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第一篇：平面設(shè)計(jì)論文

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求也越來越高，作為我國(guó)高素質(zhì)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地的各級(jí)各類職業(yè)院校，近年來也得到了蓬勃的發(fā)展，不僅在人才供應(yīng)數(shù)量方面獲得了極大的提升，在人才供應(yīng)質(zhì)量方面，也有了很大的提高，職業(yè)教育的快速發(fā)展，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域建設(shè)事業(yè)的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。本文就中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢(mèng)想”教育的探索與實(shí)踐情況進(jìn)行了詳細(xì)的探討。

關(guān)鍵詞：中職院校；平面設(shè)計(jì)；職業(yè)夢(mèng)想

一、現(xiàn)狀與背景

隨著教育體制改革的不斷深入推進(jìn)，作為我國(guó)重要教育模式的職業(yè)教育，近年來也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是中職教育更是取得了顯著成效，不僅招生規(guī)模急劇擴(kuò)張，隨著新教育理念及模式在中職教育中的應(yīng)用，其人才培養(yǎng)質(zhì)量也得到了提高。然而隨著中職教育的迅猛發(fā)展，其存在的問題也不斷顯現(xiàn)出來，尤以學(xué)生厭學(xué)、對(duì)未來職業(yè)缺乏合理規(guī)劃和夢(mèng)想最為突出，這極大地阻礙了中職教育教學(xué)效果的提升，不利于中職院校學(xué)生的就業(yè)。因此，在中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，融入職業(yè)夢(mèng)想教育，喚醒學(xué)生對(duì)未來職業(yè)夢(mèng)想的憧憬，對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程的興趣、樹立學(xué)生正確的職業(yè)觀、保障學(xué)生未來良好的就業(yè)發(fā)展等，都有著積極意義。

二、中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢(mèng)想”教育的探索與實(shí)踐

1.構(gòu)筑夢(mèng)想

要想將“職業(yè)夢(mèng)想”教育有效地融入中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生的良好就業(yè)，中職教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)發(fā)展觀，幫助學(xué)生構(gòu)筑職業(yè)夢(mèng)想。要想有效幫助學(xué)生構(gòu)筑良好的職業(yè)夢(mèng)想，中職平面設(shè)計(jì)課程教師應(yīng)重視開學(xué)的第一課。剛?cè)雽W(xué)的中職學(xué)生第一次接觸平面設(shè)計(jì)課程，對(duì)課程的相關(guān)內(nèi)容及發(fā)展前景缺乏了解，因此，教師在課前要精心準(zhǔn)備，以期讓學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程產(chǎn)生良好的第一印象。在課堂教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹該課程的基本情況，例如專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置、課程內(nèi)容、課程未來發(fā)展前景，以及學(xué)校的師資情況等，讓學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程有基本的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)該課程的興趣，提升學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的信心，從而有效引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑積極的職業(yè)夢(mèng)想，促進(jìn)中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)效果的提升。此外，教師還要注重課程的日常教學(xué)活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)每堂課，并進(jìn)行合理的組織編排，從而在日常教學(xué)活動(dòng)中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)。

2.完成夢(mèng)想

要想將“職業(yè)夢(mèng)想”教育有效地融入中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生未來的良好就業(yè)，中職教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)夢(mèng)想不懈地堅(jiān)持，并苦練專業(yè)技能，幫助學(xué)生完成夢(mèng)想。當(dāng)前，中職院校的學(xué)生主要可以劃分為以下幾種：一是基礎(chǔ)較好、成績(jī)優(yōu)秀、學(xué)習(xí)態(tài)度好的學(xué)生；二是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一般、成績(jī)一般、學(xué)習(xí)態(tài)度也一般的學(xué)生；三是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、成績(jī)及態(tài)度都相對(duì)較差的學(xué)生。為了滿足素質(zhì)教育的需要，促進(jìn)各層次的學(xué)生都能有所發(fā)展，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生之間多交流探討，積極參與到課堂教學(xué)中來。為了激勵(lì)學(xué)生的職業(yè)夢(mèng)想，教師可以通過在黑板上書寫青春誓言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并激勵(lì)學(xué)生為了夢(mèng)想而不懈努力，苦練專業(yè)技能，并用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，從而樹立良好的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)發(fā)展觀。此外，為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)夢(mèng)想，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，還可以開展“賽在平時(shí)”等活動(dòng)，通過鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作作品，并開展作品競(jìng)賽等方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，有效地鍛煉其平面設(shè)計(jì)專業(yè)技能。如此一來，既可以保障全體學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，又可以培養(yǎng)學(xué)生的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這對(duì)學(xué)生今后的就業(yè)及職業(yè)發(fā)展有著積極意義。此外，通過在比賽中與其他學(xué)生作品的比較，也可以幫助學(xué)生找到自己的不足，并從中得到啟發(fā)，這對(duì)學(xué)生良好思維品質(zhì)的養(yǎng)成，也有著重要的作用。此類教學(xué)活動(dòng)，既可以在課堂教學(xué)中進(jìn)行，也可以安排在學(xué)段結(jié)束后進(jìn)行，教師要結(jié)合課程教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行綜合考慮。

三、小結(jié)

由以上可以看出，中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢(mèng)想”教育，能夠有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，提升平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。因此，加大對(duì)中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢(mèng)想”教育的探索與實(shí)踐的相關(guān)研究有著深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]周麗云.中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢(mèng)想”教育的探索與實(shí)踐[J].教育教學(xué)論壇,20xx(9).

[2]馬玲燕.《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作》課程的教學(xué)實(shí)踐研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),20xx.

第二篇：平面設(shè)計(jì)論文

摘要：

平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要組成部分，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的環(huán)境下，充滿豐富文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品可以凸顯其文化性和科學(xué)性，為了更有效的突出平面設(shè)計(jì)作品的文化性，傳統(tǒng)文化受到了越來越多的重視。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，有著五千年的歷史文化底蘊(yùn)，因此其產(chǎn)生的影響也十分深遠(yuǎn)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，西方文化的融入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與發(fā)展也有了更深層面的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的有效融合，對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響，本文就對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；當(dāng)代設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用的成功作品數(shù)不勝數(shù)，傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域始終有著廣泛的應(yīng)用。由于平面設(shè)計(jì)要將虛擬的設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)存在的作品，所以設(shè)計(jì)本身應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性和可操作性，而且要與使用者的需求相適應(yīng)；同時(shí)，平面設(shè)計(jì)也是文化的發(fā)展過程，必然要與周圍的生存環(huán)境發(fā)生碰撞，因此也在無(wú)形中實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)文化的接觸，在潛移默化中形成了傳統(tǒng)文化的應(yīng)用基礎(chǔ)。由此可見，傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的影響，已經(jīng)深入到平面設(shè)計(jì)的具體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，為平面設(shè)計(jì)作品賦予更多文化內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的意義

傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精神，將其滲透到生活和生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域中，為我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供了極為豐富的精神文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中融入傳統(tǒng)文化，具有重要的意義，主要體現(xiàn)在：

1）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，為平面設(shè)計(jì)文化體系的形成奠定的了基礎(chǔ)。

在傳統(tǒng)文化中，包含了各民族人民的智慧結(jié)晶，因此其形式和內(nèi)容都十分豐富，在改革開放不斷深化的新時(shí)期，傳統(tǒng)文化也是國(guó)家與地區(qū)之間實(shí)現(xiàn)文化交流的必要保證，因此，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，也成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)文化體系中的重要內(nèi)容。

2）傳統(tǒng)文化凝聚了民族的力量，增強(qiáng)群眾對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)同感。

在傳統(tǒng)文化的影響下，人們的精神認(rèn)同感和文化認(rèn)同感十分強(qiáng)烈，雖然生活在不同的地區(qū)，但是共同文化的認(rèn)同作用，使得中華民族可以呈現(xiàn)出巨大的民族力量，而其具體的表現(xiàn)形式，就是不同民族對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承方式，如民族服裝、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)品、戲劇等等，所以民族文化融入當(dāng)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中，可以為設(shè)計(jì)作品賦予更多文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)作品的民族認(rèn)同感。

3）民族文化是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的藝術(shù)之源。

傳統(tǒng)文化中包含了很多藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化和精神，而這無(wú)疑為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了更多的指導(dǎo)和啟示。平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展，一方面要滿足使用者的需求，另一方面則要體現(xiàn)其自身的藝術(shù)特色，所以平面設(shè)計(jì)要關(guān)注中國(guó)文化，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，是實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的根本保證。

4）適應(yīng)多元文化的沖擊。

全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)的背景下，促進(jìn)了多元文化體系的構(gòu)建，希望文化越來越多的滲透到國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域中。平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)文化體系中一個(gè)重要的組成部分，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是新時(shí)期體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化審美性和藝術(shù)性的藝術(shù)方式，所以堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，可以提高平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)多元文化沖擊的能力，穩(wěn)定傳統(tǒng)文化的地位。

二、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

平面設(shè)計(jì)是一種面向使用者需求的設(shè)計(jì)活動(dòng)，所以其設(shè)計(jì)過程需要考慮到作品的實(shí)用性與社會(huì)效益問題；而傳統(tǒng)文化作為一種精神文化，是一種精神領(lǐng)域的意識(shí)活動(dòng)，要將其賦予設(shè)計(jì)活動(dòng)中，才能通過作品的形式將其體現(xiàn)出來。我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，而且滲透到生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域中，越來越貼近生活，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的形象認(rèn)知也越來越深刻。從某種意義上說，傳統(tǒng)文化賦予了平面設(shè)計(jì)作品更多的精神內(nèi)涵，而平面設(shè)計(jì)則是傳統(tǒng)文化最為直接的體現(xiàn)，這是一種精神和形象的結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神層面的追求也越來越高，平面設(shè)計(jì)作品如果單純的表達(dá)形式而沒有內(nèi)涵，會(huì)讓人覺得空洞、抽象，所以必須要注重傳統(tǒng)文化的融入，只有用傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵指導(dǎo)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展，才能為其賦予更多文化內(nèi)涵，使平面設(shè)計(jì)作品具有更豐富的文化價(jià)值。傳統(tǒng)文化的形成，聚集了各民族、不同歷史時(shí)期的精神文化精髓，其中包含了多種藝術(shù)形態(tài)，每一種都表達(dá)了豐富的民族文化和藝術(shù)手段，而這些民族文化也為平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展提供了更多的參考和依據(jù)，可以更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的指導(dǎo)作用，也從另一個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。很多成功的平面設(shè)計(jì)作品都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，而充分利用自然資源就是其中一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，利用自然資源可以營(yíng)造出自由、隨性的生活態(tài)度，也可以為現(xiàn)代都市快速工作節(jié)奏壓力下人們創(chuàng)造一個(gè)舒緩、休息的空間，從而更加體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的人文特色。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含豐富的文化和精神內(nèi)容，面對(duì)多元文化的沖擊，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域必須要正視傳統(tǒng)文化融入其中的重要意義，并且對(duì)平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合有全面的認(rèn)識(shí)，才能將傳統(tǒng)文化更好的融入設(shè)計(jì)活動(dòng)中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)作用，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的文化性。與西方設(shè)計(jì)作品更加追求視覺審美和形象化的風(fēng)格相比，傳統(tǒng)文化影響下的平面設(shè)計(jì)更加注重作品精神和文化的表達(dá)，為作品賦予生命力，所以我們要堅(jiān)持體現(xiàn)中國(guó)特色的設(shè)計(jì)精神，將傳統(tǒng)文化科學(xué)的融入到設(shè)計(jì)活動(dòng)中，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)。

第三篇：平面設(shè)計(jì)論文

一、前言

吉祥物代表的現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，是一個(gè)象征性的發(fā)展，近年來，隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際大型吉祥物不僅在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起著重要作用，其直觀、具體、生動(dòng)、風(fēng)趣、夸張、幽默等的特點(diǎn)，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和個(gè)性表達(dá)密切的親和力，提高消費(fèi)者的購(gòu)買意識(shí)，吉祥物的價(jià)值或需求還可以應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中。

二、吉祥物介紹

原始文化是吉祥物的產(chǎn)品，但近年來，吉祥物設(shè)計(jì)，總是遵循傳統(tǒng)方法，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是吉祥物的設(shè)計(jì)缺乏新意，不能與時(shí)代精神相似的，所以沒有共鳴，可以加入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。吉祥物是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的工具，也就是說，起到一個(gè)象征性的幫助宣傳的作用，又稱卡通代言人，是原始文化的產(chǎn)物，是原始人類在同大自然中形成的人與自然最初方式，為了生存，必須為中心發(fā)展過程中自然形成的趨勢(shì)，一般來說，最著名的吉祥物是迪斯尼米老鼠的形象，吉祥物大約60年前出現(xiàn)，然而，并不是所有的虛構(gòu)人物都可以設(shè)計(jì)成吉祥物的形象，只有在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用吉祥物的關(guān)系，才能更好的進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，吉祥物受到卡通化的限制，但也有許多吉祥物是來自真實(shí)的動(dòng)物或東西，如著名的美國(guó)籃球隊(duì)公牛隊(duì)的吉祥物不是卡通人物，目前最古老的奧運(yùn)吉祥物是1972年的慕尼黑奧運(yùn)會(huì)的黑色獵犬。

三、吉祥物設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)

可以看到，現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)因?yàn)樵谒囆g(shù)創(chuàng)作的過程中，人更容易與擬人化的圖像產(chǎn)生親切感，圖像的一些基本特征具有人類精神和情感的親密感和輕松感，得到公共群體的認(rèn)可，但也正是這種“優(yōu)勢(shì)”，許多藝術(shù)家擺脫它的吸引力，因?yàn)楝F(xiàn)代吉祥物都具有一個(gè)統(tǒng)一的模式，甚至將顯示圖像的人的手和腳的比例不變，在新的時(shí)代背景下，隨著時(shí)間的推移，吉祥物設(shè)計(jì)更加展示了其獨(dú)特的魅力，一般的藝術(shù)技巧需要有優(yōu)秀的想象力，藝術(shù)技巧結(jié)合“創(chuàng)意”更能促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，在2000年悉尼殘奧會(huì)吉祥物是一個(gè)蜥蜴，是一個(gè)不尋常的設(shè)計(jì)，其獨(dú)特的造型，夸張，充滿了力量和信念，非常富有表現(xiàn)力，完全從人們以往感受到的吉祥物外觀和感覺不同，在澳大利亞和世界各地傳遞悉尼殘奧會(huì)觀眾的思想“成就、力量和自豪”，吉祥物形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征是吉祥物展示出來的魅力，他有獨(dú)特的形狀特征和強(qiáng)烈的內(nèi)心沖擊，富于藝術(shù)魅力的吉祥物設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展的必要，在不斷將現(xiàn)代審美觀念和文化觀念中出現(xiàn)，從而煥發(fā)出更美麗的外觀和時(shí)代精神，以其獨(dú)特的視覺語(yǔ)言傳達(dá)人的福音，在今天的高科技設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，更加突出其價(jià)值。這些吉祥物不僅帶來了新的和有趣的藝術(shù)享受，讓人們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的審美特征，在科學(xué)界，人們一直在探索藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)巧妙的相結(jié)合，平面設(shè)計(jì)還可以設(shè)計(jì)吉祥物本身以外的運(yùn)動(dòng)，包括材料、服裝的款式和顏色也對(duì)吉祥物造型有合理的設(shè)計(jì)，人的感知是相對(duì)應(yīng)的，在現(xiàn)代吉祥物設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從傳統(tǒng)的觀念和創(chuàng)新能力，在幻想中尋找觸摸設(shè)計(jì)，我們也可以從中國(guó)傳統(tǒng)民間玩具，吉祥物，泥人，塑料，石材，木材，以許多有益的啟示，了解一些國(guó)內(nèi)外服裝、文化、民俗、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新材料，加強(qiáng)對(duì)色彩的把握，提高現(xiàn)代美學(xué)對(duì)吉祥物藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用。

四、企業(yè)吉祥物的應(yīng)用與獨(dú)特設(shè)計(jì)

吉祥物對(duì)企業(yè)的作用是吸引眼球，傳遞信息，能起到更好的宣傳作用，更多的群眾對(duì)吉祥物有親密的特征，留下多深的印象，生動(dòng)有趣的吉祥物更容易向群眾展示平面設(shè)計(jì)，這樣可以取得更好的效果。吉祥物的魅力的一個(gè)重要來源，無(wú)疑是關(guān)注度比較大，人們通常感興趣，吉祥物的設(shè)計(jì)應(yīng)該是創(chuàng)新的時(shí)代，每一個(gè)時(shí)間都加入不同的流行元素，設(shè)計(jì)風(fēng)格不同的吉祥物，創(chuàng)造豐富，感染的形式可以更好地代表人民，但是我們也應(yīng)該注意到，建立在理解的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用，不了解的人很難引起人們的注意。

五、吉祥物的發(fā)展與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

吉祥物從歷史發(fā)展的角度看，在封建社會(huì)中存在原始圖騰吉祥物，代表了道德地位的象征和表達(dá)，直到工業(yè)革命以來吉祥物的設(shè)計(jì)顯示了一個(gè)新的外觀，隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，吉祥物的范圍和方式的普及和應(yīng)用不斷擴(kuò)大，對(duì)設(shè)計(jì)的要求也有所改善，以滿足設(shè)計(jì)和內(nèi)容的要求，吉祥物設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)是：需要通過圖像主題的內(nèi)涵，即精神，文化或政治的重要性，然后用可見的形式語(yǔ)言，表達(dá)抽象的概念來解釋抽象的象形文字，也可以用狀態(tài)顯示抽象概念隱喻，隱喻的方式，采用平面設(shè)計(jì)的方法，設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)在緊湊型和個(gè)性化的特點(diǎn)下感覺強(qiáng)大和豐富的內(nèi)涵。例如，福娃是北京2008年奧運(yùn)會(huì)的吉祥物，其色彩與靈感，這巨大的奧運(yùn)五環(huán)，包含了土地，河流，湖泊和海洋，愛人民，愛動(dòng)物，五個(gè)可愛的親密小兒童，以魚、大熊貓、藏羚羊、燕子，奧運(yùn)圣火為原型和頭飾蘊(yùn)含著海洋，森林，火，大地和天空的形象設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性地應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這四個(gè)吉祥物，吉祥物設(shè)計(jì)方案的完善不僅是一座文化產(chǎn)品，它本身具有巨大的價(jià)值是完美的匹配，吉祥物設(shè)計(jì)在產(chǎn)品創(chuàng)新中合理延伸，吉祥物是完整的平面設(shè)計(jì)和開發(fā)的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代吉祥物，吉祥物有適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，包括平面印刷品，海報(bào)，圖書和玩具（娃娃），珠寶，服裝和廣告服裝品牌服裝的設(shè)計(jì)，但在具體規(guī)劃中不能復(fù)制，不是機(jī)械的吉祥物復(fù)制，在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)象的企業(yè)，文化，工業(yè)，自然，這樣的區(qū)域特征與觀眾是有針對(duì)性的，因?yàn)樾碌陌l(fā)展支持，最大限度地促進(jìn)其商業(yè)價(jià)值。首先要了解什么是吉祥物都能實(shí)現(xiàn)，一般來說，吉祥物有以下四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：形象生動(dòng)，具有新的和獨(dú)特的造型，鮮艷的色彩和吉祥物的品牌還需要添加一個(gè)主題，那就是能夠充分與其他平面設(shè)計(jì)不同，但是可以協(xié)調(diào)以形成一個(gè)有機(jī)的圖像，這些標(biāo)準(zhǔn)是建立在每個(gè)吉祥物的平面設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)上的，其次，按照科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，毫無(wú)疑問，吉祥物的品牌圖騰，是體現(xiàn)其象征意義的，對(duì)品牌的理解第一步，是一個(gè)設(shè)計(jì)思想，它的目的也是通過許多技術(shù)，超群，得到視覺獨(dú)特、生動(dòng)的品牌，最終得到一個(gè)吉祥物包括品牌形象，因?yàn)槠放萍槲锊粌H是一種藝術(shù)，也是一種平面設(shè)計(jì)的方式，這是一個(gè)商業(yè)產(chǎn)品用于商業(yè)用途，所以請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師理解品牌的重要性很重要，在品牌個(gè)性的設(shè)計(jì)中，品牌本質(zhì)使吉祥物原型得到保留，選擇具有兩個(gè)原則：一是品牌個(gè)性；二是愛和善意的可愛形象，例如，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的選擇，沒有選擇龍的形象，因?yàn)槲鞣烬埵蔷哂行皭旱牧α康?，因此，為了在一般的圖像上識(shí)別：選擇魚、大熊貓、藏羚羊、燕子和圣火作為吉祥物，作為品牌的標(biāo)志，是最好的的選擇。最難的工作，當(dāng)然是設(shè)計(jì)師的水平問題，一般可根據(jù)選定的原型，在原型思考如何不同于其他，包括名稱、形態(tài)、動(dòng)作、面部表情、服飾和道具等的概念，如果向深的創(chuàng)造精神方向去尋找的話，恐怕是獨(dú)一無(wú)二的杰作，一旦你打開創(chuàng)造性思維，那么平面設(shè)計(jì)就會(huì)簡(jiǎn)單很多，平面設(shè)計(jì)品牌吉祥物的顏色必須協(xié)調(diào)，強(qiáng)化品牌特殊的需要，最好是一個(gè)顏色，一般來說，顏色可以應(yīng)用2個(gè)或者3個(gè)，避免三個(gè)或更多的顏色，重視小面積的裝飾和色彩設(shè)計(jì)的關(guān)系，理論上的吉祥物每種顏色的分配是關(guān)鍵。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，在中國(guó)今天的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、藝術(shù)和手工藝和高科技信息技術(shù)的強(qiáng)烈碰撞和融合的發(fā)展階段，現(xiàn)代吉祥物的發(fā)展促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，其關(guān)系有相輔相成的趨勢(shì)，面對(duì)這一事實(shí)，我們不能設(shè)計(jì)一個(gè)模型或框架來定義吉祥物的設(shè)計(jì)，它是個(gè)性化和創(chuàng)造性的產(chǎn)物，加強(qiáng)正確的分析，建立的基本原則、特征方向和設(shè)計(jì)思路。

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第四篇：平面設(shè)計(jì)論文

摘要：隨著我國(guó)計(jì)算機(jī)的普及，其逐漸的在我國(guó)各大領(lǐng)域中發(fā)揮著非常重要的作用，尤其是在教學(xué)中，其應(yīng)用給教學(xué)帶來一種新的教學(xué)模式，提高著教學(xué)效率。在中職院校的平面設(shè)計(jì)中，由于其抽象性，應(yīng)用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，可以很直觀的讓學(xué)生掌握其中的知識(shí)，從而提高了教學(xué)效果。然而在應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)過程中，受一些因素的影響，這種教學(xué)方式還存在著一些問題，影響著教學(xué)效果，因此本文就對(duì)其中存在的問題進(jìn)行分析，并以此提出相應(yīng)的對(duì)策，為平面設(shè)計(jì)教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)；教學(xué)應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，傳統(tǒng)的以教材內(nèi)容為主的教學(xué)方式，不但讓課堂氣氛非常的沉悶，還影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展都是很不利的。而隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)水平的提高，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)逐漸的被應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)的教學(xué)中，其不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而設(shè)計(jì)出非常好的設(shè)計(jì)作品。然而在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中，還存在著一些問題，如教師的應(yīng)用水平有待提高、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)相脫節(jié)、教師過分的利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件等，嚴(yán)重的影響著平面設(shè)計(jì)的教學(xué)，因此本文對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面教學(xué)中的存在問題的分析具有非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

平面設(shè)計(jì)需要學(xué)生有創(chuàng)新的思維能力和實(shí)踐能力，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)必須要能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，給學(xué)生帶來新的設(shè)計(jì)理念，然而計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中還存在著以下問題，影響著教學(xué)水平。

（一）教師的應(yīng)用水平有待提高

目前我國(guó)很多中職院校在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，很多都開始應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)來進(jìn)行教學(xué)，然而很多教師在應(yīng)用過程中，對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件并不是很熟悉，基本上只會(huì)簡(jiǎn)單的操作，嚴(yán)重的影響著平面設(shè)計(jì)的教學(xué)。并且還有很多教師對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件一點(diǎn)也不了解，更不要提對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的深層操作了，這即不利于教學(xué)的開展，也不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此教師必須要提高其應(yīng)用水平，熟悉掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)效果。

（二）計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)相脫節(jié)

在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中，由于每位教師具備的能力不一樣，其教學(xué)重點(diǎn)就會(huì)很不一樣，因此就會(huì)有很多教師教出計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)相脫節(jié)的現(xiàn)象。如有很多教師在教PHOTOSHOP時(shí)，教師環(huán)境藝術(shù)比較強(qiáng)，就會(huì)教學(xué)過程中側(cè)重于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，跟學(xué)生未來的專業(yè)沒有任何的關(guān)系，不但對(duì)學(xué)生未來產(chǎn)生影響，學(xué)生還會(huì)不知道計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)到底對(duì)自己的專業(yè)有什么幫助，從而讓這種教學(xué)方式形同虛設(shè)，影響著教學(xué)水平。

（三）教師過分利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件固然能夠幫助教師節(jié)約一些備課時(shí)間，也能很好的幫助教師來對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，然而其實(shí)際上就是一種輔助工具，并不能完全代替教師來進(jìn)行授課。然而在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，很多教師過分的利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件來代替教學(xué)，久之讓學(xué)生產(chǎn)生跟傳統(tǒng)教學(xué)方式一樣的厭煩的情趣，甚至也會(huì)對(duì)此種教學(xué)感到無(wú)趣和單調(diào)，從而沒有發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的有效作用，從而影響著教學(xué)水平。

二、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的對(duì)策分析

（一）提高教師的應(yīng)用水平

為了提高計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的應(yīng)用水平，必須要提高教師的應(yīng)用水平。首先教師要熟悉掌握計(jì)算機(jī)輔助軟件的操作，做好教學(xué)開展的基礎(chǔ)工作。其次是在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)科目中應(yīng)用，如在色彩教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，軟件中的調(diào)色板能夠很好的幫助學(xué)生調(diào)出滿意的顏色，還能通過調(diào)色，讓學(xué)生直觀的掌握色彩的運(yùn)用原理，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的平面作品。在比如教師還可以在格局教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，讓學(xué)生可以直觀的學(xué)會(huì)如何合理的進(jìn)行布局，如何進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的文字編排，從而提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)水平。

（二）規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助軟件，必須要規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)，避免出現(xiàn)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)相脫節(jié)的現(xiàn)象。本文認(rèn)為教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在結(jié)合學(xué)生的未來發(fā)展，做好計(jì)算機(jī)輔助軟件的教學(xué)，可以采用任務(wù)式的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過虛擬的案例，來進(jìn)行操作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生通過案例，掌握自己應(yīng)該掌握的專業(yè)知識(shí)，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來工作都是非常有利的。并且教師還應(yīng)該結(jié)合課程來對(duì)教學(xué)進(jìn)行整合，合理的做好計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)教學(xué)安排，避免出現(xiàn)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)完新知識(shí)后，忘記舊知識(shí)的現(xiàn)象，提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)效率。

（三）采用多方位的培養(yǎng)模式

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，要采用多方位的培養(yǎng)模式來保證教學(xué)效果。首先通過這種教學(xué)方式，學(xué)生很容易會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生依賴，利用計(jì)算機(jī)可以不受任何限制的設(shè)計(jì)出學(xué)生們想要設(shè)計(jì)的作品，從而讓學(xué)生忘記如何手繪平面作品，因此教師在教學(xué)中，除了要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的熟練應(yīng)用外，還要強(qiáng)調(diào)手繪平面作品的重要性，讓學(xué)生通過手和腦相結(jié)合，真正的提高了學(xué)生的平面設(shè)計(jì)水平。其次很多教師對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)不是很了解，無(wú)法做到跟平面設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的銜接，從而出現(xiàn)目標(biāo)培養(yǎng)不明確，教學(xué)混亂的現(xiàn)象，因此教師必須要熟練的掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的操作，熟悉計(jì)算機(jī)的操作，才能在教學(xué)過程中，通過這種教學(xué)拉進(jìn)和學(xué)生的關(guān)系，從而才能從根本上提高平面設(shè)計(jì)的教學(xué)效率。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，其實(shí)是一把雙刃劍，即對(duì)教與學(xué)起著推動(dòng)的作用，從而還會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中失去一些傳統(tǒng)的知識(shí)。因此在應(yīng)用過程中，必須要提高教師的應(yīng)用水平、規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)、以及采用多方位的培養(yǎng)模式，為我國(guó)培養(yǎng)出集技術(shù)和藝術(shù)為一體的平面設(shè)計(jì)人才。

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第五篇：平面設(shè)計(jì)論文

摘要：

本文采用具體實(shí)例分析的方式，希望通過對(duì)平面設(shè)計(jì)視覺次序與視覺語(yǔ)言相互關(guān)系的深入探討,明晰在當(dāng)今平面設(shè)計(jì)中必須認(rèn)真思考的關(guān)于視覺次序的問題。

關(guān)鍵詞：視覺語(yǔ)言視覺次序 信息傳達(dá)視覺沖擊力

一、繪畫藝術(shù)的視覺次序。

繪畫藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的相似表象使得它們具有相同的圖形及色彩次序，無(wú)論是西方繪畫還是國(guó)畫，能夠給我們帶來視覺享受的作品無(wú)一例外的都具有良好視覺次序。

1、色彩的視覺次序。

關(guān)于色彩的視覺次序通過分析印象派畫家的作品可以得到最為直接的印象，印象派的繪畫主要表現(xiàn)的是色彩在自然中的變幻效果。只要視線掃過畫面，色彩的主題和次序感就一目了然了。

馬奈的作品表現(xiàn)了夏日的燦爛陽(yáng)光，表達(dá)晴空如洗的情思。畫面中色彩是從天空的藍(lán)色過渡到黃色再到紅褐色，在十二色環(huán)上依次變化為藍(lán)――黃――紅，形成一個(gè)完整的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，在色相的范疇里具備了良好的循環(huán)次序。從冷暖來看，天空是冷色，人物上部色彩偏冷而下部色彩偏暖，地面是暖色，而且畫家人為增強(qiáng)了冷暖的對(duì)比效果，依據(jù)暖色具有前進(jìn)感冷色具有后退感的理論，畫面呈現(xiàn)由暖色向冷色過渡的次序，創(chuàng)造了真實(shí)的空間關(guān)系。

綜上所述，畫面的視覺流程為：眼睛對(duì)明暗的敏感度最高。畫面的明亮色構(gòu)成中心視點(diǎn)，亮色向暗色的移動(dòng)，形成中心向邊緣的發(fā)射式視覺移動(dòng)。由于人物頭部的吸引，視線停留在藍(lán)色天空部分。固有色相的移動(dòng)次序。依循色環(huán)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律視線由上方的藍(lán)色，向下漸變移動(dòng)至黃色再到紅色，最后收束到橙褐（暖色）的地面。

依循色彩冷暖的運(yùn)動(dòng)感，形成地面暖色向天空冷色的移動(dòng)。明亮色吸引視線回到中心的亮部，完成一個(gè)飽滿的視覺次序。

下面再來看看梵高的名畫向日葵。它突出的表現(xiàn)了生命的熱情，與馬奈的畫面效果完全不同。造成這種不同表情效果的主要原因是主調(diào)色彩的變化，馬奈的作品基本是一個(gè)完整的色環(huán)結(jié)構(gòu)，色相的動(dòng)感強(qiáng)烈。而梵高的卻只用了色環(huán)上的一個(gè)六十度夾角（綠――黃）的狹窄色域，屬于鄰近色的搭配，主要突出黃橙色調(diào)以強(qiáng)化熱情奔放的主題，具有較強(qiáng)的主調(diào)色彩傾向。

向日葵的視覺流程為：明亮色構(gòu)成中心視點(diǎn)，形成亮色向暗色移動(dòng)的發(fā)射式視線移動(dòng)，突出了向日葵向外伸展的動(dòng)勢(shì)。

由于色相（鄰近色）本身的動(dòng)感不強(qiáng)烈，視覺向下收束至桌面的暖色，再向上移動(dòng)至色彩偏冷的上部。明亮色吸引視線回到中心的亮部，完成一個(gè)飽滿的視覺次序。

通過具體的分析，我們發(fā)現(xiàn)色彩自身具有的這種運(yùn)動(dòng)感是一條潛在的運(yùn)動(dòng)軌跡，我們的視線不自覺地被帶動(dòng)始終在畫面中游走。這兩幅畫都是運(yùn)用色彩的手段描述主題，利用色彩的次序感抓住觀眾的視線，表達(dá)情感。馬奈作品的視覺次序是先發(fā)射移動(dòng)再上下反復(fù)移動(dòng)，形成雙重動(dòng)態(tài)次序，因此畫面氣氛活躍。梵高的作品則是中心發(fā)射移動(dòng)，向上單程移動(dòng)，結(jié)束于畫面中心點(diǎn)，在觀看的過程中沒有反復(fù)的跳躍變化，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)射的動(dòng)態(tài)，因此畫面凝重而具有視覺張力效果。

2、圖形的視覺次序。

包菊尼的素描作品，這幅畫的重點(diǎn)是描繪一個(gè)處于動(dòng)態(tài)效果的人物――一個(gè)騎自行車的人。

為了突出主題，畫家充分調(diào)動(dòng)了線條的表情優(yōu)勢(shì)。根據(jù)平面構(gòu)成對(duì)于線條性格的界定不難發(fā)現(xiàn)，就畫面整體對(duì)比關(guān)系而言，前部為直線形，后部是弧線型，形成強(qiáng)烈的曲直對(duì)比。就局部來說前方利用傾斜線構(gòu)成箭頭式的畫面分割，強(qiáng)調(diào)方向感和速度感。后部的弧線具有張力的視覺效果，強(qiáng)調(diào)無(wú)限的動(dòng)力。這些線條共同作用，強(qiáng)化了中心人物――騎車者處于速度中。

曲線與直線對(duì)比和人物形態(tài)的暗示構(gòu)成了畫面的中心視點(diǎn)。線條的密集與分散對(duì)比，構(gòu)成中心向邊緣的發(fā)射移動(dòng)。

線條的箭頭式形態(tài)暗示和后部的弧線向前的彈力效果構(gòu)成視線由后向前的移動(dòng)。前方傾斜線的壓抑使得視線向中心收束，完成一個(gè)完整的視覺流程。

這三幅作品可以說已經(jīng)把視覺語(yǔ)言中的色彩、線條發(fā)揮到了極致，對(duì)觀者來說我們感受到了愉悅的視覺享受，色彩和線條如此完美，沒有一絲雜音。但是作為信息傳達(dá)來說卻有著明顯的問題――主題的不確定性，看圖后觀者不能產(chǎn)生統(tǒng)一的信息認(rèn)同，根據(jù)觀者的文化背景、生活習(xí)慣、人生閱歷等等不同，解讀的層面也會(huì)變化。我們發(fā)現(xiàn)單純的利用視覺語(yǔ)言的圖形和色彩兩大要素可以傳達(dá)視覺的完美次序，但是不能夠?qū)⒏嗟男畔?zhǔn)確的快速的傳達(dá)出來，觀眾只能得到一個(gè)模糊的主題概念。在設(shè)計(jì)中即要強(qiáng)調(diào)愉悅的視覺次序又要強(qiáng)調(diào)明確的信息，則必須提到平面設(shè)計(jì)的文字要素。

二、文學(xué)藝術(shù)插圖的視覺次序。

談到文字與圖形的合作我們自然會(huì)聯(lián)系到文學(xué)插圖。文學(xué)插圖和繪畫具有一樣的表象，但是它們的本質(zhì)卻差別很大，文學(xué)插圖具有下面兩點(diǎn)個(gè)性：

1、文學(xué)插圖的獨(dú)特性。

文學(xué)插圖的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在它必須依附于文字，是文字的補(bǔ)充說明，因此文學(xué)插圖比繪畫更多的強(qiáng)調(diào)信息傳達(dá)準(zhǔn)確度和情感力度的發(fā)揚(yáng)。

2、以創(chuàng)造性復(fù)制文字信息為主的視覺次序。

閱讀書籍具有不定的時(shí)間跨度，文字或插圖先造成一定印象，再相互關(guān)聯(lián)，所以我們看插圖時(shí)更多感受到的是對(duì)文字的解讀和發(fā)揚(yáng)作用。在這里書籍的文字介入到信息的傳達(dá)中，因?yàn)槲淖值慕缍?，信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性和一致性有了一定保證。但是閱讀時(shí)間的間斷造成文字和圖形不能統(tǒng)一在一個(gè)視覺流程中，一段相對(duì)較長(zhǎng)而沒有劃分層次的文字，每個(gè)人解讀的重點(diǎn)必然有所分歧，這樣就會(huì)造成圖文在閱讀印象中的不配合，從這個(gè)方面來說同樣影響到了信息的正確傳遞，再者畫家本人對(duì)文學(xué)作品的理解也帶有強(qiáng)烈的個(gè)人好惡，對(duì)于信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度來說也是一大問題。

綜合上面兩個(gè)藝術(shù)形式的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)圖形和色彩以及文字作為單獨(dú)元素表達(dá)時(shí)，都可以通過設(shè)計(jì)達(dá)到良好和愉悅的視覺次序，從而達(dá)到傳達(dá)信息的目的。但是缺陷也非常分明，其中主題表達(dá)的局限性以及信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度問題尤為明顯。

三、平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特視覺次序。

圖形、色彩、文字作為視覺語(yǔ)言的組成部分具有各自不同的控制視覺次序的方式。前面的例子雖然很少，但是對(duì)于理解視覺語(yǔ)言本身對(duì)于視線流動(dòng)的暗示作用是很有幫助的，在平面設(shè)計(jì)中充分調(diào)動(dòng)這些潛在的動(dòng)力，會(huì)使設(shè)計(jì)不再遭遇本文開頭所說的設(shè)計(jì)尷尬。 就平面設(shè)計(jì)信息傳達(dá)的角度來看，它具有和前兩種藝術(shù)形式明顯差異的兩個(gè)方面： 對(duì)廣告主題的從屬性。平面設(shè)計(jì)在利用視覺語(yǔ)言時(shí)不會(huì)是圖形色彩的獨(dú)立存在如繪畫藝術(shù)，也不會(huì)是對(duì)于某一文字內(nèi)容的創(chuàng)造性復(fù)制如文學(xué)插圖，而是對(duì)需要表達(dá)的主題信息的絕對(duì)服從。

平面設(shè)計(jì)要求準(zhǔn)確快速的傳達(dá)信息。必須完全合理的利用圖形、色彩、文字的視覺次序進(jìn)行編排，使這些視覺語(yǔ)言要素呈現(xiàn)一條完善的視覺次序，從而帶動(dòng)觀眾依次閱讀需要傳達(dá)的信息。

根據(jù)這兩點(diǎn)我們需要在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前對(duì)主題信息進(jìn)行整理。

以統(tǒng)一方便面的平面廣告為例。這則平面廣告的主題是推出三款不同口味搭配不同形狀面條的方便面，創(chuàng)意點(diǎn)出現(xiàn)在廣告口號(hào)中――創(chuàng)意搭配才夠味。根據(jù)這個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)選擇的產(chǎn)品代言人（圖形）是帶有創(chuàng)意風(fēng)格的明星――周杰倫，同時(shí)這個(gè)選擇的目的也是為了吸引目標(biāo)消費(fèi)者（青少年）。色彩的主題色調(diào)選擇紅色，取其活力與積極的色彩意象。就圖形和色彩的視覺次序來說具體流程如下：

1、色彩。

由于明度在色彩中的先決作用，視覺會(huì)選擇三原色中明度最高的黃色作為介入點(diǎn)（黃――藍(lán)――紅）最后視覺收束于紅色。這樣第一視覺流程傳達(dá)了三個(gè)人物形象和三碗方便面的包裝以及分段的說明文字。

紅色背景的延展將視線帶領(lǐng)向畫面上方的口號(hào)式廣告語(yǔ)。再次被色彩明度吸引收束于黃色，完成一個(gè)完整的色彩次序。

2、圖形。

因?yàn)辄S色的明亮度，視覺的介入點(diǎn)在畫面右方。在畫面右方有一組發(fā)射構(gòu)成形式的同心圓式弧線，明亮度明顯高于其他圖形，圓弧線具有張力效果和旋動(dòng)的動(dòng)感暗示，帶同視線向畫面左方移動(dòng)。

畫面中部和下部延續(xù)舒緩的波浪線引導(dǎo)視覺緩慢移動(dòng)，經(jīng)過主題形象。左側(cè)弧線起到和右側(cè)弧線同樣的作用，旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)帶動(dòng)視線向畫面上方移動(dòng)。

畫面上方的自由曲線明暗漸變形成箭頭式的形態(tài)暗示，方向指向性明確，引導(dǎo)視線劃過廣告語(yǔ)。尾部漸變消失，使得視覺向下收束至黃色的起點(diǎn)。完成一個(gè)完整的圖形次序。

通過色彩和圖形的編排，形成一個(gè)橢圓形的視覺引導(dǎo)，在這個(gè)潛在的動(dòng)態(tài)線上是這則設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容。最后我們得到一個(gè)完整的信息組合：周杰倫代言的統(tǒng)一方便面，廣告形象的選擇切合廣告主題并迎合產(chǎn)品的消費(fèi)群體。

產(chǎn)品具有三種口味，分別有不同的配料和不同包裝。注意此時(shí)設(shè)計(jì)者在文字的設(shè)計(jì)上加入了細(xì)節(jié)的調(diào)整，這些細(xì)節(jié)的強(qiáng)調(diào)一是增強(qiáng)閱讀的趣味性和節(jié)奏感，二是加強(qiáng)信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度。溜圓兩字運(yùn)用圓形歸納的美術(shù)字，滑細(xì)兩字運(yùn)用細(xì)圓頭體，勁寬兩字運(yùn)用粗黑體，通過文字本身形象的變化適合文字內(nèi)容，強(qiáng)化創(chuàng)意搭配的主題。

四、視線劃過廣告語(yǔ)――創(chuàng)意搭配才夠味，加強(qiáng)特定消費(fèi)群體的印象。

這樣我們?cè)谧髡叩木膸?dòng)下完成了一個(gè)不自覺的視線流動(dòng)，可以說很多人根本不會(huì)意識(shí)到它的存在，但是通過具體分析不難發(fā)現(xiàn)它在傳達(dá)信息方面的作用是巨大的。在這里圖形、文字、色彩共同服務(wù)于一個(gè)目的――增強(qiáng)閱讀效率，在相對(duì)短的時(shí)間里將大量信息次序的傳達(dá)給觀者，利用這個(gè)潛在的向?qū)н_(dá)成一個(gè)流暢的閱讀次序，在這個(gè)流暢的次序中有目的的編排信息，依次傳達(dá)層層遞進(jìn)。

本文所討論的幾個(gè)例子說明，科學(xué)的調(diào)動(dòng)視覺語(yǔ)言來完成平面設(shè)計(jì)的視覺次序，是如今設(shè)計(jì)師們的又一大課題。平面設(shè)計(jì)究其根本是為了帶給人們視覺的美感享受和使用的簡(jiǎn)易方便，忽視設(shè)計(jì)給人們帶來便捷性的問題，單純強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與悅目勢(shì)必使平面設(shè)計(jì)走入歧途。在追求設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)性的基礎(chǔ)上完善視覺次序才是真正的平面設(shè)計(jì)，它要求設(shè)計(jì)師不僅要有創(chuàng)意性，而且必須具備完善的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，兩者共同運(yùn)作才能奠定設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

第六篇：平面設(shè)計(jì)論文

摘要：手繪圖形藝術(shù)是由藝術(shù)家們不斷在生活中挖掘生活元素，并在加工提煉后而形成的藝術(shù)。手繪圖形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中具有清新、質(zhì)樸的特性，受到廣大藝術(shù)愛好者的喜愛，也被越來越多的藝術(shù)家所重視，并把其作為平面設(shè)計(jì)的代表性設(shè)計(jì)。本文針對(duì)手繪圖形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作用，進(jìn)行了深入分析和探究。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)學(xué)年論文

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，各種設(shè)計(jì)素材也越來越多，促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。藝術(shù)家在平面設(shè)計(jì)中加入了手繪圖形藝術(shù)元素，會(huì)讓人感到作品的清新、質(zhì)樸，給人留下深刻的印象，同時(shí)也會(huì)加深觀察者對(duì)于平面設(shè)計(jì)素材的好感，不斷提高設(shè)計(jì)作品的影響力，因此，手繪圖形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)有著重要的作用。

一、手繪圖形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求

手繪圖形即手工繪畫，可以用手工工具輔助繪制，也可以用手直接繪制。平面設(shè)計(jì)中的手繪圖形藝術(shù)實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)家通過想象出的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，通過一些工具或者手工繪制將其用圖形的方式展現(xiàn)出來的過程。平面設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，因此對(duì)于手繪圖形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的要求也逐漸提高。第一，手繪藝術(shù)家必須要有獨(dú)特的思維，設(shè)計(jì)出新穎的作品，才能吸引人們的注意力；第二，藝術(shù)家對(duì)于設(shè)計(jì)素材要有明確的目標(biāo)和深入的考察；第三，藝術(shù)家要能夠手工繪制想象出的創(chuàng)意素材，要有很高的繪畫技術(shù)，否則一切都是空談。由于平面設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷完善，手繪藝術(shù)也成為了傳播社會(huì)信息的重要載體之一，在社會(huì)中越來越占有重要的地位。

二、手繪圖形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作用

1、設(shè)計(jì)標(biāo)志

設(shè)計(jì)標(biāo)志是平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是將抽象意識(shí)通過手繪圖形藝術(shù)表現(xiàn)出來的具體事物。設(shè)計(jì)出的標(biāo)志要具有直觀性，手繪圖形要形象、獨(dú)特、新穎、簡(jiǎn)單、易識(shí)別等，并要表達(dá)出設(shè)計(jì)師賦予標(biāo)志的情感和意義。根據(jù)以上特點(diǎn)而形成的標(biāo)志，可以吸引觀者的眼球，提高對(duì)于該品牌的認(rèn)同感。設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的標(biāo)志也可以通過手繪圖形藝術(shù)展現(xiàn)品牌自身的功能，這種設(shè)計(jì)特點(diǎn)也展現(xiàn)出了手繪圖形藝術(shù)家的實(shí)力，從而創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎、有意義的作品。在設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)的過程中，手繪圖形藝術(shù)不僅在國(guó)內(nèi)具有很大的影響力，在國(guó)際上也具有很高的知名度。例如，在2010年的中國(guó)上海世博會(huì)中，會(huì)徽設(shè)計(jì)以漢字“世”的創(chuàng)意為形，三人合臂相擁的圖形象征著幸福美滿，美好和諧的家庭，也代表著“你，我，她”的人類，表達(dá)出“合作、歡聚、理解、溝通”的世博會(huì)理念和中國(guó)以人為本的理想追求。這使手繪圖形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的作用具有了世界性的意義。

2、設(shè)計(jì)包裝

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，對(duì)外開放的步伐不斷加快，我國(guó)與世界各國(guó)的交流不斷加深，對(duì)于包裝的設(shè)計(jì)也有了很高的要求。傳統(tǒng)的手繪圖形藝術(shù)在國(guó)際中具有很高的影響力，手繪圖形和電腦制圖的性質(zhì)不同，沒有很多的限制，它具有靈活性和主動(dòng)性等特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)出現(xiàn)代化、民族化和國(guó)際化的作品吸引人們觀賞。設(shè)計(jì)包裝中的手繪圖形也具有多種多樣的表現(xiàn)形式，例如，超逼真手繪圖形、抽象手繪圖形、象征手繪圖形等。這些手繪圖形將大膽、狂野的西方美與含蓄、質(zhì)樸的中國(guó)美相融合，體現(xiàn)了手繪圖形的世界多元化特性，與時(shí)俱進(jìn)。因此，手繪圖形藝術(shù)在設(shè)計(jì)包裝中也占有重要地位。

3、設(shè)計(jì)海報(bào)

設(shè)計(jì)海報(bào)中的手繪圖形也具有重要的作用。在設(shè)計(jì)海報(bào)過程中，手繪圖形的步驟多于其他設(shè)計(jì)，因此，手繪圖形藝術(shù)決定著海報(bào)的設(shè)計(jì)主題、特點(diǎn)、風(fēng)格和形式，而設(shè)計(jì)海報(bào)的同時(shí)也提高了手繪圖形藝術(shù)的能力。設(shè)計(jì)海報(bào)不僅使手繪圖形藝術(shù)擴(kuò)大了發(fā)展領(lǐng)域，而且也使人們?cè)絹碓秸J(rèn)可這門藝術(shù)。在設(shè)計(jì)海報(bào)過程中，通過手繪圖形將海報(bào)的主題和靈魂完美的表達(dá)出來，使海報(bào)更加具有號(hào)召力和感染力，吸引觀者的眼球。例如，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)中的五個(gè)福娃，充分體現(xiàn)了手繪藝術(shù)的特點(diǎn)，不僅贏得了全世界人們的一致好評(píng)，而且也在潛移默化的傳播著中國(guó)文化。

4、裝幀書籍

裝幀書籍也是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，藝術(shù)家們將手繪圖形元素和平面結(jié)構(gòu)組合，充分表達(dá)出藝術(shù)作品的內(nèi)容和特點(diǎn)，這些作品不但能夠表達(dá)出藝術(shù)家賦予它們的內(nèi)涵，而且還能提升它們的觀賞價(jià)值。隨著引進(jìn)國(guó)外書籍的數(shù)量越來越多，也因?yàn)槿藗兾幕仞B(yǎng)的逐漸提高，人們對(duì)于審美的要求也越來越多。因此，我國(guó)正在逐漸發(fā)展手繪圖形藝術(shù)在裝幀書籍中的運(yùn)用，手繪圖形藝術(shù)在國(guó)家的重視和支持下逐漸成熟，也通過中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中國(guó)結(jié)、臉譜、京劇和祥云等手繪圖形元素傳播到全世界，這不僅提升了手繪圖形藝術(shù)在裝幀書籍中的價(jià)值，而且也提高了中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界各個(gè)領(lǐng)域中的國(guó)際影響力。

5、設(shè)計(jì)廣告

設(shè)計(jì)廣告在平面設(shè)計(jì)中的也具有不可忽略的作用。在設(shè)計(jì)廣告過程中，手繪圖形的符號(hào)包括自然符號(hào)、象征符號(hào)、抽象符號(hào)、自然符號(hào)和科學(xué)語(yǔ)言等。這些符號(hào)是通過祖輩們流傳、積累下來的。有的是在自然界中實(shí)際存在著的，有的是科學(xué)家發(fā)明的不規(guī)則或規(guī)則的幾何圖形，有的是現(xiàn)代圖形藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)師在構(gòu)造這些手繪圖形符號(hào)的同時(shí)，注入了自身的情感，使這些手繪圖形符號(hào)被人們認(rèn)可和接受。在設(shè)計(jì)廣告過程中，加入這些手繪圖形符號(hào)，可以提高廣告的影響力，例如在公益廣告的設(shè)計(jì)中，手繪圖形符號(hào)所表達(dá)的意義必須與公益主題相一致，否則就不會(huì)被觀眾所認(rèn)可，也不能達(dá)到傳播公益信息的效果。在央視公益廣告《相信品牌的力量》中，就通過手繪圖形的方式將跨欄、賽跑等元素植入到廣告中，受到觀眾的廣泛認(rèn)可，也讓世界通過這個(gè)公益廣告了解央視，認(rèn)識(shí)中國(guó)。

三、結(jié)語(yǔ)

手繪圖形在平面設(shè)計(jì)中具有越來越重要的作用，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，手繪圖形藝術(shù)也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。歷史的進(jìn)步為我們提供了豐富的文化財(cái)富和自然元素，為手繪圖形藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，具有藝術(shù)性和靈活性的手繪圖形藝術(shù)將傳統(tǒng)自然元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)技術(shù)相互結(jié)合，不僅提高了平面設(shè)計(jì)在生活中的影響力，而且也促進(jìn)了手繪圖形藝術(shù)在世界中的廣泛應(yīng)用。

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