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第一篇：平面設(shè)計論文

摘要:高職平面設(shè)計專業(yè)新的素描課程教學(xué)與評價體系需要突破傳統(tǒng)素描教學(xué)的固有模式，通過多種形式的基礎(chǔ)和思維訓(xùn)練，拓寬以往的臨摹和寫生教學(xué)套路，探索一條多樣式的，綜合性的，具有創(chuàng)新性的教學(xué)方式，加以配套的教學(xué)評價方式，讓學(xué)生參加教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生全面發(fā)展，主動創(chuàng)新性探索學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞:高職平面設(shè)計專業(yè)；素描課程；課程評價

一、高職平面設(shè)計專業(yè)素描課程教學(xué)現(xiàn)狀

高職設(shè)計類專業(yè)沿襲傳統(tǒng)的固定教學(xué)模式，把素描作為主要的基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)。課程的設(shè)置主要以結(jié)構(gòu)素描和明暗素描兩種形式呈現(xiàn)，即一種以徐悲鴻為代表強調(diào)通過光影來表現(xiàn)物體體積、質(zhì)感、虛實等的解剖性教學(xué)體系；另一種以追求寫生過程中的現(xiàn)實性和生動性結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。這些對于高職學(xué)生來說特別重要，特別是對于大多數(shù)沒有素描基礎(chǔ)的五年制高職學(xué)生來說更需要嚴格系統(tǒng)的打基礎(chǔ)。時代的變遷，社會的發(fā)展，今天的素描教學(xué)被賦予更新的時代使命，培養(yǎng)目標的多元化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教學(xué)內(nèi)容和形式并存，促使新的教學(xué)模式需要創(chuàng)新和發(fā)展，都為素描提出了新的探索需求。目前高職平面設(shè)計專業(yè)的素描課程評價方式存在著幾個顯著的問題：

1）評價觀念的落后。平面設(shè)計專業(yè)的素描課很多是由設(shè)計專業(yè)老師直接跟班帶上，課程的命題和考核有一定的傳統(tǒng)模式性，學(xué)生的表現(xiàn)方式要么被動要么太隨性，目的性也不明確。在評定作業(yè)時，教師往往依據(jù)自身的經(jīng)驗和喜好打分，隨性較大，缺乏科學(xué)理論的規(guī)范性和專業(yè)性的交流。

2）評價方法單一。素描課程作為平面設(shè)計中的基礎(chǔ)教學(xué)，門類多、課程時間有限，教師一般以學(xué)生的平時課堂課后作業(yè)和最后的期末考試成績四六評分，打分的依據(jù)主要以作業(yè)的數(shù)量、對基本技法的掌握程度和畫面的最終效果等，缺乏深入挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性和平面設(shè)計的專業(yè)訴求，自然學(xué)生在其中的素描表現(xiàn)能力無法根本性提高。

3）評價體系不夠健全。素描課程一般以臨摹和寫生相結(jié)合，而評價的依據(jù)來自學(xué)生課堂的練習(xí)和期末的考核作業(yè)等，以四六或者三三六的比例得出最終學(xué)期分數(shù)。這個評價體系不夠全面，準確，需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、創(chuàng)造性、專業(yè)前沿性等綜合客觀的評定。

二、培養(yǎng)素描的視覺形式語言

1、自然之眼

所謂自然之眼，即在藝術(shù)形式上能夠準確地再現(xiàn)客觀自然形態(tài)的素描形式，也就是授課中常用的用全因素的明暗關(guān)系再現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。而素描教學(xué)也應(yīng)該考慮與其他學(xué)科的交融性，特別是高職學(xué)生一進校園就選好專業(yè)，目的性明確，所以在平時的基礎(chǔ)素描教學(xué)中除了運用以往的技法傳授方式，還需要思維的引導(dǎo)和傳授。而評價的標準也應(yīng)當(dāng)如此，既要考慮到實物觀察的方式也要培養(yǎng)學(xué)生練習(xí)的目的性，從而引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中通過觀察挖掘藝術(shù)表現(xiàn)力。具體的探索形式可以從兩方面來體現(xiàn)：第一，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的觀察方式，如畫人眼睛，從整體運用幾何石膏分析結(jié)構(gòu)，再到細節(jié)小的體面轉(zhuǎn)折描繪。第二，加強學(xué)生對于實物本質(zhì)的探究，激發(fā)學(xué)生好奇心，產(chǎn)生質(zhì)疑，而后主動性探究學(xué)習(xí)和探索，而非一味的深入研究技法表現(xiàn)。

2、藝術(shù)之眼

所謂藝術(shù)之眼，即在認識到自然秩序之上，用藝術(shù)形式記錄認知的形式法則。這需要學(xué)生學(xué)習(xí)中西方的民族文化知識，掌握東方藝術(shù)用知性之眼來概括視覺對象。如中國山水畫藝術(shù)形式的表達是對山水觀念認知和感性認知相互滲透所形成的，即是此山又非此山的審美感悟。而西方藝術(shù)之眼則具有從古埃及的觀念之眼到古希臘的理性之眼再到文藝復(fù)興的視覺再現(xiàn)，再到印象主義的視覺實現(xiàn)以及現(xiàn)代藝術(shù)表象之眼的復(fù)合式發(fā)展歷史。教師通過帶領(lǐng)學(xué)生看當(dāng)代藝術(shù)作品和設(shè)計作品，開拓視野，激發(fā)學(xué)生對不同藝術(shù)形式的創(chuàng)新性想法，工具和創(chuàng)作手法都可以學(xué)習(xí)和再現(xiàn)。教學(xué)在此過程中擔(dān)當(dāng)質(zhì)疑和答疑作用，質(zhì)疑產(chǎn)生于學(xué)生訓(xùn)練過程中，通過主觀尋求答案來感受藝術(shù)的不同表達形式，這是個開啟思維的過程，教師要鼓勵和積極引導(dǎo)學(xué)生尋找答案。新的思維方式和一些現(xiàn)代的藝術(shù)作品的引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問和思考，進而萌生靈感而創(chuàng)作，這是個有效地答疑過程，學(xué)生樂在其中，受益匪淺。

三、素描課程評價體系的建立

1、評價原則

首先要在遵循高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)計劃，將傳統(tǒng)的全因素明暗的素描表現(xiàn)形式與結(jié)構(gòu)素描和線描等多種表現(xiàn)形式相結(jié)合。結(jié)構(gòu)素描能幫助學(xué)生抓住物體內(nèi)外結(jié)構(gòu)，線描能以簡練的形式概括出物體的表面結(jié)構(gòu)，多種形式的結(jié)合為以后的平面設(shè)計課程打下銜接基礎(chǔ)，在具體教學(xué)中更加切合學(xué)生的實際。其次新的素描評價體系是促進學(xué)生專業(yè)素質(zhì)全面發(fā)展的評價體系，是推動教師授課水平不斷提高的評價體系。②再者五年制高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生很多入校前未有過規(guī)范的基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)習(xí)，且年齡在16歲左右，他們對于平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)有一定的新鮮感，但是缺乏耐力和挫折力，需要教師在教學(xué)中注重方式方法引導(dǎo)學(xué)習(xí)。

2、評價方法

定性與定量相結(jié)合原則，一是明確學(xué)生課題作業(yè)的完成形式及量化評定標準；二是重視學(xué)生在評定中的個性化表現(xiàn)，讓學(xué)生在評定中學(xué)會合作；三是不僅重視學(xué)生完成課題作業(yè)的能力，而且重視完成課題作業(yè)的過程。而作為教研組應(yīng)該組織老師對整個過程進行整體的了解，統(tǒng)一評價內(nèi)容，規(guī)范授課計劃和授課方式，綜合進行打分。

3、舉行教學(xué)成果展

這是美術(shù)類學(xué)院教學(xué)比較傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)交流方式，也是教學(xué)評價最有特色的環(huán)節(jié)，教師和學(xué)生都可以通過展覽形式相互交流，相互學(xué)習(xí)，促進課程評價的教學(xué)改革。特別是一些“破而后立”的個性化設(shè)計素描作品，能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心需求，沖破對于素描原本僵化模式的理解。綜上所述，高職平面設(shè)計專業(yè)新的素描課程教學(xué)與評價體系需要突破傳統(tǒng)素描教學(xué)的固有模式，通過多種形式的基礎(chǔ)和思維訓(xùn)練，拓寬以往的臨摹和寫生教學(xué)套路，探索一條多樣式的，綜合性的，具有創(chuàng)新性的教學(xué)方式，加以配套的教學(xué)評價方式，讓學(xué)生參加教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生全面發(fā)展，主動創(chuàng)新性探索學(xué)習(xí)。這一系列需要教師和學(xué)生都要不斷的努力，共同提高自身的專業(yè)知識，跟上設(shè)計領(lǐng)域的新時代步伐。

第二篇：平面設(shè)計論文

摘要：對于我國來說，在長期的歷史發(fā)展過程中積淀了豐富的茶文化，更已經(jīng)成為了茶文化的重要發(fā)源地，在此過程中囊括了整治、經(jīng)濟、文化以及外交等多種內(nèi)容，其內(nèi)在價值對于現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展和進步都具有極強的借鑒作用。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，更加重視對于空間和布局的準確把控，該種理念完全符合傳統(tǒng)茶文化的基本需求和外在特征。受到當(dāng)前社會經(jīng)濟文化環(huán)境以及我國受眾審美觀念的直接影響，使得現(xiàn)代平面設(shè)計中完美地展現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的基本理念，其更是對平面設(shè)計產(chǎn)生了深遠影響。

關(guān)鍵詞：茶文化；元素；平面設(shè)計；運用

毫無疑問，茶文化是我國傳統(tǒng)文化龐大機體中的重要組成部分，茶文化在我國的社會和文明發(fā)展過程中始終扮演著極為重要的角色。現(xiàn)代平面設(shè)計在實際發(fā)展過程中也越來越重視文化的品味，在平面設(shè)計的實際開展過程中，必須以傳統(tǒng)文化作為裝飾。豐富的茶文化中蘊含的元素能夠極強地支撐平面設(shè)計的發(fā)展。與此同時，在平面設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素能夠進一步推動針對茶文化的研究和分析，繼而找尋到弘揚和傳承茶文化的方式方法。本文深入研究中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用，期待為我國的現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)新做出必要的貢獻。

1.對于中國傳統(tǒng)茶元素和現(xiàn)代平面設(shè)計的完美融合

受到時代發(fā)展的影響，現(xiàn)代平面設(shè)計的基本理念產(chǎn)生了極大的變化，對于設(shè)計師來說，其自身更加關(guān)注和強調(diào)借助象征性的傳統(tǒng)圖形開展設(shè)計，與此同時通過部分巧妙的設(shè)計方式，確保民族精神和外來文化能夠形成完美的融合，最終在現(xiàn)代平面設(shè)計中展現(xiàn)出民族性和時代性。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，通過中國傳統(tǒng)茶元素能夠產(chǎn)生更多的理念和靈感，繼而展現(xiàn)深厚的文化底蘊和現(xiàn)代文明所具有的特殊魅力。不可否認的是，對于現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以深入研究中國產(chǎn)文化的基本特點為基礎(chǔ)，充分吸收其中的養(yǎng)分，根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計的基本需求，形成茶文化的精華聚集。當(dāng)前來說，人們對于茶文化的認識相對于以往已經(jīng)變得更加深刻和全面，從而使得茶文化在現(xiàn)代社會的影響力不斷擴大，因此平面設(shè)計師完全可以在海報、廣告以及茶葉包裝等方面的設(shè)計都完美地使用茶文化元素，當(dāng)然在實際設(shè)計過程中也加入了一定的現(xiàn)代元素，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融合。此外，我國傳統(tǒng)茶元素能夠營造出一定的神奇意境，在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，對于茶文化的使用能夠?qū)鹘y(tǒng)設(shè)計過程中部分難以構(gòu)造的設(shè)計問題予以輕松解決，從而展現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計的意境美感，最終給人以無窮的回味?？偠灾?，所有時代在實際發(fā)展過程中都會產(chǎn)生隸屬于自己的特色，將中國茶文化和先進時代元素進行完美融合，能夠給予其更多的新內(nèi)容和文化底蘊，在現(xiàn)代平面設(shè)計中對于中國茶文化的應(yīng)用，能夠很好地展現(xiàn)出設(shè)計者自身的基本理念，并進行傳統(tǒng)文化精華的傳承。

2.在現(xiàn)代平面設(shè)計中對于中國傳統(tǒng)茶元素的具體使用

2.1以材質(zhì)為基礎(chǔ)對茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用的研究

作為我國傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計中最為重要的應(yīng)用，規(guī)劃設(shè)計環(huán)境必須以材質(zhì)為基礎(chǔ)，在此過程中最為常用的便是樹根和藤椅、石茶磨樁以及紫砂茶壺等。在中國傳統(tǒng)建筑作品中，材質(zhì)能夠完美地展現(xiàn)建筑和設(shè)計的基本特色，在中國傳統(tǒng)茶文化中囊括了天然、樸素以及自然的基本特點，在此過程中，現(xiàn)代平面設(shè)計最大限度地保存了原有面貌和精神實質(zhì)，從而保證平面設(shè)計作品展現(xiàn)出了人文性特征。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，有關(guān)中式設(shè)計風(fēng)格的作品主要具有以下幾種特性：一是在中式風(fēng)格的建筑設(shè)計過程中，都是以木材為核心材質(zhì)的；二是中式風(fēng)格的建筑更加重視紋路和色澤等多種藝術(shù)氛圍的營造，在此過程中能夠給予觀賞者舒適和自然的審美感受；三是在中式建筑中更加重視和強調(diào)中正合一的布局理念。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進步，使得設(shè)計手法變得多樣化，現(xiàn)代平面設(shè)計往往會使用智能化和電子等多種技術(shù)，但是該種做法使得現(xiàn)代設(shè)計的人文氣息和適應(yīng)性大大降低。但是將中國傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計，能夠?qū)ΜF(xiàn)代科技發(fā)展對其產(chǎn)生的沖擊作用形成彌補作用，最終使得現(xiàn)代平面設(shè)計展現(xiàn)出人文關(guān)懷精神。

2.2以擺設(shè)布局為基礎(chǔ)，對中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)用的分析

現(xiàn)代平面設(shè)計受到中國傳統(tǒng)茶文化元素布局的影響，主要展現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計的擺設(shè)布局要求能夠從大局出發(fā)，展現(xiàn)出設(shè)計自身的整體意識以及和諧精神，對于設(shè)計師自身的統(tǒng)一指揮和規(guī)劃作用要求更強。為了實現(xiàn)上述目標應(yīng)當(dāng)從以下幾點入手：一是在現(xiàn)代平面設(shè)計布局中，要求重視對休閑文化的融入，譬如，在平面設(shè)計中加入簡約大方的裝飾畫面，不但能夠準確展現(xiàn)平面設(shè)計強大的裝飾作用，更能夠展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計特殊的設(shè)計理念和風(fēng)格。二是在現(xiàn)代平面設(shè)計中，必須按照不同區(qū)域功能的劃分進行開展，此外還必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會條件對平面設(shè)計思路進行規(guī)劃，并且有效突出現(xiàn)代平面設(shè)計的核心，即必須在景觀和植物配置過程中展現(xiàn)出平面設(shè)計的基本性質(zhì)，強化對于文化元素的整合。對于文化元素的合理使用是現(xiàn)代平面設(shè)計的追崇目標，在此過程中應(yīng)當(dāng)通過各種方式對設(shè)計思維進行優(yōu)化，從而保證茶文化元素在實際應(yīng)用過程中能夠?qū)崿F(xiàn)和諧和統(tǒng)一。對于不同元素的完美配合能夠展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)茶文化具有的審美價值，最終推動現(xiàn)代平面設(shè)計向著人文和時代的方向發(fā)展。

2.3以氛圍意境為基礎(chǔ)，分析中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用

在現(xiàn)代平面設(shè)計中囊括的設(shè)計理念，是我國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中最普遍的使用，而茶文化中囊括的歷史文化內(nèi)涵則是現(xiàn)代平面設(shè)計取之不盡的資源。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，要求作品能夠展現(xiàn)出歷史文化內(nèi)涵的同時，還要展現(xiàn)我國悠久歷史的發(fā)展軌跡。對于桌椅來說，其自身便具有古香古色的性質(zhì)，在平面設(shè)計過程中便必須展現(xiàn)出該種特性。針對中國傳統(tǒng)文化思想中的中庸和諧思想，在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出中正合一的基本特點和理念。在現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)對多種中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行使用，其中最為典型的便是將整體風(fēng)格設(shè)計成為園林式結(jié)構(gòu)，通過亭臺樓榭的設(shè)計，具有明顯歷史代表的紅木家具使用，在茶樓中營造出古典文化氛圍，最終使得設(shè)計作品能夠展現(xiàn)出幽靜典雅、舒適大方的基本特點。仿古方式的茶具擺設(shè)更可以創(chuàng)造出濃厚的歷史文化氣息，此外對于現(xiàn)代元素的融合，能夠給予茶樓獨特的文化魅力。促進傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計的融合是現(xiàn)代設(shè)計實際發(fā)展過程中的不懈追求。通過該種方式不但能夠保證作品設(shè)計的和諧統(tǒng)一，更能夠確保其自身展現(xiàn)出濃厚的文化氣息和時代發(fā)展精神。與此同時，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用能夠極大地拓展人們的視覺感受，為受眾提供視覺體驗沖擊。在現(xiàn)代平面設(shè)計中融入視聽元素則可以充分弘揚傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)在精神，提升平面設(shè)計自身的生命力和持久力。

3結(jié)語

總之，我國傳統(tǒng)茶文化元素所囊括的種類和內(nèi)涵都極為豐富，我國傳統(tǒng)茶文化元素的形成是以政治、社會經(jīng)濟、文化以及其他多種元素共同影響的重要產(chǎn)物，基于此，中國傳統(tǒng)茶文化元素自身在長期發(fā)展和演變過程中都能夠形成強勁的生命力和實用價值。我國傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的使用，主要展現(xiàn)在材質(zhì)、擺設(shè)布局以及氛圍營造等方面。茶文化的存在對現(xiàn)代平面設(shè)計的基本理念和布局更是產(chǎn)生了深遠影響，對現(xiàn)代平面設(shè)計的方式和人文內(nèi)涵也產(chǎn)生了極大的促進作用，最終實現(xiàn)了現(xiàn)代平面設(shè)計時代性和創(chuàng)新性的提升。