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第一篇：旅游實習報告---韓城旅游景點實習報告

韓城旅游景區(qū)旅游管理專業(yè)實習報告

班級：xxx姓名：xxx學號：xxxxxxxxx

一、實習時間：2012年x月x日----2012年x月x日

二、實習地點：司馬遷祠、文廟、黨家村。

三、實習目的：通過對實習地“司馬遷祠”、“文廟”、“黨家村”的觀察和認識分析韓城旅游景區(qū)景點的現(xiàn)狀；通過實習，學習旅游業(yè)從業(yè)人員的優(yōu)秀品質(zhì)和團隊精神，提高作為一名旅游專業(yè)學生的綜合素質(zhì)；通過與旅游者的交流溝通了解旅游者的景區(qū)產(chǎn)品消費心理，從而達到進一步學會分析旅游者的決策行為，空間行為；通過實習，將課堂上的理論轉(zhuǎn)為實際的實踐經(jīng)驗，進而促進自己成為一名優(yōu)秀的旅游業(yè)從業(yè)人員！

四、實習安排:

x月x日上午乘坐旅游公交前往位于芝川鎮(zhèn)東南方向韓奕坡懸崖上的司馬遷祠，下午乘坐旅游公交返回城區(qū)，去古城文廟參觀和學習，x月x日去往黨家村完成為期一天的實習參觀。

五、實習內(nèi)容

1、景區(qū)景點簡介：

? 韓城司馬遷祠。

司馬遷祠位于渭南市韓城市南10公里的芝川鎮(zhèn)東南方向，距西安百余公里，始建于西晉永嘉四年。整個祠廟建在高聳的韓奕坡懸崖上，東瞰黃河灘，西枕梁山，北為立壁，南臨深壑，下有古車馬道，憑高遠望，氣勢宏偉，“關(guān)中文物最韓城”，而司馬遷祠則為文物之盛，尤為韓城之冠。

司馬遷祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立，坡下東北方樹立一木牌坊系清代重建，上書“漢太史司馬遷”六個大字，由此沿坡上行，經(jīng)太公廟至岔道口，坡南有平臺之地，建有新遷的元代建筑物“禹王廟”、“彰耀寺”、“三圣廟”等，現(xiàn)已辟為展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，上書“高山仰止”四字，，喻司馬遷德高如山，世人至為敬仰。由此逶迤而上，牌坊上書“河山之陽”四字，語出《太史公自序》遷生龍門，耕牧河山之陽。走完99級臺階登道就進入了祠院。祠院大門上書“太史祠”寢宮，古柏參天，環(huán)境幽靜。

獻殿是祭祀時陳列祭器，致敬盡禮的地方。寢宮在獻殿之后，建于北宋年間。宮正中一尊司馬遷全身坐像。祠內(nèi)碑石林立，為宋、金、元、明、清各代名人憑吊吟詠之作，詩文雅健，書法挺秀。祠后為司馬遷墓，筑于西晉年間，經(jīng)金、元、清數(shù)次修葺，至今完好。墓乃磚砌，呈蒙古包形，墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案，和花卉圖案16幅，墓頂古柏一株，樹分五枝，枝干蒼勁，傲指蒼穹。墓前立一石碑，上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆陜西巡撫畢沅題書。

司馬遷，西漢著名史學家、文學家、思想家，今陜西韓城人，太史令司馬淡之子。他二十歲后開始云游，足跡遍布祖國南北，到處采集傳說，考察風俗。公元前108年，任太史令，得讀史官藏書，他遍讀宮中藏書，搜集資料五年，于公元前104年開始著《史記》，后因李陵案牽連，被漢武帝處以“腐刑”，但他堅強的活了下來，在他55歲那年（公元前91年），終于完成了歷史巨著《史記》，這部巨著共130篇，52萬字，是我國第一部通史，并開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，影響十分深遠。魯迅曾盛贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

? 韓城文廟。

韓城文廟是全國第三大孔廟。其規(guī)模僅次于山東曲阜和北京國子監(jiān)街的孔廟。韓城文廟集宋元明清建筑于一身，布局規(guī)范,體態(tài)恢宏。廟宇坐北朝南,明洪武四年(1371)，做過大規(guī)模重修擴建,其占地總面積8400平方米，中軸線長180余米，現(xiàn)有主體和配列建筑共22座，計78間。是14世紀以來，中國西部保存最完整的文廟古建筑群。 文廟由欞星門、戟門、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣等5個主體建筑和4個緊密相連的院落組成。文廟外有木結(jié)構(gòu)牌坊兩座。東坊上書有“德配天地”，西坊上書“道貫古今”。由“賢關(guān)”、 “圣域”兩門入廟,門口豎有“文武百官軍民等至此下馬”的下馬石,南邊的“萬仞官墻”雕有體態(tài)生動、凌空欲飛、琉璃放彩的5條龍,其形象之逼真，工藝之精美，讓人流連忘返，嘆為觀止。兩邊有鯉魚嬉浪磚雕,風急浪高,鯉魚騰躍，這飛龍躍魚,寓有英才輩出之意，同時也暗示著封建社會的“儒童”，一旦金榜題名，便如這躍過龍門的鯉魚，可飛黃騰達，前程無量。 “欞星門”為文廟正門,其門為懸山式，由3座木牌坊組成,五昂重拱，補間輔作分

七、

五、三朵，飾以龍鳳、仙人、獅馬、花卉等。立柱直通屋外，俗稱通天柱。頂飾琉璃盤龍,花卉套筒和寶葫蘆攢頭。過此門,進入第一大院，院內(nèi)古柏參天，橫生風韻。

門前有“泮水”,水上有“泮橋”。院東西兩側(cè)有對稱的“更衣亭”、“致齋所”“這是祭孔前凈心浴面、理衣整冠的地方。兩邊對稱的6座牌樓,分別記載著歷代重修該廟的概況。 院北三間為“戟門”，過“戟門”，進入第二院,正北面為文廟主體建筑“大成殿”，這是列放孔子牌位的地方。文廟院內(nèi)有古柏33棵，葉茂枝繁。第二院建筑呈凹形，布局緊湊,，結(jié)構(gòu)嚴謹，身臨其境，似有悠悠簫聲縈繞于耳，當年祭孔場面如歷眼前，使人頓生威嚴肅穆之感。 出角門，進入第三院，明倫堂寬敞明亮，堂正上方高懸著“師道尊嚴”的大字匾，字體蒼勁深厚，這是當年“傳道授業(yè)解惑”的地方。院兩側(cè)各有7間廊屋，分別為掌酒司、典庫司，當中兩邊置有東西碑林。穿過明倫堂，來到第四院，拾級而蹬即為“尊經(jīng)閣”。臺高3．65米，閣為重檐歇山頂，周有四廊，明楹十八，補間輔以華拱，琉璃雕花脊，鴟吻而尾卷，結(jié)構(gòu)恢宏，頗具氣勢。繞臺而望，古城風貌一覽無余，盡收眼底。

韓城文廟現(xiàn)今還是韓城市博物館的所在地,館內(nèi)陳列了歷代珍奇，無有斷代。展館面積2000余平方米，共分文物精品、古代工藝、歷代名人、石雕、石刻和臨時性5個展室。其中珍貴文物500余件，官藏文物多達萬余件，位居全省縣級博物館之首。

? 韓城黨家村。 韓城黨家村位于陜西省韓城市東北方向，距城區(qū)九公里，西距108國道1.5公里，東距黃河3.5公里，主要有黨、賈兩族，320戶人家，1400余人，建村距今約670年歷史。 韓城黨家村古建筑村落已被列入“國際傳統(tǒng)居民研究項目”中，陜西省已將黨家村列為“歷史文化保護村”。

村中有建于600年前100多套“四合院”和保存完整的城堡、暗道、風水塔、貞節(jié)牌坊、家祠、哨樓等建筑以及祖譜、村史，被專家 稱為東方人類傳統(tǒng)民居的活化石。 村中街道有“井”字、“T”字、“十”字形格民青石鋪路房屋建筑多為“四合院”、“三合院”。

從1364年東陽灣改名黨家村至今，已有626年的歷史。這批古建筑經(jīng)久不衰，保存相當完好。經(jīng)建筑學家考察認為：一是自然條件優(yōu)越，該村依塬傍水，位于狹長的溝谷之中，南北土塬高達40 米以上。既減弱了西北季風的侵襲，又使夏天的涼風順溝谷吹過， 是理想的冬暖夏涼的好處所。另外由于北塬的紅粘土與南塬的白 粘土均不起塵，加之泌水繞行，空氣得到凈化，使黨家村的古建筑數(shù)百年來一塵不染。當今黨家村共有333戶1300多口人，近半個世紀以來， 房屋基本沒有大拆大改。保留了原有建筑形態(tài)，是陜西目前發(fā)現(xiàn)的一處最大、最古老、保存最完整的古村寨。英國皇家建筑學會查理教授認為：東方建筑文化在中國，中國居民建筑文化在韓城。

陜西省已將黨家村古村寨的開發(fā)建設列入全省“八五”旅游發(fā) 展規(guī)劃之中，經(jīng)過修復維護，這里將成為“黃河游”旅游線上的一個重要參觀點。

黨家村民居四合院是韓城民居的典型代表，韓城在乾隆年間曾經(jīng)被稱為陜西的“小北京”而黨家村因農(nóng)商并重經(jīng)濟發(fā)達則又被稱為“小韓城”，可見當年之盛況。2001年6月25日經(jīng)國務院批文，黨家村古建筑群被列入國家重點文物保護單位。

英國皇家建筑學會查理教授說道：“東方建筑文化在中國，中國民居建筑文化在韓城”。日本建筑學會農(nóng)村計劃委員會委員長工學博士青木正夫撰文：“我曾到過歐、亞、美、非四大洲十多個國家，從來沒有見過布局如此緊湊，做工如此精細、風貌如此古樸典雅，文化氣息如此濃厚歷史悠久的保存完好的古代傳統(tǒng)居民村寨。黨家村是東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石?！爆F(xiàn)黨家村被陜西省定為“歷史文化保護村”，列入“國際傳統(tǒng)民居研究項目”。成為旅游參觀的重地。

走進黨家村，那古老的石砌巷道，那形式多樣千姿百態(tài)的高大門樓，那考究的上馬石，莊嚴的祠堂，挺拔的文星閣、神秘的避塵珠、華美的節(jié)孝碑與布局合理的四合院無不向人們訴說著黨家村往日的興盛與輝煌。 那些精美奇巧的門楣、木雕、磚雕、與壁刻家訓使人們在欣賞贊嘆之余又受到中國儒家傳統(tǒng)人文思想的教益，真實地感知，感受到做人作事的哲理。 城墻、看家樓、泌陽堡、及夾層墻哨門等攻防兼?zhèn)涔糯烙w系，是黨家村保存至今的一個重要原因，也體現(xiàn)出在戰(zhàn)亂年代有錢的黨家村人當時的心態(tài)。

2、景區(qū)現(xiàn)狀及問題。

（1）韓城旅游景區(qū)主要景點布局比較分散，還沒形成完備的景點聯(lián)系。

司馬遷祠位于韓城市南10公里黃河西岸山體懸崖上，文廟位于韓城市古城保護區(qū)，黨家村位于韓城市東北9公里的黃河邊。三景點連線距離長達幾乎20公里的路程，但至今仍未開辟出鏈接同屬于歷史文化的三個景點的完整旅游專線。景點的聯(lián)系不強，勢必會降低韓城旅游業(yè)的市場吸引力。

（2）景點門票價格的控制體現(xiàn)不出景點的價值，這在產(chǎn)品宣傳和營銷上不足以吸引旅游者。

聞名世界的司馬遷祠門票價格竟然只有35元，稱為全國第三大孔廟的韓城文廟，門票價格10元，被

列入“國際傳統(tǒng)民居研究項目”的黨家村，門票價格竟然也只有4元。這三大景點的的修飾詞是如此氣勢恢弘，然而其價格卻是如此令人大跌眼鏡。如此不相匹配，又怎能引起旅游市場的轟動和追捧？！既是著名的景點，又何嘗不提高價格以讓旅游者覺得此景區(qū)的確是值得一去的好地方呢？

（3）景區(qū)管理體制比較落后，從業(yè)人員多非專業(yè)人員，造成景點服務不周。

一個城市旅游業(yè)發(fā)展好壞的一個重要原因就是景區(qū)服務人員的服務質(zhì)量是否高檔。特別是從業(yè)人員是否具備很好的專業(yè)技能，讓旅游者感到滿意！這也將給景點樹立良好的“口碑效應”，達到擴大宣傳范圍的效果。然而韓城幾個重要景點的管理體制相對不夠完善，從業(yè)人員大多不具備專業(yè)的知識技能，使得游客的旅游目標不能盡善盡美的完成。

（4）景區(qū)的服務設施不夠完善，沒有達到旅游業(yè)帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的良好效果。

比如韓城司馬遷祠，距市區(qū)偏遠，但在景區(qū)除了幾個小商店之外，別無其他商業(yè)設施和游樂設施。雖然景點內(nèi)部建造商業(yè)服務點與景區(qū)文化有不相適應之嫌，但也可在景區(qū)之外周邊范圍適當建造各種游樂實施，以最大的服務滿足游客需求。

（5）應該加強旅游景點的環(huán)境治理，加強景點的基礎設施建設，保證游客擁有足夠的視覺享受和“心情上升值”。

景區(qū)建設要極大程度上考慮到游客的消費需求。當今社會，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)消費觀念，在旅游業(yè)當然適用！自駕游等多種新的旅游方式的興起，游客可能會遇到各種沒有預知到的問題，景點服務設施應該盡可能做到解決這些問題。

3、對韓城旅游業(yè)的幾點個人建議：

（1）改革韓城旅游業(yè)發(fā)展體系，打破自主形成的傳統(tǒng)模式。

韓城市市委市政府應該出臺相關(guān)變革方案，對韓城旅游業(yè)進行體制改革和創(chuàng)新。完善景區(qū)管理體系，選拔高素質(zhì)的景區(qū)管理人才，特別是旅游管理專業(yè)的大學畢業(yè)生。必須加強對行業(yè)從業(yè)人員的培訓和教育，給景區(qū)注入新鮮的管理血液，人力資源。激發(fā)景區(qū)新的活力和生命力。

（2）開發(fā)特色景點，提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量。

韓城各景點應該深層次開發(fā)自有的資源，挖掘和擴大景點的吸引力，形成規(guī)模效應。各大景點應在原有的基礎上，開發(fā)游客參與度高的旅游項目，增加游客興趣；擴大景區(qū)規(guī)模，將建筑景觀與人文景觀緊密結(jié)合，開發(fā)更具特色的旅游產(chǎn)品。

（3）加強景區(qū)基礎設施建設，開發(fā)聯(lián)系各景點的專線旅游路線，滿足旅客的最大消費需求。

密布景區(qū)商業(yè)網(wǎng)點，完善各項游樂設施，交通設施等，使得景區(qū)的功能更加強大，服務范圍更加廣闊。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在某種意義上說就是產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，韓城傳統(tǒng)的工業(yè)發(fā)展模式已經(jīng)不利于韓城經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，如今利用旅游業(yè)帶動經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)刻不容緩因此為旅游業(yè)的發(fā)展鋪平道路是急待去做的。

（4）韓城應適當提高幾個重要景點的門票價格，價值決定價格，價格高低的隱含意是景區(qū)產(chǎn)品質(zhì)量的好壞。用價格打一場知名大戰(zhàn)。

（5）廣泛宣傳，加大營銷力度，提高景區(qū)的知名度和美譽度。

韓城市應該動員全體市民搞好文化建設，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。用韓城的文化魅力和全民素質(zhì)提升景區(qū)的吸引力，用景區(qū)的知名度和美譽度提高韓城城市的影響力，感召力。

4、 此次實習的整體感悟。

此次實習，共參觀考察了韓城司馬遷祠、文廟、黨家村三個景區(qū)，就景區(qū)蘊含著的深厚的歷史氣息和文化內(nèi)涵，讓我深深折服。我為在這片古老的文化名城長大而感到自豪！當然，最使我難忘的是在這當中學到的學校所不能學到的更豐富多彩的知識。以我的家鄉(xiāng)韓城為例，剖析了制約旅游業(yè)發(fā)展的各種因素，從而將理論更好的運用到實踐中，提升了我對我所學專業(yè)的認識。這讓我在今后的學習中有了更加明確的學習方向，對于我成為一名優(yōu)秀的旅游業(yè)從業(yè)人員有著至關(guān)重要的推進作用。以上就是所有我在這次實習中所有的成學習成果和學習感悟！

報告時間：xx年xx月xx日

報告人：xxxx

第二篇：工作實習報告

每個大學生進入社會最先接觸的都是實習，從實習中來鞏固專業(yè)知識，通過實習，可以在今后的工作上更好的表現(xiàn)。

年發(fā)生了全球經(jīng)濟危機，大批企業(yè)倒閉，大量人員失業(yè)，正是因為有這樣的環(huán)境，激起了我要在參加社會實踐的決心，我要看看我能否在惡劣的社會環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會。在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用。

那么，我的社會實踐活動就從我的找工作拉開了序幕。開始了我的找工作的征程。一開始，對自己手工藝期望很高，沒有月薪一千二百元不干。

經(jīng)過艱苦的找工作，很多的地方的招聘都要有工作經(jīng)驗的優(yōu)先，一聽說我沒有經(jīng)驗就跟我說：“這樣吧，你回去等消息吧，如果需要的話，我會通知你的”

經(jīng)過多次面試的失敗，我總結(jié)了自己失敗的原因，主要有兩個方面的原因：一個方面是自己眼高手低，自己自身的素質(zhì)沒有達到一定的水平，一個方面是自己沒有給自己一個很好的定位，沒有找準自己的位置。

總結(jié)了以前的失敗的教訓，擺好自己的位置，因此我重新投入到找工作中，我的要求是月薪八九百元，包食宿。任何工作我都可以干。于是我找到一家餐飲酒樓。

老板看我人高馬大，身體強壯，就讓我做傳菜員。第二天我便開始了我的社會實踐生活。剛開始的時候心理不平衡，心想從小到大讀了這么多的書，家里花了那么多的錢把我培養(yǎng)長大成人，可現(xiàn)在只能端端盤子......加上傳菜部領(lǐng)班是個小學文化，還對我指手畫腳，確實心理上很不舒服，但是人總是要適應自己自下而上的環(huán)境。我開始就干不下去了，不行，我一定要堅持下去。要在自己的工作環(huán)境中讓自己的工作做得很輕松，首先得把自己同領(lǐng)導和同事之間的關(guān)系搞好，因此我只好暫時避其鋒芒，盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境。我所工作的地方是一個兩層樓的酒樓，酒店大堂在一樓，樓上有包房，廚房在二樓，傳菜間也是在廚房，所以在傳菜間里可以看到廚房管理的機會。

廚房是廚師的戰(zhàn)場，尤其是生意好的時候，那種場面真的就跟戰(zhàn)場上打戰(zhàn)一樣，廚師的工具以及廚房的任何擺設和物品(包括調(diào)料品和原材料)都是廚師的武器，鍋.碗.瓢.盤也為廚房工作編奏出一首首生活的樂譜。墩子也叫切配，專門負責原材料的精加工，打盒負責將切好的原材料拿給灶上的師傅，并且做好裝盤.菜品的裝飾。

蒸菜師傅負責使用蒸箱蒸菜，灶上師傅掌勺用來專門負責菜品的烹制，點心間的師傅專門負責面食點心的制作，涼菜間在另一間房里，負責涼菜的制作以及水果的制作。我們傳菜間的工作很簡單，只要飯臺做好的菜就將盤子邊上多余的菜汁擦干凈，需要配上味碟配上，有湯的菜配上湯勺，并且注意菜品的出品順序和出品速度的快慢，并且要保持好住處的有效，隨時傳遞好前臺以及廚房的住處，所以每天工作和學習在傳菜部很累很辛苦，但每天都過得很充實。

休息的時候，我也主動找領(lǐng)導和同事虛心地向他們請教和學習，傳菜部的領(lǐng)班跟我說：“我知道你是大學生有志向，想做大事，但是你千萬不要小看做小事，大事都是由小事積累起來的，做大事的本領(lǐng)也是由做小事的本領(lǐng)不斷地積累而成的，”不積小流無以成江海;不積跬步無以致千里?！?/p>

他為我指出了工作中的很多錯誤和缺點，我也一直很虛心地請教，領(lǐng)班還對我說，我看一個人怎么樣并不是看他學歷、文憑怎么樣，關(guān)鍵是看此人做事是否勤快踏實。他還說，你是受過高等教育的，應該多利用時間不斷地學習，不斷地充實，不斷地提升自己，年輕人不要怕吃苦，年輕時不吃苦，難道到老了再吃苦嗎?

確實，聽了領(lǐng)導對我所說的，我的思想認識有了更深一層的提高，某種程度上，給我指明了很好的一個努力方向。

一個人在他的學生時代最重要的是學習書本，增長見識，鍛煉能力，尤其在大學學習時，選用假期時間參于社會實踐活動是一個很好的鍛煉機會，賺錢不是主要的，作為學生，能賺多少錢，等你畢業(yè)了有的是賺錢的機會。

自從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。

在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著”有經(jīng)驗者優(yōu)先“，可還在校園里面的我們這幫學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?

為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題。我們必須走入社會去進行實踐。實踐就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零，理論應該與實踐相結(jié)合，另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。

記得有老師曾經(jīng)經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠。盡管是大學，學生還終歸保持著學生的身份，而走入企業(yè)，接觸各種各樣的客戶.同事.上司等等，關(guān)系復雜，但我們得去面對我們從未面對的一切。

記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。

總結(jié)我的次社會實踐活動，我認為是一次成功的，有用的，受益匪淺的社會實踐，這將會對我的以后學習起很大的幫助的。

第三篇：學生工作實習報告

寒假到了，新年快要到了。我們終于可以快樂過一個美妙的假期了?？墒?，我們怎么才能過一個健康快樂的寒假呢？在注重素質(zhì)教育的今天，假期實習作為促進學生素質(zhì)教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。實習活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間實習活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。所以今年過年，為了鍛煉自己的自主創(chuàng)新能力和實踐能力，同時培養(yǎng)自己的吃苦耐勞精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德，不斷提高自己的綜合能力與素質(zhì)，使自己的大學生活更加充實而精彩，因此，在大學第二個寒假期間進行了工作實習，主要就是在面包店里賣面包。特有如下心得體會與感悟。

一、實踐目的：

實習是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加實習活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。

二、實踐內(nèi)容：

通過在店內(nèi)以零工的形式鍛煉自己的能力，體會社會事務，工作辛勞。

三、實踐結(jié)果：

通過在店內(nèi)工作的將近一個月時間，不僅通過自己的雙手賺到了來之不易的工資，更通過這次實踐，親身體會到了父母工作的辛苦，收獲了許多在學校里沒體會到的酸甜苦辣，增長了自己的社會經(jīng)驗，獲益匪淺。

四、實踐總結(jié)與體會：

1、掙錢的辛苦

每天辛辛苦苦重復同樣的工作，小心翼翼的進行日常工作，才可以得到工資，這次的體驗確實讓我真真切切感受到父母的錢來之不易，一分一厘都來自于沒日沒夜的辛勤工作，掙錢確實是個很艱難的過程，需要全心全意的付出。

2、人際關(guān)系

在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他（她）們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次實習中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。

3、具備隨機應變的能力

要具備隨機應變的能力是因為在銷售的過程中，總會遇到各種千奇百怪的人和事，如果沒有隨機應變的能力，只懂得拘泥于一般的原則而不懂得變通，有可能會導致交易失敗甚至給自己帶來不必要的麻煩。因此，一定要有隨機應變的能力。

4、微笑面對每一位顧客

對人友善，肯定會獲得回報。而表示友善最好的方法就是微笑。因為微笑是所有人類共有的語言。做服務行業(yè)的人應該養(yǎng)成微笑的好習慣。面帶微笑的人，給人一種容易親近而友善的感覺。而且，微笑是人的一種本能，它不需要花費任何成本，也無需努力，但它使人感到舒適，樂于接受你。相對于面無表情甚至表情冷漠的人，人們更喜歡與面帶微笑的人打交道，更何況在服務行業(yè)中作為上帝的顧客。

5、認識來源于實踐

一切認識都來源于實踐實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

五、概論與綜述：

在這次為期較短的實習中，獲益匪淺，深切感受到實習的重要性，也感受到人生需要奮斗，我們都需要從現(xiàn)在就開始掌握一定的專業(yè)與非專業(yè)知識，充實自己的心靈，武裝自己的大腦，使自己的人生精彩而燦爛。我看到了一些在學?？床坏降臇|西，也學到了一些在學校里學不到的知識。我想，這個應該是我這次做實習最大的收獲。

第四篇：專業(yè)實習報告

山東農(nóng)業(yè)大學

水利水電

學院：水利土木工程學院

一、 實習目的

1.通過實習了解水閘、壩、水電站、溢洪道等水工建筑物的基本組成及作用和運行管理。

2. 通過實習了解水利工程設計、施工和運行管理，加深對工程技術(shù)、組織和管理知識的人識。

3. 通過實習，增加對水利水電工程專業(yè)的具體認識，對水利工程有一個感性的認識，加深對所學課程知識的理解，使學習和實踐相結(jié)合。

4. 通過實習了解中國水利的發(fā)展趨勢和認識水利發(fā)展的重要性。

二、實習安排

1、10月10號 濟南市平陰縣田山灌區(qū)

2、10月11號 泰安市寧天頤湖、天平湖、寧陽前

3、10月12號 濰坊市臨朐縣冶源水庫

4、10月13號 臨沂市蒙陰縣岸堤水庫

三、實習內(nèi)容

田山灌區(qū)

平陰田山引黃電灌工程是山東省最大的引黃電灌工程。在老師的帶領(lǐng)下我們先來到了水廠，廠長給我們講解水廠的運行機制和基本情況，隨后到達了一級泵站和二級泵站，聽老師講解灌區(qū)的基本知識，通過了解知道為了向用戶送水需要將水送往高處，這一過程需要進行多級提水才能達到要求。還有灌區(qū)影響到千家萬戶的生產(chǎn)生活，可見灌區(qū)的重要性和灌區(qū)管理人的責任重大。田山電灌工程是由省、地共同勘測設計，報經(jīng)黃委批準興建的。主體工程位于平陰縣境內(nèi)屬于黃河下游山東境內(nèi)一座大型的電力提水灌溉工程，灌區(qū)內(nèi)共建成

分干渠6條，60公里，支渠131條，120公里；排水渠4條13公里，大小建筑物510座。由于田山工程的興建，從根本上改變了灌區(qū)內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，建站前，糧食畝產(chǎn)平均200斤左右，工程建成發(fā)揮效益后，灌區(qū)內(nèi)糧食畝產(chǎn)一般都達到800斤以上。

基本情況：田山灌區(qū)平陰分灌區(qū)興建于1970年，1973年正式引水灌溉。自20xx年開始水廠停用黃河水，改用地下水。灌區(qū)控制平陰縣境內(nèi)安城、城關(guān)、玫瑰、孔村、孝直五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)169個行政村。設計灌溉面積19.7萬畝，有效灌溉面積10萬畝。灌區(qū)內(nèi)總?cè)丝?5.2萬人，占平陰縣總?cè)丝谌种陨稀９鄥^(qū)內(nèi)分干渠設計流量7.0立方米/秒，年均引水1200萬方左右，為促進平陰縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提供了良好保障。平陰分灌區(qū)布置分干渠四條，其中縣所管轄孝直分干10.5公里，安城分干7.4公里，玫瑰分干2.72公里，李溝分干3.45公里。在分干渠道上建有分水閘3座，節(jié)制閘5座，渡槽2座，公路橋2座，生產(chǎn)橋47座，輸水隧洞2處計2.15千米。

主體工程：一、一級站。位于黃河右岸田山腳下黃河彎道頂點下游300米處，取水不脫流且含沙量少，取水條件良好；設計總揚程八米，配有36寸軸流泵12臺，裝機容量2520千瓦，設計流量24秒立米。經(jīng)機泵更新改造后，可達30秒立米。一級站的樞紐布置包括防洪墻、進水閘、進水池、泵房、出水池和引水干渠。通過引水干渠把水輸送到沉沙條渠。泵房又包括水泵機組、檢修室、配電室和變電站。田山站的一級站的泵房濕室型泵房，水直接從泵房下面通過。

二、一級總干渠及沉沙渠。全長6650米，全部為土渠，是利用自然洼地沉沙。

三、二級站。位于平陰縣城南青龍山下，設計揚程59.5米，配有24寸離心泵20臺，裝機容量13000千瓦，設計流量18秒立米，經(jīng)技術(shù)改造后，實際己達到19.4秒立米。

四、二級總干渠，總長8445米，（其中隧洞2440米，高5米寬5.4米），全部為漿砌石渠，除隧洞外均呈梯形斷面。輸水能力18秒立米，末端設分水閘，在此為平、肥兩縣分水。

五、一、二級站配有35千伏變電站兩座，總?cè)萘?3600千伏安，并有專用35千伏雙回路高壓輸電線路31公里

。

管理概況：主體工程是由田山電灌管理處管理，屬縣級事業(yè)單位。灌區(qū)工程內(nèi)的分干渠和部分泵站分別有平陰、肥城管理所管理。支渠以下工程由10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別管理。部分村組成了管理服務組織，對節(jié)約用水、合理配水發(fā)揮了良好作用。

田山引黃電灌工程由一級揚水站、二級揚水站、三級揚水站，一級總干渠、二級總干渠主體工程和平陰、肥城兩大灌區(qū)組成。設計灌溉面積2.12萬公頃，其中平陰灌區(qū)1.32萬公頃，肥城灌區(qū)8000公頃。平陰沿黃排澇面積6066公頃。解決了平陰、肥城兩縣81個缺水村莊6.2萬人的用水并為肥城礦區(qū)和石橫電廠的工業(yè)用水提供了水源。

一級揚水站位于縣城北4.5公里的田山腳下，建有變電站、機房等。以260千瓦電機12臺為動力，安裝軸流泵12臺，揚程7.7米，提水能力24 m3/s，排水能力12 m3/s，可直接灌溉農(nóng)田3133公頃。一級總干渠由田山一級站至青龍山二級站，全長6.95公里。途經(jīng)城西洼，其中田山至土樓閘長4.07公里為沉沙條淤區(qū)，占地150公頃。條淤區(qū)水面廣闊，水質(zhì)清潔，煙波浩渺，非常壯觀。寬闊的大堤上，生滿樹木、花草，鳥語花香，十分怡人?，F(xiàn)在的條淤區(qū)已成為人們節(jié)假日游玩和垂釣的好地方。

一級站用于取水與采沙，有無壩取水與有壩取水兩種。由于國家要求黃河沿程取水不允許修建大壩，只能是無壩取水，而且黃河含沙量太多，不適合采

用有壩取水，因此田山電灌區(qū)采用無壩取水。前尤∷ξ揮諢坪又Я髯浯Γ詘及洞θ∷蛭鶯嵯蚧妨髟恚拱洞δ嗌澈勘勸及兌蠛芏啵依胱浯轄牡胤剿髕交海嗌掣嶄粘戀恚沉肯啾繞淥胤接紙仙伲栽詿舜θ∷

二級揚水站位于縣城南3.7公里的青龍山下。這里建 有變電站、機房。二級站安裝20臺離心水泵，配套650千瓦電機20臺，提水能力18立方米／秒。10根直徑l米多的巨形輸水管斜臥在青龍山的山坡上，可把黃河水送上55.79米的山腰，如同10條巨龍騰空而起，極其雄偉壯觀。二級揚水站建成后，就成為美化平陰縣城的一景，路經(jīng)此處的人們多止不住翹首東望，贊嘆不止。二級總干渠自二級站壓力水池向南，蜿蜒于重山疊嶺之中，穿過2.54公里長的分水嶺隧洞至分水閘，全長8.4公里，輸水能力18立方米／秒。

田山工程設計灌溉31.7萬畝，其中一級控制4.7萬畝，二級控制27萬畝，效益平陰、肥城兩縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)292個村。一級站除灌溉外，并負擔平陰城西洼排水1. 6萬畝，解決平、肥兩縣部分山區(qū)6萬人吃水困難的。

寧陽縣前

今天來到了寧陽前櫻褂刑┌蔡煲煤吞炱膠飫鋝喚隹吹階徹鄣木吧寡У攪吮蟮鬧叮前又懶舜蟀擁幕咀槌珊退腦誦謝恚諤煲煤吞炱膠懶慫⒑桶擁南嗷ス叵擔廊綰偉崖糜魏退ㄉ杞岷掀鵠矗锏叫б嫻淖畬蠡

基本概況：前游揮諛糲胤秸前喲逡員保郵冀ㄓ諉鞔忠延500多年的歷史，前佑煞逭⒊逕癡⒁緦靼?、消[喊擁炔糠腫槌桑562米。翻板門共14個孔，長177米，每孔凈寬12米，高2.5米，閘門型式為鋼筋混凝土水力自控翻板門，閘頂高程69.00米，閘底高程66.5米，溢流壩長120米，為漿砌折線低堰，壩頂高程69.00米；沖沙閘共4個孔，長27米，每孔凈寬6米，閘門高3.5米，為開敞式升臥平板鋼閘門，啟閉機為雙吊點卷揚式。橡膠壩長82米，凈寬80米，為沖水式，壩高2.5米，底板高程66.50米，頂高程69.00米。進水閘，涵洞式3孔，凈寬12米，設計引

第五篇：學生工作實習報告

工作中，我在實踐活動中具有學生和單位工作人員的雙重角色。日常工作中一方面要以單位工作人員的身份參與社會工作。態(tài)度端正、積極肯干，以單位正式員工的規(guī)范來要求自己；另一方面，以學生的身份在實踐活動中進行學習，單位指導老師的指導下，虛心求教、刻苦鉆研，理論聯(lián)系實踐。

初步接觸會計工作和工商注冊工作。熟悉會計工作作流程。

設有一個財務部長，機械廠的會計部并沒有太多人。一個出納，兩個會計員，而教導我老會計雪明姐。剛到會計部雪明姐就叫我先看她以往所制的會計憑證。由于以前的暑假有過類似的社會實踐經(jīng)驗，所以對于憑證也就一掃而過，總以為憑著記憶加上大學里學的理論對于區(qū)區(qū)原始憑證可以熟練掌握。也就是這種浮躁的態(tài)度讓我忽視了會計循環(huán)的基石―會計分錄，以至于后來雪明姐讓我嘗試制單的良苦用心。于是只能晚上回家補課了把公司日常較多使用的會計業(yè)務認真讀透。終究會計分錄在書本上可以學習，可一些銀行帳單、匯票、發(fā)票聯(lián)等就要靠實習時才干真正接觸，從而有了更深刻的印象。別以為光是認識就行了還要把所有的單據(jù)按月按日分門別類，并把每筆業(yè)務的單據(jù)整理好，用圖釘裝訂好，才干為記帳做好準備。制好憑證就進入記帳程序了

可重復量如此大的工作如果沒有一定的耐心和細心是很難勝任的因為一出錯并不是隨便用筆涂了或是用橡皮檫涂了就算了每一個方法會計制度都是有嚴格的要求的例如寫錯數(shù)字就要用紅筆劃橫線，雖說記帳看上去有點象小學生都會做的事。再蓋上責任人的章，才干作廢。而寫錯摘要欄，則可以用藍筆劃橫線并在旁邊寫上正確的摘要，平常我寫字總覺得寫正中點好看，可摘要卻不行，一定要靠左寫起不能空格，這樣做是為了防止摘要欄被人任意篡改。對于數(shù)字的書寫也有嚴格要求，字跡一定要清晰清秀，按格填寫，不能東倒西歪的并且記帳時要清楚每一明細分錄及總帳名稱，不能亂寫，否則總長的借貸的就不能結(jié)平了

這并不是做作業(yè)時或考試時出錯了就扣分而已，如此繁瑣的順序讓我不敢有丁點馬虎。這是關(guān)乎一個企業(yè)的帳務，一個企業(yè)以后制定發(fā)展計劃的依據(jù)。所有的帳記好了接下來就結(jié)帳，每一帳頁要結(jié)一次，每個月也要結(jié)一次，所謂月清月結(jié)就是這個意思，結(jié)帳最麻煩的就是結(jié)算期間費用和稅費了按計算機都按到手酸，而且一不留神就會出錯，要復查兩三次才行。一開始我掌握了計算公式就以為按計算機這樣的小事就不在話下了可就是因為粗心大意反而算錯了不少數(shù)據(jù)，好在雪明姐教我先用鉛筆寫數(shù)據(jù)，否則真不知道要把帳本涂改成什么樣子。

就要認真結(jié)合書本的知識總結(jié)一下手工做帳到底是怎么一回事。雪明姐很要耐心的跟我講解每一種銀行帳單的樣式和填寫方式以及什么時候才使用這種帳單，從制單到記帳的整個過程基本上了解了個大概后。有了個基本認識以后學習起來就會更得心應手了

第六篇：洛陽城南旅游實習報告

精選范文:洛陽城南旅游實習報告(共2篇)這次人文考察的第二站是十三朝古都洛陽，三千多年的歷史積淀吸引著我們一群向往著感受她厚重文化的的莘莘學子，一睹這自古以來，墨客騷人云集，有詩都之稱的城池。已近六月，無緣感受牡丹香氣四溢花都的芳容，在欣賞了她的晚裝之后，翌日清晨我們便直奔她文明的保存之地，洛陽市博物館、天子六駕，午后便奔向那和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，合稱我國三大石窟藝術(shù)寶庫，享譽世界的龍門石窟。 未至龍門，便看到伊水湯湯，遠遠地望去，綠蔭片片中，香山與龍門山隔河相望，宛如一座天然的門闕，想必這便是伊闕一詞的來源了吧。昔日大禹治水，鑿開龍門山，方得伊水暢流，澤國化為良田沃野，耕桑之民乃得免于魴鯉，一個美麗的傳說為我們裝點了眼前的美景。沿伊河而上，就到了著名的龍門石窟，那密布在伊水兩岸長達1公里的兩山崖壁上的蜂窩，蘊藏著數(shù)也數(shù)不清的文化寶藏。 龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北國、隋、唐和北宋諸朝四百多年的在規(guī)模營造，兩山窟龕，密如蜂窩。其代表作有北魏時的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞，唐代的潛溪寺、萬佛洞、看經(jīng)寺、奉先寺等。據(jù)龍門石窟研究所統(tǒng)計：東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2870余塊，佛塔40余座，造像10萬余尊。那一窟窟佛像龕的群像雕造，神態(tài)各異，風格不同，栩栩如生整體布局結(jié)構(gòu)嚴謹，氣氛莊嚴肅穆；石刻中的飛天，或在流云中自由翱翔，或在山水中凌空飛舞，或捧果獻壽，或天女散花，體態(tài)之輕盈，神情之優(yōu)雅，令人嘆為觀止。魏碑精華龍門二十品 和唐代著名書法家褚遂良所書伊闕佛龕之碑， 則是書法藝術(shù)史上的珍品。 來到龍門，就不能不提奉先寺，到奉先寺就不得不說盧舍那大佛。盧舍那意即光明遍照。奉先寺的不平凡，就在于中間那尊巨大的盧舍那雕像。盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，是龍門石窟中最高最大的佛像，面容豐腴飽滿，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，流露著對人世的關(guān)注和智慧的光芒。幾個世紀了，在盧舍那的仁愛守望中，世界有沒有按照武則天的設想在延伸，呈現(xiàn)風調(diào)雨順，男耕女織，怡然自樂的絕美畫卷？

沿著石階一步步走向大佛，當我終于站在大佛的腳下仰頭看佛的時候，青山無語，青翠逼人。我欲問佛，而佛無語，依舊是那淺淺的微笑。山也還是那座山，佛也還是那座佛。江河浩浩，奔騰不息。逝者如斯，不舍晝夜。

春日濃郁，豫西燦爛的陽光，照見旅人的身影。青山隱隱，盧舍那大佛像那淺淺的、微微的一笑，無言中化作我心海的柔波，輕輕地蕩漾。 與龍門山一衣帶水的是因白居易而聞名的香山，長橋臥波，將兩岸相連。山光水色，詩意畫境，渾然一體，更增添無限魅力。 訪遍東山石窟，拾級而上，我們來到香山寺，白居易曾醉心的地方：洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀游之勝，香山首焉，他曾對香山寺多次修葺，并撰寫《修香山記》，然后將自己在洛12年所寫800首詩《白氏洛中集》存放香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。對于這里的喜愛讓他在致仕后就常住寺內(nèi)，自號香山居士，與文人學士題詩唱和。以至于去世即葬香山寺附近琵琶峰頂，從此便有了今天的白園，香山也因此和白居易結(jié)下了不解之緣。 走在這片青山之中，看綠樹隱隱，聽鳥鳴悠悠，體悟著那份曾經(jīng)吸引著詩人的那份清靜。漫步于在白園，正直初夏，蔥郁的綠樹遮去了午后的陽光，配合著道旁小音響里流淌著的清音樂，這里沒有楓葉荻花的蕭瑟，有的只是那份相逢何必曾相識的喜悅。 拾級而上，山腰有亭，名曰聽伊，系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對奕、飲酒、品茗、論詩之處。聽伊亭而上，在危巖翠柏中有一古樸典雅之閣廬，題額樂天堂，旁有楹聯(lián)：西湖筑白堤龍門開八灘倡樂府詩諷諭志在兼濟天下；履道鑿園池香山臥石樓援絲竹賦青山樂于獨善其身，基本概括了白居易的一生，杭州、洛陽兩個城市也昭示了他一生的兩個階段，而他們又何其相似，山寺桂子、枕畔潮頭不只是杭州才有的美景，自然清靜的獨善其身，這般美景、這般自得才是他骨子里所向往的。只是中國文人以天下為己任的抱負，讓他在早年不得不聲嘶力竭地兼濟天下，而晚年的香山，那種完全的融入自然的生活或許才是他真正的渴望，真正的歸宿?？粗鴺诽焯脙?nèi)漢白玉雕成的白居易塑像，素衣鳩杖，栩栩如生，飄然欲仙之態(tài)。我們不難想象晚年的白居易歸隱山林，三五好友相隨，以詩竹相伴，唱和飲酒，那份怡然自得，自是賽似神仙了！ 琵琶峰頂便是香山居士的長眠之地。登高望墓，形似琵琶，白墓所在之丘為琴箱，長長的芳草墓道，四周齊整的冬青，翠綠色的草地中央，三根琴弦清晰可見，亦即琵琶的曲頸，暗合琵琶曲之意，不禁讓我們想起童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇的詩句，眼前也再現(xiàn)了詩人昔日的輝煌。而今這里翠柏蔥郁，奇花飄香，有的只是一份幽靜，人們或駐足于墓旁的碑前默吟著上面的詩句，或站立于刻有唐少傅白公墓的墓碑前緬懷這位偉大的詩人。墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現(xiàn)代詩人墨客吟詠的詩作以及白居易《琵琶行》全文石刻，刻滿了江州司馬春衫濕的凄涼，放下了兼濟天下的使命，獨善其身，怡然自樂，得以長眠于自己深愛的清幽之中，也算是死得其所了吧。告別白居易，走過龍門橋，回望這山上翠柏成林，郁郁蒼蒼。山下伊水潺潺，清澈見底，在心中印上一幅伊闕全景圖，然后便將她留在身后。

[洛陽城南旅游實習報告(共2篇)]篇一：洛陽城南旅游實習報告

洛陽城南旅游實習報告

這次人文考察的

沿著石階一步步走向大佛，當我終于站在大佛的腳下仰頭看佛的時候，青山無語，青翠逼人。我欲問佛，而佛無語，依舊是那淺淺的微笑。山也還是那座山，佛也還是那座佛。江河浩浩，奔騰不息。逝者如斯，不舍晝夜。

春日濃郁，豫西燦爛的陽光，照見旅人的身影。青山隱隱，盧舍那大佛像那淺淺的、微微的一笑，無言中化作我心海的柔波，輕輕地蕩漾。

與龍門山一衣帶水的是因白居易而聞名的香山，長橋臥波，將兩岸相連。山光水色，詩意畫境，渾然一體，更增添無限魅力。

訪遍東山石窟，拾級而上，我們來到香山寺，白居易曾醉心的地方：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀游之勝，香山首焉”，他曾對香山寺多次修葺，并撰寫《修香山記》，然后將自己在洛12年所寫800首詩《白氏洛中集》存放香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。對于這里的喜愛讓他在致仕后就常住寺內(nèi)，自號“香山居士”，與文人學士題詩唱和。以至于去世即葬香山寺附近琵琶峰頂，從此便有了今天的“白園”，香山也因此和白居易結(jié)下了不解之緣。

走在這片青山之中，看綠樹隱隱，聽鳥鳴悠悠，體悟著那份曾經(jīng)吸引著詩人的那份清靜。漫步于在白園，正直初夏，蔥郁的綠樹遮去了午后的陽光，配合著道旁小音響里流淌著的清音樂，這里沒有楓葉荻花的蕭瑟，有的只是那份相逢何必曾相識的喜悅。

拾級而上，山腰有亭，名曰“聽伊”，系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對奕、飲酒、品茗、論詩之處。聽伊亭而上，在危巖翠柏中有一古樸典雅之閣廬，題額“樂天堂”，旁有楹聯(lián)：“西湖筑白堤龍門開八灘倡樂府詩諷諭志在兼濟天下；履道鑿園池香山臥石樓援絲竹賦青山樂于獨善其身”，基本概括了白居易的一生，杭州、洛陽兩個城市也昭示了他一生的兩個階段，而他們又何其相似，山寺桂子、枕畔潮頭不只是杭州才有的美景，自然清靜的獨善其身，這般美景、這般自得才是他骨子里所向往的。只是中國文人以天下為己任的抱負，讓他在早年不得不聲嘶力竭地兼濟天下，而晚年的香山，那種完全的融入自然的生活或許才是他真正的渴望，真正的歸宿?？粗鴺诽焯脙?nèi)漢白玉雕成的白居易塑像，素衣鳩杖，栩栩如生，飄然欲仙之態(tài)。我們不難想象晚年的白居易歸隱山林，三五好友相隨，以詩竹相伴，唱和飲酒，那份怡然自得，自是賽似神仙了！

琵琶峰頂便是香山居士的長眠之地。登高望墓，形似琵琶，白墓所在之丘為“琴箱”，長長的芳草墓道，四周齊整的冬青，翠綠色的草地中央，三根“琴弦”清晰可見，亦即琵琶的“曲頸”，暗合琵琶曲之意，不禁讓我們想起“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”的詩句，眼前也再現(xiàn)了詩人昔日的輝煌。而今這里翠柏蔥郁，奇花飄香，有的只是一份幽靜，人們或駐足于墓旁的碑前默吟著上面的詩句，或站立于刻有“唐少傅白公墓”的墓碑前緬懷這位偉大的詩人。墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現(xiàn)代詩人墨客吟詠的詩作以及白居易《琵琶行》全文石刻，刻滿了江州司馬春衫濕的凄涼，放下了兼濟天下的使命，獨善其身，怡然自樂，得以長眠于自己深愛的清幽之中，也算是死得其所了吧。

告別白居易，走過龍[洛陽城南旅游實習報告(共2篇)]門橋，回望這山上翠柏成林，郁郁蒼蒼。山下伊水潺潺，清澈見底，在心中印上一幅伊闕全景圖，然后便將她留在身后。

篇二：洛陽龍門石窟旅游管理專業(yè)導游實習報告

河南理工大學經(jīng)管學院旅游管理專業(yè)認知實習

報告

姓名：樊亞爽

年級班別：旅游管理11—02班

指導教師：魯延召

實習報告——洛陽之行

一．實習基本情況 1.實習時間：2011-12-12-7：00——2011-12-12-5：00 2.實習目的：通過這次實習，讓我對旅游管理這個專業(yè)有了更多的了解，不僅僅局 限于課本，而是一個較為全面的了解。也讓我更好的了解我國燦爛的文化遺產(chǎn)： 我國 的雕刻藝術(shù)和寺廟的文化魅力。除此以外，我也更好的了解了旅游資源的特

點和性質(zhì)。同時，也讓我深刻的體會了我國的旅游資源損壞的程度之大，特別是 龍門石窟這一景點。很多雕刻都被損壞了，幾乎沒有完整的佛像。在以后的旅游 過程中，要特別注重旅游資源的保護。在實習期間，我提高了自己獨立分析問題、 解決問題的能力以及自己的組織能力，使自己得到很大的提升。

二．實習單位概況：

這次實習，我們?nèi)チ寺尻?。洛陽簡稱“洛”,地處古洛水之北岸而得名，有4000 余年的建城史?！叭濉?，釋、道、玄、理”肇始于此。洛陽是人類最早的“山水城市”、“園林城市”。它共經(jīng)歷二十二個建都朝代，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城，影響力最大的都城。洛陽是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長走向繁榮、壯大的中心和象征。被評為“中國優(yōu)秀旅游城市”。

我們主要去了洛陽的二個景點：洛陽龍門石窟和白馬寺。洛陽龍門石窟和白

馬寺是洛陽八大景點中的二個，具有悠久的歷史和獨特的文化魅力。此外，洛陽龍門石窟還是國家5a級旅游景區(qū)。下面是它們的歷史介紹和它們所獲得的榮譽與稱號。

（1）洛陽龍門石窟

龍門石窟是中國四大石窟之一。龍門石窟青山綠水，萬象生輝，作為佛教藝

術(shù)寶庫，早在1961年即被國務院公布為全國

帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將寺院取名“白馬寺”。白馬寺為國家級文物保護單位和4a級旅游景點。

從白馬寺始，我國僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認為是我國佛教的

發(fā)源地。歷代高僧甚至外國名僧亦來[洛陽城南旅游實習報告(共2篇)]此覽經(jīng)求法，所以白馬寺又被尊為“祖庭”和“釋源”。

三．實習安排： 12月12日早上六點從河南理工大學坐汽車出發(fā)。早上7：30直接抵達

洛陽龍門石窟。旅游管理專業(yè)共二個班，六十個人，共分為八個小組，每個小組八個人，各個小組都有一個組長。由組長帶領(lǐng)著，上午八點我們開始進入龍門石窟景區(qū)，開始分組旅游。逛完龍門石窟的四大景區(qū)，大概十二點半我們在山腳下的停車處集合。下午一點左右，我們坐上車出發(fā)去白馬寺。三點到達。逛完白馬寺，看完白馬寺的六大景觀及其佛殿。，我們直接坐車去洛甫公園。到達之后，八個小組去了小吃一條街吃了晚飯。隨后在原地方集合，然后坐車回去。八點回到學校。

四．實習工作內(nèi)容： 12日上午游覽了龍門石窟四大景點：東山石窟、西山石窟、香山寺、白

園。

我們從北門進入。在四大景點中，西山石窟為主要的也是最大的景區(qū)。

西山石窟主要景觀有：伊闋、潛溪寺、賓陽中洞、賓陽南洞、摩崖三佛龕、萬佛洞、蓮花洞、奉先寺、古陽洞、藥方洞。自古以來，伊闋為游龍門的

5000多卷佛經(jīng)，藏入其中。白居易為唐香山寺的再興竭盡全力，名山名寺與名人相得益彰，白居易重修后，香山寺再次聲名大振，一時間游人絡繹不絕。

逛完香山寺，我們來到白園。白園，位于洛陽龍門風景名勝區(qū)東山琵琶

峰上，是唐代詩人白居易的墓園，占地面積3萬平方米，1961年被國務院公 布為國家重點文物保護單位。白園內(nèi)主要景點有：青谷區(qū)、樂天堂、詩廊、 墓體區(qū)、日本書法廊、道詩書屋等10余處。其中清區(qū)谷和樂天堂最為清幽 和美麗。青谷區(qū)位于兩山之間，有白池、聽伊亭、石板橋、松竹和白蓮。進

入青谷區(qū)瀑布飛瀉，池水蕩漾，竹林清風，白蓮飄香，使人心曠神怡；

樂天堂依山傍水，面對青谷，是詩人作詩會友之處，室內(nèi)自然山石裸露，漢白玉塑像瀟灑自然，靜座山石之上，給人以深思明世之感。站在樂天堂前，可深切回味詩人原作“門前常流水，墻上多高樹，竹徑繞荷池，回百余步”的內(nèi)涵。

白園為紀念性園林，園內(nèi)建筑古樸典雅，三季有花，四季常青，曲徑通幽，是游覽的好去處。

此外，不得不提及的是《龍門十二品》。《龍門二十品》是龍門石窟中的

二十尊造像的題記拓本，北魏書風的代表作。說起龍門的石刻，就要提到一位名人—康有為了。康有為稱龍門石刻“皆雄峻偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極規(guī)也”。由此可見康有為對龍門石刻的評價之高。

從白園出來，在山腳下集合。大概三點，我們坐車到了白馬寺。一進去

就感受到了中國寺廟的魅力。正門由三個門組成，正門前是二匹馬。白馬寺有中國佛寺“祖庭”之稱，始建于東漢永平十一年，唐代前期達到最盛。遠遠望去，儼然有寺廟之風。

白馬寺里有天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣。一進去白馬寺，首先看 的就是天王殿。為一座單檐歇山式建筑。殿基高0.9米，長20.5米，寬14.5 米，是明朝由原山門殿改建而成的。整個建筑面闊五間，進深三間，四周繞 以回廊。天王殿后是一座大佛殿。長22.6米，寬16.3米，殿脊前部有“佛光 普照”、后部有“法輪常轉(zhuǎn)”各四個字。殿的中央供奉著三尊塑像。這三尊塑 像構(gòu)成了“釋迦靈山會說法像”。大佛殿之后，是一座懸山式建筑“大雄殿”。

它長22.8米，寬14.2米。殿前有一月臺，是寺院內(nèi)最大的殿宇。毗盧閣是白 馬寺內(nèi)最后一座佛殿，坐落于清涼臺上，系一組庭院式建筑長14米，進深10.7 米。為雙層殿基，是寺內(nèi)最小建筑。殿內(nèi)供西方三圣。

說到白馬寺，不得不提到它的六大景點：二僧墓、清涼臺、齊云塔、斷 文碑、夜半鐘、騰蘭墓。其中白馬寺山門內(nèi)大院東西兩側(cè)茂密的柏樹叢中， 各有一座墳冢，這就是有名的“二僧墓”。清涼臺被稱為“空中庭院”，是白馬寺的勝景。長43米，寬33米，高6米，由青磚鑲砌的高臺，具有古代東方建筑的鮮明特色。白馬寺山門東側(cè)，有一座玲瓏古雅、挺拔俊秀的佛塔，這就是有名的齊云塔。齊云塔為金大定十五年（1175）重建，為洛陽現(xiàn)存最早的古建筑。大佛殿內(nèi)有一口大鐘，相傳這口鐘當時洛陽城內(nèi)鐘樓上的大鐘遙相呼應，每天清晨，寺僧焚香誦經(jīng)，撞鐘報時，洛陽城內(nèi)的鐘聲也跟著響起來，因此，白馬寺鐘聲被列為當時洛陽八景之一。從此這一形象也深入人心，被人們大眾所接受，成了慈悲和快樂的化身。白馬寺內(nèi)有二個專門介紹白馬寺的歷史和它的文化宗教影響的地方，就在清涼臺的二側(cè)。其中一間里面收集了各國名畫家的作品。另一間則是介紹白馬寺的起源、歷史和影響的。

白馬寺的宗教影響不僅僅是對于印度，還有日本、泰國。由此可見白馬

寺的影響之大。實際上，除了洛陽的白馬寺，我國各地有若干寺廟均以此為名。例如：青海省互助縣白馬寺、山西省晉城市白馬寺、安徽省桐城市白馬寺、江西省撫州白馬寺、青海貴德縣白馬寺等。但以河南省洛陽的白馬寺最為出名。另外白馬寺的印度寺廟正在新建中，完工之后也絕對會是一大奇觀。

既然去了洛陽，就不得不說一下那里的一道名菜：洛陽水席。洛陽水席，

來自民間，是洛陽一帶特有的傳統(tǒng)名吃。酸辣味殊，清爽利口。又稱官場席。它的特點：一是有葷有素，素菜葷做，選料廣泛，天上的飛禽、地下的走獸，海中 的游魚，地里的菜蔬均可入席。二是有 湯有水，味道多樣，酸、辣、甜、咸俱全，舒適可口。三是上菜順序有嚴格的規(guī)定，搭配合理，選料認真、火候恰當。洛陽水席，又分為高、中、低三個檔次，可據(jù)情而定，故深受城鄉(xiāng)人民的普遍歡迎，長盛不衰。

游完白馬寺，本來計劃著要去吃洛陽水席，但是時間有點緊，以至于我們不得不坐車去洛陽洛甫公園那邊的一條小吃街吃飯?，F(xiàn)在想想，其實，還真的有點遺憾。

五．旅游認識：

對旅游來說，最重要的六大方面是：食、宿、行、游、購、娛。通過

這次洛陽之行，讓我對這六大方面有了新的認識和體會。同時也讓我對旅游 管理這個專業(yè)有了更為詳盡和深刻得了解。這是在課本和課堂上無法了解和 體會的。對旅游不僅僅是書本上概念性的認識，更多的是知道了它的實際內(nèi) 容和學好這門課程的方法。

在這次實習中，因為我們小組沒有提前查閱有關(guān)于洛陽龍門石窟和白馬

寺的有關(guān)信息，。浪費了很多時間，跑了很多白路。所以這次教訓很深刻，在以后的實習過程中一定要重視這個問題。在出去旅游之前，一定要先查

閱旅游目的地的資料，為實習做好準備工作。

當我們在龍門石窟實習時，遇到了二個導游。他們帶著旅游團一個一個

景點的參觀。當看到他們以專業(yè)而又有自信的神態(tài)給旅游者講龍門石窟的歷史起源和那一個個佛龕的來源跟簡介的時候，說實話，我很佩服。因為他們不僅僅把該介紹的都介紹完了，而且他們還能完全的吸引旅游者的注意力，旅游者也都很享受他們的介紹。作為一個導游，不僅需要你對旅游景點非常熟悉，而且要能很自然的把景點的起源、歷史和它所特有的文化魅力講給游客聽，最重要的是你的解說詞要有絕對的吸引力和你自己獨特的解說風格，讓游客自然而然的駐足聽你解說，這是對你能力和耐力的考驗。而對于剛進入大學的我們來說，做到那樣基本上是不可能的，我們?nèi)鄙賹嵺`能力，基本不參加其他的社會實踐活動。同樣的，也沒有很強的組織能力。所以，在以后的生活和學習中，我們要注重培養(yǎng)和開拓自己的各方面能力，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。

在我國，構(gòu)成旅游業(yè)的“三大支柱”是：旅行社、旅游飯店和旅游交通。

旅行社是作為旅游者和旅游產(chǎn)品之間的中介，它為旅游者提供各種服務，為旅游產(chǎn)品供應者服務，在旅游業(yè)各組成部分間起著組織和協(xié)調(diào)作用。之前查過洛陽的旅行社，還不少，而且服務態(tài)度和質(zhì)量也是高水平的。這為洛陽旅游業(yè)的發(fā)展打下了一個非常堅實的基礎。旅游飯店擔負著旅游活動的食的方面，有洛陽著名的菜色，代表著洛陽的飲食文化和當?shù)氐娘L俗。它在旅游業(yè)有著重要的地位。

旅游交通是旅游業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的先決條件，是旅游活動的重要內(nèi)容。它

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