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第一篇：非法宗教活動的心得體會

學(xué)習(xí)非法宗教26條界定心得體會

最近，黨中央把非法宗教活動作為影響新疆穩(wěn)定的主要危險與民族分裂主義并提，這是很有針對性和十分必要的。我對此有以下體會。

一、非法宗教活動及其危害

非法宗教活動，是泛指一切違背國家憲法、法律、法規(guī)、政策及自治區(qū)有關(guān)法規(guī)、條例和政策的種種宗教活動。具體說來，包括性質(zhì)不同的兩種情況：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀念淡薄或不熟悉、不了解法律、法規(guī)、政策而進(jìn)行的不帶有任何政治企圖的非法宗教活動。其主要表現(xiàn)有：（1）強(qiáng)迫他人信教，對不信教、不參加宗教活動的人進(jìn)行歧視，侮辱和打擊；

（2）未經(jīng)批準(zhǔn)擅自修建擴(kuò)建宗教活動場所；（3）私辦經(jīng)文班（點(diǎn)），私帶塔里甫；（4）利用宗教干預(yù)行政事務(wù)、司法、公共教育、婚姻、計劃生育和文化娛樂活動; （5）未經(jīng)批準(zhǔn)從事跨地區(qū)宗教活動；（6）恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，派阿訇，強(qiáng)收宗教課稅；（7）未經(jīng)批準(zhǔn)編制、印刷、銷售宗教宣傳品；（8）講經(jīng)布道散布錯誤言論；（9）天主教、基督教未經(jīng)登記和批準(zhǔn)私設(shè)活動點(diǎn)，自封傳道人；（10）宗教團(tuán)體和宗教活動場所未經(jīng)批準(zhǔn)擅自接受國外宗教組織和個人的捐贈；（11）外國人攜帶超出本人自用的宗教書刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境內(nèi)成立宗教組織、設(shè)立宗教辦事機(jī)構(gòu)和宗教活動場所，開辦宗教醫(yī)院，發(fā)

展教徒，委任宗教教職人員，或擅自在我境內(nèi)講經(jīng)布道；（12）宗教活動妨礙社會秩序、生產(chǎn)秩序和人民群眾的生活秩序及身心健康。如此等等。這類活動一般屬于人民內(nèi)部矛盾，如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會轉(zhuǎn)化。

另一種是敵對分子旨在破壞祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動和反革命破壞活動。其主要表現(xiàn)有：（1）通過私辦經(jīng)文班（點(diǎn)），向青少年灌輸反動思想，培植民族分裂主義分子；

（2）攻擊、漫罵甚至謀害愛國宗教人士，爭奪宗教活動場所和宗教團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（3）以講經(jīng)為名宣傳“圣戰(zhàn)”，蓄意歪曲經(jīng)典教義，煽動宗教狂熱和民族仇恨，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度；（4）編造、傳播“圣人顯靈”、“真主下凡”等謠言，蠱惑人心，破壞社會安定；（5）利用群眾的宗教感情，煽動不明真相的群眾非法游行示威，沖擊黨政機(jī)關(guān)，搞打砸搶活動；（6）利用宗教建立反革命組織，制造動亂和暴亂；（7）國外敵對勢力利用宗教對我進(jìn)行政治滲透，實施“西化”和“分化”的圖謀。如此等等，以及其它一切利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動和反革命破壞活動，均屬對抗性、敵我性質(zhì)的矛盾。

這些非法宗教活動干擾了正常的宗教活動，對祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和我區(qū)社會政治穩(wěn)定帶來了嚴(yán)重危害。近年來，非法宗教活動已經(jīng)成為民族分裂主義分子直接利用的一個重要陣地。事實告訴我們，哪里非法宗教活動猖獗，哪里就不得安寧。中央把非法宗教活動最為影響我區(qū)穩(wěn)定的主要危害之一明確提出來，這是非常正確和

很有針對性的。

二、敵對勢力和民族分裂主義分子為什么要利用宗教

國際敵對勢力和民族分裂主義分子為了達(dá)到他們的目的，為什么往往要在宗教問題上做文章，要以宗教作為利用的工具？深究起來，這也是由宗教自身的一些特點(diǎn)決定的。宗教的特點(diǎn)很多，但敵對勢力和分裂主義分子主要是抓住宗教的如下幾個特點(diǎn)進(jìn)行加以利用的。

1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威嚴(yán)性。在生活中，一種外部力量一旦被超現(xiàn)實化，就帶上神圣的意義，人們得神秘感、恐懼感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的對象——神靈表現(xiàn)為超自然、超人間的力量，這種超自然、超人間的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一顯著特征是來世觀，由于神靈無處不在，無所不能，人們的今世福禍，榮辱升降，來世或進(jìn)天堂進(jìn)地獄，全由這種神秘力量決定，信徒出于對自身命運(yùn)的關(guān)心和憂慮，尤其是對來世的關(guān)心，無不對神靈懷有虔敬之心和畏懼感。這樣，神靈在信徒的心目中就具有特殊的威嚴(yán)性，信徒不僅對其頂禮膜拜，且絕不允許非信仰者對神靈有絲毫的不恭和褻瀆。宗教的神靈性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，進(jìn)而表現(xiàn)出特殊的宗教氛圍。在非宗教徒看來是奇特的、無法理解的，甚至是裝模作樣的言行、禮節(jié)、禁忌以及思維方式，在宗教徒的實踐和體驗中卻有著無法言傳的神圣、莊嚴(yán)和偉大。從外在的服飾、禮儀、禁忌到內(nèi)在的信仰傳遞、信仰功能的發(fā)揮，全被置于神的旗幟之下，

染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛圍中，一個誓言可以約束信徒的終身行為，一件圣物可以叫信徒自毀肢體以示敬畏，一定的服飾和特殊的儀式可以讓信徒的身心得到極大的滿足，神的召喚可以叫信徒赴湯蹈火而毫無畏懼。

2、盲目性——由于宗教信仰的對象是現(xiàn)實世界的一種虛幻的顛倒的超人間形式的反映，永遠(yuǎn)不能被人所感知，更無法為實踐所證實，因此，人們隊這種對象的服從、信仰與崇拜，完全是盲目的，這就使宗教信仰與其他信仰如政治信仰和科學(xué)信仰具有根本不同的性質(zhì)。宗教信仰的盲目性極易導(dǎo)致一些非生理性的行為。

3、敏感性和狂熱性——任何一種信仰對信仰者來說都是不可褻瀆的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地帶，他們的情緒和感情極易從這個方面激發(fā)出來。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激發(fā)出來之后，就很容易走向狂熱，尤其是當(dāng)眾多的信徒聚集在一起的時候，這種狂熱極易導(dǎo)致群體的非理性行為。

4、民族性——對于歷史上幾乎是全民信教的民族來說，宗教教義與宗教禮儀已滲透到這些民族社會生活的各個方面。由于世代相襲，廣大群眾對祖輩信奉的宗教有著樸素的宗教感情，宗教信仰與宗教感情已轉(zhuǎn)化為該民族的一種共同的心理素質(zhì)，單個宗教信徒的個人感情往往受群體心理的支配。在這里，由于宗教問題與民族問題相互交織，對廣大信教群眾來說，對于他們所信仰的宗教的態(tài)度，往往被視為是對這些民族本身的態(tài)度。

5、排他性——各種宗教，尤其是世界宗教無不宣稱，它們所信奉的神靈都是無處不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，這就使這種神靈具有強(qiáng)烈的排它性，這種排它性使信徒的宗教感情呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的排斥異己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂熱的重要誘因。另外，宗教從本質(zhì)上來說是一種唯心主義和信仰主義，它與科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)——辯證唯物主義和歷史唯物主義是對立的。民族分裂主義分子正是抓住了這一點(diǎn)，竭力夸大宗教與科學(xué)社會主義、馬克思主義的對立，夸大信教群眾與不信教群眾之間的差異，大肆散布共產(chǎn)黨是無神論者，要消滅宗教，叫囂要捍衛(wèi)自己的信仰，必須“以宗教壓倒馬列主義”，推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)，建立“伊斯蘭共和國”。

6、信仰性——宗教從本質(zhì)上說是一種思想信仰，是人們精神世界的問題。而精神世界的東西，人們相信或否定什么是不能用行政、暴力手段予以強(qiáng)加或予以取締的。加之，宗教的存在有著深刻的社會歷史根源，所以，馬克思主義主張實行比資產(chǎn)階級更加徹底的宗教信仰自由。據(jù)此，無產(chǎn)階級政黨制訂了尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策，并通過國家憲法肯定下來。敵對分子正是利用我們尊重和保護(hù)信仰自由的法律和政策，大肆進(jìn)行種種反革命活動，以合法掩蓋非法。

此外，在新疆，尤其是南疆的一些地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，群眾的文化層次普遍不高；在那里，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和“日出而作日落而息”的生活方式未從根本上改變；加之交通不便、信

息不暢，族際交往有限，人際交往狹小，人們被封閉在狹小的社區(qū)圈內(nèi)。這一切，使宗教的傳統(tǒng)性、神秘性、盲目性（迷信和非理性色彩）、保守性、不寬容性和排它性都較為突出，宗教氛圍較為濃厚，人們的宗教感情極易被激發(fā)出來。

由于宗教的上述特點(diǎn)，加之現(xiàn)實生活中人們往往劃不清正常的宗教活動與非法宗教活動的界限，而從事分裂和破壞活動的人常常是故意混淆這種界限，他們利用廣大群眾樸素的宗教感情，通過大搞非法宗教活動，激發(fā)群眾的宗教感情和民族情緒，煽動宗教狂熱和民族仇恨，最終達(dá)到反黨反社會主義、分裂祖國、顛覆人民政權(quán)的目的。由于宗教具有被敵對勢力和民族分裂主義分子利用的某些特點(diǎn)，可以肯定，他們今后不僅不會放棄，而且會加緊利用宗教，對此，我們必須予以高度重視。

三、旗幟鮮明地制止和打擊非法宗教活動

1、要通過教育、行政和法律等手段，堅決取締地下經(jīng)文班（點(diǎn)）、講經(jīng)堂、習(xí)武所，對屢教不改的當(dāng)事人要依法制裁，要嚴(yán)厲打擊地下“塔里甫”的違法犯罪活動。對流散在社會上曾在私辦經(jīng)文班（點(diǎn)）學(xué)過經(jīng)的人員，以及從國外學(xué)經(jīng)回來的人員，要逐個登記審查，建立檔案，嚴(yán)加監(jiān)控，對其中的一般人員主要進(jìn)行批評教育，違法犯罪的要依法懲處，嚴(yán)禁宗教干預(yù)行政事務(wù)和教育、婚姻、計劃生育和文化娛樂等社會事務(wù)。嚴(yán)禁宗教活動影響生產(chǎn)秩序和社會秩序。絕不允許宗教教職人員及其他任何人在宗教活動場所或在其它地方宣傳“圣戰(zhàn)”史，散布破壞民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和

社會主義制度的言論。堅決反對挑起教派之爭。警惕別有用心的人挑起不同宗教、不同教派之間的矛盾，以及在同一教派內(nèi)部挑起一部分人與另一部分人之間的沖突，達(dá)到爭奪教權(quán)、爭奪信教群眾的目的。認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)文件規(guī)定，加強(qiáng)對宗教活動的管理工作，嚴(yán)格控制朝覲人員的規(guī)模，對以探親為由進(jìn)行朝覲的人員，要嚴(yán)格審批手續(xù)。加強(qiáng)對朝覲人員的教育，防止和控制敵對勢力的策反、拉攏和思想滲透。堅決取締私人擅自印刷、出版、銷售任何形式的宗教宣傳品。堅決抵制和嚴(yán)厲打擊境外敵對勢力和民族分裂主義勢力利用宗教進(jìn)行的滲透破壞活動。

2、加強(qiáng)對宗教活動場所的管理。宗教活動場所是履行正常宗教活動的地方，不得搞違法、破壞活動。當(dāng)前的任務(wù)是要對我區(qū)現(xiàn)有的宗教場所進(jìn)行一次普遍的等記，建立檔案，并對一些重點(diǎn)宗教活動場所進(jìn)行一整頓。凡在宗教活動場所主持儀式和講經(jīng)的，都必須是經(jīng)過考核取得合格證書的愛國宗教人士。對態(tài)度曖昧甚至堅持民族分裂主義立場的宗教教職人員和宗教活動場所民主管理組織負(fù)責(zé)人，應(yīng)及時穩(wěn)妥地調(diào)整撤換，使宗教活動場所的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)真正掌握在愛國宗教人士手中。

3、為了有效地制止和打擊非法宗教活動，首先必須劃清正常的宗教活動與非法的宗教活動的界限，黨和政府保護(hù)公民的宗教信仰自由，包括了保護(hù)信教群眾正常的宗教活動。憲法規(guī)定：“國家保護(hù)正常的宗教活動”。所為正常的宗教活動，是指信教群眾按照各教的教義、教規(guī)和習(xí)慣，在宗教活動場所及在自己家里進(jìn)行的拜佛、誦

經(jīng)、燒香、禮拜、祈禱、講經(jīng)、講道、彌撒、受洗、封齋、終傅、追思、以及過宗教節(jié)日等活動。這些活動都應(yīng)由各宗教的宗教組織和信教群眾自己來辦理，受國家法律保護(hù)，不允許任何人加以干涉。

宗教信仰自由政策是我黨在宗教問題上的基本政策，在任何情況下，我們都必須全面正確地、堅定不移地貫徹執(zhí)行這一政策，保持政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性。要貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，必須理直氣壯地保護(hù)正常的合法的宗教活動。只有真正保護(hù)了合法的宗教活動，保障了廣大信教群眾和宗教界的合法權(quán)益，才能有效地制止和打擊非法宗教活動。決不能因為非法宗教活動猖獗，就對正常宗教活動也橫加干涉、制止，這是十分錯誤和有害的。

另外，必須正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。當(dāng)前，宗教方面的問題大量地屬于人民內(nèi)部矛盾，但又存在人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾交織在一起的情況。處理這類問題，必須嚴(yán)格執(zhí)行黨和國家的有關(guān)政策、法令，要把宗教問題與利用宗教進(jìn)行違法犯罪區(qū)分開來。一方面要堅決地同分裂主義勢力作斗爭，對西方敵對勢力和境外民族分裂主義勢力的滲透、顛覆、分裂和破壞活動，要堅決抵制和打擊；對利用宗教在境內(nèi)建立反革命集團(tuán)，公開進(jìn)行分裂主義的宣傳煽動，制造有組織的騷亂事件和武裝暴亂事件等犯罪活動，必須堅決依法懲處。另一方面，又要尊重信教群眾的宗教感情，對于那些出于宗教感情等原因進(jìn)行的一般性的違法行為，要立足于教育，切忌把他們當(dāng)作敵我矛盾來處理。

在今天，國際敵對勢力正在加緊利用宗教對我實施“西化”“分

化”的圖謀，境內(nèi)外民族分裂主義勢力更是肆無忌憚地通過大搞違法宗教活動達(dá)到分裂祖國和顛覆人民政權(quán)的目的，我們必須從反滲透、反分裂、反顛覆的高度去充分認(rèn)識非法宗教活動的嚴(yán)重危害及制止、打擊非法宗教活動，做好宗教工作的重大意義。

楊 雄

二〇一二年五月二十三日

第二篇：制止非法宗教活動總結(jié)

2014年清泉社區(qū)制止非法宗教活動百日大

戰(zhàn)工作總結(jié)

開展反對非法宗教活動抵制宗教極端思想摸排活動啟動以來清泉社區(qū)黨支部認(rèn)真按照石總場社區(qū)中心關(guān)于“法輪功”、“全能神”邪教組織全面深入摸排活動的要求，社區(qū)高度重視，周密部署，全體社區(qū)干部參與充分發(fā)揮干部密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系的實際的工作作風(fēng)，以高 度的政治責(zé)任感精心組織開展摸排活動，堅持做到“一戶不漏人”的摸排方針，摸排活動圓滿結(jié)束。

一、迅速動員部署，明確工作要求，摸排活動全面開展

（一）是成立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。及時成摸排活動領(lǐng)導(dǎo)小組，曾麗華主任主親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，黨政領(lǐng)導(dǎo)為第一責(zé)任人，切實將摸排工作任務(wù)落實到位。統(tǒng)一指揮，全面推進(jìn)摸排活動開展，做到“全員覆蓋，一個不漏”，并組建了摸排小分隊4組，（二）是及時動員，迅速部署。我社區(qū)迅速召開清泉社區(qū)“制定邪教組織全面摸排”的動員會，對專項摸排工作進(jìn)行動員部署，并要求結(jié)合社區(qū)轄區(qū)實際，動腦筋、想辦法，制定具體措施，切實保證全面摸排工作不走過場，取得實效。

（三）是制定方案，明確責(zé)任。清泉社區(qū)迅速制定下發(fā)《“法輪功”、“全能神”摸排工作實施方案》，明確要求各片區(qū)社干以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感高度重視摸排工作，把這次活動作為當(dāng)前全系統(tǒng)重要的政治任務(wù)，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度、求真務(wù)實的作風(fēng)，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地做好摸排活動。深入各連隊、片區(qū)，采用集中、走訪等多種形式進(jìn)行摸排。

二、采取有力措施，精心組織實施，摸排工作迅速完成。

（一）摸排成員有序跟進(jìn)。結(jié)合工作實際10名摸排成員編成三個小組與各村配合開展宣傳活動，在監(jiān)管巡查、專項整治中，發(fā)揮各干部的工作優(yōu)勢，利用一切面對面的機(jī)會對全轄區(qū)群眾，個體工商戶，進(jìn)行摸排工作。做到可疑人員一個不能少。

（二）創(chuàng)新摸排方式。采取集中摸排與個別交流相結(jié)合，深入居民面對面講解相結(jié)合，普遍宣傳與重點(diǎn)教育相結(jié)合的方式，面對面、心貼心，深入淺出地向廣大居民群眾講政策、講事實、講道理，釋疑解惑。摸排組已在社區(qū)集中摸排2000余戶，采取上門宣傳、集中摸排等方式，開展反對非法宗教，抵制宗教極端思想教育。

通過摸排，清泉社區(qū)實有基督教信教群眾10人，信仰伊斯蘭教16人，經(jīng)過了解目前清泉社區(qū)無信仰“全能神”、“法輪功”的邪教分子，社區(qū)把清理“法輪功”、“全能神”邪教政策貫徹到各族干部群眾中，使各族干部群眾了解、熟悉黨和國家及自治區(qū)的宗教事務(wù)管理方針政策，提高宗教人士、信教群眾的思想覺悟，使他們牢固樹立正確的國家觀、民族觀和宗教觀，抵制宗教極端思想的影響，旗幟鮮明地反對非法宗教活動，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定。

石總場清泉社區(qū)

2014年9月29日

第三篇：制止非法宗教總結(jié)

制止非法宗教活動向?qū)W校滲透總結(jié)

為進(jìn)一步提高學(xué)生的法制意識，增強(qiáng)防范和抵御宗教向?qū)W構(gòu)侵蝕的能力，在學(xué)校的安排下，我班利用班會課開展了此方面的主題教育，做到了以下幾點(diǎn)。

一是通過廣泛宣傳，使廣大學(xué)生了解了什么是邪教和非法宗教，其對社會和人們的生產(chǎn)和生活有哪些危害，黨和國家對邪教和非法宗教依法打擊和處理有哪些政策和法律規(guī)定，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺抵御和防范邪教及非法宗教的侵蝕，形成了全社會防范邪教的工作合力，最大限度地擠壓了邪教和非法宗教的生存空間，促進(jìn)了和諧平安教育建設(shè)。

二是進(jìn)行了《憲法》等法律法規(guī)的宣傳教育，培養(yǎng)了學(xué)生的國家意識、法制意識，增強(qiáng)了履行公民義務(wù)的責(zé)任感和使命感，使廣大學(xué)生掌握《憲法》基本知識，履行《憲法》賦予的權(quán)利和義務(wù)，自覺維護(hù)國家尊嚴(yán)，維護(hù)國家主權(quán)，維護(hù)《憲法》權(quán)威，自覺用《憲法》和法制規(guī)范自己的行為；

三是組織學(xué)生開展了防范非法宗教大討論活動，使廣大學(xué)生了解了哪些行為是法律允許的，哪些行為是法律禁止的，哪些義務(wù)是依法必須履行的，從而遠(yuǎn)離邪教和非法宗教，堅決同非法宗教作斗爭。

蘇智敏

第四篇：制止非法宗教活動總結(jié)

2012年***社區(qū)制止非法宗教活動宣講教育

工作總結(jié)

開展反對非法宗教活動抵制宗教極端思想宣講活動啟動以來***社區(qū)黨支部認(rèn)真按照薩依巴格街道關(guān)于對做好宣講活動的要求，社區(qū)高度重視，周密部署，全體干部參與充分發(fā)揮干部赴基層轉(zhuǎn)變作用服務(wù)群眾工作隊的作用把工作隊員作為宣傳工作的主體力量以高度的政治責(zé)任感精心組織開展專項宣講工作堅持做到“一戶不漏人”、面對面、心貼心”的宣傳教育，專項宣講工作初顯成效。

一、迅速動員部署，明確工作要求，專項宣講工作全面開展

一是成立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。及時成立宣講活動機(jī)構(gòu)，主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，黨政領(lǐng)導(dǎo)為第一責(zé)任人，切實將宣講工作任務(wù)落實到位。統(tǒng)一指揮，全面推進(jìn)宣講活動開展，做到“全員覆蓋，一個不漏”，并組建了宣傳隊，引導(dǎo)各族群眾形成維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的強(qiáng)大合力，為新疆經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展和長治久安奠定堅實的社會政治基礎(chǔ)。

二是及時動員，迅速部署。我社區(qū)迅速召開***社區(qū)“制止非法宗教活動抵制宗教極端思想宣講”動員大會，對專項宣講工作進(jìn)行動員部署，并要求結(jié)合各部門業(yè)務(wù)工作和轄區(qū)實際，動腦筋、想辦法，制定具體措施，切實保證專項宣講工作不走過場，取得實效。

三是制定方案，明確責(zé)任。迅速制定下發(fā)《實施方案》，明確要求各單位所要以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感高度重視宣講工作，把這次活動作為當(dāng)前全系統(tǒng)重要的政治任務(wù)，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度、求真務(wù)實的作風(fēng)，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地做好宣講活動。同時抽調(diào)了1名政治立場堅定、大局意識強(qiáng)、文化素質(zhì)高、雙語基礎(chǔ)好、語言表達(dá)能力強(qiáng)的少數(shù)民族干部為主和有一定雙語水平的干部為主的專題宣講組，通過對內(nèi)組織全體干部進(jìn)行培訓(xùn)、對外充分發(fā)揮宣講組干部的作用，深入各行政村、社區(qū)，采用集中、走訪等多種形式進(jìn)行宣講。

四是選定宣講材料。以自治區(qū)黨委政法委匯編材料為主，主要包括：《非法宗教活動、宗教極端思想害死人典型案例選》《境外宗教管理》、《新疆和諧穩(wěn)定知識100題》、《、“五個意識”教育問答》等材料。我社區(qū)將按照綜合上述材料編印下發(fā)的材料為宣講材料。

二、采取有力措施，精心組織實施，專項宣講工作有序推進(jìn)

（一）宣講成員有序跟進(jìn)。結(jié)合工作實際10名宣講成員編成三個小組與各村配合開展宣傳活動，在日常監(jiān)管巡查、專項整治中，發(fā)揮各民族干部的語言優(yōu)勢，利用一切面對面的機(jī)會對全轄區(qū)群眾，個體工商戶，中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行宣講教育，做到每名干部都是宣講員。

（二）宣傳活動全面展開。為確保宣講效果我社區(qū)印制宣傳單漢文180份，維文180份，制作維漢黑板報2塊，在人員密集場所定點(diǎn)開展廣播宣傳。為確保宣講質(zhì)量，強(qiáng)化宣講效果。

（三）創(chuàng)新宣傳教育方式。采取集中宣講與個別交流相結(jié)合，媒體宣傳與入戶面對面講解相結(jié)合，普遍宣傳與重點(diǎn)教育相結(jié)合的方式，用 “大眾化、通俗化”的民漢兩種語言，入戶走訪，深入居民家中，面對面、心貼心，深入淺出地向廣大農(nóng)民群眾講政策、講事實、講道理，釋疑解惑。今年，宣講組已在社區(qū)集中宣講20場（次），受教育戶2500余戶，受教育人4700人。

（四）營造良好氛圍。一是結(jié)合“雙打”行動采取懸掛橫幅、張貼標(biāo)語、發(fā)放宣傳資料、出動宣傳車、等形式廣泛宣傳宣講活動；采取上門宣傳、集中宣講等方式，開展反對非法宗教，抵制宗教極端思想教育。

（五）結(jié)合非法宗教活動宣講教育工作進(jìn)一步加大了對奇裝異服，留大胡須人員的管理整頓工作，采取走訪的形式進(jìn)行面對面的交談。

通過宣傳教育，將黨的民族宗教政策宣傳到各族干部群眾中，使各族干部群眾了解、熟悉黨和國家及自治區(qū)的宗教事務(wù)管理方針政策，提高宗教人士、信教群眾的思想覺悟，使他們牢固樹立正確的國家觀、民族觀和宗教觀，抵制宗教極端思想的影響，旗幟鮮明地反對非法宗教活動，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定。

中共庫爾勒市薩依巴格街道***社區(qū)委員會

2012年11月20日

第五篇：關(guān)于制止非法宗教活動信息

闊什艾日克鄉(xiāng)扎實開展關(guān)于“制止非法宗教活動”宣講

教育活動

為扎實推進(jìn)我鄉(xiāng)制止非法宗教活動教育工作。7月13日，由艾力西湖工商所組成的9人工作宣講隊以“制止非法宗教”為主題對我鄉(xiāng)60余名個體戶進(jìn)行了教育宣講活動。

此次宣講活動采取以視屏觀看和材料宣講為主要方式。用生動、形象、直觀的影片資料直觸教育對象的內(nèi)心，對受教育人員的感觸頗深；宣教材料內(nèi)容涉及《禮拜應(yīng)當(dāng)?shù)椒稍S可的地方去做》、《走向犯罪深淵的少年》、《飲水思源報效國家

合法經(jīng)營回饋社會》、《遵守國家法律法規(guī)

自覺抵制零散朝覲》、《為什么要依法管理宗教事務(wù)》等方面。

通過此次宣講教育，使我鄉(xiāng)個體經(jīng)營人員進(jìn)一步加強(qiáng)了對非法宗教活動的認(rèn)識，明確了合法宗教和非法宗教的區(qū)別及界定非法宗教活動的標(biāo)準(zhǔn)。宣講活動結(jié)束后個體人員紛紛表示：會以身作則堅決抵制非法宗教的入侵，并利用業(yè)余時間向廣大信教群眾宣傳非法宗教活動的危害性，積極為闊什艾日克鄉(xiāng)的社會穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。(撰稿：杜軍)