材料演示都有很大的作用，這樣，我們能更清楚的了解信息并進行分析。當然，在學習的過程中并不是一帆風順的，在這之中，因為要操作的東西很多，有時錯一步，后面的結(jié)果就無法顯示，而自己的計算機又太差，根本檢查不出來是哪里出了錯!這時候，老師都會耐心的過來幫助我，我很感謝竇老師也很感謝學校能安排這么優(yōu)秀的竇老師來教我們!只是，我們太頑皮，有很多東西老師講了我們也沒能記住，我想在此說一句:老師，您辛苦了，下學期我們一定認認真真的好好學!

一個星期的實習課很快結(jié)束了，我發(fā)現(xiàn)我對計算機有了新的認識，以前只知道玩游戲、娛樂和簡單的應(yīng)用。通過這次的實習，我了解到，要真真正正的掌握計算機程序還不是一件簡單容易的事兒，但真正掌握后，它帶個我們的將是無窮的便捷與科技，我喜歡高端便捷的生活。我希望我能做計算機這個萬能機器人的主人而不是奴隸，我會努力加油的!感謝學校，感謝老師給我的幫助，讓我的思想、技能又上了一個臺階!感謝!加油!

第二篇：大學生毛概社會實踐報告

一、調(diào)查背景

當代中國思想文化一個無可回避的事實,就是如何看待現(xiàn)實社會中廣泛存在的民間信仰。宗教是一種世界范圍內(nèi)客觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。客觀地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于我們探尋當今世界出現(xiàn)的各種宗教問題的根源，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經(jīng)濟 、文學藝術(shù)等各種文化活動，也有積極的意義。

二、調(diào)查方法

本次主要通過隨機抽樣問卷調(diào)查和訪談的形式進行調(diào)查。

三、民間信仰概述

民間信仰是一種在特定社會經(jīng)濟文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農(nóng)民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農(nóng)民日常生活中必不可少的一部分。不管社會環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農(nóng)民始終沒有放棄屬于自己內(nèi)心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農(nóng)民的一生。

中國民間信仰在長期的歷史過程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會形態(tài)、生活方式、價值觀念，在國家、民族、社會的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個考察中國社會――文化的基層的校對，而且對于理解傳統(tǒng)中國社會――文化全貌有重要的意義。

四、項目實施方案

本次調(diào)查報告，主要針對的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過程和信教對他們的改變，對他們的意義，以及給我們的啟示。

項目一：

1、選取商場等人流量比較大的場所，隨機采樣進行問卷調(diào)查。

2、問卷調(diào)查的主要內(nèi)容是你對宗教的認識和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因為重點。

3、時間初步定于20XX年1月24-25日兩天將60調(diào)查問卷發(fā)放出去并回收。 1月26日進行統(tǒng)計分析。

4、預(yù)期成果：將調(diào)查問卷進行綜合統(tǒng)計，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來。

項目二：

1、在街頭隨機抽樣進行單獨采訪。主要涉及的內(nèi)容包括：是否信教、信教的原因、過程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對一些宗教儀式活動的看法。

2、時間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個人，并進行詳細記錄。 3、預(yù)期成果：整理訪談材料，為最終報告結(jié)果提供素材。

項目三：

具體到2月15日，對前面兩個項目的材料進行分析處理，整理好數(shù)據(jù)和問卷調(diào)查表。將兩份材料進行綜合，最終得出此次調(diào)查的結(jié)果，并以報告形式呈現(xiàn)。

五、項目成果正文

民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長期以來社會經(jīng)濟文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當?shù)孛袂?、民俗相融合的歷史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠，是一種社會性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對我鎮(zhèn)民間信仰活動情況進行了調(diào)查，調(diào)查情況報告如下：

我鎮(zhèn)民間信仰淵源長，種類多，分布廣。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動場所，人數(shù)遠遠超過信仰教會和天主教教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風調(diào)雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說他每年二十三日上天庭匯報主人家的善惡事，于是人們習慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹等，特別是一些生在村頭的古樹，人們對其敬若神明，隆重的在樹下建廟宇，簡單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場所及工地時常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢姂覓靷ト水嬒?，祈求保佑行車安全。

民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認為有神靈的事物，都會成為他們信仰的對象，大多不分佛道，更談不上教別，當?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗?，見老爺就拜，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認可度。民間信仰是繁衍于民眾當中的非宗教信仰，它沒有固定的信仰組織，只是在開展比較重大活動的時候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時專班舉行相關(guān)活動。因此也存在一些問題，比如說民眾比較盲從。由于民間信仰沒有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護場所正常活動;還有部分場所無人管理，這種場所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當大。 民間信仰作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會陋習的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進底層社會穩(wěn)定的積極一面，加強民間信仰的引導(dǎo)和管理，對于構(gòu)建和諧社會有著重要的意義。所以建議首先要積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導(dǎo)科學文化，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對封建迷信。另一點就是要規(guī)范管理，要加大對民間信仰場所責任人的教育力度，增強法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動;要健全和完善管理制度，保證祭拜活動安全有序，為社會和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。