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《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》讀書心得體會(huì)

此篇序言是馬克思對(duì)他在1857年至1858年間寫好的手稿重新進(jìn)行修改整理，以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》為名出版時(shí)寫下的，文章發(fā)表于1859年1月。《序言》是馬克思主義極其重要的經(jīng)典文獻(xiàn)，是馬克思15年來研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)。在《序言》中，馬克思首先介紹他考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度和寫作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的計(jì)劃，其次敘述他研究經(jīng)濟(jì)問題的動(dòng)因和經(jīng)過，最后著重對(duì)唯物史觀的實(shí)質(zhì)作了精辟的說明，并對(duì)唯物史觀的基本原理第一次作了系統(tǒng)、完整且經(jīng)典性的表述。

在通讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言的過程中，對(duì)馬克思利用唯物史觀對(duì)社會(huì)各階段發(fā)展的論述體會(huì)頗深，尤其是馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力關(guān)系的理解和論述更是鞭辟入里，至今仍在指導(dǎo)著我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)改革。

馬克思在《經(jīng)濟(jì)政治學(xué)批判》序言中對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行了深刻地闡述，他指出“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾?！保半S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！边@一論斷，充分揭示了人類社會(huì)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)演變更替的客觀規(guī)律。同時(shí)，馬克思進(jìn)一步指出“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，這里所說的對(duì)抗，不是指個(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的生活條件中生長出來的對(duì)抗；但是，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造出這種對(duì)抗的物質(zhì)條件?！背浞株U述了資本主義社會(huì)是人類最后一個(gè)具有階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)，社會(huì)主義替代資本主義是歷史的必然，但同時(shí)馬克思有明確指出，我們必須認(rèn)識(shí)到“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，從它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的”。這也進(jìn)一步解釋了為什么發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)至今仍然存在并還將延續(xù)的道理。

對(duì)于馬克思主義我們要全面的理解，要根據(jù)中國的國情具體的加以運(yùn)用。歷史上對(duì)馬克思主義的片面理解曾給我們帶來了不可磨滅的創(chuàng)痛。從1958年開始的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，就是生活生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重超出生產(chǎn)力發(fā)展水平的惡果。不僅嚴(yán)重?fù)p害了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還造成了嚴(yán)重的自然環(huán)境破壞，以至于后來的三年自然災(zāi)害更是讓成千上萬的人食不果腹，甚至餓死荒野?？梢娨霘v史的悲劇不在上演，我們必須具體情況具體分析，不能照搬照抄。

我國的社會(huì)主義建設(shè)既不同于馬克思經(jīng)典作家對(duì)未來社會(huì)主義的描述，也不同于前蘇聯(lián)模式，我們走的是一條不同于前人的道路，沒有任何成熟的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，只有把馬克思主義普遍真理與中國的實(shí)際情況結(jié)合起來，堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，才能少犯錯(cuò)誤。中國新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)以及建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義就充分證明了這一點(diǎn)。

馬克思關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)以及文化之間的關(guān)系的經(jīng)典論述，歷經(jīng)百年而經(jīng)久不衰，這充分證明了這一原理具有強(qiáng)大的生命力。在今天我們要牢牢堅(jiān)持馬克思中國化的思想成果不動(dòng)搖，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確處理政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)系，我們有理由相信我們的明天將會(huì)更美好，我們的社會(huì)將會(huì)更和諧！