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第一篇：考古實習(xí)報告

20xx年4月，我們西北師范大學(xué)歷史系本科三個班的學(xué)生終于盼來了期待已久的西安考古實習(xí)！歷時七天的親身體驗，我不僅接觸到了最真實的歷史，也對所學(xué)的知識有了更加深刻的認識，理解。西安也給我很大震撼，它是西北最繁華的城市，歷時千年仍不失當年魅力，依舊發(fā)揮著歷史名城的余韻，吸引著世界

各國游人膜拜在它的腳下。

我們這次實習(xí)共有師生120多人，分七天完成實習(xí)任務(wù)，第一站就是被譽為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館，然后依次是半坡博物館、永泰公主墓、乾陵、陽陵、陜西省歷史博物館、西安大慈恩寺（大雁塔）、碑林、古城墻和鐘鼓樓等。

秦兵馬俑博物館是最讓我震撼的一個景點。有俗語言秦始皇陵“頭枕驪山，腳踏渭水，一手抓金，一手握玉”，這句話準確而生動的描述了其位置------距西安37千米的臨潼區(qū)東，南倚驪山，北臨渭水，盛產(chǎn)金和藍田玉。建立在秦始皇從葬坑之上的秦兵馬俑博物館就在此，它氣勢宏偉，是國家5A級景點、全國重點的文物保護單位。我們進館后由一位女導(dǎo)游帶隊開始參觀，首先是秦始皇帝陵文物陳列廳，最讓人印象深刻的就是稱為“安車”、“高車”的兩輛大型彩繪銅馬車。遺憾的是當天我們看到的是仿品，真品因世園會的需要被帶到了別處，但是仿品以假亂真絲毫不影響游客的興致。

然后參觀的是秦兵馬俑墓葬坑大廳，導(dǎo)游告訴我們參觀此廳“三分在看，七分在聽”，的確，初見那些被灰土覆蓋的土人時，我有些失望，因為他們?nèi)备觳采偻?，也并沒有在雜志課本中看到的那樣雄偉，但是在認真聽了導(dǎo)游的解說和一個個在書本中看不到的小故事后，那些表情不曾重復(fù)的面孔在我眼前生動起來。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們依次看了一、二、三號三個坑。一號坑規(guī)模最大，共埋葬兵馬俑6000余件，憑欄俯視，東端 3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒；后面接著戰(zhàn)車和步兵相間的38路縱隊構(gòu)成軍陣主體；俑坑南北兩側(cè)和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊，是軍陣的翼衛(wèi)和后衛(wèi)。我們邊走邊聽導(dǎo)游娓娓道來，想著這是2000年前的古代大軍陣，他們披堅執(zhí)銳，軍容嚴整，氣勢雄偉，勢不可擋，然后我感覺歷史距離的消失，一種神秘的力量把我?guī)нM喊殺震天、戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場。二號坑在一號坑北側(cè)，平面略呈曲尺形，是秦俑坑

中的精華，二號坑的發(fā)現(xiàn)揭開了古代軍陣之謎，它由四個單元組成：第一單元即東邊突出部分由持弓駑的跪式和立式駑兵俑組成；第二單元即俑坑南半部由駟馬戰(zhàn)車組成車兵方陣；第三單元由車、步、騎兵俑混合編制組成長方陣；第四單元即俑坑北半部由眾多騎兵組成的長方陣。四個方陣有機組合，由戰(zhàn)車、騎兵、駑兵混合編組，進可以攻，退可以守，嚴整有序，無懈可擊。好一個2000年前的軍陣，這不禁讓我想到戰(zhàn)國時期的最大戰(zhàn)爭-----秦、趙長平之戰(zhàn)，秦軍就是用這樣的軍陣密切配合，殲趙軍40余萬的吧！我們在二號坑還看到了考古發(fā)掘現(xiàn)場及遺址頂部木跡和部分陶俑、陶馬的出土現(xiàn)狀。三號坑在一號坑西北，成凹字形，武士俑按夾道的環(huán)衛(wèi)隊形排列，象征古代的軍幕，是軍陣的指揮系統(tǒng)。它規(guī)模最小，與一號坑距25米，東距二號坑約120米。三個坑呈“品”字狀排列，它們既相互獨立，又緊密聯(lián)系，恰好構(gòu)成了一支強有力的軍事集團，忠實的站立在秦始皇陵的東側(cè)，象征著保衛(wèi)陵園的衛(wèi)戍大軍。

三個墓葬坑看完之后我們隨導(dǎo)游從大廳出來，開始聽她講始皇帝陵的整個布局。秦始皇陵園占地多達56.25平方公里，由內(nèi)外城兩部分組成，在陵墓的北面還有許多宏偉的地上建筑，如寢殿、廂房、角樓等建筑群。秦陵地宮也有大量珍寶，目前還沒有挖掘。地宮周圍有許多陪葬坑，已發(fā)掘了珍奇異獸坑、馬廄坑、兵馬俑坑、刑徒墓地等600多座，其中兵馬俑坑是秦陵東部最大的一組陪葬坑。

秦始皇陵如此宏大的布局，是古今中外歷史所罕見的，真不愧是“世界第八大奇跡”！此景點除了帝陵兵馬俑給我的震撼外，這里的游人之多也讓我驚嘆。那天并不是節(jié)假日，而且還下小雨，但還是游人如織，可以用“比肩接踵”來形容。我們在擁擠的人流中時刻得注意著所跟導(dǎo)游的動向，生怕跟丟了，所以根本不能認真仔細的參觀，只能匆匆在攢動的人頭縫隙中看幾眼，大部分是聽導(dǎo)游講的。我覺得應(yīng)該考慮到此景點的游客承載力，不能只看到利益而忽略了游客的滿意度，我們要有世界級博物館的姿態(tài)。

相對于兵馬俑的人多、嘈雜，半坡博物館就安靜了許多。進入半坡，我覺得自己是穿過時光隧道從秦來到了史前，尤其是半坡新增設(shè)的半景畫展廳，用虛實結(jié)合的手法，在河流和田野之上運用聲光電技術(shù)逼真地模擬了電閃雷鳴、日月星辰，栩栩如生地再現(xiàn)了半坡人戰(zhàn)天斗地的生活、勞作場面，讓我們?nèi)缗R其境。半坡還有國家一級文物人面魚紋盆和我國目前發(fā)現(xiàn)最早、保存較完整的陶窯遺址之

一的橫穴窯，而且新近調(diào)整的半坡遺址出土文物陳列，運用了電子虛擬和幻影成像等現(xiàn)代化聲光電的科技手段，動靜結(jié)合、圖文并茂地再現(xiàn)了半坡遠古先民創(chuàng)造的燦爛文化。我們在半坡細細觀賞，收獲頗多。

永泰公主墓陰冷、深長的墓道，“珠胎毀月”的墓志銘，形態(tài)各異、栩栩如生的仕女圖壁畫、雕刻精美的石槨以及天井、雨道、盜洞等，都給我留下了墓室形象的深刻印象。以前我總無法想象出墓的結(jié)構(gòu)與陳設(shè)，永泰公主墓的參觀不僅使我親身體驗了墓的構(gòu)造，也感受到了李顯對女兒李仙惠的傷感與自責(zé)。永泰公主的墓雖然級別很高，但是相比乾陵、陽陵來說，就遜色很多。乾陵是武則天和高宗李治的合墓，它最大的特點就是墓前石刻、無字碑和六十一尊王賓像，這也是最吸引我的地方。乾陵以山為陵，有四個城門，從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動的石雕，其中有華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對等。無字碑巍峨厚重，立于碑前我不自禁開始猜碑為何無字，千年來每個人都有和我一樣的疑惑，但我覺得不管出于怎樣的原因立無字碑，測武則天作為女人這一生都是成功的。排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像雖然大多沒有頭顱，但從其服飾可以看出都為外國人或少數(shù)民族，可見唐代的開放與對外交流的頻繁。

陽陵是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，整體規(guī)模并沒有乾陵宏大、有氣魄，但陽陵博物館的遺址文物也讓人記憶深刻。博物館內(nèi)展出一千多件西漢文物，有各式兵器、印章，最著名的莫過于漢代彩陶了，陽陵出土的人物陶俑大小相當于真人的 1／3，可是每個彩俑，表情各異，制作得十分精巧，陶俑均赤身裸體且沒有雙臂。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽陵漢俑顯得平和而從容，我想這正是“文景之治”中安詳?shù)纳鐣諊掳伞３召竿?，還有牛、羊、豬、狗、雞等陶質(zhì)動物及成組的陶、鐵、銅質(zhì)生活用具，這些考古發(fā)現(xiàn)既是西漢帝王喪葬制度的反映，也應(yīng)該是西漢時期經(jīng)濟繁榮，軍力強盛和物質(zhì)生活豐裕的縮影吧。此處陶豬之多也讓我驚嘆，透過玻璃可以看到遺址中那排列整齊、緊密相連的陶豬，一排排數(shù)不勝數(shù)，我終于深刻體會到“豬是財富的象征”這句話了！

陜西省歷史博物館離慈恩寺、大雁塔很近，我們在感受了陜西在周、秦、漢、唐的盛況后，就去慈恩寺體驗玄奘取經(jīng)后譯經(jīng)、講經(jīng)的歷程。我還專門等到晚上，一睹夜幕下的西安音樂噴泉、西安電視塔以及華燈閃耀的西安古城墻、鐘鼓樓等，在夜色和彩燈的裝扮下，西安這座古城越發(fā)顯得神秘而充滿魅力。第二天，我們在老師的帶領(lǐng)下登上了西安明城墻，城墻蜿蜒逶迤，玲瓏有致，沿著城墻走走，風(fēng)景各異。景致最好的一段是和平門到南門，往城里看，是古色古香的民舍，往城外看，是鱗次櫛比的高樓，偶爾能聽到城墻下公園里傳來的秦腔，韻味十足。但那古樸蒼桑的城墻、古色古香的元花燈又讓人有一種夢回古代的感覺。

細細想來，在西安看到的每一景都讓我流連，但真正震撼到我靈魂的除了秦兵馬俑就屬碑林了！西安碑林博物館現(xiàn)有七個碑石陳列室、八個碑亭、兩個時刻藝術(shù)室、六個墓志陳列廊和四個臨時展覽廳，珍藏從秦漢至明清各個時代的碑刻、墓志4000多方，還收藏著眾多的宗教石刻和陵墓石刻，是我國保存古代碑石最多的地方，可以說西安碑林博物館是中華書法藝術(shù)的殿堂，石刻藝術(shù)的寶庫。碑林有900多年的歷史了，它是從唐代石經(jīng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，現(xiàn)存最完整的一套石刻書籍是唐文宗開成二年（公元837年）刻的十二部經(jīng)書：《開成石經(jīng)》。碑林里最宏偉的石碑，要數(shù)巍然高聳的《石臺孝經(jīng)》，上刻唐玄宗李隆基在天寶四年（公元745年）親自用隸書書寫并加以注釋的《孝經(jīng)》，以及他為孝經(jīng)寫的序。書法碑篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人驚嘆不已，有歐陽詢的《皇甫誕碑》，褚遂良的《同州圣教序碑》，顏真卿的《多寶塔碑》、《郭家廟碑》、《藏懷恪碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》，懷素寫的《草書千字文》，王羲之寫的《蘭亭集序》等。宗教內(nèi)容的碑有記載景教在中國傳播的唐《大秦景教流行中國碑》，記載佛教密宗傳承歷史的《不空和尚碑》，記載凈土宗的實際創(chuàng)始人善導(dǎo)大師的《唐闡法師碑》等。這些碑文在研究宗教、各民族及各國的交往、以及了解當時人們的生活習(xí)俗等方面都有巨大的史料價值。除了碑文石刻藝術(shù)室也是值得一看的，室中有雕刻精美的唐代李壽石棺、石槨，造型生動的昭陵六駿、獻陵石犀，高大逼真的北周五佛等，這些都是古代石刻藝術(shù)的杰作，尤其是唐昭陵六駿，以李世民征戰(zhàn)疆場所乘過的六匹有功戰(zhàn)馬為藍本雕刻而成，作品比例合度，線條明快，高度寫實。但可惜的是其中颯露紫、拳毛蝸兩駿早年流失海外，

現(xiàn)存美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館，碑林中的為仿品。石刻室還陳列著北朝、隋唐的佛教造像，形式多樣，都為傳世精品，最讓我印象深刻的是千佛石雕，在很小的長方體六面都整齊的刻有佛像，每一個佛像神態(tài)都栩栩如生，十分逼真。

碑林除了碑刻和石雕外，還有高大的牌坊、古樸的泮池、肅穆的欞星門、莊嚴的戟門，這些也都顯示著昔日壯觀、輝煌的孔廟。遺憾的是由于時間原因，我們在碑林只參觀了兩三個小時，但對于碑林如此多需要仔細品賞的文物來說，短短幾個小時只夠走馬觀花式的看一遍，要真正去學(xué)習(xí)、弄懂，恐怕要在里面呆幾年了！

在參觀完碑林、明城墻后，我們七天的實習(xí)也落下了帷幕。此次西安之行，我看到了很多，學(xué)到了很多，也思考了很多。西安在漫長的歷史歲月中，經(jīng)歷過繁華昌盛，也體驗過艱苦危難，千年后仍巍然屹立。在現(xiàn)代化的浪潮中，中國遺存的歷史建筑屈指可數(shù)，但在西安仍然可以看到保存完整的歷史文化建筑，西安也在新時期經(jīng)籌劃經(jīng)營煥發(fā)出了青春的活力，更加顯得宏偉壯麗，充滿魅力。在西安的許多遺址景點，都有大量的外國友人，不管他們是懷著對中華文明的好奇，還是一種對歷史的執(zhí)著追求，他們的態(tài)度都令人欽佩，也使我們慚愧。

我在親密接觸了歷史、感受了歷史之后，才深刻體會到自己所學(xué)太過狹窄、淺薄，經(jīng)過這次實習(xí)，我會更加注重自己專業(yè)知識的積累與專業(yè)能力的培養(yǎng)?？脊艑嵙?xí)已結(jié)束，但我們的歷史學(xué)習(xí)仍在繼續(xù)，實習(xí)也更加激發(fā)了我學(xué)習(xí)歷史的興趣，我會帶著實習(xí)時的熱情更加主動、深入的去學(xué)習(xí)歷史。

第二篇：考古實習(xí)報告

歷史學(xué)與考古學(xué)有著密切的聯(lián)系，作為一名歷史學(xué)的學(xué)生無可厚非要二者兼注意之。眾所周知，考古學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，而在我們的授課中一直都只是理論的學(xué)習(xí)，沒有實踐?？脊艑I(yè)的老師為了提高我們的實際操作能力，豐富我們的專業(yè)知識，將書本理論與實際考察相結(jié)合，我們于20xx年12月7日在考古學(xué)專業(yè)老師的安排下，來到了盤龍城遺址進行了為期一天的實地考古學(xué)習(xí)，不亦樂乎！

在去之前我們已經(jīng)對盤龍城遺址有所了解。位于武漢市北郊約5公里的盤龍城湖畔，距今已有3500多年歷史。是長江流域發(fā)現(xiàn)的第一座商代古城，面積75400平方米。遺址城內(nèi)東北部為宮殿建筑群，城外四周分布著手工作坊、民居點和小型墓地，從遺址中發(fā)掘出大量精美的商代青銅器、玉器和陶器。它是中國商代遺址中保存最完好的一座城址，其燦爛的青銅文化、較發(fā)達的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及完備的城邑形態(tài)和功能，對研究城市文明發(fā)展史具有極高的學(xué)術(shù)價值?，F(xiàn)為國家級重點文物保護單位。

遺物參觀：

在盤龍城遺址的工作人員的帶領(lǐng)下，我們首先對盤龍城博物館陳列室進行了參觀。里面包括石器展廳、銅器展廳，玉器展廳，陶器展廳。展廳里陳列了古代先民進行生活和生產(chǎn)活動所用的遺物及制造這些東西所需的模具。工具和武器有a、幀⒏?、凿、锯、钺、篙z⒚⒌丁擼煥衿饔卸?、丌笮、爵、酡盉、、卣、盤等。在這些遺物中，特別最引人注目有一個青銅大圓鼎，高達85厘米，是迄今出土的我國商代前期最大的圓鼎;長達94厘米厚僅1厘米的玉戈，顯示了高超的琢玉技術(shù)，是目前我國出土的商代前期最大的玉戈;高達1米的大陶缸，系商代陶器之精品，顯示了精湛的制陶工藝水準。

遺址現(xiàn)場學(xué)習(xí)：

之后工作人員帶著我們來到了曾經(jīng)的考古發(fā)掘現(xiàn)場。那里聳立著一塊石碑，上面大書“盤龍城遺址”，上面有著盤龍城遺址的簡介。然后考古工作人員向我們介紹了遺址的發(fā)掘情況，遺址于1954年發(fā)現(xiàn)，1974年和1976年，湖北省博物館與北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)合作，進行過兩次較大規(guī)模的發(fā)掘，1979年以來，湖北省博物館又進行多次發(fā)掘。經(jīng)過多年的工作，基本上搞清遺址的分布情況。城內(nèi)僅有宮殿、居民區(qū)，手工業(yè)區(qū)和墓葬則分布在城外。城址坐落在遺址的東南部，平面近方形。每面中間各有一缺口，應(yīng)為城門。城垣分段版筑，分主城垣和護城坡。城垣南部和北部發(fā)現(xiàn)有濠溝遺跡。城內(nèi)東北部發(fā)現(xiàn)大型宮殿建筑夯土臺基，西南部為一片洼地，未見遺跡。建筑基址分上下兩層，平行排列在南北軸線上，方向同城垣一致。一號、二號基址已發(fā)掘。二號基址中間未見隔墻，可復(fù)原為一座大空間的廳堂，與一號宮殿基址形成前朝后寢的格局。

介紹完畢?？脊殴ぷ魅藛T向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄，可以接長的白蠟桿。使用時握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳擊地面，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個直徑約十幾厘米的深井，用來探測地下土層的土質(zhì)，以了解地下有無古代遺址。然后他向我們演示其用法，并讓我們親自體驗了一把。

他還給我們展示了在田野發(fā)掘中所見到的兩種地層關(guān)系并教我們?nèi)绾巫R別復(fù)雜的地層關(guān)系。一種是上下相疊的地層關(guān)系，稱疊壓關(guān)系；另一種是挖破的地層，稱打破關(guān)系。疊壓的地層關(guān)系，是未經(jīng)擾動的，由上而下順序相疊的地層，關(guān)系并不復(fù)雜。打破的地層關(guān)系則較為復(fù)雜，它有兩個地層之間的相互打破，也有遺跡單位之間的相互打破關(guān)系。這種打破關(guān)系，有的沒有時代區(qū)分，只是有時間早晚先后的不同，有的則有時代不同的區(qū)分，因此比較復(fù)雜。但可以肯定，被打破的地層或遺跡單位，必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早，因為，打破的規(guī)律一般是晚的挖破早的。識別復(fù)雜的地層關(guān)系的關(guān)鍵在于區(qū)分和識別土色和土質(zhì)的不同，同時還必須善于識別地層內(nèi)包含物的同異。把握了這兩個關(guān)鍵問題，就容易處理好復(fù)雜的地層關(guān)系，避免造成混亂。

田野考古發(fā)掘的方法和注意事項：

而后，老師介紹了田野發(fā)掘的方法和注意事項。首先介紹了進行發(fā)掘所需的工具，其一就是確定方位的指南針，主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準確，即判定探方的方格是否為標準正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟，參加田野考古的人員每人至少要有一把手鏟。主要用于刮地、壁，以辨認土質(zhì)土色。手鏟的有幾種使用方法，在對不同的遺物、遺址進行挖掘時使用的方法也不同。其中一種是刮土，這是在挖掘中用的比較多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后與地面成銳角，慢慢的刮地面。

最常見的田野發(fā)掘有遺址發(fā)掘和墓葬發(fā)掘兩大類。遺址的具體發(fā)掘方法為“探方”法，即把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格―――“探方”。首先用指南針于要發(fā)掘的探方西南角確定一個探方測量的座標基點。在實際工作中根據(jù)發(fā)掘?qū)ο蟮膶嶋H情況，探方亦可適當增大或縮小。然后開始拉線，把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格（演示過程中是5×5的方格），需要對方格進行統(tǒng)一的編號，分工發(fā)掘，以便將發(fā)掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關(guān)鍵柱三部分組成。探方內(nèi)的土層以土質(zhì)（松、軟、硬），土色（各種顏色）和結(jié)構(gòu)（含沙量等）劃分為不同的文化層，按照先上后下的順序依次發(fā)掘，以便發(fā)現(xiàn)和控制遺址、遺物現(xiàn)象，做好記錄。探方要留剖面，以觀察文化堆積的和層次。發(fā)現(xiàn)遺址后要事先觀察分析其地層關(guān)系，按其不同特點，采取不同的操作方法，仔細清理，并探明它們之間所在的位置和相互之間的關(guān)系。在全部發(fā)掘過程中，都要做好文字、繪圖、照相記錄，以保證資料的完整性。

考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系：

對于此次的實地考古學(xué)習(xí)，讓我們意識到考古學(xué)與狹義歷史學(xué)相互作用巨大。首先狹義歷史學(xué)對考古學(xué)的作用主要表在于考古學(xué)要以歷史文獻記載為確定課題與研究途徑的重要參考，為考古學(xué)提供信息，為考古發(fā)掘提供一定的方面。同時，考古發(fā)掘遺物在上升到研究層面時也需要歷史學(xué)做詮釋。例如，在盤龍城考古發(fā)掘過程中，對盤龍城宮殿分布以及其作為商王朝的統(tǒng)治南方的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心地位的確定都需要歷史文獻的記載來作為研究的參考。

考古學(xué)對歷史學(xué)的作用亦是不容忽視。首先考古學(xué)的發(fā)展糾正了許多錯誤的歷史觀點。例如盤龍城考古改寫了“商文化不出黃河流域”的史學(xué)觀點。盤龍城遺址的發(fā)現(xiàn)，是對商王盤庚遷都之前歷史的有力補充，以鐵一般的事實證明黃河流域和長江流域從商代早期起就共享著同樣的文明。商文化南漸，加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現(xiàn)，同時大量礦產(chǎn)資源運到中原地區(qū)，又促進了商文化的發(fā)展。所以，盤龍城成為殷商文明發(fā)展中的一個重要坐標。

幫助補充了文獻資料記載之不足，豐富歷史記載，開擴人們的歷史眼界。例如盤龍城屬于商文化早期遺址，距今3500多年了，歷史記載較少，距今時空差距甚大，人們對當時的生活、生產(chǎn)、思想觀念的認識非常表面，想要在對那段時期的認識取得突破，都需要取得考古發(fā)掘的支持，考古資料的發(fā)掘就更顯得非常重要?？脊诺陌l(fā)掘以實物的形式加深了人們對商代經(jīng)濟水平、生活狀況的了解，可以說，盤龍城考古幫助彌補了史料記載之不足。同時，它的發(fā)現(xiàn)對于研究南方商代文化面貌、城市的布局與性質(zhì)、宮殿的形制及建筑技術(shù)，都具有重要的價值。豐富了歷史文獻記載。

個人心得：

雖然那天天氣很冷，但是對于此次的考古實習(xí)，大家都很積極。臨別時聽著考古工作人員繪聲繪色地講著他的考古經(jīng)歷，令我一片神往。通過此次實地考古學(xué)習(xí)，讓我認識到理論來源于實踐，它可以很好的指導(dǎo)實踐。但是紙上得來終覺淺，欲知此事需躬行。特別是作為當代大學(xué)生，不能每天束縛于教室，而應(yīng)開眼認識和了解外面的世界