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第一篇：從西游記看成功的項目團(tuán)隊

從西游記看成功的項目團(tuán)隊

為了完成西天取經(jīng)任務(wù)，組成取經(jīng)團(tuán)隊，成員有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。其中唐僧是項目經(jīng)理、孫悟空是技術(shù)核心、豬八戒和沙和尚是普通團(tuán)員。這個團(tuán)隊的高層領(lǐng)導(dǎo)是觀音。

團(tuán)隊的組成分析[感覺很有意思]：

唐僧作為項目經(jīng)理PM，有很堅韌的品性和極高的原則性，不達(dá)目的不罷休，又有很得上司支持和賞識（直接得到唐太宗的任命，既給袈裟，又給金碗；又得到以觀音為首的各路神仙的廣泛支持和幫助）。

沙和尚言語不多，任勞任怨，承擔(dān)了項目中挑擔(dān)這種粗笨無聊的工作。

豬八戒這個成員，看起來好吃懶做，貪財好色，又不肯干活，最多牽下馬，好像留在團(tuán)隊里沒有什么用處，其實他的存在還是有很大用處的，因為他性格開朗，能夠接受任何批評而毫無負(fù)擔(dān)壓力，在項目組中承擔(dān)了潤滑油的作用。

最關(guān)鍵的還是孫悟空，由于孫悟空是這個取經(jīng)團(tuán)隊里的核心，但是他的性格極為放蕩，回想他那大鬧天空的歷史，恐怕作為普通人來說沒有人會讓這種人呆在團(tuán)隊里，但是取經(jīng)項目要想成功實在缺不了這個人，只好采用些手腕來收復(fù)他。

這些手段是：

首先，把他給弄得很慘（壓在五指山下500年，整天喝銅汁鐵水）；

在他絕望的時候，又讓項目經(jīng)理去解救他于水火之中以使他心存感激；

當(dāng)然光收買人心是不夠的，還要給他許諾美好的愿景（取完經(jīng)后高升為正牌仙人）

當(dāng)然最主要的是為了讓項目經(jīng)理可以直接控制好他，給他戴個緊箍，不聽話就念咒懲罰他。

孫悟空畢竟是牛人，承擔(dān)了取經(jīng)項目中的趕妖除魔的絕大多數(shù)重要任務(wù)，雖然是個難于管束的主，不能只用手段來約束他，這時豬八戒的作用就出來了，在孫悟空苦惱的時候，上司不能得罪，沙和尚這種老實人又不好傷害，只好通過戲弄豬八戒來排除心中的郁悶，反正豬八戒是個樂天派，任何的指責(zé)都不會放在心上。

在取經(jīng)的項目實施的過程中，除了自己的艱辛勞動外，這個團(tuán)隊非常善于利用外部的資源，只要有問題搞不定，馬上向領(lǐng)導(dǎo)匯報（主要是直接領(lǐng)導(dǎo)觀音），或者通過各種關(guān)系，找來各路神仙幫忙（從哪咤到如來佛），以搞定各種難題。西游記里特別強調(diào)得到高層支持的重要性，有沒有靠山真的很不同，君不見象白骨精這種沒有靠山的妖魔都會死得很慘；只要有靠山的，這個妖魔就算犯了天大的事，關(guān)鍵的時候總會有后臺跳出來搭救（這種例子太多了）。

項目團(tuán)隊的組織和項目實施真的是一門藝術(shù)，我們不防從另一種角度來好好看一下西游記！

第二篇：從西游記看執(zhí)行力

從《西游記》看校干的執(zhí)行力

作者：佚名新聞來源：本站原創(chuàng)點擊數(shù)：252

更新時間：2011-5-27

——薛振利校長在領(lǐng)導(dǎo)干部會議上的講話（2011-5-27）

執(zhí)行力是實施戰(zhàn)略、實現(xiàn)目標(biāo)的運作能力，是關(guān)系事業(yè)成功與否的重要因素。執(zhí)行力其實就是“做”的能力，即選用合適的人用科學(xué)的方法去做正確的事。沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。相傳佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼曾問弟子：“一滴水何以不干涸？”弟子無人能答。釋迦牟尼說：“把它放到大海里去。”哪怕你再身居高位，都是一滴水，而你的職責(zé)，是創(chuàng)造大?！咝У膱F(tuán)隊。一個執(zhí)行力強的團(tuán)隊，基本上要有四種人：德者、能者、智者、勞者。德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，能者攻克難關(guān)，智者出謀劃策，勞者執(zhí)行有力。

德者居上。唐僧是一個目標(biāo)堅定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真經(jīng)，以普渡眾生，廣播善緣。要說降妖伏魔的本領(lǐng)，他連最差的白龍馬都趕不上，但為什么他能夠擔(dān)任西天取經(jīng)如此大任的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)？關(guān)鍵在于唐僧有三大領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)：首先，目標(biāo)明確、善定愿景。作為一個領(lǐng)導(dǎo)，能夠為團(tuán)隊設(shè)定前進(jìn)目標(biāo)，描繪未來美好生活是必要素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)如果不會制定目標(biāo)，肯定是個糟糕的領(lǐng)導(dǎo)。唐僧從一開始，就為這個團(tuán)隊設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo)，而且歷經(jīng)磨難，從不動搖。一個組織，也應(yīng)選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)本身就是組織文化的傳承者和傳播者，只有他自己堅定不移地信奉組織的文化，以身作則，才能更好地實現(xiàn)既定目標(biāo)。其次，手握緊箍，以權(quán)制人。如果唐僧沒有緊箍咒，估計早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動他。這也是一個領(lǐng)導(dǎo)的必備技能，一定要樹立自己的權(quán)威，沒有權(quán)威，也就無法成為領(lǐng)導(dǎo)。但是唐僧從來不濫用自己的權(quán)力，只有在大是大非的時候，才動用自己的懲罰權(quán)，這是有借鑒意義的，組織賦予的懲罰權(quán)千萬不要濫用，獎勵勝于懲罰，這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理。第三，以情感人，以德化人。最初的時候，孫悟空并不尊重唐僧，老覺得這個師傅肉眼凡胎、不識好歹，但是在歷經(jīng)艱險后，唐僧的執(zhí)著、善良和對自己的關(guān)心也感化了孫悟空，讓他死心塌地保護(hù)唐僧。作為一個領(lǐng)導(dǎo)，情感管理也是非常重要的，尤其在中國文化的大背景下。中國人往往是先認(rèn)可人，再認(rèn)可事，對事情的判斷主觀性比較大。所以在塑造團(tuán)隊精神的時候，領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍?？偟膩碚f，作為領(lǐng)導(dǎo)，要用人為能，攻心為上。目光如炬，明察秋毫，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚，有眼光就不會犯方向性的錯誤。

能者居前。孫悟空可稱得上是領(lǐng)導(dǎo)最喜歡的干部，之所以最喜歡，不是因為孫悟空優(yōu)秀又沒有缺點，而是因為他能力很強，但有缺點。這才是最應(yīng)該用的人才，為什么？假設(shè)一個人能力很強，人緣很好，理想又很遠(yuǎn)大，這樣的人往往不甘人下，很容易另起爐灶。孫悟空有個性、有想法、執(zhí)行力很強，也很敬業(yè)、重感情，懂得知恩圖報，是個非常優(yōu)秀的人才。但這樣的人才如何才能留住他，如何提升他的忠誠度，這要靠領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，靠組織的文化。在《西游記》中，孫悟空被唐僧趕走過兩次，第一次是剛剛認(rèn)識不久，孫悟空打死了幾個強盜，遭到唐僧斥責(zé)，結(jié)果孫悟空一生氣，自己走了，但后來在東海龍王那里，看了一幅畫，說的是張良三次為黃石老人橋下拾鞋，謙恭有禮，后被黃石老人授于天書，成就了張良傳世偉業(yè)的故事，老龍王說：“你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果”，孫悟空一盤算，覺得有道理，自己被唐僧搭救，而且還可以變妖為仙，自己怎么能這么輕率地就走了呢？所以后來他又回到了唐僧身邊。第二次被趕走是三打白骨精后，唐僧決意不能留他，悟空無奈，只好離去，但“止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去”，但已經(jīng)心系唐僧，一聽說師傅有難，馬上不記前嫌，重新回到隊伍中去，還要在東海里沐浴一下，生怕師傅嫌他。唐僧用什么方法讓孫悟空這么死心塌地？首先得有規(guī)矩，得有緊箍咒。規(guī)矩是權(quán)威，唐僧如果沒有了權(quán)威，估計孫悟空早不把他放到眼里了。同樣的，組織的制度也要有權(quán)威，制度的執(zhí)行一定要嚴(yán)格，不管剛開始推行的時候有多少阻力，但只要堅決執(zhí)行下去，逐漸就會形成一種氛圍與文化，讓大家自覺地去遵守。但制度的力量是有限的，制度只能讓員工不犯錯，但要讓員工有凝聚力，與組織同心同德，還要靠情感，唐僧就是靠他的情感管理，用他的執(zhí)著和人品感化了孫悟空。沒有修成正果的目標(biāo)和愿景，孫悟空也許中途就回去了；沒有師徒的情分，估計孫悟空也不會這么賣命；當(dāng)然，如果沒有偶爾的緊箍咒，也許悟空早釀成大錯。但孫悟空不能成為一個好領(lǐng)導(dǎo)，什么意思呢？孫悟空最大的樂趣是降妖伏魔，常說“抓幾個妖怪玩玩”，他雖然不近女色、不戀錢財、不懼勞苦，但是他天性頑皮、口無遮攔，常常隨性而為。如不有意控制，無法成為一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)。孫悟空的另外一個缺點就是愛賣弄，有了業(yè)績也就在別人面前顯示顯示，而且得理不讓人，這顯然也影響了他繼續(xù)發(fā)展的可能。

智者在側(cè)。豬八戒是個什么樣的角色？從好的方面看，他雖然總是開小差，吃的多、做的少，時時不忘香食美女，但是在大是大非上，立場還是比較堅定，從不與妖精退讓妥協(xié)，打起妖怪來也不心慈手軟；生活上能夠隨遇而安，工資待遇要求少，有的吃就行，甭管什么東西，而且容易滿足，最后被佛祖封了個凈壇使者，是個受用貢品的閑職，但他非常高興，說“還是佛祖向著我”。更為重要的是，他成為西天枯燥旅途的開心果，孫悟空不開心了，就拿他耍耍，有些臟累差的活，都交給他，他雖有怨言，但也能完成。如果沒有豬八戒，這個旅途還真無聊。另外，豬八戒的另外一個優(yōu)點就是對唐僧非常的尊敬，孫悟空有不對的地方，他都直言不諱，從某種程度上也增加了唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)和管理作用。從不好的方面看，他經(jīng)常搬弄是非，背后打小報告。另外，在忠誠度方面也差，尤其是剛加入取經(jīng)團(tuán)隊的時候，動不動就要散伙走人，回高老莊找媳婦，一點佛心都沒有，而且影響了團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)和睦。之所以說豬八戒是個智者，完全是站在當(dāng)今社會的角度。現(xiàn)代社會，員工的壓力都很大，如何做一個快樂的人，就要用到豬八戒的人生哲學(xué)了。當(dāng)然，八戒的人生哲學(xué)，只是我們在遇到挫折失敗時候的一種自我解脫，不能成為自己的主流價值觀。首先，不要過于強求。佛曰：人有七苦：生、老、病、死、怨憎、別離、求不得。每一種苦都讓我們傷心欲碎，但我們能否就此一蹶不振呢？當(dāng)然不能，這就要學(xué)習(xí)豬八戒的處世哲學(xué)了。八戒由仙貶妖，而且還成了豬妖，可謂人生不順，但他過得很快樂。領(lǐng)導(dǎo)干部有時在職位、待遇等個人發(fā)展上不得志，是難免的，要學(xué)會解脫，不要過于強求，這是人生一大智慧。其次，不要過于壓抑。作為中層壓力大，上有領(lǐng)導(dǎo)，下有員工，所以要學(xué)會自己找樂。八戒壓抑不壓抑？不但沒了老婆，自從跟了師傅，就沒吃飽過。但八戒很厲害，人家見人參果就吃，見美女就泡，見妖怪就打，見地方就睡，這叫活得灑脫。不要過于壓抑，是人生的一大智慧。有人做過統(tǒng)計，現(xiàn)代女性最想找的老公是豬八戒型的，道理很簡單，唐僧太古板，沒情調(diào)，悟空太機靈，沒安全感，只有八戒又幽默，又有情調(diào)，還比較實際，是個理想的老公。

勞者居中。如果唐僧這個團(tuán)隊只有他和悟空、八戒三個人，那還是有問題，唐僧只知發(fā)號施令，無法推行；悟空只知降妖伏魔、不做小事；八戒只知打打下手、粗心大意；那擔(dān)子誰挑、馬誰喂、后勤誰管？可見一個團(tuán)隊，各種人才都要有。沙和尚是個很好的管家，任勞任怨，心細(xì)如絲。他經(jīng)常站在悟空的一面說服唐僧，但當(dāng)悟空有了不敬的言語，他又馬上跳出來斥責(zé)悟空，護(hù)衛(wèi)師傅，可謂是忠心耿耿，對于這樣的人，一定要給予恰當(dāng)?shù)牡匚缓完P(guān)懷。沙和尚忠心耿耿，他是唐僧最信任的人，但屬于那種有忠誠度但能力欠缺的人才，領(lǐng)導(dǎo)喜歡用，但如果重用、大用，就會造成團(tuán)隊的戰(zhàn)略決策失誤?？偟膩碚f，唐僧團(tuán)隊之所以能取得如此輝煌的成就，關(guān)鍵在于這個團(tuán)隊的成員能夠優(yōu)勢互補、目標(biāo)統(tǒng)一，每個人都能發(fā)揮自己的效用，每個人的執(zhí)行力充分發(fā)揮，所以形成了一個越來越堅強的集體。

從《西游記》反思我們的管理，有些工作不能得到很好地執(zhí)行，最大的原因是人的問題，而人卻有著很大的共性，歸結(jié)起來大概有四類：

一、聰明之人

有人發(fā)現(xiàn)，中國人可能是世界上最聰明的人之一，然而，最聰明的人往往也是最容易自行其是、獨行特立之人，他們最不愿意按照規(guī)章制度行事，認(rèn)為規(guī)章制度是給那些老實人設(shè)立的，認(rèn)為規(guī)章制度是妨礙創(chuàng)造性的，所以，他們就按照自己的想法來做事，覺得這樣做會更好！當(dāng)上級布置一項工作或出臺一份文件時，他們不是考慮怎么貫徹落實，而是先質(zhì)疑，發(fā)一通牢騷，然后篩選，符合口味的傳達(dá)一下，不符合的不理會或變味傳達(dá)，更有甚者，整件事或整個文件丟在一邊，就這么無聲無息的消失了。那么，這樣發(fā)展下去，一個學(xué)校就有多種做法，學(xué)校的指令就像菜市場的物品，大家都在討價還價。還有一類聰明人，他們自己覺得自己很聰明，當(dāng)別人提出一套做法的時候，他好像也很清楚，但他們總覺得是別人先提出的，心里就不爽。或者，你提出一種做法時，他就會提出一千個理由來反駁，可他自己就是提不出什么好主意來，他們努力為自己的“不執(zhí)行”找理由和找原因。或者是他們可能在表面上愿意執(zhí)行，可背地里卻自己搞自己的一套，尤甚者還煽動其他人不執(zhí)行。

二、懶惰之人

懶惰之人的特點是對事情沒有積極性，懶惰是人的天性之一，是執(zhí)行力的天敵，它是一種不良習(xí)慣。懶惰之人通常都有其說法和理由，解釋懶惰是一種哲學(xué)思想，說什么只有懶惰才能達(dá)到人生的最高境界！懶惰與糊涂是人生最高境界的具體表現(xiàn)。有的人就說，我不是懶惰，我是無為而治，還有說是推行人性化管理，等等。

三、不認(rèn)真之人

做事認(rèn)真不認(rèn)真是一種態(tài)度、是一種責(zé)任心問題，而不是技術(shù)水平和文化水平，正如有人說的一樣：“態(tài)度決定成效！”、“性格決定命運！”就是這個道理。有人做過調(diào)查，說同樣的機器在日本或者德國會造出質(zhì)量特別優(yōu)秀的產(chǎn)品，可到了港資企業(yè)或者臺資企業(yè)會差一級，到了本土企業(yè)又差一級？他們發(fā)現(xiàn)原因就是人在執(zhí)行時認(rèn)真不認(rèn)真的問題。做事不認(rèn)真，有很多時候是校干對工作本身就沒有認(rèn)真要求造成的?！秾O子兵法》:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必敗?！笨鬃咏逃龑W(xué)生：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。四、三分鐘熱度之人

三分鐘熱度之意是做事虎頭蛇尾，開始時轟轟烈烈，熱情高漲，做到一定時候，或者碰到困難，遇到挫折，然后就臨陣退縮，半途而廢?；蛘呃茁暣笥挈c小，開始信誓旦旦，過后敷衍塞責(zé)，不了了之。

執(zhí)行力來自勝任力，勝任力源自素質(zhì)力，試想，讓一位不能勝任其工作的人做力所不能及的事，無疑是事倍功半的。因此，就校干個人來說，其四項素質(zhì)能力是必不可少的。

一、認(rèn)知能力

主要指—個人從自我角色出發(fā)的分析和思考問題的能力。比如，決策能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、解決問題的能力、管理能力、有效利用資源的能力等。這些能力不像具體的專業(yè)技能那樣容易測量，但從某種意義上來講這些能力更為重要。

二、適應(yīng)能力

通俗地說，是適者生存的能力，也是隨著內(nèi)外環(huán)境變化而懂得自我調(diào)節(jié)與校對的能力。比如，一個校干，如何融入學(xué)校，以不斷調(diào)節(jié)自我去適應(yīng)校內(nèi)外“軟硬”環(huán)境的變化，從而逐步表現(xiàn)和發(fā)揮出自己過往的特長與工作能力。

三、交往能力

與人打交道的方式方法，也屬于一些勝任力的范疇。所謂平易近人，自然獲得別人的好感。在工作中的，人際和人脈關(guān)系很大程度上為業(yè)務(wù)的展開和提升業(yè)績做出鋪墊。試想，自吹自擂者會得到老師的認(rèn)同嗎？

四、溝通能力

這是與人際交往緊密聯(lián)系的，而且是做為一個成功職業(yè)角色必不可少的技能。比如，一名主任，在學(xué)校中，該職位隨時隨地都需要與人打交道，上對校長負(fù)責(zé)，下對教師管理檢查，容易受夾板氣。而且許多“是非曲直”不很清晰，溝通能力尤為重要。

執(zhí)行力包括兩個方面，一是個人的執(zhí)行力，另一個是單位的執(zhí)行力。單位的執(zhí)行力不是每個人執(zhí)行力的簡單相加，而是整體與部分之和的關(guān)系。很多工作執(zhí)行不力，除了校干個人的原因外，學(xué)校的問題在更大程度上導(dǎo)致執(zhí)行不力。歸納起來有五個方面：

一、目標(biāo)不明確

目標(biāo)是執(zhí)行的前提，沒有目標(biāo)，執(zhí)行就無從下手，更不用談執(zhí)行力了。每個學(xué)校都有自己的遠(yuǎn)、中、近期規(guī)劃，但真正了解計劃的教師有多少；學(xué)校要創(chuàng)特色，但有多少老師參與其中。多是校長在跳獨角戲。這種目標(biāo)的不明確或不理解導(dǎo)致了執(zhí)行的低效。

二、制度不合理

有些制度不合理，缺少針對性和可行性，或過于繁瑣不便于執(zhí)行。在制訂相關(guān)制度和規(guī)定時一定要本著合理的原則，制度的出發(fā)點是為了規(guī)范其行為而不是一種負(fù)擔(dān)、不是壓制。完善制度時一定要實用、可行，有針對性。而且，制度一旦下發(fā)就必須執(zhí)行，不能打和牌。

三、考核機制不完善

工作的監(jiān)督如果得不到嚴(yán)肅的對待，清晰而簡潔的目標(biāo)并沒有太大意義。很多事情就是因為沒有及時監(jiān)督與控制而錯過了解決問題的有效時機，小問題變成了大問題。這里面有兩種情況，一是沒人監(jiān)督，二是監(jiān)督的方法不對。前者是只要做了，做的好與壞沒人管?；蛘呤怯行┦聸]有明確規(guī)定該哪些人去做，職責(zé)不明確，所以無法考核，導(dǎo)致有事情的時候沒人負(fù)責(zé)。后者是監(jiān)督或考核的機制不合理。

四、激勵方式不到位

激勵制度不到位，給教師的感覺是學(xué)校只注重結(jié)果而不重視精神和思想。通常投機取巧的人善于做表面工作，而踏實做事的人反而不擅長這些，結(jié)果一考核，踏實的人反而不合格，而投機取巧的人卻合格了，獎勵就這樣被竊取，這在一定程度上打擊了認(rèn)真工作教師的積極性。由于考核的偏差，出現(xiàn)該獎勵的沒獎勵，該受懲罰的沒受到懲罰，或者平庸的人受到了獎勵。其結(jié)果是在學(xué)校中建立起錯誤的工作導(dǎo)向，老師不是向業(yè)績努力，而是向好的業(yè)績評價方向靠攏，不但使人對獎罰失去應(yīng)有的尊重和信任，也導(dǎo)致學(xué)校執(zhí)行力的低下。

五、學(xué)校執(zhí)行力文化缺乏

許多校干對學(xué)校文化的認(rèn)識還不夠深刻，對校園文化建設(shè)的系統(tǒng)性規(guī)劃不足。在文化建設(shè)中，存在為文化而文化的現(xiàn)象，學(xué)校文化缺乏自身的特色。更多的時候是面子文化和熟人文化在學(xué)校中占主導(dǎo)地位?！懊孀游幕睂?dǎo)致不少校干、主任不愿或不敢面對現(xiàn)實，不敢實事求是，本來是簡單的工作問題，由于面子的存在，不能夠坦率指出老師的缺點或不足，往往采取迂回策略或者商量，使對方不能真正認(rèn)識到自己的缺點和錯誤。這種溝通方式，在帶來表面和諧的同時，不利于問題的解決。

對于校干來說，提升執(zhí)行力有哪些原則可以遵循呢？

1、追求績效。

2、以人為本。

3、賦予責(zé)任。

4、尊重事實。

5、全局視野。

6、有效溝通。

7、聚焦優(yōu)先。

8、善于行動。

9、創(chuàng)新發(fā)展。

10、平衡有度。這就是管理的十大基本原則。學(xué)?？梢愿鶕?jù)管理對象的不同，把這些原則具體化，從而使管理發(fā)揮真正的作用。