千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《社區(qū)社會實踐報告3000(合集)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《社區(qū)社會實踐報告3000(合集)》。

第一篇：毛概社會實踐報告

四川大學2016年暑期社會實踐報告

暑期社會實踐報告

題目： 杜甫草堂及周邊實地考察

學 院xxx 專 業(yè) xxx 學生姓名 xx 學 號 xxxx 課 程 毛概 指導教師 xxx 

電話號碼 xxxxxxxx

二Ο一六年八月

四川大學2016年暑期社會實踐報告

杜甫草堂及周邊實地考察

向陽

杜甫草堂，全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家一級博物館，全國古籍重點保護單位。

杜甫草堂坐落成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。

今天的草堂占地面積近300畝，仍完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴建時的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館，是中國規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達百萬余人次。[1]

杜甫簡介

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。[2-3]

自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。[2]

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。[4]

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。[5]

杜甫草堂歷史沿革

成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家?guī)Э谟呻]右 (今甘肅省南部)入蜀輾轉(zhuǎn)來到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 “成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家?guī)Э诟鎰e成都，兩年后經(jīng)三峽流落荊、湘等地。

杜甫離開成都后，草堂便不存，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是經(jīng)宋、元、明、清多次修復而成，其中最大的兩次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉慶十六年），

2

四川大學2016年暑期社會實踐報告

基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1961年3月被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館，2006年12月被國家旅游局評為國家4A級旅游景區(qū)，2008年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。

今日草堂，古樸典雅，規(guī)模宏偉，占地300多畝。其中大廨、詩史堂、工部祠3座主要紀念性建筑物，坐落在中軸線上，幽深寧靜。廨堂之間，回廊環(huán)繞，別有情趣。祠前東穿花徑，西憑水檻，祠后點綴亭、臺、池、榭，又是一番風光。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園、茂密如云的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林。[6]

景點概況

草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，總面積近300畝。園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。博物館按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。

成都杜甫草堂正門匾額的\\\"草堂\\\"二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。詩史堂正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有都曾經(jīng)寓居蜀地詩人陸游、黃庭堅陪祀。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，\\\"少陵\\\"本為地名，漢宣帝墓稱\\\"杜陵\\\"，宣帝皇后墓因規(guī)模小于帝陵所以稱:\\\"少陵\\\"。杜甫曾在這里住過較長時間，在詩中曾自稱 \\\"杜陵野老\\\"、\\\"少陵野客\\\"，也就稱他為\\\"杜少陵\\\"了。 工部祠后有近代1997年依據(jù)杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢復重建的“茅屋景區(qū)”，重現(xiàn)了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍；杜甫草堂還有一處位于紅墻夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁。在盆景園內(nèi)有1999年建成的“杜詩書法木刻廊”，陳列著百余件杜詩書法木刻作品，是從館藏數(shù)千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價值，其詩歌、書法、用材、工藝有“四絕”之稱。

考察結(jié)果與感想

杜甫草堂作為成都市一處知名景點，吸引了大量的游客前往。景點內(nèi)部有詳細的對詩圣杜甫生平的介紹，環(huán)境也很清幽，符合了我們所熟知的詩圣的生活。

與杜甫草堂緊挨浣花溪公園，因門票免費、林園面積大、環(huán)境優(yōu)美等特點，

3

四川大學2016年暑期社會實踐報告

更受當?shù)厥忻裣矏?。去杜甫草堂的多?shù)為來自外地慕名而來的游客，而向他們詢問一番后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)游客對杜甫草堂評價略低，原因在于多數(shù)游客對草堂的歷史文化氣息興趣度不高，且景區(qū)面積偏小，比起都江堰、青城山等注重自然環(huán)境的景點，門票性價比明顯偏低。此外，景區(qū)外街邊多為普通生活區(qū)的店鋪，未形成像寬窄巷子、武侯祠旁的錦里類的商品、紀念品一條街。該現(xiàn)象對該景點旅游發(fā)展也起到了一定的限制作用。

然而，一個城市的同類旅游景點并不宜太泛濫，錦里和寬窄巷子兩處已能滿足旅游需求，同時一個城市也需要注重歷史與文化主題的景點的打造，因此杜甫草堂周邊不存在紀念品商店的狀況也可以被理解。同時對詩圣杜甫的關(guān)注，更多的應該是他晚年憂國憂民的一份責任心，以此激勵新一代人。但個人根據(jù)數(shù)據(jù)分析后認為門票價格確實偏貴，政府應對這類的景點的修繕等相關(guān)費用進行補貼，以此降低門票價格，讓更多的游客更多地參與到歷史文化偉人的生活中來，多了解歷史與文化。

參考資料

1.關(guān)于草堂杜甫草堂博物館官方網(wǎng)站[引用日期2014-05-18] 2.詩圣杜甫 中國網(wǎng)[引用日期2013-09-20] 3.《舊唐書·杜甫傳》：“杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣?！?/p>

4.《舊唐書·杜甫傳》：曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑,終奉天令。

5.杜甫．《全唐詩·壯游》．北京：中華書局，1960 6.楊武能 邱沛篁．成都大詞典：四川辭書出版社，1995年：484頁

4

第二篇：大學生社區(qū)社會實踐報告

近一個星期的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多東西，而這些東西將讓我終身受用。社會實踐加深了我與社會各年齡段人的感情，拉近了我與他們的距離，也讓自己在社會實踐中開拓視野，增長才干，進一步明確了我們青年學生的成才之路和肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大教堂，在那個廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。

在支教中，小孩子給我的第一感覺是天真活潑，上課的時候，他們都十分踴躍回答問題，讓我驚訝的是只要有一個人帶頭念，其他人就會跟著念出來。我覺得這種氣氛很好，不過如果場面控制不好的話，就會很難授課。雖然這一次支教做得不是很好，但是我真的很高興，看到這么多天真爛漫的面孔，看到小孩子們踴躍回答我的問題，我覺得無論自己多么累，也是值得的。

感覺真的很簡單：開心、幸福、責任!

開心的是看到孩子們的笑容，那種沒有任何雜質(zhì)的笑容，那種從心里發(fā)出對我們這些小老師們的尊敬以及將奧運英語傳授給他們，將激情散播世界，將奧林匹克精神傳遞，豐富了他們的知識。

幸福，因為孩子們的重視而更顯幸福，因為我們已經(jīng)走過了的童年卻能再度去體味的幸福。

責任，對待這群天真的孩子們，覺得自己要盡力，要耐心，因為孩子們是祖國的花朵，是祖國的未來，是我們的希望。

到了xx學校，一開始，我有一種害怕的感覺，害怕受到智障兒童的樣貌會嚇跑我。出乎我意料的是：智障兒童不但樣貌和平常人差不多，而且很有禮貌，容易相處。

令我感到安慰的是：智障兒童的聽話，用功，為學習好奧運英語，國歌……，他們很用心地去讀，去唱，在他們眼里，只有認真聽講，也絕不會比平常人差。其實，我覺得學習對于智障人士來說真的很有必要，更有著特殊的意義，不僅使他們掌握人類的語言與文化，更激勵著他們發(fā)揮無限的學習潛能，使他們的生活更加充實、健康、有意義。

通過這次暢游xx學校的活動，我看到了那些智障兒童經(jīng)過培訓教育也學會了一些知識，以此來更進一步地擴展生活圈，為減輕他們家庭的照顧負擔。

我希望所有為國家服務的、做公益的人們都能懷著一顆真誠服務的心，與智障人士攜手同行，締造希望。

一個站點的結(jié)束就是另外一個站點的開始。

走進老人們所住的房間，看到有的老人躺在床上，有的坐在輪椅上，有的……，看到我們的到來，他們都很高興。

令我印象深刻的是和一位奶奶聊天過程中發(fā)現(xiàn)，她很恨日本人，因為他們侵略過我們國家，作為愛國的一份子，一定不容許外國侵略自己的國家的。我很認真聆聽著長輩們講述舊時歲月的故事，更了解和清楚歷史，體會到了爺爺奶奶那一輩人的生活的艱辛和今天舒適生活的來之不易。

我認為，關(guān)愛老人不一定需要金錢，更多的是一種心靈的給予，這是一種最默契、最親密的人際關(guān)系，是親情無形的紐扣，是一種唇齒相依的溫暖，是人類偉大的語言。關(guān)愛老人就是關(guān)愛自己的晚年，我們應該讓老人快樂、健康、毫無后顧之憂地走完他們?nèi)松詈蟮穆贸?。這樣，我們的內(nèi)心都散發(fā)出溫暖的陽光照耀著彼此。

隨著人類科技文明的發(fā)展，使大自然遭受了前所未有的污染，身為地球村的一份子，我們的問卷調(diào)查就圍繞今年世界環(huán)境日中國的主題“污染減排與環(huán)境友好型社會”來展開。通過這次環(huán)境活動來傳遞綠色文明，我希望在人們心中種下環(huán)保意識的種子，并使之生根、發(fā)芽。

我呼吁大家為了自己、為了子孫后代、為了全人類能永遠擁有美好的家園，請為綠色環(huán)?！氨M一份責，出一份力”。用自己的行動影響身邊的人，讓世界變得更綠、更美。

這次社會實踐，雖然有點辛苦，但很充實。前所未有的嘗試，換來非比尋常的體驗，實在不虛此行。

第三篇：社會實踐調(diào)查報告

現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：

作為一名大學生，最終是要走出校園，走入社會的。參加社會實踐活動就是引導我們大學生從校園生活過度到社會生活的一個有效途徑。社會實踐活動不僅讓我們在學校中學到的知識得以利用，而且為我們將來走向社會收集更多的工作經(jīng)驗，奠定堅實的基礎(chǔ)。暑假是我們進行實踐的重要時間，所以我要好好把握和利用這個實踐機會。我認為，社會實踐活動是一座這樣的橋梁：它引導我們大學生去更好更多地認識和接觸社會，幫助我們這些在校園中成長的大學生完成由校園走向社會的轉(zhuǎn)換，避免了大學生在初入社會時所發(fā)生的不知所措，真正地把學生的教育與社會的就業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)出符合社會需求的高素質(zhì)人才。社會告訴我們：我們在剩下的兩年大學中，不僅要學習好專業(yè)知識，還要全面提高自己的實際能力!

我學習的專業(yè)是對外漢語，將來的發(fā)展方向有可能是教育工作方面的，我國的教育是要培養(yǎng)出一代有共產(chǎn)主義理想，有道德,有知識,有體力，立志為人民做貢獻，為祖國做貢獻，為人類做貢獻的新人，幼兒教育是社會主義事業(yè)教育的組成部分，而且我自己比較喜歡小朋友，基于這些想法，在輾轉(zhuǎn)考慮多個比如我該去哪些城市發(fā)展，我又該找怎樣性質(zhì)的單位進行社會實踐才能更好更快地幫助我對相關(guān)專業(yè)知識的了解，如何能更好地服務社會等等的問題之后，最終，我決定到自己家鄉(xiāng)的童星幼兒園進行社會實踐。

在我們這個城市里，有部分幼兒園會讓小朋友放為期兩個月的暑假，但是很多家長因為要工作而不能照看孩子，他們就會把孩子們送到我們幼兒園進行托管。所以我在這次實踐中，就有機會去接觸一批新來的幼兒，這些孩子都是3-4歲的小不點。周六一大早，我就準時到幼兒園報到，幫助老師收拾、布置教室。

回到家后，我懷著既興奮又緊張的矛盾心情期待著星期一的到來。其實，在準備去幼兒園實習的前幾天，我內(nèi)心是很矛盾的。矛盾在于，我很想去實習，因為很想去感受一下幼兒教師的生活;但又害怕去實習，因為覺得自己還沒有能力去做一名幼兒教師。雖然我快是大三的學生，學習專業(yè)知識兩年了，但是并沒有完全掌握好所學的知識，何況理論與實踐根本是兩回事，怕自己勝任不了。

實習第一天的早晨七點，我和一個老師就在教室門口接我們班的孩子。每一個孩子都在家長的幫助下簡單介紹了一下自己的姓名、年齡等。別看這只是簡單的幾句話，老師們對每個孩子的性格就可以略知一二，有的孩子大大方方，很配合;而有的孩子十分害羞，躲在家長身后不敢說話。過了半個小時，孩子也來得差不多了。送走了家長后，一進教室，我就頭大了。我們班共有30個孩子，差不多都哭了，哭聲連成一片，此起彼伏。我沒有經(jīng)驗，我就傻傻地去一個個去勸，“寶貝別哭了，你看看你哭得臉都花了?！蔽覄傉f完，那孩子哭得更來勁了。哎!我當時真是有點急了，這時，老師打開電視機，放起了《喜洋洋與灰太狼》，沒2分鐘，那些孩子就不哭了，津津有味地看起了電視。不過有的孩子還是對電視節(jié)目全然不顧，還在抽泣，哄也哄不住。老師說他們這種癥狀會持續(xù)很久，現(xiàn)在的孩子在家都是嬌生慣養(yǎng)的獨生子女，從小的溺愛與呵護讓他們活得很自我。所以，我們的視線不可以離開一下，得處處操心。

經(jīng)過幾天的觀察，我發(fā)現(xiàn)，雖然這班小孩的年齡差不多，但每個孩子的情況和能力都不一樣。我在剛來實習的頭幾天，看到小朋友椅子放得不整齊，我就會幫他們放好;他們告訴我飯菜吃不完，我就叫他們不要再吃了;他們要上廁所，不管當時在做什么活動，我都以為應該先讓他們?nèi)ド蠋?他們不會自己換衣服、穿鞋的時候，我會主動幫他們換衣服、穿鞋等等。我以為我是在幫助他們，可事實卻并非如此。經(jīng)過老師提示后，我才認識到我這種行為的后果就是他們永遠都不能學會自己的事情要自己做，不能養(yǎng)成良好的行為習慣。況且，這么多孩子都需要愛，我們不能同時忙過來，面對不同的孩子，我只有努力學習去接受他們，同時也要努力教會他們接受新的集體生活。我的行為的出發(fā)點是關(guān)愛幼兒，但結(jié)果卻是溺愛他們。所以經(jīng)過反省我覺得幼兒教師心中應有一把尺，這把尺其實就是教則，這些原則的出發(fā)點和終點都應是發(fā)展和提高幼兒的能力，應該就是“授之以魚不如授之以漁”。因此，在接下來的實習階段，我總是鼓勵幼兒，讓他們自己來，教他們學會換衣服，學會穿鞋，學會上廁所等等。

第一周的實習結(jié)束后，我就知道原來自己所擔憂的不是沒有道理的。雖然在學校里學到一些理論知識，但是由于缺乏實踐經(jīng)驗，所以遇到問題不能很好地解決。我既然選擇了要到幼兒園去實習，我只能面對新環(huán)境，迎接新挑戰(zhàn)，慢慢地將自己所學的知識融入到實踐當中去。

繼續(xù)第二周的實習，幼兒園的老師讓我參與到她們的教學工作當中去。一開始，我只是向老師們學習如何寫好教案，如何備課，有時會輔佐老師完成課堂教學工作。幼兒上課時，我和他們一起聽老師講課。通過聽課，我初步了解到幼師的教學方式，大致掌握該年齡階段學生的授課特點。見習了幾天，在老師們的鼓勵下，我鼓起了勇氣去上課。那天開始上課時，我懷著激動、緊張的心情，揣著教案邁上了人生中的第一個講臺。剛走上講臺時，往臺下掃視一下，那么多的眼睛在看著自己，我感覺到自己的雙腿在抖動，原有的自信都不見了，事前背好的“臺詞”全都忘了，腦子里一片空白，自己竟不知所措了?我不斷地回想著見習時老師上課的情景，然后提醒自己，一定要保持笑容，只有笑，才能讓孩子們喜歡你，才能和孩子們拉近距離。幸好，老師在旁邊小聲給我提示，教我怎樣做。我深呼吸了一口氣，終于讓自己進入了講課的狀態(tài)，經(jīng)過自己的一番努力和老師的幫助，總算比較順利地完成了第一次的講課。老師們告訴我，幼兒園重點培養(yǎng)學生的健康、語言、社會、科學、藝術(shù)等五個領(lǐng)域，各個領(lǐng)域相互滲透，從不同角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識和技能等方面的發(fā)展。雖然我的第一節(jié)課不是很成功，但我從中總結(jié)了不少經(jīng)驗，所以我決定繼續(xù)嘗試一下教其他領(lǐng)域的科目。在短短的一周內(nèi)，我基本把那五個領(lǐng)域的課都上了一遍。

經(jīng)過反思，我看到了自己在教學工作方面的一些不足，如：

1、我的語言不夠優(yōu)美，不夠吸引小朋友，表情、動作不豐富，不夠感染小朋友。

2 、評價語言過少，太寬泛，不豐富，不具有針對性。

3 、沒有照顧到每個孩子，由于不太了解班上的幼兒，因而沒有很好地做到因材施教。

4、對于幼兒的意外答案和突發(fā)行為，不能迅速靈活地應答和處理。

同時我也總結(jié)了一些比較滿意的方面，如：

1、對于教學活動態(tài)度認真，備課和準備充分。

2 、虛心地請教和接受老師的建議與指導。

3 、組織活動時教態(tài)比較自然，語言清楚，聲音和語速適度。

4、在教學活動過程中盡量做到以幼兒的興趣為主，在設(shè)計和準備教案、教具時，也以這個為出發(fā)點。

第四篇：大學生居委會社會實踐報告3000字

　　從進入大學以后，就業(yè)就成為了我們的主要話題，但是面對幾乎所有職位都“有經(jīng)驗者優(yōu)先”的條件，我們大學生往往無所適從。而如何將我們在學校學到的理論知識與實踐結(jié)合起來，便成了大學生的重中之重。為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，鍛煉與提高自身的能力，增加個人在社會競爭中的機會，以便在畢業(yè)后能夠真正的融入社會，我們四人在暑假到了xx社區(qū)實習，開始了這個暑期的社會實踐。

xx社區(qū)居委會作為海淀區(qū)的優(yōu)秀居委會，給了我們四人的實踐平臺。剛到居委會的時候，我們心里還有一些緊張與焦慮；但是，面對居委會趙主任和金主任的熱情，我們頓感輕松，而我們都對這次居委會的社會實踐有了更高的`期待。

在實踐期間，我們幫忙接電話、整理文件、搬東西、進行法制宣傳等，感受著工作的氛圍，而這些東西都是在學校里無法學到的。盡管我們在工作中遇到了許多的困難，但是在居委會的金主任和趙主任以及眾多的老師的熱心幫助和積極指導下，我們都一一克服過來了，并最終順利的完成了暑期社會實踐，同時也為自己在以后的就業(yè)道路上增加了一分經(jīng)驗。

在這里，我們每天都能親身感受到居委會的熱情與團結(jié)：在工作時，她們總是微笑服務，讓每一個來的人都感到十分的滿意；在工作之余，她們也耐心的幫助我們，讓我們在居委會能真正學到東西。居委會的工作人員都心懷團結(jié)，正是這種團結(jié)，讓她們不懼困難，迎難而上，讓xx社區(qū)成為了和諧的家園。

面對社區(qū)的中老年人的求知熱情，居委會主動給社區(qū)提供了一間閱覽室。閱覽室是“麻雀雖小，五臟俱全”，各類書籍、報刊滿足了社區(qū)中老年人“活到老，學到老”的愿望。同時，我們協(xié)助居委會舉辦法律講座，加強法制宣傳，讓xx社區(qū)的居民不僅知法、懂法，更學會如何用法律手段來保護自身的合法權(quán)益，做一個守法的公民。

隨著奧運的到來，社區(qū)也面對著比如社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生、外來人口管理等一些問題，但是相信在居委會的團結(jié)下，沒有什么問題是不可戰(zhàn)勝的。

同時，我們要感謝居委會的全體人員，是你們的指導與幫助讓我們順利的完成了暑期社會實踐；在這里，我們要特別感謝我們的指導老師金主任，是你的細心和耐心的指導，讓我們的社會實踐變得不同，讓我們學到了更多的社會經(jīng)驗，這在我們以后的人生道路上必是一筆寶貴的財富。

當我們在社會實踐后重新走進課堂，我們有理由相信，我們學到的將不僅僅是理論知識，而是與實踐結(jié)合起來的一種升華，是能被我們直接拿來直接用的知識?？傊?，在這次社會實踐中，我們真真正正學習到了寶貴的社會經(jīng)驗，這將在我們的人生中留下深刻的印象，也將影響我們一生的足跡。

第五篇：大學生社區(qū)社會實踐報告

這個寒假，我花費了一些時間進行社區(qū)社會實踐，這次社會實踐主要以清掃社區(qū)衛(wèi)生為主。我知道學校組織這次活動的初心是希望我們能夠在寒假之余，能夠體會到勞動所給我們帶來的成就感和責任感。所以一進入寒假假期，我就跟隨著學校組織一起進行了一次社區(qū)社會實踐，這次實踐的時間雖然很短暫，但是對于我來說，卻是一次難以忘懷的記憶。

由于我就是本地人，所以我加入這次實踐活動更是理所當然的，從路程上來說很方便，作為這個城市的居民，也更應該去保護我們周圍的環(huán)境。所以這次活動我?guī)е约旱臒崆樽哌M了它。這次我們進行實踐的是一個老小區(qū)，由于地處比較偏僻，所以我們也找了一會才找到，找到之后我們便開始行動了。首先我們?nèi)藬?shù)不多，但是我們也明確的分了組，分了不同的區(qū)域。在真正開始之前，我們也開了一次小會，分別清楚了自己的任務之后，就開始行動了。

當時天氣比較寒冷，對于我們來說，無疑也是一次磨煉。在艱苦的環(huán)境中去堅持勞動，這對于我們常駐溫室的大學生來說，是一次巨大的磨礪。半個小時后就有女同學開始抱怨，說天氣真的好冷，手都開始凍紅了。當時一個學長聽到了之后，便指向了一個小角落，那個角落的垃圾桶旁，一個穿著黃色工服的清潔員正看向我們，笑著打招呼。學長笑著對我們說，“每個行業(yè)并不是像我們想得那么簡單的，我們不能夠忍受的，別人卻一直以此為職業(yè)?！边@句話深深的刻在了我的心里，我們現(xiàn)在確實是一名學生，但我知道我們離社會就僅僅只有一步之遙了。每個人都應該做好奮戰(zhàn)的準備，不應該臨陣退縮，更不應該遇到一點點的問題就開始抱怨，我們要清楚的是，“堅持”才是這個世界上的王道。

后來也許大家都收到了學長一席話的影響，都更加認真起來。實踐結(jié)束的時候已經(jīng)是夜晚七點了。這個點天氣也更加冷了一些，大家忙活了一天之后也開始疲憊不堪了。我們一起聚了一餐，談論這次實踐的心得，大家都非常的感慨，也比之前的自己更加的成熟穩(wěn)重了一些。這次實踐活動，讓我明白一件事情想要做好，并不是表面上那么簡單，我們還需要往深處探究，才有可能得到一個更好的結(jié)果。

第六篇：大學生志愿者社區(qū)服務實踐報告3000字精選

我是一名青年志愿者，我時時刻刻為我是青年志愿團中的一員而自豪。

雷鋒，一個名字，更是一種精神。他的行為讓我們無時無刻都在緬懷他，他的奉獻更讓我們無時無刻都在學習他。也許有些人認為雷鋒精神已經(jīng)過時，但絕大多數(shù)認為雷鋒精神是永恒的，是新時代不朽的精神財富。

每一年的學雷鋒活動都會使我們對“雷鋒精神”有新一層的認識，今年也不例外。他說的每一句話做的每件事都被我們記住，因為那是每一個中國人的實踐準則，使每一個中國人所崇尚的。

學雷鋒關(guān)鍵是抓住實質(zhì)，雷鋒精神的實質(zhì)是熱愛祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的獻身精神；是只講奉獻，不求索取，全心全意為人民服務的奉獻精神；是服從大局，不記個人名利得失，“干一行、愛一行、專一行、精一行”，在平凡工作崗位上作一顆永不生銹的螺絲釘?shù)摹搬斪印本瘛?/p>

雷鋒精神是我們?nèi)松闹匾裰е?，任何時代的人們都離不開的。

今年x月x日，我們在校園中舉辦了一次簽名活動，這天，作為青年志愿者中的一員，一下課，大家就輪換地站在橫幅前，將這一次活動的意義告知更多的同學。同學們簽名都很積極。響應學院團委“弘揚雷鋒精神，爭做青年志愿者”號召，x月x日下午，xx大學xx級x班團支部組織了“學雷鋒——走進xx社區(qū)敬老院”的活動。這天天氣很好，我班學雷鋒活動小組第x組的x名男同學在班長的帶領(lǐng)下，滿懷激動的心情來到xx敬老院。一幕幕感人的場面綻放眼前：有的拿掃帚打掃院子，有的抄鐵锨清理雜草，但主要還是為敬老院掃除殘雪。而第x組x名女同學在團支書的帶領(lǐng)下細心的幫助老人打掃房間拖地，有陪伴老人聊天，還分頭擦起了窗玻璃和樓梯扶手、欄桿，連墻壁上的浮塵、蜘蛛網(wǎng)都一絲不茍的一一清理干凈，給老人們營造了溫馨、舒適的環(huán)境……在與老人拉家常的過程中，同學們活潑天真、談笑風生、噓寒問暖，都流露出對老人的敬意，使孤寡老人感受到了濃濃的真情。此次敬老院之行，以與老人們依依惜別的一張合照精彩落幕?；顒映浞謧鞑チ藢W生的尊老思想，宣傳了社會的敬老風尚，滲透了國家的愛老美德。

也許有些人認為雷鋒精神已經(jīng)過時，但絕大多數(shù)認為雷鋒精神是永恒的，是新時代不朽的精神財富。

雷鋒生前說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”、“我覺得一個革命者就應該把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻出自己的一切，這才是最幸福的”。多么偉大的情操?。±卒h精神概括地說就是中華民族傳統(tǒng)美德與英雄主義、社會文明的結(jié)合。雷鋒精神反映的是人民的精神追求，代表了社會發(fā)展進步的方向，具有永恒的價值，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀民族精神。然而，在當今社會中，“學習雷鋒好榜樣……”這些蕩氣回腸的歌曲，不知從什么時候起，已逐漸消失了。新時代的我們?nèi)绾稳ズ霌P和培育優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)并賦予新的時代內(nèi)涵呢？隨著社會的發(fā)展，全球化腳步的加快，我們更應該撿起這些不該丟的寶貴財富。

雷鋒這個熟悉的名字，在我們心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春全部獻給了國家，獻給了人民，他高尚的理想、信念、道德和情操，必將不斷的發(fā)揚光大。他那不可磨滅的光輝形象，將永遠活在我們的心中。雖然在我們的生活和工作中沒有轟轟烈烈的壯舉，沒有明星般耀眼的光芒，但我們要用真誠和熱心，用雷鋒精神來定位自己的人生坐標。

我們更不能忘了他的螺絲釘精神，還記得那句話：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了那一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆螺絲釘，你是否地堅守著你生活的崗位？”這是雷鋒同志在日記中寫到的一句話。作為在雷鋒精神鼓舞下成長起來的一代人，更加感受到雷鋒精神的偉大。雷鋒用他暫短的一生能夠激勵幾代人的成長，是因為他所具有的高尚品質(zhì)贏得人們的愛戴和崇敬。雷鋒精神集中地體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和偉大的民族精神，體現(xiàn)了中國人民的特殊品格和全心全意為人民服務的根本宗旨。這就是雷鋒精神的實質(zhì)，這種偉大精神將永遠激勵我們繼續(xù)向前。

我是一名中國人，老師與長輩從小就教育我要熱愛祖國。在我上小學的時候，就加入了中國共產(chǎn)主義青年團，而后又加入了學校的青年志愿團，因為我想要為社會盡一份微薄之力。雖然每一次志愿活動都很辛苦，而且不論報酬，但是我每次都很快樂。

我相信，在內(nèi)心深處他們會牢記他的名字，還會贊美并發(fā)揚雷鋒精神，把這份精神已經(jīng)融入日常的生活中。

學雷鋒不僅要學其精神，并要將他的精神用以指導我們的行為實踐。那些反對學習雷鋒或者是對學雷鋒報以消極態(tài)度的人，大概都認為自己深得雷鋒精神的精華，但是我敢說一個真正懂得雷鋒精神的人對雷鋒應懷有敬重之情。學習其精神不應只懷有雷鋒心腸，卻不做雷鋒事跡，重要的是將其精神應用于實踐中。

雷鋒精神首先體現(xiàn)在對國家的忠誠，作為一個共產(chǎn)主義者，這一點是我們應該向雷鋒學習的。同時體現(xiàn)在對人民的熱愛，一個共產(chǎn)主義者，如果脫離了這一點，共產(chǎn)主義的實質(zhì)就毫無意義了。就丟失了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格。還有就是對自身的完善，雷鋒從未浪費一點時間，總是擠時間進行學習，不斷提高與完善自己，這一點是值得應用與我們的學習中去的，他不圖名利，做好事不留名，也是我們應該學習的。生活中一個人不應過于計較個人得失，沉迷于功名利祿之中。

學好了雷鋒精神，我們是一個一般的人，但是卻是一個擁有偉大情操與品格的人，那么社會的和諧發(fā)展就有了強大的保證。

現(xiàn)在細細回味雷鋒精神，我想到了兩點：

一、他一心為公

雷鋒同志敢于為集體為國家犧牲的精神讓我們每個人深感佩服。雷鋒不計較個人得失把個人的利益上升為國家的利益，把自己的前途和祖國緊緊聯(lián)系在了一起。作為中學生，我們更要學習他這種一心為公的精神。在學習雷鋒活動中，我們有了很大的收獲。

二、他正義凜然

雷鋒精神，是全心全意為人民服務，是敢于鉆研探索，是不計較個人利益的精神。正義、勇敢、奉獻、節(jié)約，他的優(yōu)秀是多方面的，我們要學習他，也不僅是做一件或兩件好事，而是了解其內(nèi)涵，領(lǐng)會其精神實質(zhì)后，真正的一種體現(xiàn)在行為行動中的精神。學雷鋒活動雖讓很短暫，，但是學雷鋒活動遠沒有停止，我們會把他作為生活和學習的榜樣，勇于奮斗，不停探索，積極進取。

作為一名大學生，一名共青團員，要以雷鋒同志為榜樣，像雷鋒同志那樣，堅持理想信念不動搖，做一顆永不生銹的“螺絲釘”。刻苦鉆研學習知識，干一行愛一行，牢記“兩個務必”，保持謙虛謹慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風，反對貪圖享受、鋪張浪費的不良風氣，堅決同腐敗現(xiàn)象作斗爭，切實做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀為思想中心，來指導自己的行為，為建設(shè)現(xiàn)代化的城市做出自己的貢獻。

雖然三月說是雷鋒紀念月，紀念日本身就是用來紀念的，但我們的同學都真正做到了交流學雷鋒的心得，緬懷雷鋒事跡，寄托無限哀思。我們千萬不要唯獨只有此時才想起去“學雷鋒”。因為學雷鋒不是一個口號，而是貫穿于日常生活的點滴細微之處，而并非一定要借助于學雷鋒日扎堆體現(xiàn)。因此，讓我們把這樣的傳統(tǒng)美德當成責任和義務，融入生活中的點點滴滴！