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第一篇：淺談聲樂(lè)教學(xué)論文

【摘要】本文主要以如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施情感教育為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，以當(dāng)下音樂(lè)教育的發(fā)展模式為主要依據(jù)，首先說(shuō)明了小學(xué)音樂(lè)概述；其次分析了如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施情感教育，包括創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，吸引學(xué)生注意力、結(jié)合音樂(lè)創(chuàng)作背景，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的了解和通過(guò)交流互動(dòng)，引發(fā)學(xué)生用心感受音樂(lè)三個(gè)方面。旨意在為相關(guān)研究提供參考資料。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)；情感教育

在小學(xué)教育教學(xué)階段，音樂(lè)是一門(mén)豐富多彩的教學(xué)課程，不僅能夠培養(yǎng)小學(xué)生積極樂(lè)觀的心態(tài)，而且能夠升華小學(xué)生對(duì)生活的情感，促進(jìn)小學(xué)生的良好發(fā)展。因此，在小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中，教師應(yīng)完善教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)相關(guān)知識(shí)，為小學(xué)生在音樂(lè)藝術(shù)中茁壯成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。筆者通過(guò)分析音樂(lè)本質(zhì)進(jìn)而研究如何在教學(xué)中實(shí)施情感。

一、小學(xué)音樂(lè)概述

音樂(lè)為人類(lèi)彼此之間傳遞情感的藝術(shù)，其由跳躍的音符和豐富的韻律組成，帶給大眾一種美的享受。在小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中，要以“情”為主，帶著對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)之情進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)才會(huì)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的目標(biāo)。換句話(huà)說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)指的是音樂(lè)情感教學(xué)。音樂(lè)的產(chǎn)生來(lái)自生活，通過(guò)生活許多美好的事物使人類(lèi)感情進(jìn)一步提升，并以此對(duì)人類(lèi)心情和精神上加以完善和補(bǔ)充。音樂(lè)是一個(gè)豐富多彩的世界，音樂(lè)的思維和想象內(nèi)容多樣化，并且蘊(yùn)涵著大量情感。所以說(shuō)音樂(lè)是眾多情感藝術(shù)中最美好、最具特色的一種藝術(shù)。人類(lèi)的自身情感也是豐富多樣的，在內(nèi)容上可與音樂(lè)互相促進(jìn)，相輔相成?；诖耍逃ぷ髡呖梢栽谝魳?lè)教學(xué)中適當(dāng)安排情感教育，使小學(xué)生潛移默化地提高自己的綜合素質(zhì)和道德情操，以便更有效地實(shí)現(xiàn)人生理想。

二、如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施情感教育

1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，吸引學(xué)生注意力

情感的來(lái)源和感悟是音樂(lè)教育教學(xué)中重要的一部分，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，又可以促進(jìn)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟生活的真諦，健康快樂(lè)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。如何在教學(xué)中引入情感？這需要教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)適當(dāng)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，所謂情境，是指在教育教學(xué)中設(shè)置學(xué)生感興趣的話(huà)題引發(fā)學(xué)生積極思考探究，并主動(dòng)與教師和學(xué)生之間交流互動(dòng)的一種教學(xué)方式。小學(xué)生處在對(duì)新鮮事物存有好奇心的年齡，在教學(xué)中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，可以調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生全身心投入到音樂(lè)教學(xué)中，感受到音樂(lè)的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感教育教學(xué)。例如:在開(kāi)展蘇教版小學(xué)一年級(jí)《小花鼓》音樂(lè)活動(dòng)中，教師設(shè)置問(wèn)題，樂(lè)器種類(lèi)繁多，同學(xué)們最喜歡哪種樂(lè)器呢？借助樂(lè)器引出小學(xué)生的思考，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而引出本節(jié)音樂(lè)課的主題。由此，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境能夠有效促進(jìn)音樂(lè)情感教學(xué)的進(jìn)行。

2.結(jié)合音樂(lè)創(chuàng)作背景，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的了解

小學(xué)階段的許多音樂(lè)教材中都包含經(jīng)典音樂(lè)，這些音樂(lè)作品皆是在特殊背景下創(chuàng)作出來(lái)的，而創(chuàng)作背景又與音樂(lè)家的成長(zhǎng)歷程有著緊密聯(lián)系，成長(zhǎng)經(jīng)歷促進(jìn)音樂(lè)的形成。一個(gè)良好的音樂(lè)作品中通常寄托著音樂(lè)家的某些情感，在音樂(lè)作品中人類(lèi)也能夠體會(huì)音樂(lè)韻律，在了解音樂(lè)背景基礎(chǔ)上研究音樂(lè)的本質(zhì)和價(jià)值體現(xiàn)，進(jìn)而能夠感受作者的真實(shí)情感。例如:蘇教版小學(xué)四年級(jí)《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》，教師在課堂中介紹作者在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)包含著對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比喜愛(ài)和熱情，在這種強(qiáng)烈感情下唱出《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》，表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)的深刻情懷，學(xué)生就會(huì)以自豪和愉快的心情學(xué)習(xí)和感受。這樣，在每節(jié)音樂(lè)課中適當(dāng)介紹創(chuàng)作背景，學(xué)生便能積極主動(dòng)地體驗(yàn)音樂(lè)世界，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣并豐富情感。

3.交流互動(dòng)，引發(fā)學(xué)生用心感受音樂(lè)

在教育教學(xué)中，學(xué)生是課堂的主體，也是真實(shí)存在的個(gè)體，小學(xué)生的心理和行為思想會(huì)有所差異，影響教學(xué)進(jìn)度。積極主動(dòng)的學(xué)生會(huì)勇于和教師或?qū)W生之間進(jìn)行有效溝通交流，促進(jìn)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成和提高學(xué)習(xí)音樂(lè)效率；消極被動(dòng)的學(xué)生會(huì)把自己封閉在自我世界里，不愿和他人溝通交流，影響學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量。面對(duì)這種情況，小學(xué)音樂(lè)教師需與學(xué)生交流互動(dòng)，使學(xué)生敞開(kāi)心扉，培養(yǎng)其自信心，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生用心感受音樂(lè)的奧秘，并從中獲得真實(shí)情感，以此保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行和有效性。例如：蘇教版小學(xué)音樂(lè)二年級(jí)《春天來(lái)了》，這首樂(lè)曲寫(xiě)的是春天生機(jī)勃勃的景象。教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，為了使學(xué)生感受到大自然的生命力，對(duì)“春天的事物”這個(gè)話(huà)題進(jìn)行交流談?wù)?，教師?wèn)學(xué)生“在春天會(huì)出現(xiàn)什么新鮮的事物？春天這個(gè)季節(jié)有什么樣的特點(diǎn)？學(xué)生是否喜歡春天中的某一個(gè)事物或者景象？”等問(wèn)題，并給予學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考及互動(dòng)，最后讓學(xué)生大膽發(fā)言，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣不僅能夠使學(xué)生對(duì)這篇樂(lè)曲產(chǎn)生好奇心，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。音樂(lè)的真諦在于如何向人們傳遞自身情感，在音樂(lè)教學(xué)中，教師需主動(dòng)和學(xué)生交流互動(dòng)，才能使學(xué)生更深了解音樂(lè)韻味，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，使教學(xué)質(zhì)量提高到最大化。

【參考文獻(xiàn)】

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第二篇：淺談聲樂(lè)教學(xué)論文

摘要:隨著我國(guó)高等教育的不斷發(fā)展和提高,校本課程開(kāi)發(fā)成為討論的焦點(diǎn),由于我國(guó)高等教育音樂(lè)課程起步較晚,目前我國(guó)高校音樂(lè)教育處在一種尷尬境地,同時(shí)面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐,總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)介紹如下,與大家交流討論,共同提高。

關(guān)鍵詞:高校 音樂(lè)欣賞課 教學(xué)反思

音樂(lè)欣賞課作為素質(zhì)教育不可或缺的有機(jī)組成部分,具有可靠性、可檢測(cè)性、服務(wù)性、易操作性,大學(xué)階段正是開(kāi)展音樂(lè)教育的最佳時(shí)期,萬(wàn)萬(wàn)不可錯(cuò)過(guò)。普通高校音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育體制不同。它的主要職能和作用是,通過(guò)音樂(lè)教育和豐富多彩的課外、校外藝術(shù)活動(dòng),營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍,提高學(xué)生審美情操,培養(yǎng)其創(chuàng)造美的能力。

一、選用適當(dāng)?shù)慕滩氖谦@得良好教學(xué)效果的重要保證

面對(duì)全球化的挑戰(zhàn),我國(guó)教科書(shū)政策也從“一綱一本”走向了“一綱多本”,教材選用由教研室或任課教師根據(jù)教材選用原則和教學(xué)大綱要求決定。高校音樂(lè)欣賞課教材品種多,性能各異,有多種多樣的組合方式,加上教師教材的選用存在著較大的盲目性和主觀隨意性,因此應(yīng)根據(jù)高校音樂(lè)欣賞課的需要擇優(yōu)選用,高校領(lǐng)導(dǎo)必須嚴(yán)格把關(guān),嚴(yán)格審查,確保選用教材的質(zhì)量。由此可見(jiàn)擇優(yōu)選用音樂(lè)教材是獲得良好教學(xué)效果的重要保證。

首先,注重“多學(xué)科、新知識(shí)”的滲透,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。多學(xué)科、新知識(shí)的滲透,對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的挖掘和構(gòu)建,并優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)科綜合知識(shí)的角度來(lái)提高音樂(lè)分析能力均是有很大幫助的。其次,注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)時(shí)性和連貫性。教師發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,去選擇,去創(chuàng)造性地使用教材的同時(shí),更需要有效地在音樂(lè)課程中整合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。

二、創(chuàng)新課堂教學(xué),發(fā)揮學(xué)生的主體作用

音樂(lè)公共課教學(xué)要達(dá)到教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化,至關(guān)重要的一點(diǎn)就是教師課前如何合理規(guī)劃課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì),優(yōu)秀的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)成功的第一步,也是教學(xué)活動(dòng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教師研究教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法,分析教學(xué)對(duì)象,制定教學(xué)目標(biāo),選擇應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)媒體的過(guò)程。

合理制定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了教學(xué)實(shí)施的方向和達(dá)到的預(yù)期效果,是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù),也是教學(xué)活動(dòng)的最終歸宿,它貫穿于整個(gè)課堂,在教學(xué)活動(dòng)中起著“指南針”的重要作用,因此,教學(xué)目標(biāo)要指向清晰,盡可能量化,表述具體。教師在上一節(jié)課時(shí),要想實(shí)現(xiàn)哪些課堂任務(wù),達(dá)到什么樣的效果,這就必須根據(jù)音樂(lè)課本身的特點(diǎn)、學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律,精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,要通過(guò)師生的共同努力,實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換,建立良好的師生關(guān)系,讓學(xué)生在欣賞《黃河大合唱》、《在太行山上》等作品時(shí)去理解其音樂(lè)內(nèi)涵,突出民族自豪感,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。使學(xué)生在知識(shí)、能力、政治思想等多元化方面達(dá)到教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化,從而提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。

三、給學(xué)生一個(gè)自我展示,挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)

大學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,正在迅速走向成熟又未完全成熟,具有進(jìn)取心和榮譽(yù)感,尤其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的感染下,學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)日益顯著。在音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)中適時(shí)引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲望,讓學(xué)生自主參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),是一種行之有效地教學(xué)策略。例如:利用業(yè)余時(shí)間舉辦一些小型的民族歌曲演唱或民族樂(lè)器演奏比賽等,再用精神獎(jiǎng)勵(lì)的方法予以鼓勵(lì),讓學(xué)生們討論、評(píng)價(jià),能夠更好地表達(dá)自己的思想情感,學(xué)生樂(lè)于參與,樂(lè)于爭(zhēng)先,樂(lè)于學(xué)習(xí),引導(dǎo)更多的同學(xué)參與進(jìn)來(lái),展示自我、表現(xiàn)自我、提高自我、不斷完善自我,這就調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。

老教育家陳鶴琴說(shuō)過(guò)“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師”。關(guān)鍵在于音樂(lè)教師精心設(shè)計(jì)每一堂課,充分做好鋪墊。采取多元化的教學(xué)模式,充分挖掘?qū)W生們的主體能動(dòng)性。只有提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生才能接受,才能多思考、多練習(xí)、多比較,尋找出自己的問(wèn)題,促進(jìn)自我能力的、基本技能的提高,將來(lái)成為社會(huì)有用的人才。

總之,高校音樂(lè)欣賞課即是一種藝術(shù)語(yǔ)言,同時(shí)也是一門(mén)唯美的藝術(shù),作為高校音樂(lè)教師,我們要充分利用音樂(lè)欣賞課本身的魅力去折服學(xué)生,當(dāng)然教師自身首先應(yīng)被音樂(lè)課的魅力深深地打動(dòng),要做到“育人者先育己”。

參考文獻(xiàn):

1.李平.關(guān)于改革高師音樂(lè)傳統(tǒng)教學(xué)模式的探討[j].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(3).

2.戚序.21世紀(jì)中國(guó)高校審美教育解讀[j].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,(1).

第三篇：淺談聲樂(lè)教學(xué)論文

摘要：在中職學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教學(xué)占有非常重要的地位。中職學(xué)校一直沿用的聲樂(lè)教學(xué)模式是較為單一、刻板的，一些教學(xué)方法忽視了中職學(xué)校學(xué)生的自身特點(diǎn)，沒(méi)能做到因材施教。這樣的教學(xué)模式已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要了。因此，我認(rèn)為在現(xiàn)在的形勢(shì)下，中職學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)體系中要有新的構(gòu)建和突破，從而促進(jìn)中職學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；學(xué)生特點(diǎn)；發(fā)展

聲樂(lè)被稱(chēng)為藝術(shù)歌唱，它是一門(mén)技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。在中職學(xué)校的聲樂(lè)課中，教學(xué)目的不是培養(yǎng)歌唱家，而是想通過(guò)全面的系統(tǒng)教育培養(yǎng)出諸多適應(yīng)新世紀(jì)要求的實(shí)用型和復(fù)合型人才。因此，在當(dāng)下，中職學(xué)校必須通過(guò)拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)途徑、更新教學(xué)觀念、開(kāi)拓多元化的音樂(lè)課程、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，使中職學(xué)校的聲樂(lè)教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)良性發(fā)展。

一、聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

中職學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)比較薄弱，行為自制力也比較差，缺乏專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的思想，對(duì)知識(shí)的深層理論理解能力還比較欠缺。針對(duì)這樣的學(xué)生，作為中職學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)從這樣的學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)際情況出發(fā)，遵循學(xué)生身心成長(zhǎng)的自然規(guī)律，通過(guò)構(gòu)建多元化的聲樂(lè)授課體系來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.教學(xué)形式的改革

中職學(xué)校聲樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)形式不要像以前那樣的死板，一個(gè)老師面對(duì)一個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行授課，或是對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，而是采取小組課的教學(xué)方式，這樣有利于讓學(xué)生觀察老師對(duì)其他同學(xué)在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生要在這其中去體會(huì)老師是怎么提出其他同學(xué)身上的不足點(diǎn)，和老師怎么去幫這些同學(xué)改進(jìn)他們的缺點(diǎn)。通過(guò)這樣長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化的直接教育或間接觀察，學(xué)生可以大大提高自己的綜合聲樂(lè)素質(zhì)。

2.培養(yǎng)學(xué)生正確的歌唱姿勢(shì)

建立正確的歌唱狀態(tài)是與歌唱姿勢(shì)、科學(xué)的發(fā)聲方法的協(xié)調(diào)統(tǒng)一密不可分的。掌握正確良好的姿勢(shì)是學(xué)習(xí)歌唱的第一步，是練習(xí)好發(fā)聲和歌唱的重要課題之一。歌唱時(shí)，身體自然直立，精神飽滿(mǎn)；雙腳稍分開(kāi)，重心站穩(wěn)；頭眼平視，雙肩略向后，小腹微收；臉部自然，根據(jù)歌曲內(nèi)容而做出相應(yīng)的表情；演唱時(shí)，要處于精神振奮狀態(tài)。如果姿勢(shì)不正確就會(huì)使演唱者的形象、音質(zhì)、音量、音色受到影響等，所以只有養(yǎng)成良好的歌唱姿勢(shì)，才能更好地歌唱。

3.正確的科學(xué)發(fā)聲方法

掌握科學(xué)的發(fā)聲方法聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，僅憑理論知識(shí)和文學(xué)資料去進(jìn)行學(xué)習(xí)是非常困難的，它主要是通過(guò)正確的發(fā)聲訓(xùn)練和不斷的歌曲演唱來(lái)逐步完成的。那么什么是科學(xué)的發(fā)聲方法呢？聲樂(lè)家管林曾定義：“所謂科學(xué)，就是合乎事物發(fā)展的客觀規(guī)律。對(duì)于一種唱法，有兩個(gè)方面的要求：一是能適應(yīng)一定的作品，能充分地表現(xiàn)出來(lái)；二是能適應(yīng)一定演員的聲音條件。如果這兩方面都得到滿(mǎn)足，那么這種方法就是科學(xué)的。”

4.加強(qiáng)歌唱中“字與聲”的結(jié)合

聲樂(lè)是一門(mén)語(yǔ)言與音樂(lè)相結(jié)合的藝術(shù)，是文學(xué)語(yǔ)言與音樂(lè)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，它通過(guò)藝術(shù)的咬字，吐字，歸韻，收聲和旋律的完美結(jié)合，深刻、細(xì)致、形象地表達(dá)出歌曲的內(nèi)容和情感。然而，中國(guó)名族聲樂(lè)的傳統(tǒng)建立在“以言為本”的基礎(chǔ)上，字正腔圓為其重要的審美原則。字的發(fā)音直接影響著歌唱者的聲音走向。只有“字與聲”有機(jī)結(jié)合并融為一體，才能使歌聲富于藝術(shù)感染力，音樂(lè)的主題思想和形象才能表現(xiàn)出來(lái)。因此，教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“字與聲”的協(xié)調(diào)練習(xí)是聲樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。

5.強(qiáng)調(diào)歌唱的處理和表現(xiàn)DD“聲情并茂”

“聲情并茂的演唱”是聲樂(lè)教學(xué)者與學(xué)習(xí)者所追求的終極目標(biāo)。演唱作為音樂(lè)的表演門(mén)類(lèi)之一，有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它帶給觀眾的感受是最直接、最真實(shí)、最有力的。好的演唱者通過(guò)塑造真摯、生動(dòng)、深刻的感情形象去撥動(dòng)人們的心弦，讓人隨著音樂(lè)的旋律律動(dòng)，感受著歌者飽滿(mǎn)的激情。或喜悅歡愉，或悲傷愁苦，或平靜深沉，或跳躍激昂。它給人的教導(dǎo)與啟迪也是潛移默化的，能引起觀眾的共鳴的。重中之重，莫過(guò)于一個(gè)“情”宇，對(duì)歌曲情感的真實(shí)感受讓演唱者充滿(mǎn)激情，演唱時(shí)真情的自然流露感染著觀眾；觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴反過(guò)來(lái)又影響著表演者，從而達(dá)到演唱藝術(shù)的最高境界。然而，一些中職學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的演唱技巧，但是對(duì)系統(tǒng)的聲樂(lè)理論知識(shí)的教學(xué)卻經(jīng)常忽視。作為聲樂(lè)教師應(yīng)通過(guò)了解學(xué)生的實(shí)際情況，建立起完整科學(xué)的，并且有層次感的系統(tǒng)的聲樂(lè)理論知識(shí)體系來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，把基本的聲樂(lè)基礎(chǔ)理論課和聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐表演課融合，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生以情帶聲、聲情并茂。

二、遵循因材施教的原則，采用多樣化的教學(xué)手段和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

應(yīng)對(duì)中職學(xué)校的學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)做到因材施教。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的、科學(xué)的和正確的訓(xùn)練，逐步提高中職學(xué)生的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)水平。聲樂(lè)演唱藝術(shù)是一種復(fù)雜的而又富有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，要求演唱者積極熱情地投入，所以，教師要努力激發(fā)和培養(yǎng)中職學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣。我們可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)改善：

（1）善于運(yùn)用信息技術(shù)多媒體來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；

（2）通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多讀音樂(lè)書(shū)籍提高自身的文化修養(yǎng)；

（3）要改革聲樂(lè)教學(xué)方法，讓學(xué)生都能積極地參與到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中來(lái)，以便能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性。

三、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能，進(jìn)行作品二度創(chuàng)作

二度創(chuàng)作在我們接過(guò)我們一份從未見(jiàn)過(guò)的樂(lè)譜的時(shí)候，就意味著開(kāi)始了。我們可以看出通過(guò)反復(fù)地朗讀歌詞，以達(dá)到弄清歌曲所要表達(dá)的內(nèi)容是非常重要的途徑。中職學(xué)生還處于入門(mén)時(shí)期，他們對(duì)自己往往不是很了解，在這方面，老師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的聲音條件和學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行選擇適當(dāng)?shù)母枨M(jìn)行教學(xué)，然后根據(jù)這類(lèi)的聲樂(lè)歌曲，要求學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)入演唱前要朗讀歌詞，分析主題和歌曲結(jié)構(gòu)，從而發(fā)揮自己潛能的演唱。

四、聲樂(lè)教學(xué)必須要和藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生從實(shí)踐的成敗得失中調(diào)整和提高自己

聲樂(lè)教學(xué)不經(jīng)過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)就不是成功的教學(xué)，可以說(shuō)藝術(shù)實(shí)踐是聲樂(lè)課堂教學(xué)的擴(kuò)展和外延，藝術(shù)實(shí)踐和課程教學(xué)兩者之間彼此補(bǔ)充、彼此促進(jìn)。學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐是他們?cè)诼晿?lè)課堂上學(xué)到的基礎(chǔ)理論和基本技巧的再現(xiàn)。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅能促進(jìn)和提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平，而且可以起到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的作用，可以?xún)艋瘜W(xué)生心靈和升華學(xué)生的思想。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)還可以不斷開(kāi)拓學(xué)生的視野，提高他們適應(yīng)社會(huì)的能力，幫他們樹(shù)立起正確的藝術(shù)觀和世界觀。

參考文獻(xiàn)

[1]胡鐘剛，張友剛.聲樂(lè)實(shí)用基礎(chǔ)教程重慶：西南師范大學(xué)出版社，

[2]李晉瑋，李晉瑗.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].北京：華樂(lè)出版社，

[3]潘春榮.中等藝術(shù)學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)改革思考[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，

第四篇：淺談聲樂(lè)教學(xué)論文

摘要：音樂(lè)教學(xué)是幼兒園藝術(shù)教育的重要分支，也是幼兒教育中不可替代的一部分。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，可以教會(huì)幼兒積極、陽(yáng)光、快樂(lè)的看待世界，從音樂(lè)的情感體驗(yàn)中得到美的享受。如何通過(guò)有效的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，實(shí)際提高幼兒園的音樂(lè)教學(xué)效果，這是一個(gè)相當(dāng)重要的課題。

關(guān)鍵詞：幼兒園；幼兒；體會(huì)

幼兒園音樂(lè)教育的重點(diǎn)是從幼兒角度出發(fā)，設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)方案，總結(jié)先進(jìn)的教學(xué)思路，創(chuàng)建有效的教學(xué)模式，通過(guò)歌曲教學(xué)，歌曲欣賞，充分激發(fā)幼兒的好奇心，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其認(rèn)識(shí)世界，感悟美好的能力，提高其對(duì)音樂(lè)的欣賞能力及審美能力。鑒于我國(guó)的教育方針與幼兒的年齡特點(diǎn)，如何有效開(kāi)展幼兒音樂(lè)教育，取得幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展，這是當(dāng)前幼兒音樂(lè)教師面臨的一個(gè)重要課題[1]。以下就結(jié)合幼兒身心特征，談幾點(diǎn)幼兒園音樂(lè)教學(xué)的體會(huì)。

一、遵循幼兒身心特點(diǎn)展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)

傳統(tǒng)幼兒音樂(lè)教學(xué)的主要方式，是通過(guò)教唱，讓幼兒記住歌曲旋律和歌詞，音樂(lè)教學(xué)中不能融入情感，音樂(lè)教學(xué)表現(xiàn)的較為死板、機(jī)械，教師占據(jù)了教學(xué)中的主導(dǎo)地位，歌曲演唱無(wú)論從曲調(diào)、節(jié)奏、快慢等方面全部聽(tīng)從教師的要求一字一句的學(xué)習(xí)，最終使幼兒通順的唱出整個(gè)曲子。這樣的教學(xué)方式完全沒(méi)有遵循幼兒活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)身心特點(diǎn)，忽視了幼兒音樂(lè)啟蒙教育的重要性。幼兒音樂(lè)教育的成敗取決于教師能否結(jié)合音樂(lè)教育的特點(diǎn)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，所以要想提高幼兒音樂(lè)教育的效果，就要從源頭出發(fā)，緊緊圍繞其身心特點(diǎn)，不斷嘗試，同時(shí)要選取生動(dòng)形象的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方式，激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

二、選擇適合幼兒認(rèn)知層次的音樂(lè)教材

幼兒音樂(lè)教育中教材的選取是提高教育有效性的關(guān)鍵，音樂(lè)教材的選取既要突出教育意義，又不能忽視趣味性，趣味性是非常重要的一個(gè)方面，只有充滿(mǎn)趣味的教材內(nèi)容，才能吸引幼兒的注意力，激起幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。當(dāng)前的幼兒音樂(lè)教材中雖不乏優(yōu)秀作品，但其中也有一些不適合幼兒認(rèn)知層次的曲子，如有些曲子歌詞內(nèi)容太復(fù)雜，太老套，還有些與幼兒的生活沒(méi)有關(guān)聯(lián)性等，這些問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致幼兒難以理解歌曲所要傳遞的情感。適合幼兒認(rèn)知層次的音樂(lè)教材一定是內(nèi)容健康陽(yáng)光、讓幼兒感興趣，能令幼兒產(chǎn)生快樂(lè)的情感體驗(yàn)的。幼兒對(duì)生活中美好事物的接觸，能提高他們的審美情趣，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的眼光，幼兒音樂(lè)教材的選取除了要有經(jīng)典歌曲，還應(yīng)該選取一些幼兒熟知的流行歌曲，如幼兒喜歡看的動(dòng)畫(huà)片或電視節(jié)目中的插曲，像《我是一粒沙》、《爸爸去哪兒》等這類(lèi)歌曲更能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，教師在教學(xué)中可對(duì)這類(lèi)歌曲的旋律和歌詞進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒秃?jiǎn)化，使歌曲更能創(chuàng)造快樂(lè)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，這樣幼兒就會(huì)在放松快樂(lè)的環(huán)境中習(xí)得了簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)，并能為他們解決難理解的問(wèn)題，還能促使幼兒形成與時(shí)俱進(jìn)的思維意識(shí)。

三、通過(guò)音樂(lè)欣賞提高幼兒的音樂(lè)鑒賞能力

音樂(lè)鑒賞能力是通過(guò)人類(lèi)對(duì)音樂(lè)的欣賞，而后在意識(shí)中形成一種形象畫(huà)面感的而實(shí)現(xiàn)的，是一種豐富的內(nèi)心活動(dòng)夾雜情感體驗(yàn)的心理過(guò)程，對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)鑒賞能力鍛煉，是幼兒音樂(lè)教育中比較重要的部分，由于幼兒年齡太小，暫且不具備獨(dú)自欣賞音樂(lè)的能力，他們對(duì)音樂(lè)的理解需要依靠教師的講解指導(dǎo)以及歌詞的引導(dǎo)，然后才能完整的完成欣賞。對(duì)歌曲內(nèi)涵的表達(dá)方式，歌詞是比較直觀的一種，教師在指導(dǎo)的過(guò)程中，可根據(jù)歌詞大意為幼兒進(jìn)行講解，比如《粉刷匠》這首歌，教師可讓幼兒閉目聆聽(tīng)，在歌曲播放的過(guò)程中，根據(jù)歌曲進(jìn)度進(jìn)行講解，幼兒跟隨教師的講解展開(kāi)想像，腦海中便形成小粉刷匠衣服上、帽子上、鼻子上全部粘滿(mǎn)了油漆，踩在小梯子上快樂(lè)刷墻的畫(huà)面，無(wú)形之中做到了理解歌詞大意及體會(huì)歌曲內(nèi)涵，不但使幼兒更好的感受到了音樂(lè)藝術(shù)之美，而且讓幼兒明白勞動(dòng)最光榮的道理。除此之外，教師還可以鼓勵(lì)幼兒在欣賞歌曲的過(guò)程中發(fā)揮想象力畫(huà)出每個(gè)人所理解的歌曲畫(huà)面，例如《數(shù)鴨子》這首歌，教師可讓幼兒一邊欣賞歌曲，一邊利用筆在紙上畫(huà)出歌曲里面都唱了些什么，畫(huà)完后教師進(jìn)行檢查，理解力稍強(qiáng)一些，仔一些的幼兒會(huì)畫(huà)出大橋、小河、一群小鴨子等，教師要及時(shí)給予這些幼兒鼓勵(lì)，還有一部分幼兒可能只畫(huà)了幾只鴨子，對(duì)于這部分幼兒，教師要稍加引導(dǎo)，讓他們明白歌曲中表現(xiàn)的場(chǎng)景除了鴨子，還有小河、大橋、長(zhǎng)胡子的老爺爺?shù)?。通過(guò)這樣開(kāi)發(fā)想象力的音樂(lè)欣賞，提高幼兒的音樂(lè)鑒賞能力，展現(xiàn)出藝術(shù)的教育意義及影響力。

四、通過(guò)游戲化教學(xué)模式激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

幼兒比較活潑好動(dòng)，對(duì)周?chē)挛锍錆M(mǎn)好奇，游戲化教學(xué)模式恰巧符合幼兒的這一特點(diǎn)，在幼兒音樂(lè)教學(xué)中融入游戲化教學(xué)模式，能讓幼兒在愉快玩耍的過(guò)程中掌握音樂(lè)知識(shí)。例如歌曲《小老鼠》，教師可以充分利用教學(xué)資源，讓幼兒動(dòng)手做老鼠和貓的面具，然后讓幼兒分組扮演貓和老鼠，然后跟著音樂(lè)的節(jié)奏，讓他們模仿貓和老鼠的動(dòng)作，以此提高幼兒的興趣，讓幼兒享受到音樂(lè)的魅力。需要注意的是，游戲的設(shè)計(jì)要從幼兒角度出發(fā)，要適合幼兒年齡特征和心理特征，否則將會(huì)對(duì)幼兒音樂(lè)教育產(chǎn)生不了任何效果，或許還會(huì)適得其反，讓幼兒產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，幼兒園音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)以及身心發(fā)展特點(diǎn)，選擇與時(shí)俱進(jìn)的、適合幼兒認(rèn)知層次的音樂(lè)教材，通過(guò)有趣的教學(xué)游戲設(shè)計(jì)，結(jié)合有效的音樂(lè)欣賞輔助手段，使幼兒在快樂(lè)輕松的教學(xué)氛圍中體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的魅力，確保每一位幼兒都能獲得德、智、體、美的均衡發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳雯.幼兒園音樂(lè)教學(xué)體會(huì)[J].甘肅科技，2015，18：93-94.

第五篇：聲樂(lè)教學(xué)方法

聲門(mén)擋氣,...只有聲門(mén)在擋氣才能使得通過(guò)聲帶的氣流比較細(xì),這樣才能起到噴射的效果低喉位,咽部打開(kāi)...只有低喉位的時(shí)候咽部更打開(kāi)才能不阻礙噴射的氣息,而且舌根也會(huì)解放不發(fā)硬 3 不管大舌頭還是小舌頭都是足夠被動(dòng)足夠柔軟,這樣才能讓氣息來(lái)顫動(dòng)它,要不然哪怕你稍微主觀一點(diǎn)想讓他顫動(dòng)稍微有點(diǎn)勁就不容易顫起來(lái)了小舌頭顫音把氣息對(duì)著扁桃體噴,大舌顫音把氣息對(duì)著舌面和硬口蓋中間的部分噴,同時(shí)舌頭平一點(diǎn),舌尖上翹一點(diǎn)

不能彈舌頭:咽太緊或喉位太高,舌根太硬,這種一般假聲不好或沒(méi)假聲,唱歌很捏嗓子,缺少氣息支持,沒(méi)通道,易疲勞,聲音窄太主動(dòng)的想讓舌頭動(dòng)起來(lái),這樣其實(shí)反而不容易動(dòng)起來(lái)

不能振動(dòng)的舌頭是緊張僵硬的舌頭。樓主一定是舌頭向上頂?shù)臅r(shí)候太僵硬，其實(shí)只要把嘴巴微微張開(kāi)，舌頭完全放松的貼在上腭上，然后舌尖向上鉤一點(diǎn)點(diǎn)仿佛在溫柔的舔上顎上凸起的棱，再把舌根放松的放下來(lái)，吐氣。

多多練習(xí)，好好揣摩，這個(gè)沒(méi)人能替你，就是我在你旁邊，也沒(méi)辦法。

這是個(gè)放松舌頭的很好的發(fā)聲練習(xí)。

另附發(fā)聲聲樂(lè)知識(shí):

假聲指的是整條聲帶的某部分邊緣發(fā)聲

真聲指的的絕大部分聲帶發(fā)聲,但是最前端一般不可用,會(huì)閉住

混聲指的是絕大部分聲帶閉合住不發(fā)聲,后端一點(diǎn)點(diǎn)在發(fā)聲

所以,真聲轉(zhuǎn)假聲的時(shí)候絕大部分也就是發(fā)聲的部分保持不變,前端閉合不工作的聲帶會(huì)由閉合變成工作,所以感覺(jué)上或者操作上是找前端

真聲轉(zhuǎn)混聲的時(shí)候是閉合住更多的聲帶不發(fā)聲,直到閉合住絕大部分聲帶不工作,所以擋氣的部分要更多更明顯,感覺(jué)需要更多的氣息支持但是更唱不出來(lái).前端擋氣的這種動(dòng)作也叫喉部的掩蓋

然后說(shuō)到混聲,絕大多數(shù)的聲帶是不工作的,但是后端有極小的部分在發(fā)聲,現(xiàn)在我們討論這部分極小的聲帶,按照前面說(shuō)的動(dòng)作僅僅前端絕大部分聲帶在擋氣然后后端莫名其妙的發(fā)出一個(gè)混聲,這種混聲聽(tīng)起來(lái)會(huì)半真半假的,然后我們?cè)谶@部分工作的極小部分聲帶上做個(gè)手腳,給他一種向前壓縮的趨勢(shì),這個(gè)就是關(guān)閉,起到的效果就是那種比較有力量,然后另一個(gè)效果就是可以使已經(jīng)很小的工作的聲帶面積變的更小,從而唱出更高的音.然后關(guān)閉后的這個(gè)聲音使用的是混聲使用的極小部分聲帶的“局部”,所以叫局部振動(dòng)...再然后,如果我們按照這個(gè)趨勢(shì)繼續(xù)壓縮聲帶,把發(fā)聲的點(diǎn)壓縮到一點(diǎn)點(diǎn),然后最后的結(jié)果就是使用聲帶的某個(gè)邊緣...邊緣振動(dòng)...海豚音么,可以認(rèn)為是極小的聲帶工作的產(chǎn)物...按照上述觀點(diǎn),所以假聲可以進(jìn)入海豚音,混聲也可以進(jìn)入海豚音...因?yàn)闃O小部分一定在邊緣上

按照上述觀點(diǎn),真聲轉(zhuǎn)假聲一定有斷層,真聲轉(zhuǎn)混聲可以沒(méi)斷層,混聲壓縮到極限可以沒(méi)斷層的轉(zhuǎn)邊緣振動(dòng)也就是假聲,但是這種假聲不同于真聲轉(zhuǎn)過(guò)去的假聲

打開(kāi)和關(guān)閉絕對(duì)不矛盾...而且互相有促進(jìn)作用

不矛盾是因?yàn)榇蜷_(kāi)和關(guān)閉絕對(duì)不是一個(gè)器官，絕對(duì)不是一個(gè)位置...公認(rèn)的對(duì)于關(guān)閉的解釋是壓縮聲帶，這個(gè)叫發(fā)聲

公認(rèn)的對(duì)于打開(kāi)的解釋是打開(kāi)喉嚨，這個(gè)叫通道

根本是兩回事

至于打開(kāi)聲門(mén)是無(wú)稽之談，打開(kāi)了聲門(mén)就沒(méi)氣息支持了，沒(méi)法唱歌

關(guān)閉喉嚨就沒(méi)通道了，捏緊了，也沒(méi)法唱歌了

關(guān)閉聲帶的本質(zhì)是使更多的聲帶制動(dòng)不工作，從而使用更小部分聲帶，這樣更大面積的聲帶擋住更多的氣息不出來(lái)，聲帶下面的喉嚨應(yīng)該更膨脹才對(duì)，膨脹是不是代表打開(kāi)了？？？

打開(kāi)的本質(zhì)是通道粗了，通道粗了氣息接觸聲帶的面積是不是更大了，我們用更大的聲帶擋更多的氣。。也就是說(shuō)9的聲帶擋10的氣變成10的聲帶擋11的氣，通過(guò)的氣息是不是更細(xì)了，？通過(guò)的氣息意味著工作的氣息也就是工作的聲帶面積更小了。。

這樣看來(lái)打開(kāi)和關(guān)閉究竟是互相矛盾還是互相促進(jìn)呢？？？

當(dāng)然了，如果沒(méi)有氣息參與，沒(méi)有聲帶擋氣，那么肯定打開(kāi)通道聲門(mén)也打開(kāi)了，關(guān)閉聲門(mén)通道也關(guān)閉了，當(dāng)然互相矛盾了。。但是這樣叫唱歌嗎？

初級(jí)的階段就學(xué)擋氣了，想想吧，打嗝是擋氣，弱延音是擋氣，嘟是擋氣，這些很明顯吧．．． 高級(jí)一點(diǎn)，混聲是擋氣吧，喉部掩蓋是擋氣吧，聲帶靜工作是擋氣吧．．．

從一個(gè)很夸張的角度

所謂氣息就是怎么有更多的氣讓聲帶擋住不漏出來(lái)，怎么放掉更少的氣讓工作維持的時(shí)間更持久一點(diǎn) 所謂發(fā)聲就是怎么擋住更多的氣息不讓它漏出來(lái)從而漏出來(lái)更少的氣和更小面積的聲帶作用唱出更高的音，所謂發(fā)聲就是怎么擋住更多的氣息不讓它漏出來(lái)并且讓漏出來(lái)的更少的氣息從不同的聲帶位置漏出來(lái)從而產(chǎn)生什么假聲啊混聲啊，所謂發(fā)聲就是怎么擋住更多的氣息讓被擋住的氣息給聲帶一個(gè)壓力頂著他從而讓聲帶更有張力

所謂傳聲就是怎么讓聲帶擋住更多的氣息出不去，然后氣息在聲帶下面堆成一堆，把喉嚨再撐開(kāi)點(diǎn)，再打開(kāi)點(diǎn)，空間再大點(diǎn)產(chǎn)生喉共鳴

所謂傳聲就是怎么讓聲帶擋住更多的氣息出不去從而使更少的氣息出去，這樣氣息更細(xì)更有方向性，帶著聲音進(jìn)高位置的共鳴腔．．．

說(shuō)白了，唱歌就是擋氣

唱歌之前首先你要明白什么是氣息 為什么要提氣 當(dāng)你體內(nèi)有氣息 當(dāng)你氣息頂住聲門(mén)的時(shí)候 你沒(méi)有必要刻意的去提氣 沒(méi)有必要刻意的去壓鎖骨壓聲門(mén)壓橫膈膜...我們講的是氣柱 ,上下的氣柱 最有彈性的地方是橫膈膜,最薄弱的地方是聲門(mén),兩個(gè)地方互相對(duì)抗,氣息夾在中間,你所要做的就是平衡它就好了

很明顯的四個(gè)相互的作用力,氣息頂著聲門(mén),這個(gè)是相對(duì)很主動(dòng)的一個(gè)力,因?yàn)槁曢T(mén)是最薄弱的地方,就如同氣球的氣總是向口上跑的一樣.聲帶擋著氣息不讓氣息漏出去,也就是說(shuō)它對(duì)氣息頂著聲門(mén)的力有個(gè)反作用力量,所謂鎖骨下壓,聲帶向下?lián)鯕庵?lèi)的就是這個(gè)力,我覺(jué)得是個(gè)被動(dòng)的力量.當(dāng)然你想這個(gè)向下的力量會(huì)傳遞,傳遞下去以后直接導(dǎo)致壓力加在橫膈膜上,但是這個(gè)力量肯定是個(gè)更被動(dòng)的力量,主動(dòng)去壓氣肯定不對(duì)

至于橫膈膜,首先哪里有壓迫哪里就有反抗,被壓迫的它首先會(huì)有個(gè)被動(dòng)的反對(duì)壓迫的反作用力是向上的,其次還有個(gè)很主動(dòng)的力量,也就是我們吸氣的時(shí)候橫膈膜會(huì)形變,呼氣的時(shí)候它自己會(huì)向上歸位,這是一股主動(dòng)的力量.有氣息頂著聲門(mén)肯定氣息就沒(méi)問(wèn)題了,但是這些力量你要平衡好,刻意的去壓哪個(gè)去提哪個(gè)都是不好的...絕大多數(shù)聲樂(lè)書(shū)都寫(xiě)的是某一種力量的控制,于是有的說(shuō)是提,有的說(shuō)是壓,你們仔細(xì)看,會(huì)發(fā)現(xiàn)他們說(shuō)的都是很片面的,只寫(xiě)了某個(gè)力怎么去控制,這也證明了寫(xiě)書(shū)的人另一個(gè)片面本能的天生的就比較強(qiáng)一點(diǎn).但是我覺(jué)得聲樂(lè)作為一種科學(xué)的,還是要全面一點(diǎn)

當(dāng)然 再做跳音的時(shí)候在橫膈膜的力量不足的時(shí)候你可以適當(dāng)?shù)奶崽嵝「怪?lèi)的輔助一下

其實(shí)顫音也聽(tīng)容易的，但你要先學(xué)會(huì)用胸腹交替喚氣，很深?yuàn)W吧

那就通俗點(diǎn)，你知道橫隔膜在哪里嗎，你學(xué)著自己去壓它就行了

你慢慢的呀，只要一個(gè)月，（用氣去壓哦），你知道，顫音是怎么回事了！~：）

顫音不是指聲音的發(fā)抖，而是指人聲的“揉弦”，一個(gè)“延長(zhǎng)音”如果沒(méi)有“揉弦”，效果將會(huì)非常干澀。顫音對(duì)于歌唱的重要，就如同拉提琴或二胡的“揉指”，屬基礎(chǔ)技巧，顫音對(duì)缺乏音樂(lè)細(xì)胞的歌迷來(lái)說(shuō)，可大大改善其“樂(lè)感”，怎么學(xué)呢？一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)聽(tīng)的顫音來(lái)自于“原音高”和“低于原音高1/4或1/2音高”之間的來(lái)回交替。如果采用原音和“高于”原音高半度或一度的交替，就成了音樂(lè)記號(hào)中的tr???，效果就不成其為顫音了。其訓(xùn)練的具體方法可采用原音高和低于原音高1/2的來(lái)回交替開(kāi)始，先慢后快地練習(xí)：i7i7| i7i7|i7i7 i7i7 i7i7 i7i7|??在練習(xí)開(kāi)始階段，可能會(huì)很難聽(tīng)，甚至有像日本演歌或京劇那樣的顫音，但這是暫時(shí)的現(xiàn)象，待到嫻熟之后，就會(huì)成為正常的顫動(dòng)。記住一個(gè)要領(lǐng)----在顫動(dòng)時(shí)一定要加強(qiáng)“氣勢(shì)”，否則會(huì)顫動(dòng)不起來(lái)或“走音”?！肮P者使用彈性顫音的方法，使不少不堪入耳的歌唱愛(ài)好者擺脫了“難聽(tīng)”的困擾.顫音如果練成同一音高上強(qiáng)弱交替，會(huì)成為發(fā)抖。要警惕！否則就會(huì)從這一“難聽(tīng)”，變?yōu)榱硪弧半y聽(tīng)”。

第六篇：淺談聲樂(lè)教學(xué)論文

摘要：美聲和民族唱法在當(dāng)下聲樂(lè)教學(xué)中占據(jù)著重要地位，在聲樂(lè)教學(xué)中逐漸將兩種唱法相互借鑒與融合，這樣的歌聲將具有美聲和民族聲樂(lè)的特色，彌補(bǔ)了各自單一歌唱中的不足。本文簡(jiǎn)單探討聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的差異對(duì)比及融合的措施，希望能夠給聲樂(lè)教學(xué)一點(diǎn)新的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)；美聲唱法；民族唱法；融合

聲樂(lè)即人聲演唱，聲樂(lè)教學(xué)包括美聲和民族唱法。美聲唱法，按字面意思即優(yōu)美的聲音，即唱法本身就涵蓋了優(yōu)美的特點(diǎn)。民族唱法，是我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中積累起來(lái)的，根植與本土的民族文化和地域特點(diǎn)，產(chǎn)生的具有濃郁民族風(fēng)情和地域風(fēng)格的歌唱形式；由于我國(guó)民族眾多，涵蓋的民歌也是多種多樣，因此民族唱法更具有多樣性。聲樂(lè)發(fā)展至今美聲唱法和民族唱法是中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)的兩大重要標(biāo)志，同時(shí)兩種唱法本質(zhì)區(qū)別較大，教學(xué)如果能將兩種唱法有機(jī)融合，將會(huì)帶來(lái)意想不到的教學(xué)成效。

一、美聲唱法與民族唱法的對(duì)比差異

1、氣息運(yùn)行的異同

聲樂(lè)，是由人聲來(lái)演唱表達(dá)情感的音樂(lè)形式。聲樂(lè)教學(xué)不管是美聲還是民族唱法都需氣息的運(yùn)用。中國(guó)唐代音樂(lè)文獻(xiàn)《樂(lè)府雜錄》中說(shuō)：“善于歌者必先調(diào)其氣”，可見(jiàn)氣息的運(yùn)用是非常重要的，也是兩種唱法中共同需要嚴(yán)格練習(xí)的。民族唱法，氣息運(yùn)用講究從中腹部（丹田）醞釀，胸腔而發(fā)。美聲唱法，氣息卻是由胸腔和腹部共同呼出。教學(xué)中有專(zhuān)業(yè)三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，即印堂、橫膈膜、下腹部這三點(diǎn)，就是歌唱中氣息運(yùn)行呼出的關(guān)鍵。實(shí)際演唱中，民族唱法教學(xué)強(qiáng)調(diào)唱出細(xì)致清晰的單線(xiàn)型聲音，即重視氣息和聲音的一致性，而美聲唱法則重視氣息的保留和存儲(chǔ)，強(qiáng)調(diào)盡量能用最少的聲息發(fā)出最動(dòng)聽(tīng)的聲音，演唱中關(guān)鍵在于氣息的呼出，配合協(xié)調(diào)聲門(mén)，讓氣息平緩而舒暢。所以說(shuō)，美聲唱法和民族唱法都強(qiáng)調(diào)氣息的運(yùn)行與呼出，強(qiáng)調(diào)腹腔對(duì)于氣息的把握與控制，只是在實(shí)際聲門(mén)呼出，最后形成的聲音效果上存在很大差異。

民族唱法重視聲音的線(xiàn)性流出，強(qiáng)調(diào)聲音的強(qiáng)度與清晰度，氣息運(yùn)行期望達(dá)到的效果是歌唱情感、歌詞、音樂(lè)的交匯，展現(xiàn)出民族獨(dú)具特色的唱法音調(diào)。美聲唱法始終重視聲音發(fā)出后的優(yōu)美度和動(dòng)聽(tīng)度，所以在運(yùn)氣方面大多予以保留，并不在意聲音是否清晰，是否具有線(xiàn)性凝聚力，只要?dú)庀⒛軌蝽槙车脑诼暻恢辛鲃?dòng)，讓氣息運(yùn)行下的唱詞展現(xiàn)出優(yōu)美的表現(xiàn)形式即可。所以從最終聲音效果上看，美聲唱法的氣息較深厚，聲音柔美、飽滿(mǎn)且稍顯松散，重視共鳴，善于將唱詞與氣息運(yùn)行交匯合成，通過(guò)氣息運(yùn)行表現(xiàn)唱法的整體共鳴之美。而比較民族唱法，聲音鏗鏘有力，氣息強(qiáng)且淺，聲音明朗且沖擊力度大，聲音效果亮、薄，真聲頻繁，氣息運(yùn)行抒發(fā)快且相對(duì)徹底，帶來(lái)的是直接而透徹的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。此外，民族唱法和美聲唱法在語(yǔ)氣上也有很大差別。民族唱法語(yǔ)氣相對(duì)多變，不拘泥于一種固定音調(diào)，氣息運(yùn)行多變，有提氣、歇?dú)?、換氣等。美聲唱法要求唱詞不允許被語(yǔ)氣打破，基本就是按照曲調(diào)轉(zhuǎn)變，樂(lè)句的分句來(lái)?yè)Q氣。

2、嗓音運(yùn)用的異同

嗓音運(yùn)用是整體聲樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵因素，其重點(diǎn)在于嗓音的運(yùn)動(dòng)方式，強(qiáng)調(diào)嗓音的運(yùn)用技巧。不論民族方法和美聲唱法，聲音都是由人體的咽喉器官流出，只是流出方式上兩者還是有著顯著差異的。民族唱法具有悠遠(yuǎn)的歷史，形成過(guò)程中受地域文化、生活習(xí)俗等，特別是受民間戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)的影響非常之深；所以不同地域在唱法風(fēng)格上有著顯著差異。但是這種差異又在固定范圍內(nèi)，都有著單純、直接、鏗鏘有力的特色，彰顯我國(guó)整體民族共同的文化信仰。民族唱法共鳴教窄，聲音單純，一般唱詞明朗，情感鮮明而直接，歌唱特色亮、脆，歌唱效果、柔，嗓音流出真聲較多。美聲唱法重視嗓音流出的技巧，一般嗓音力度稍弱，氣息有所保留，配合嗓音部分的氣息都是對(duì)應(yīng)合理劃分的，以便能夠在完美的氣息配合下發(fā)出最為動(dòng)聽(tīng)的聲音。美聲唱法為確保嗓音發(fā)出較為清晰、圓潤(rùn)、松弛，一般會(huì)將喉頭位置放低，強(qiáng)調(diào)聲音流出靠近口腔上方，實(shí)現(xiàn)寬廣、統(tǒng)一的音域開(kāi)拓，歌唱情感表達(dá)是貫穿、連續(xù)的。另外，在嗓音的運(yùn)用上民族唱法有一個(gè)有別與于美聲唱法的特色之處。民族唱法具有“潤(rùn)腔”的獨(dú)特技巧，潤(rùn)腔過(guò)程一般帶有演唱者的表情傳達(dá)，體現(xiàn)出演唱者的主觀刻意技巧添加，是民族唱法情感表達(dá)的直接性的鮮明特色。潤(rùn)腔技巧的表現(xiàn)過(guò)程一般帶有顫抖、連滑，伴隨假唱，在各種民族歌曲中隨處可見(jiàn)，若缺少潤(rùn)腔技巧，即會(huì)失去民族唱法的靈魂特征。潤(rùn)腔是民族唱法有別與美聲唱法的獨(dú)特之處。

3、共鳴展現(xiàn)的異同

美聲唱法的共鳴之處在于整體統(tǒng)一，整體統(tǒng)一的共鳴效果能夠最大化的將聲音傳達(dá)，提高演唱者的嗓音的穿透力，最大提高美聲唱法的表現(xiàn)效果。聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)于美聲唱法的共鳴訓(xùn)練尤為重視，通過(guò)口腔的打開(kāi)，最大化提高共鳴展現(xiàn)空間，因此對(duì)于咽喉部的運(yùn)動(dòng)要求非常細(xì)致。頭腔共鳴是美聲唱法展現(xiàn)共鳴效果的最基本方式，頭腔共鳴能夠?qū)⑸ひ艟奂呶恢卯a(chǎn)生面罩共鳴，使得整體嗓音具有高度的穿透力和悠遠(yuǎn)的傳播距離，聲音效果更加飽滿(mǎn)、圓潤(rùn)。民族唱法的共鳴主要是其民族音樂(lè)文化和音樂(lè)審美決定的，因此每種民族唱法的共鳴效果都有其特定性。大體上民族唱法共鳴多表現(xiàn)在局部，展現(xiàn)方式大多是口腔共鳴和鼻咽腔共鳴，有別于美聲唱法的胸腔共鳴。民族唱法的局部共鳴特色使得整體的民族歌曲演唱各部分間會(huì)有鮮明的對(duì)比效果，強(qiáng)化了歌曲藝術(shù)的跌宕起伏感，提高了演唱情感的表達(dá)張力。民族唱法發(fā)聲嗓音很多出力與鼻咽腔，使得嗓音流出前傾，表現(xiàn)出的嗓音明朗、敞亮，柔和而嫵媚，唱詞隨曲調(diào)自由切換，不刻意追求氣息與嗓音的配合度，而側(cè)重在嗓音流出的張力，使得嗓音共鳴展現(xiàn)方式富有戲劇性感染力。民族唱法與美聲唱法的共鳴在表現(xiàn)方式和唱法技巧上雖有明顯不同，但是兩者追求的共鳴意義和共鳴效果卻是共通的。兩者共鳴展現(xiàn)技巧、共鳴匯集位置在認(rèn)識(shí)上具有共通性，同時(shí)表現(xiàn)共鳴效果的嗓音流出技巧方面也有很多理論相通性。

二、美聲唱法與民族唱法的融合方式

1、從聲樂(lè)觀念上融合美聲和民族唱法

聲樂(lè)教學(xué)不只局限于演唱技巧和演唱能力的培養(yǎng)，更要注重學(xué)生的舞臺(tái)演唱表演能力。聲樂(lè)舞臺(tái)表演能力不僅是舞臺(tái)演唱過(guò)程中演唱能力和演唱技巧的表達(dá)，同時(shí)需要學(xué)生具有足夠的舞臺(tái)表演組織和演唱排練組織能力。這些能力的獲得都是需要具體的聲樂(lè)課堂給予足夠的教學(xué)培養(yǎng)，教學(xué)培養(yǎng)的指導(dǎo)理念便是樹(shù)立學(xué)生正確的聲樂(lè)觀。聲樂(lè)觀念是所有學(xué)習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)的人必須有的對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的基本價(jià)值觀念，它的本質(zhì)是個(gè)人對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的愛(ài)好，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的探索精神和目標(biāo)追求。目前聲樂(lè)教學(xué)普遍存在兩種極端現(xiàn)象，即喜愛(ài)民族唱法的學(xué)生對(duì)于美聲唱法毫無(wú)借鑒，更沒(méi)有融合意識(shí)，只是單純局限在民族唱法教學(xué)本身的規(guī)范要求上，反復(fù)練唱那幾種固定形式和技巧，封死了民族聲樂(lè)的發(fā)展空間，使得學(xué)習(xí)單調(diào)而枯燥。另外喜愛(ài)美聲唱法的學(xué)生同樣有這種現(xiàn)象，學(xué)生使用始終輾轉(zhuǎn)在美聲唱法的嗓音技巧和共鳴表現(xiàn)上，很少涉獵民族唱法領(lǐng)域，美聲唱法也固封在領(lǐng)域，得不到發(fā)展和革新。這種現(xiàn)象使得聲樂(lè)教學(xué)想要將兩種唱法順利的融合必須從培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)觀念入手，教導(dǎo)學(xué)生理性辯證看待每種唱法，認(rèn)識(shí)到每種唱法都有其不可忽視的優(yōu)勢(shì)和不可避免的缺陷，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)唱法融合帶來(lái)的聲樂(lè)綜合演唱效果的提升。所以聲樂(lè)教學(xué)必須要求學(xué)生同時(shí)具備民族唱法和美聲唱法的技巧和能力。

2、從技巧借鑒上融合美聲和民族唱法

聲樂(lè)教學(xué)屬于音樂(lè)文化傳播范疇，所以教學(xué)內(nèi)容本質(zhì)上存在地域文化差異。美聲唱法源自于歐美，唱法的靈魂就是表現(xiàn)美感，因此對(duì)歌唱效果的動(dòng)聽(tīng)度要求極高，演唱效果追求靈動(dòng)曼妙，極富藝術(shù)性，往往有華而不實(shí)的空洞。我國(guó)民族唱法體現(xiàn)的是各個(gè)民族在悠久的歷史文化影響下結(jié)合生活勞作，表達(dá)出一種最直接真摯感情，所以唱法表現(xiàn)的直接生動(dòng)，追求給聽(tīng)眾最真切直白的情感傳達(dá)，要求歌唱效果必須明朗透徹、生活氣息濃厚，不過(guò)往往有膚淺的世俗之嫌。兩種唱法的融合將會(huì)各自彌補(bǔ)單一唱法的單薄寡淡，給聲樂(lè)注入不一樣的靈魂和活力，因此融合教學(xué)應(yīng)從兩種唱法的技巧上相互借鑒，深入開(kāi)發(fā)融入應(yīng)用領(lǐng)域，這種教學(xué)理念可以作為各大高校聲樂(lè)教學(xué)的一個(gè)主要教學(xué)方向。美聲唱法畢竟和民族唱法雖有諸多差異，但是融合教學(xué)只要摸清其中的有效切入點(diǎn)，找出具體融合方式，就可以更好的實(shí)施。目前各大高校已經(jīng)給出了具體的聲樂(lè)教學(xué)改革方向，要求美聲唱法的必須加強(qiáng)民族風(fēng)格的投入，而民族唱法必須重視聲樂(lè)美感的提升，所以這樣的改革方向也給聲樂(lè)教學(xué)關(guān)于兩種唱法的融合帶來(lái)明確的教學(xué)方法指導(dǎo)，便于實(shí)施兩種唱法技巧上的相互借鑒，實(shí)現(xiàn)整體的教學(xué)目標(biāo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

美聲唱法和民族唱法各有利弊，高校提出兩種唱法融合的教學(xué)模式確實(shí)從源頭解決了各自唱法單一的缺陷。不過(guò)兩種唱法作為整體聲樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容，只有完全教會(huì)學(xué)生各自唱法的基本理論和技巧，才有機(jī)會(huì)進(jìn)一步融合貫通。

參考文獻(xiàn)

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作者:向章元 單位:湖南人文科技學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院