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第一篇：課題研究總結(jié)

我國新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革從培養(yǎng)學(xué)生語感入手，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生言語實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力的培養(yǎng)，并在最新頒布的《義務(wù)教育階段的語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》中也提出“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”語感在語文學(xué)習(xí)中的重要性已經(jīng)得到人們的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力也列入了新課程標(biāo)準(zhǔn)中。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，應(yīng)該從學(xué)生與教師兩方面提高培養(yǎng)策略，對(duì)于學(xué)生，針對(duì)學(xué)生存在的問題，從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、拓寬課外閱讀面，指導(dǎo)學(xué)生朗讀與背誦等方面；對(duì)于教師，增強(qiáng)學(xué)生語感培養(yǎng)的意識(shí)、在課堂中回歸課文，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀材料的感悟與體味、努力提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)等方面，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)得到熏陶從而優(yōu)化語感。

1、從學(xué)生方面入手

（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣葉圣陶認(rèn)為；“我不把教識(shí)字，教讀書作為終極目標(biāo)，我要使小朋友養(yǎng)成語言的好習(xí)慣，也是思想的好習(xí)慣，這才是終極目的。”培養(yǎng)語感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把他們平時(shí)大量的無意識(shí)閱讀引導(dǎo)到有意識(shí)的培養(yǎng)語感能力方面，將會(huì)對(duì)語感能力的形成與提高大有好處。

第一、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺使用工具書的習(xí)慣工具書是學(xué)生自學(xué)不可或缺的，對(duì)于學(xué)生來說，在語文學(xué)習(xí)中最常用的工具書就是字典和詞典，學(xué)生在查字典或詞典的過程中可以積累很多詞匯，并從中了解字詞的情味，提高對(duì)語言文字的敏銳性。巧妙運(yùn)用工具書，能提高自和身解決實(shí)際問題的能力，提高自身的學(xué)習(xí)能力。

第二、養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣

“讀書不做筆記，猶如雨點(diǎn)落入大海，無蹤無跡。”養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，對(duì)培養(yǎng)語感能力大有好處，做讀書筆記一般有三種形式，一種是在平常的課內(nèi)外閱讀中，看到精彩段落或是名言警句，就要把它摘錄下來；一種是在精讀一篇文章后對(duì)把主要內(nèi)容寫出來，并對(duì)它作一個(gè)小結(jié)；還有一種就是在讀完書后將自已的感受寫下來，以提高自己對(duì)文章的感受與體悟，并從中豐富知識(shí)，積累材料，增強(qiáng)語感。

第三、培養(yǎng)朗讀的習(xí)慣，提高語感能力

朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語感的主要途徑，是積累語感的最佳方式。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”這是古人從實(shí)踐中所得出的經(jīng)驗(yàn)，也足以說明朗讀對(duì)培養(yǎng)語感的重要性。朗讀也有其具體的方法，首先是示范朗讀，它重在以情感人，讀出情趣。讓學(xué)生進(jìn)行了示范朗讀，既能使讀的學(xué)生有一種情感的介入，自覺的入情入境，也可以使聽的學(xué)生從中體味到文中字詞的旨外之意。其次是想象朗讀，想象朗讀是種超乎現(xiàn)實(shí)之外，走入文中意境的的朗讀，領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的妙處，感悟作品深藏的意蘊(yùn)和情感。

第四、養(yǎng)成良好的聽、說、讀、寫習(xí)慣語感是需要在長期的言語學(xué)習(xí)中積累的，只有強(qiáng)化口語與讀寫的實(shí)踐，才能形成對(duì)文章的感受能力，所以，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫日記、周記以及讀書心得，還要重視語文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語言中，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐步培養(yǎng)語感能力。

（2）增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)

在學(xué)校教育中，學(xué)生生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)主體，對(duì)學(xué)生的教育是一個(gè)外在的影響，只有通過學(xué)生自身內(nèi)在的消化吸收，才能把教師傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在素質(zhì)。教育的作用就在于根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過積極思考和獨(dú)立活動(dòng)，把人類的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)財(cái)富、智力和才能。轉(zhuǎn)化為他們的思想觀點(diǎn)，使學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和方法結(jié)構(gòu)。

擺正學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，是教育成敗的關(guān)鍵問題，也是語感教學(xué)不容回避的問題。因?yàn)槿魏谓虒W(xué)最終都要落實(shí)到一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的主體身上，教師教的一切內(nèi)容均要通過學(xué)生才能發(fā)揮作用。培養(yǎng)學(xué)生語感能力的過程，是學(xué)生自已主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)體系和能力系統(tǒng)的過程，這是一個(gè)積累和感悟，新舊經(jīng)驗(yàn)之間交融的過程。所以，要增強(qiáng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。

根據(jù)這一理念，在教學(xué)中，教師要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力讓學(xué)生自己讀書、自己感受事物、自己學(xué)會(huì)觀察思考完善和發(fā)展自己，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語文教學(xué)中，教師要始終以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自己感知品味作品，逐漸養(yǎng)成豐富的情感和敏銳的語感能力。教師引導(dǎo)學(xué)生自己體驗(yàn)作品時(shí)，應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間和自由，在反復(fù)誦讀中感知文學(xué)作品。如果為了完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，教師不顧學(xué)生的主體體驗(yàn)，過快介入分析做出結(jié)論，使學(xué)生主體體驗(yàn)在匆匆間進(jìn)行，學(xué)生的情思就無法深入，與言語作品的對(duì)話也無法充分發(fā)開。同時(shí)，教師不要讓學(xué)生帶著追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”的心理學(xué)習(xí)，應(yīng)給予學(xué)生自由，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)言語作品做出個(gè)性化的解讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生以主動(dòng)、真誠的姿態(tài)閱讀作品，努力調(diào)動(dòng)自己的審美感受和想像，沉入作品的情境中，感受言語內(nèi)在美，在這個(gè)過程中提高語感能力。

（3）閱讀經(jīng)典，加強(qiáng)文化熏陶語感不是人生來就有的，它具有后天性，是人們在長期的言語實(shí)踐中逐步積累的，由此，可以看出積累對(duì)培養(yǎng)語感的重要性。而要積累語言，在頭腦中占有豐富的材料，閱讀經(jīng)典作品是最常用的方式。但是在學(xué)生當(dāng)中，大多喜歡閱讀一些校園文學(xué)、漫畫之類的書籍，而對(duì)名著名閱讀處于一種缺失狀態(tài)。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)在學(xué)生當(dāng)中提倡閱讀經(jīng)典。新一輪的課程改革就是十分重視經(jīng)典閱讀在語文中的作用，重視經(jīng)典閱讀在充實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、提高學(xué)生的藝術(shù)品位和語文素養(yǎng)上的獨(dú)特功能。博爾赫斯說過：“經(jīng)典是一個(gè)或幾個(gè)民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書?！倍喿x經(jīng)典，就一定要閱讀原著，忠實(shí)于原著的精神內(nèi)涵，以尊敬和虔誠的心態(tài)進(jìn)入作品，靜心閱讀，細(xì)心體味，培養(yǎng)人格，提高語文素養(yǎng)，為語感能力的提高而積累。作為教師，要教會(huì)學(xué)生閱讀的方法和技巧，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，并走在他們閱讀的前面，與他們交流，作學(xué)生經(jīng)典閱讀的知心人。

2、從教師方面入手

（1）增強(qiáng)對(duì)語感的重視

近二十年來，語感逐漸成為人們關(guān)注的問題，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語感的培養(yǎng)。但是在語文教師那里，語感并沒有得到與之相應(yīng)的重視。所以，教師必須在潛意識(shí)里重視語感的培養(yǎng)。在備課時(shí)，要從語感出發(fā)，研究教材，使教材為培養(yǎng)學(xué)生的語感能力服務(wù)；在上課時(shí)，增加對(duì)作品的品位涵詠，對(duì)文章思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)賞析；在課下，要從提高學(xué)生語感能力的角度設(shè)置作業(yè)。對(duì)語感的重視，不僅是在思想一給予重視，更要化為行動(dòng)，在具體的教學(xué)中滲透語感能力的培養(yǎng)。這是需要教師在長期的實(shí)踐中不懈努力，共同探討一套行之有效的策略。

（2）強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的體驗(yàn)

語感的對(duì)象是文學(xué)作品，而在語文課上，最主要的材料就是教材，語文教材中的文章是專家和教師經(jīng)過精心篩選的，這些文章文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，也繼承了中華民族的優(yōu)秀文化。所以，語文教材是培養(yǎng)語感最好的材料。在語文教學(xué)中，要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章的體驗(yàn)和感受。另外，在語文教學(xué)中，要真正發(fā)揮教材對(duì)培養(yǎng)語感的作用，就要立足于教材，通過語言文字插圖等創(chuàng)設(shè)也可感可觸的情境，讓學(xué)生多讀多悟，吟詠品味。

（3）提升自己的綜合能力在新課改的背景下，教學(xué)觀念和教學(xué)模式都發(fā)生了很大的改變，要做一名優(yōu)秀的語文教師，就必須努力提高自身的素養(yǎng)。教師要提升自己的綜合能力，首先，要提升處理教材與設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。教師要在深入鉆研和熟讀鉆研教材的基礎(chǔ)上，把握教材要點(diǎn)，并有獨(dú)到的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)的不同階段和學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重難點(diǎn)，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)教學(xué)。其次，教師要提升課堂教學(xué)的組織能力。在教學(xué)過程中，教師的語言表達(dá)要規(guī)范、正確、得體；資料的運(yùn)用要恰當(dāng)、有效；提問要有啟發(fā)性和思考性；教師要捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和所存在的問題，及時(shí)引發(fā)學(xué)生思考，并與學(xué)生進(jìn)行平等的交流；要根據(jù)教學(xué)是實(shí)際，調(diào)整自己的教學(xué)思路，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)興趣，品嘗成功，樹立信心。

語感關(guān)注學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，但也不否認(rèn)它的工具性，則工具性與人文性的統(tǒng)一，我們要把語感貫穿于語文教學(xué)中，注重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力。近二十年來，有關(guān)語感本身的理論問題得到了比較深入的研究，但是在實(shí)踐上的研究卻不能與理論同步，至今還沒形成系統(tǒng)有效的語感教學(xué)模式，這是有待于進(jìn)一步研究的。由于筆者并未從事過教學(xué)工作，對(duì)于在教學(xué)中如何評(píng)價(jià)學(xué)生語感，從而采取不同的培養(yǎng)方法，本文所提出的方法還有很多的局限性，還有待于在今后的教學(xué)實(shí)踐中通過真實(shí)的班級(jí)來進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而進(jìn)行了進(jìn)一步的探究。

第二篇：課題研究總結(jié)

一、語感的含義語感，是語言

使用者在語言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的對(duì)言語理解、言語生成的綜合全面的直覺的語言能力。它的形成和結(jié)果以及運(yùn)用的過程是無意識(shí)的。這“無意識(shí)”并不排斥意識(shí)活動(dòng)，而是指它的過程和結(jié)果難以用言語表述。也就是說，語感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺把握言語形式和言語內(nèi)容的能力。

二、小學(xué)生語感培養(yǎng)的意義在新課改背景下，語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的核心。

語感培養(yǎng)能有效的將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來，使小學(xué)生全面發(fā)展。新課標(biāo)要求語文教學(xué)要從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”出發(fā)，改進(jìn)語文教學(xué)。語感培養(yǎng)能夠做到這一點(diǎn)。語感本身就是一種能力，知識(shí)對(duì)語感培養(yǎng)起很大作用，語感培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，更需要講究一定的方法，語感的培養(yǎng)在一定的程度上也是一個(gè)體驗(yàn)感悟的過程，在體驗(yàn)感悟的過程中，情感態(tài)度價(jià)值觀得以形成或改變。也就是說，語感培養(yǎng)即不是脫離言語知識(shí)、脫離言語文本的天馬行空，也不是咬住字詞句不放的文字游戲，它要通過字詞句通向人的心靈、精神世界，通向生活，通向社會(huì)。作為言語主體的人，可以憑借語感主動(dòng)地去選擇符合自己心理圖式的言語內(nèi)容和形式，從而與活躍于語言對(duì)象中的思想情感形成共鳴，在同化與順應(yīng)的過程中形成、提高和完善自己的人文素質(zhì)。對(duì)大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品的大量反復(fù)的感知認(rèn)同，有助于一個(gè)人求真、逐善、創(chuàng)美。

三、小學(xué)語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)策略

1、誦讀吟詠，積淀語感

誦讀吟詠是訓(xùn)練語感的重要方法。誦讀吟詠是語言積累的最重要途徑，從古至今，瑯瑯的讀書聲都是語文課的一大特色，是眼手口腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，是直覺體悟語言的一個(gè)基本方式。吟詠、朗讀可以感悟文章的真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語言那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。也可以通過吟詠、朗讀讓小學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語文教育，主要是通過吟詠、朗讀讓小學(xué)生直覺體悟言語規(guī)律從而達(dá)到語言運(yùn)用的階段。誦讀能力的培養(yǎng)。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。讀的形式要多樣，讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練要有層次，充分體現(xiàn)朗讀、誦讀由生到熟、由不理解到理解的訓(xùn)練過程。要善于用指導(dǎo)朗讀和小學(xué)生有感情朗讀的方法，培養(yǎng)語感，加強(qiáng)文學(xué)的情感的熏陶，加強(qiáng)美的熏陶，整體把握課文內(nèi)容。要善于用指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)自主的、創(chuàng)造性的閱讀能力和邊讀邊想的讀書習(xí)慣。要重視背誦，背誦的過程是典范語言模塊整體儲(chǔ)存的過程，背誦既積累了語言，又沉淀了文化，提高人的語文素養(yǎng)，受用終生。

2、積累語匯，夯實(shí)語感學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

語感，是借助各種言語實(shí)踐活動(dòng)形成的一種內(nèi)化的語言能力。語言能力的形成，是以大量的存儲(chǔ)為基礎(chǔ)的。因此，在學(xué)習(xí)語言的過程中，我們要關(guān)注言語材料的積累。小學(xué)生在逐漸養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字習(xí)慣的過程中，隨著知識(shí)的積累、體驗(yàn)和總結(jié)出來的規(guī)律的增多，獨(dú)立識(shí)字的能力也就自然形成并得以發(fā)展。在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中，在注重識(shí)字?jǐn)?shù)量的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)小學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣，關(guān)注小學(xué)生在識(shí)字過程中的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，以及識(shí)字方法的嘗試和探索。這就要求每位小學(xué)語文教師積極調(diào)動(dòng)小學(xué)生語感的經(jīng)驗(yàn)性，不能把識(shí)字?jǐn)?shù)量的多少當(dāng)作識(shí)字教學(xué)的全部目的，也不能當(dāng)作衡量一種識(shí)字方法是否有價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在此過程中，小學(xué)生能否借助已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，將識(shí)字任務(wù)與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物、實(shí)事聯(lián)想起來，能否借助語感的經(jīng)驗(yàn)性來獨(dú)立識(shí)字是關(guān)鍵。3、品析語言，架建語感學(xué)習(xí)的橋梁語感，是由語言文字引起的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)過程。語感的獲得不能停留在單純的言語直覺、經(jīng)驗(yàn)的低層次上，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z感分析，即品析語言。因此，引導(dǎo)小學(xué)生品析的功夫少不得。訓(xùn)練語感，必須了解字詞的意義和情味。要鼓勵(lì)小學(xué)生咬文嚼字，考究某個(gè)字或詞在特定的語言環(huán)境中的“微言大義”，仔細(xì)琢磨精彩句子、段落的妙處及其蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。一般說來，從語言文字本身入手的語感訓(xùn)練應(yīng)著眼于以下幾類詞句的品析：能夠表達(dá)文眼（詩眼）的語句；能表達(dá)聲音、色彩、氣味的詞語；能表達(dá)作者感情態(tài)度的詞語（多為虛詞）；表現(xiàn)力較強(qiáng)的動(dòng)詞、形容詞；作品中重復(fù)出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語；白話文中使用的文言詞語：運(yùn)用了修辭手法的語句；敘事性作品中的議論和抒情性語句。

在閱讀教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)詞句方面的訓(xùn)練，從課文范例中尋找精彩的字、詞、句、段，引導(dǎo)小學(xué)生比較歸納，品味揣摩，激發(fā)情感，聯(lián)想想象，讓小學(xué)生體會(huì)到語感的藝術(shù)魅力。

4、寫作隨筆，養(yǎng)成語感學(xué)習(xí)的習(xí)慣

寫作語感隨筆，最大的好處是容易養(yǎng)成研究語言的習(xí)慣。無論是課內(nèi)課外，讀書討論，養(yǎng)成隨時(shí)寫作短小的語感隨筆的習(xí)慣，可以時(shí)時(shí)感受到廣化、深化、美化、敏化語言的快慰。久而久之，人的語感能力自然會(huì)增強(qiáng)。小學(xué)生在面臨習(xí)作時(shí)，新課標(biāo)要求小學(xué)生不是為了習(xí)作而習(xí)作，而是為了“自我表達(dá)和與他人交流”，明顯將語文作為一種工具在生活中使用，所以小學(xué)生習(xí)作更應(yīng)調(diào)動(dòng)小學(xué)生語感的情感性與整體性。在生活中積累素材，就要去感受生活，體味生活，只有這樣，才能對(duì)語言文化中特有的意境、意義有一個(gè)整體的把握。閱讀是吸收、是積累、是基礎(chǔ)；寫作是在吸收與積累的基礎(chǔ)之上的表達(dá)。從閱讀中學(xué)習(xí)寫作，是習(xí)作的一條重要途徑。在寫作過程中，小學(xué)生通過自己的實(shí)踐，去觀察、思索、表達(dá)，其結(jié)果就會(huì)比在閱讀中得到的語感認(rèn)識(shí)又提高一步。

四、結(jié)論

語感在語言運(yùn)用過程中，對(duì)聽、說、讀、寫等語言運(yùn)用能力起著塑造、監(jiān)督和指導(dǎo)等作用，它統(tǒng)攝了具體言語活動(dòng)的全過程，沒有語感的參與，這些具體言語活動(dòng)方式就無法有效進(jìn)行。語文教學(xué)的核心任務(wù)就是訓(xùn)練小學(xué)生的語感，語感是語文能力結(jié)構(gòu)中的核心要素。因此，培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中語感是一種高層次的語言能力，語感能力的培養(yǎng)是語文能力培養(yǎng)的核心。只有深入探討語感的本質(zhì)、語感的形成，才能有助于基礎(chǔ)教育中語感教學(xué)走一條低耗高效之路。