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第一篇：中國近代史綱要論文精選
《中國近代史綱要》是我國高等院校中必開課程,它對當(dāng)代大學(xué)生整個思想的形成具有十分重要的影響,它能夠引導(dǎo)當(dāng)代的大學(xué)生樹立正確的價值觀和世界觀。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國近代史綱要論文精選，希望大家喜歡!
中國近代史綱要論文精選篇一《淺析五四時期的婦女運動》
【摘 要】20世紀(jì)不僅是五千年古代文明歷史的中國邁向近代文明的轉(zhuǎn)折點，也同樣拉開了近代婦女解放的幕簾。隨著新文化運動帶來的啟蒙，馬克思主義理論在中國的進一步傳播，中國婦女逐漸找到了自身發(fā)展解放的道路。到五四運動時期，婦女解放運動開始蓬勃發(fā)展，使得婦女從傳統(tǒng)的束縛里解放出來。所以說這樣一個在近代婦女運動中最具有代表性的和最有影響力的時期，有必要對其原因背景、表現(xiàn)特點及其影響進行更深一步的研究。
【關(guān)鍵詞】五四時期;婦女;解放運動
恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書中指出：傅立葉“巧妙地批判了兩性關(guān)系的資產(chǎn)階級形式以及在資產(chǎn)階級社會中的地位。他第一個表明了這樣的思想：在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度?！? 在五四運動這樣一個在近代婦女運動中最具有代表性的和最有影響力的時期，有必要對于其原因背景、表現(xiàn)特點及其影響進行更深一步的研究。
一、原因背景
眾所周知，在中國幾千年的封建社會里，婦女這樣一個群體，始終處于社會的最底層?！叭V五?！?、“三從四德”等等這樣一套封建主義的意識形態(tài)長期壓迫和束縛著她們。在沒有被教育的情況下，政治方面失去自由，經(jīng)濟方面不能獨立，婦女僅僅成為了男人的附屬品，生活苦不堪言。
近代以來，我國許多有識之士在探求救國救民的真理上進行了不屑的努力。辛亥革命時期，我國婦女就已經(jīng)參加一些解放運動，但是這個階段的運動總體來說比較零星分散，沒有找到真正解放的道路，只是有了朦朧的初步認(rèn)識，使得五四時期的婦女解放運動與中國革命相結(jié)合有了一定的基礎(chǔ)。雖然辛亥革命失敗了，卻使得民主共和的觀念深入人心。
接著新文化運動伴著“民主”與“科學(xué)”的浪潮掀起，新文化運動的戰(zhàn)士們開始對舊的倫理道德做出猛烈的抨擊，這中間就有對于壓迫和束縛婦女的關(guān)于舊有觀念的批判，陳獨秀發(fā)表于《新青年》的《一九一六年》一文中指出：“妻子不是丈夫的附庸品，號召女青年通過奮斗來脫離附庸品的位置，恢復(fù)獨立自主的人格?！?戰(zhàn)士們同樣不惜筆墨，將西方關(guān)于女權(quán)運動的迅猛發(fā)展詳細(xì)地介紹給中國的婦女，希望她們能夠更好地樹立人格，打開自己的眼界學(xué)習(xí)西方，摒棄自卑的心理，投入運動，更好地肩負(fù)起自己的責(zé)任。新文化運動的先驅(qū)們，熱情地呼喚著廣大婦女們思想覺醒，“現(xiàn)代民主主義的精神，就是令凡在一個共同生活組織中的人，無論他是什么種族、什么屬性、什么階級、什么地域，都能在政治上、社會上、經(jīng)濟上、教育上得到―個均等的機會，去發(fā)展他們的個性，享有他們的權(quán)利。
二、表現(xiàn)特點
經(jīng)過一系列的發(fā)展，婦女的思想和行為從傳統(tǒng)束縛中得到解放在五四時期尤為明顯，表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)打破男女授受不親觀念
包括在校的女大學(xué)生在內(nèi)的廣大婦女，之前所受到的思想教育都是“三綱五?！?、“三從四德”、“男女授受不親”等舊有的思想觀念，束縛著婦女對于自身幸福的追求，使得她們的身心無法得到更好的發(fā)展。五四運動的爆發(fā)，上海女學(xué)生在聽到北京學(xué)生上街游行卻有學(xué)生被捕的消息后，務(wù)本女子中學(xué)、勤業(yè)女校等在內(nèi)的6個女校的女生積極參與起草了上海學(xué)生致北京政府的電文，表示堅決支持北京學(xué)生的愛國行動，并呼吁北京政府“本公理人道，將被捕學(xué)生釋放，以安人心，以彌禍變，毋任感禱?！辈糠峙髮W(xué)生忍耐不住心中的烈火，在當(dāng)天晚上不顧學(xué)校的規(guī)章制度一齊沖出學(xué)校，在監(jiān)獄外面示威甚至表示出了可以與男學(xué)生一起坐牢的態(tài)度，以此向當(dāng)?shù)卣龀龇纯?。這便為打破“男女授受不親”觀念邁出了第一步，激起了婦女的愛國情操。在此同時，新民學(xué)會和覺悟社勇敢地破除封建陳規(guī)，在男女之間建立了一種平等互助互敬的關(guān)系，這種創(chuàng)舉也有力地沖擊了“男女授受不親”的陳腐觀念，鼓勵了青年的男女走出家門到社會上進行鍛煉，進一步恢復(fù)了婦女正當(dāng)?shù)慕浑H權(quán)利。不可否認(rèn)的是，五四時期的打破傳統(tǒng)男女觀念，男女社交公開是極其有限的，不管是在地域方面還是在人的階層方面都是有限的，但封建的藩籬一經(jīng)沖破，封建禮教再也不可能恢復(fù)它無所不至的權(quán)威地位了。
(二)反對婦女傳統(tǒng)的貞潔觀念
1918年5月，陳獨秀主編的《新青年》4卷5號刊登了周作人翻譯日本謝野晶子的文章《貞操論》?！敦懖僬摗吩谥袊鴤鹘y(tǒng)社會中激起千層浪，在封建社會規(guī)范的嚴(yán)密控制下，為生活在底層的婦女爭取應(yīng)有的權(quán)利。女人是半邊天，如果婦女沒有解放，用李大釗的話來說時“半身不遂”。李大釗同樣號召婦女解放，尤其是在魯迅1918年7月所寫的《我之節(jié)烈觀》中通過提問的方式表達(dá)了“表彰節(jié)烈”是在“女應(yīng)守節(jié)男子卻可多妻的社會里”形成的。胡適也認(rèn)為中國法律關(guān)于貞操問題的規(guī)定都沒有成立的理由，他說：“以近世人道主義的眼光看來，褒揚烈婦烈女殺身殉夫，都是野蠻殘忍的法律，在今日沒有存在的地位?！雹辔覈鴤鹘y(tǒng)社會“三綱”中有“既嫁從夫”這樣的一種觀念，所說的“嫁”就是指女子與丈夫結(jié)婚以及女子與未婚夫去訂婚，這樣情況下，女子成為“人家之人”。據(jù)此，胡適提出了幾條引申意見：“男子對于女子，丈夫?qū)τ谄拮?，也?yīng)有貞操的態(tài)度;男子做不貞操的行為，如嫖妓娶妾之類，社會上應(yīng)該用對待不貞婦女的態(tài)度對待他;婦女對于無貞操的丈夫，沒有守貞操的責(zé)任，社會法律既不認(rèn)嫖妓納妾為不道德，便不該褒揚女子的‘節(jié)烈貞操’”。
(三)爭取男女教育平等權(quán)利
五四運動以前，中國傳統(tǒng)社會一直信奉“女子無才便是德”的觀念，所以很少有女子去讀書識字接受教育的機會。根據(jù)這樣的一種狀況，1919年鄧春蘭、謝楚禎作為進步女青年先后用書信告知北大校長蔡元培，代表婦女要求解除女禁，實行男女同校，表達(dá)自己的愿望。胡適也為此專門寫下《大學(xué)開女禁的問題》，文中具體闡述了男女同校的種種好處，這樣一種男女教育平等的思想，實際上是要提高婦女的自身素養(yǎng)，使男女平等受到現(xiàn)代化的教育和充足的知識滋養(yǎng)，從而完善半邊天，在社會上謀取自己的職業(yè)。在這樣強大的輿論攻勢下，女子爭取教育平等權(quán)利初見成效。1920年春，北大招收了9名審查合格的女旁聽生，開了男女同校的先例，課程內(nèi)容同樣實現(xiàn)了平等。此后，各地紛紛效仿，一些相對進步的社團也打破男女界限，開始吸收女性成員。可能這一時期能接受教育的女性總體來說依舊微乎其微，但這一階段性的成果為男女職業(yè)平等、女子經(jīng)濟獨立開創(chuàng)了條件。更為重要的是在這一婦女解放運動中表現(xiàn)出來的反抗中國傳統(tǒng)，爭取教育平等的行為是一種既對自己也對社會的挑戰(zhàn)，再現(xiàn)了五四大膽探索、勇于創(chuàng)新的精神。
三、五四時期婦女運動影響
五四時期的婦女運動，解放了中國傳統(tǒng)思想，充分體現(xiàn)了以馬克思主義為指導(dǎo)的關(guān)于婦女運動的方向，同時進一步深化了人們對婦女解放的理解。不僅僅是在少數(shù)的上層知識婦女中產(chǎn)生了一定影響，也是幫助一批知識女性自覺用馬克思主義唯物觀作為理論武器，從而武裝了我國早期出具共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)袖，更為廣大下層婦女所接受，為婦女解放運動朝著更為正確的軌道發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會下，也為促進整個經(jīng)濟、社會的良性運行，實現(xiàn)女性與男性、社會、家庭的協(xié)調(diào)一致的共同發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭明.五四運動史[M].北京：人民出版社.1984： 618.
[2]彭明.五四運動史[M].北京：人民出版社.1984： 627.
[3]《新青年》六卷二號
[4]《毛澤東選集》第四卷.人民出版社.1991：1470.
[5]沈傳亮. 五四時期女性知識分子的政治參與研究[J].黨史研究與教學(xué)2004(3)：23.
[6]陳東原.中國婦女生活史.商務(wù)印書館.1937：376.
[7]郭秀文.五四時期的婦女解放思潮[J].學(xué)術(shù)研究(歷史學(xué)版)，1999(6)：7.
[8]彭明.五四運動史[M].北京：人民出版社.1984： 629.
[9]陳文聯(lián).“五四”思想界對封建貞操觀的批判[J].南通師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2001，17(4)：98.
第二篇：中國近代史綱要論文精選
《中國近代史綱要》是我國高等院校中必開課程,它對當(dāng)代大學(xué)生整個思想的形成具有十分重要的影響,它能夠引導(dǎo)當(dāng)代的大學(xué)生樹立正確的價值觀和世界觀。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國近代史綱要論文精選，希望大家喜歡!
中國近代史綱要論文精選篇一《淺析五四時期的婦女運動》
【摘 要】20世紀(jì)不僅是五千年古代文明歷史的中國邁向近代文明的轉(zhuǎn)折點，也同樣拉開了近代婦女解放的幕簾。隨著新文化運動帶來的啟蒙，馬克思主義理論在中國的進一步傳播，中國婦女逐漸找到了自身發(fā)展解放的道路。到五四運動時期，婦女解放運動開始蓬勃發(fā)展，使得婦女從傳統(tǒng)的束縛里解放出來。所以說這樣一個在近代婦女運動中最具有代表性的和最有影響力的時期，有必要對其原因背景、表現(xiàn)特點及其影響進行更深一步的研究。
【關(guān)鍵詞】五四時期;婦女;解放運動
恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書中指出：傅立葉“巧妙地批判了兩性關(guān)系的資產(chǎn)階級形式以及在資產(chǎn)階級社會中的地位。他第一個表明了這樣的思想：在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度?！? 在五四運動這樣一個在近代婦女運動中最具有代表性的和最有影響力的時期，有必要對于其原因背景、表現(xiàn)特點及其影響進行更深一步的研究。
一、原因背景
眾所周知，在中國幾千年的封建社會里，婦女這樣一個群體，始終處于社會的最底層。“三綱五?！?、“三從四德”等等這樣一套封建主義的意識形態(tài)長期壓迫和束縛著她們。在沒有被教育的情況下，政治方面失去自由，經(jīng)濟方面不能獨立，婦女僅僅成為了男人的附屬品，生活苦不堪言。
近代以來，我國許多有識之士在探求救國救民的真理上進行了不屑的努力。辛亥革命時期，我國婦女就已經(jīng)參加一些解放運動，但是這個階段的運動總體來說比較零星分散，沒有找到真正解放的道路，只是有了朦朧的初步認(rèn)識，使得五四時期的婦女解放運動與中國革命相結(jié)合有了一定的基礎(chǔ)。雖然辛亥革命失敗了，卻使得民主共和的觀念深入人心。
接著新文化運動伴著“民主”與“科學(xué)”的浪潮掀起，新文化運動的戰(zhàn)士們開始對舊的倫理道德做出猛烈的抨擊，這中間就有對于壓迫和束縛婦女的關(guān)于舊有觀念的批判，陳獨秀發(fā)表于《新青年》的《一九一六年》一文中指出：“妻子不是丈夫的附庸品，號召女青年通過奮斗來脫離附庸品的位置，恢復(fù)獨立自主的人格?！?戰(zhàn)士們同樣不惜筆墨，將西方關(guān)于女權(quán)運動的迅猛發(fā)展詳細(xì)地介紹給中國的婦女，希望她們能夠更好地樹立人格，打開自己的眼界學(xué)習(xí)西方，摒棄自卑的心理，投入運動，更好地肩負(fù)起自己的責(zé)任。新文化運動的先驅(qū)們，熱情地呼喚著廣大婦女們思想覺醒，“現(xiàn)代民主主義的精神，就是令凡在一個共同生活組織中的人，無論他是什么種族、什么屬性、什么階級、什么地域，都能在政治上、社會上、經(jīng)濟上、教育上得到―個均等的機會，去發(fā)展他們的個性，享有他們的權(quán)利。
二、表現(xiàn)特點
經(jīng)過一系列的發(fā)展，婦女的思想和行為從傳統(tǒng)束縛中得到解放在五四時期尤為明顯，表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)打破男女授受不親觀念
包括在校的女大學(xué)生在內(nèi)的廣大婦女，之前所受到的思想教育都是“三綱五常”、“三從四德”、“男女授受不親”等舊有的思想觀念，束縛著婦女對于自身幸福的追求，使得她們的身心無法得到更好的發(fā)展。五四運動的爆發(fā)，上海女學(xué)生在聽到北京學(xué)生上街游行卻有學(xué)生被捕的消息后，務(wù)本女子中學(xué)、勤業(yè)女校等在內(nèi)的6個女校的女生積極參與起草了上海學(xué)生致北京政府的電文，表示堅決支持北京學(xué)生的愛國行動，并呼吁北京政府“本公理人道，將被捕學(xué)生釋放，以安人心，以彌禍變，毋任感禱?！辈糠峙髮W(xué)生忍耐不住心中的烈火，在當(dāng)天晚上不顧學(xué)校的規(guī)章制度一齊沖出學(xué)校，在監(jiān)獄外面示威甚至表示出了可以與男學(xué)生一起坐牢的態(tài)度，以此向當(dāng)?shù)卣龀龇纯?。這便為打破“男女授受不親”觀念邁出了第一步，激起了婦女的愛國情操。在此同時，新民學(xué)會和覺悟社勇敢地破除封建陳規(guī)，在男女之間建立了一種平等互助互敬的關(guān)系，這種創(chuàng)舉也有力地沖擊了“男女授受不親”的陳腐觀念，鼓勵了青年的男女走出家門到社會上進行鍛煉，進一步恢復(fù)了婦女正當(dāng)?shù)慕浑H權(quán)利。不可否認(rèn)的是，五四時期的打破傳統(tǒng)男女觀念，男女社交公開是極其有限的，不管是在地域方面還是在人的階層方面都是有限的，但封建的藩籬一經(jīng)沖破，封建禮教再也不可能恢復(fù)它無所不至的權(quán)威地位了。
(二)反對婦女傳統(tǒng)的貞潔觀念
1918年5月，陳獨秀主編的《新青年》4卷5號刊登了周作人翻譯日本謝野晶子的文章《貞操論》?！敦懖僬摗吩谥袊鴤鹘y(tǒng)社會中激起千層浪，在封建社會規(guī)范的嚴(yán)密控制下，為生活在底層的婦女爭取應(yīng)有的權(quán)利。女人是半邊天，如果婦女沒有解放，用李大釗的話來說時“半身不遂”。李大釗同樣號召婦女解放，尤其是在魯迅1918年7月所寫的《我之節(jié)烈觀》中通過提問的方式表達(dá)了“表彰節(jié)烈”是在“女應(yīng)守節(jié)男子卻可多妻的社會里”形成的。胡適也認(rèn)為中國法律關(guān)于貞操問題的規(guī)定都沒有成立的理由，他說：“以近世人道主義的眼光看來，褒揚烈婦烈女殺身殉夫，都是野蠻殘忍的法律，在今日沒有存在的地位。”⑧我國傳統(tǒng)社會“三綱”中有“既嫁從夫”這樣的一種觀念，所說的“嫁”就是指女子與丈夫結(jié)婚以及女子與未婚夫去訂婚，這樣情況下，女子成為“人家之人”。據(jù)此，胡適提出了幾條引申意見：“男子對于女子，丈夫?qū)τ谄拮?，也?yīng)有貞操的態(tài)度;男子做不貞操的行為，如嫖妓娶妾之類，社會上應(yīng)該用對待不貞婦女的態(tài)度對待他;婦女對于無貞操的丈夫，沒有守貞操的責(zé)任，社會法律既不認(rèn)嫖妓納妾為不道德，便不該褒揚女子的‘節(jié)烈貞操’”。
(三)爭取男女教育平等權(quán)利
五四運動以前，中國傳統(tǒng)社會一直信奉“女子無才便是德”的觀念，所以很少有女子去讀書識字接受教育的機會。根據(jù)這樣的一種狀況，1919年鄧春蘭、謝楚禎作為進步女青年先后用書信告知北大校長蔡元培，代表婦女要求解除女禁，實行男女同校，表達(dá)自己的愿望。胡適也為此專門寫下《大學(xué)開女禁的問題》，文中具體闡述了男女同校的種種好處，這樣一種男女教育平等的思想，實際上是要提高婦女的自身素養(yǎng)，使男女平等受到現(xiàn)代化的教育和充足的知識滋養(yǎng)，從而完善半邊天，在社會上謀取自己的職業(yè)。在這樣強大的輿論攻勢下，女子爭取教育平等權(quán)利初見成效。1920年春，北大招收了9名審查合格的女旁聽生，開了男女同校的先例，課程內(nèi)容同樣實現(xiàn)了平等。此后，各地紛紛效仿，一些相對進步的社團也打破男女界限，開始吸收女性成員?？赡苓@一時期能接受教育的女性總體來說依舊微乎其微，但這一階段性的成果為男女職業(yè)平等、女子經(jīng)濟獨立開創(chuàng)了條件。更為重要的是在這一婦女解放運動中表現(xiàn)出來的反抗中國傳統(tǒng)，爭取教育平等的行為是一種既對自己也對社會的挑戰(zhàn)，再現(xiàn)了五四大膽探索、勇于創(chuàng)新的精神。
三、五四時期婦女運動影響
五四時期的婦女運動，解放了中國傳統(tǒng)思想，充分體現(xiàn)了以馬克思主義為指導(dǎo)的關(guān)于婦女運動的方向，同時進一步深化了人們對婦女解放的理解。不僅僅是在少數(shù)的上層知識婦女中產(chǎn)生了一定影響，也是幫助一批知識女性自覺用馬克思主義唯物觀作為理論武器，從而武裝了我國早期出具共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)袖，更為廣大下層婦女所接受，為婦女解放運動朝著更為正確的軌道發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會下，也為促進整個經(jīng)濟、社會的良性運行，實現(xiàn)女性與男性、社會、家庭的協(xié)調(diào)一致的共同發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭明.五四運動史[M].北京：人民出版社.1984： 618.
[2]彭明.五四運動史[M].北京：人民出版社.1984： 627.
[3]《新青年》六卷二號
[4]《毛澤東選集》第四卷.人民出版社.1991：1470.
[5]沈傳亮. 五四時期女性知識分子的政治參與研究[J].黨史研究與教學(xué)2004(3)：23.
[6]陳東原.中國婦女生活史.商務(wù)印書館.1937：376.
[7]郭秀文.五四時期的婦女解放思潮[J].學(xué)術(shù)研究(歷史學(xué)版)，1999(6)：7.
[8]彭明.五四運動史[M].北京：人民出版社.1984： 629.
[9]陳文聯(lián).“五四”思想界對封建貞操觀的批判[J].南通師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2001，17(4)：98.
第三篇：中國近現(xiàn)代史綱要結(jié)課論文
中國近現(xiàn)代史綱要結(jié)課論文
------先進的中國人對國家的拯救
姓名: 易海平
學(xué)號： 13010306
電話: 18809481282
班級：先進制造技術(shù)基地班
院系：機電工程學(xué)院
2014.5.18
摘要：自英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭以后，英、法、美、俄、日等世界強權(quán)先后參與或者發(fā)動對中國的侵 ，中國在列強的武力壓迫之下被迫打開門戶，隨著一個個不平等條約的簽訂，主權(quán)逐步喪失。如此主權(quán)國家，其何以堪？有識之士，能袖手旁觀嗎？三元里抗英、廣州反入城運動、各地綿延不斷的反洋教運動、五四運動、義和團運動。正是由于存在哪些為國家未來擔(dān)憂的中國人才使得世界瓜分中國的夢想破滅，也正是由于那些始終為中國未來努力奮斗中國人，才使中國找到一條適合自己的路，才有今日的輝煌。
一農(nóng)民對中國道路的探索
前期增進繁榮了一百多年，引起當(dāng)時的歐洲還把中國視為楷模。然而進入18世紀(jì)后，中國發(fā)展停止下來，進入了中國歷史特有的王朝循環(huán)的末期。西方外來勢力把我們幾千年來的歷史公式破壞了，我么毫無準(zhǔn)備地卷入了世界歷史的漩渦，這導(dǎo)致了整個中國社會的劇烈震動。
第四篇：中國近代史綱要1500字結(jié)課論文
中國近代史綱要是高校的一門重要課程，是大學(xué)生了解我國近代史的一門的公開課。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于中國近代史綱要1500字論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
中國近代史綱要1500字論文篇1：《《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)》摘 要: 《中國近現(xiàn)代史綱要》課是高等院校新開的一門公共思想政治理論課。要搞好本課程的教學(xué),首先要明確教學(xué)目的。為了更好地實現(xiàn)本課程的教學(xué)目的,我們可以從以下幾個方面改進教學(xué)方法:一是于敘事中寓論斷;二是注重多媒體教學(xué);三是課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合;四是課堂討論和演講;五是改革課程考核方式。
關(guān)鍵詞: 《中國近現(xiàn)代史綱要》 教學(xué)目的 教學(xué)方法
中宣部、教育部在《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校公共思想政治理論課的意見》(社政教〔2005〕5號)中規(guī)定,在一年級本科大學(xué)生中開設(shè)《中國近現(xiàn)代史綱要》(以下簡稱《綱要》)這門新課。該課程的開設(shè)是在新形勢下對歷史教育傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,對于加強和改進大學(xué)生思想政治教育,培養(yǎng)愛國主義觀念和民族精神都有十分重要的意義。那么怎樣才能上好這門課呢?我在此談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識,請各位同行指教。
一、明確教學(xué)目的
教學(xué)工作必須圍繞教學(xué)目的展開。沒有明確的教學(xué)目的,不僅會導(dǎo)致教學(xué)工作紊亂,而且達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。從這種意義上講,確定教學(xué)目的是組織和實施教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)。中宣部、教育部《〈關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校公共思想政治理論課的意見〉實施方案》(社政教〔2005〕9號)規(guī)定,《綱要》課程“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史,幫助學(xué)生了解國史、國情,深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義,怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨,怎樣選擇了社會主義道路”。根據(jù)這個規(guī)定,進行《綱要》課程教學(xué)的主要目的在于:
第一,充分認(rèn)識近代中國人民革命斗爭的正義性、必要性和進步性,弘揚以愛國主義為核心內(nèi)容的民族精神。通過教學(xué),學(xué)生了解帝國主義與中國封建勢力相互勾結(jié),使中國社會長期深陷半殖民地半封建社會的深淵,嚴(yán)重阻礙中國社會的發(fā)展和進步。因此,不從根本上推翻半殖民地半封建的腐朽社會制度,不爭取民族獨立和人民解放,就不可能集中力量進行現(xiàn)代化建設(shè),發(fā)展社會生產(chǎn)力,實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。并加深學(xué)生對近代中國革命發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及其必然性的認(rèn)識,自覺繼承和發(fā)揚近代中國人民革命斗爭中所形成的光榮革命傳統(tǒng)和愛國主義精神,增強民族自尊心、自信心和時代的使命感、責(zé)任感。
第二,了解近代先進中國人探索挽救民族危亡的重大斗爭,明確歷史和人民選擇馬克思主義,選擇中國共產(chǎn)黨的歷史必然性。通過教學(xué),學(xué)生了解到近代中國社會各個階級、階層和集團都進行過挽救民族危亡的英勇斗爭,提出并實施種種救國方案。但無論是和平式的救國方案(如洋務(wù)運動、戊戌變法),還是革命式的救國方案(如太平天國運動、義和團反帝愛國運動),都避免不了失敗的命運。即使像辛亥革命那樣一場比較完整意義上的資產(chǎn)階級民主革命,最終也只能以失敗告終。由此學(xué)生懂得:沒有一個先進階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo),沒有一套科學(xué)的革命理論作指導(dǎo),要想推翻帝國主義和封建勢力的聯(lián)合統(tǒng)治,完成民族獨立和人民解放是不可能的。因此,馬克思主義成為中國革命的指導(dǎo)思想,中國工人階級及其政黨――中國共產(chǎn)黨成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級,并成為歷史和人民的選擇,以此增強學(xué)生擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思主義指導(dǎo)的堅定信念。
第三,全面了解和掌握中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨立和人民解放的史實,加深學(xué)生對“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”真理的認(rèn)識。通過教學(xué),學(xué)生了解和掌握新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命斗爭的偉大實踐,加深對黨的先進性的理解,進而懂得中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。為了中國工人階級和廣大人民的利益,中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結(jié)合,對中國革命的新道路進行了艱辛的探索,形成了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”惟一正確的革命道路。為了中華民族的利益,中國共產(chǎn)黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗,進行了抗擊日本帝國主義的英勇斗爭,為奪取抗戰(zhàn)勝利、實現(xiàn)民族獨立作出了重大貢獻(xiàn)。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過長期的艱苦斗爭,最終推翻了三座大山的壓迫,結(jié)束了半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序,實現(xiàn)了徹底解放。
第四,充分認(rèn)識中國走社會主義道路的必然性和進步性,深刻領(lǐng)會“只有社會主義才能救中國,只有改革開放才能發(fā)展中國,發(fā)展社會主義,發(fā)展馬克思主義”這一真理。通過教學(xué),學(xué)生了解新中國成立初期的國內(nèi)外形勢及特點,加深對社會主義改造,建立社會主義制度歷史必然性的認(rèn)識,明確中國走社會主義道路是歷史和人民的選擇;同時,也了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義建設(shè)所取得的輝煌成就,特別是改革開放以來所取得的巨大成就,深刻認(rèn)識堅持社會主義、堅持改革開放的重要性,以此增強青年學(xué)生堅定不移地走中國特色社會主義道路的信念,自覺樹立社會主義核心價值體系,為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。
二、改進教學(xué)方法
(一)把握課程特色,于敘事中寓論斷。
作為高校思想政治理論課程設(shè)置新方案的重要組成部分,《綱要》課程的開設(shè)使高校思想政治理論課的課程設(shè)置系統(tǒng)性大大增強。但《綱要》課程進行思想教育的切入點和落腳點與其他思想政治理論課程又有所不同,是以古喻今通過鑒史而明理,是從歷史教育的角度承擔(dān)思想政治理論教育的功能。其最大的課程特色在于它是在更長的時間跨度下(1840年至當(dāng)代)、更廣闊的歷史背景(經(jīng)濟全球化浪潮加速世界資本主義的上升、發(fā)展期)、更復(fù)雜的社會場景(政治、經(jīng)濟、文化和社會生活)中講述中國人民爭取民族獨立、復(fù)興和國家近代化、現(xiàn)代化的歷程。以歷史事實說話,幫助學(xué)生了解國史、國情,深刻領(lǐng)會“三個選擇”的正確性。《綱要》課程重心在于講“史”,但它與普通的歷史課又有所不同。普通的歷史課側(cè)重從史學(xué)學(xué)科本身或者從學(xué)術(shù)角度進行教學(xué)和研究,而《綱要》課程作為思想政治理論課,則有著鮮明的思想教育目的。它的開設(shè)不單純是為了使學(xué)生從宏觀上對中國近現(xiàn)代史有一個基本認(rèn)識,掌握中國近代社會發(fā)展的規(guī)律,而是要通過教學(xué),幫助學(xué)生在了解國史、國情的基礎(chǔ)上進一步增強擁護共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思主義指導(dǎo)的自覺性,增強社會主義信念。因此,在《綱要》課程的教學(xué)中,應(yīng)在加強理論性教育的同時,做到史論結(jié)合,于敘事中寓論斷,著力培養(yǎng)和強化學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決問題的能力。
(二)注重多媒體教學(xué)。
心理學(xué)研究表明,人類的認(rèn)識活動是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的,這是人類認(rèn)識過程要遵循的一般規(guī)律。傳統(tǒng)的教學(xué),基本上靠的是文字語言的闡述,其吸引力有限,不僅使學(xué)生產(chǎn)生模糊不清、枯燥無味的感覺,而且制約他們對歷史的形象性理解及思維能力的培養(yǎng)?？梢猿浞掷冒l(fā)達(dá)的電腦網(wǎng)絡(luò)資源查找許多歷史圖片以豐富教學(xué)電子幻燈的內(nèi)容。這些原始資料和圖片能給大學(xué)生帶來直觀的視覺印象和沖擊,讓他們感受到歷史不再枯燥,而是趣味的、生動的、深刻的。另外,結(jié)合專題講座,適時播放一些資料性強的愛國主義優(yōu)秀影片和相關(guān)紀(jì)錄片,用圖片和影視等手段加深學(xué)生對中國近現(xiàn)代歷史的認(rèn)識,進一步強化他們對中國近現(xiàn)代歷程的艱辛、對中國共產(chǎn)黨的英明偉大的理解。除了幻燈和影視等教輔手段外,我們還可以利用校園網(wǎng),積極開設(shè)這門課的教學(xué)網(wǎng)頁,開展網(wǎng)上自學(xué)輔導(dǎo)、討論答疑等活動。
(三)課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合。
社會實踐由于涉及經(jīng)費、安全、時間等諸多因素,在組織上有一定的難度,但是充分利用各地的歷史資源和革命老區(qū)資源,是對學(xué)生進行愛國主義教育的有效形式。要使學(xué)生不只局限于課堂的講授,還要注重教學(xué)的拓展,即向第二課堂和社會大課堂的拓展。教師應(yīng)該在鼓勵學(xué)生在課上學(xué)習(xí)書本知識的同時,在課下參觀學(xué)校所在地周圍的一些名人故居、革命紀(jì)念地等,通過歷史實物感受中國近現(xiàn)代史的進程;也可組織學(xué)生利用假期進行社會調(diào)查和社會實踐,比較不同時期社會的發(fā)展變化,提交相應(yīng)的調(diào)研報告。這樣可使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有更加直觀的認(rèn)識,同時,該課教學(xué)還可結(jié)合團委、學(xué)工處等組織的社會實踐活動,從理論上對活動加以指導(dǎo)。
(四)課堂討論和演講。
討論與演講一定不能流于形式,在課前需做認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,教師為學(xué)生提供一些材料的來源與線索,由學(xué)生自己選擇有興趣的題目,搜集材料,最好寫成文字,討論后再補充和完善,形成小論文,從而既鍛煉口頭表達(dá)能力,又鍛煉獨立或集體完成研究的能力。
(五)改革課程考核方式。
為了保證學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,必須對原來的課程考核方式進行改革。課程考核方式改革的出發(fā)點就是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。具體做法:適當(dāng)降低期末考試成績的比重,約占總成績的50%―60%;提高平時成績(作業(yè)、提問、討論和考勤)的比例,約占40%―50%;對一些回答問題、做作業(yè)和試卷思路寬、有自己見解且闡述合理的學(xué)生適當(dāng)給予高分,避免以往期末考試一錘定音的現(xiàn)象。
三、結(jié)語
總之,《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)講求春風(fēng)化雨、潤物無聲,做到集知識性、理論性、生動性于一體,在準(zhǔn)確把握教學(xué)目的的基礎(chǔ)上,努力開創(chuàng)教學(xué)方式方法的新模式,改革傳統(tǒng)的考核方法。只有這樣才能真正加強教學(xué)效果,對提高學(xué)生思想政治素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心,陶冶愛國主義、社會主義的情操具有深遠(yuǎn)的意義。
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中國近代史綱要1500字論文篇2：《理論教育法在《近代史綱要》教學(xué)中的運用》摘 要: 理論教育是思想政治教育的基本原則和形式,國際國內(nèi)形勢的變化、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展、大學(xué)生思想政治狀況要求加強對大學(xué)生進行社會主義理論灌輸?！督肪V要》理論灌輸教學(xué)必須發(fā)揮學(xué)生主體作用,加強學(xué)生自我理論灌輸,改革理論教育工具和方式,理論聯(lián)系實際,增強理論教育效果。
關(guān)鍵詞: 高校思想政治理論課 理論教育法 《近代史綱要》
重視理論教育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。理論教育是用科學(xué)的理論武裝人們的思想的重要途徑,在思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。但是,思想政治教育工作中理論教育往往采取填鴨式、命令式、教條式和硬性灌輸?shù)姆椒?缺乏以學(xué)生為本的教育理念,忽視了學(xué)生的主體作用,課堂教學(xué)缺乏師生間的交流和互動,學(xué)生成為教師單向灌輸?shù)墓ぞ?。在深化教育改革的今?這種簡單落后的灌輸教育模式受到社會各界人士的大力抨擊。
一、當(dāng)今對大學(xué)生進行社會主義基本理論灌輸?shù)谋匾?/p>
理論教育通常也叫理論灌輸,是思想政治教育的基本原則和基本形式,是由教育者有目的、有計劃地向受教育者傳授馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論,幫助受教育者逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,提高其思想覺悟和政治素質(zhì)的一種教育方法。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中指出:“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地,德國人就會解放成為人?！盵1]這里的“徹底擊中”就是指把科學(xué)共產(chǎn)主義思想的閃電“灌輸”給無產(chǎn)階級和“人民園地”。列寧曾經(jīng)指出:“工人本來也不可能有社會主義民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去?！彼J(rèn)為,科學(xué)的、系統(tǒng)的社會主義思想不可能通過自發(fā)的方式產(chǎn)生,而只能通過各種形式的自覺地教育,才能被人民群眾所接受和掌握。只有進行理論教育,才能引導(dǎo)人們超越個人、家庭為單位的局部范圍,用無產(chǎn)階級的階級意識武裝自己,認(rèn)識社會和階級的整體利益,認(rèn)清自己的歷史地位和社會責(zé)任?！皼]有革命的理論,就不會有革命的運動”。但是,“我們的理論始終是發(fā)展著的理論,而不是背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人,而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗(在德國人的幫助下)去檢驗它,它就越會深入他們的心坎”。因此我們講的“灌輸”并不是強制性“填鴨式”的灌輸,而是去引導(dǎo)、啟發(fā)人們通過自身體驗及不斷學(xué)習(xí),提高思想政治覺悟,心悅誠服地接受科學(xué)理論。在今天,雖然國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化,但社會主義思想必須灌輸?shù)睦碚?、原則并沒過時,反而對灌輸?shù)囊蟾吡恕?/p>
社會主義思想意識形態(tài)教育是我們當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展,科技革命日新月異,綜合國力競爭日趨激烈。各種思想文化相互激蕩,西方敵對勢力加緊對我實施西化、分化的政治圖謀。國際敵對勢力與我爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復(fù)雜,他們加強了對我國的社會主義進行和平演變,利用各種途徑加緊對當(dāng)代青年學(xué)生進行西方民主、政治思想、價值觀念、文化滲透,企圖用潛移默化的方式使年輕一代全盤接受西方的價值觀和政治制度,最終達(dá)到他們推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的政治目的。我們必須加強對當(dāng)代大學(xué)生進行社會主義基本理論灌輸,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)今世界錯綜復(fù)雜的形勢,把握國際局勢的發(fā)展變化和人類社會的發(fā)展趨勢;引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國情和社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律,增強在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的自覺性和堅定性;引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識肩負(fù)的歷史使命,努力成為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
我國改革開放進一步擴大,社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展,社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,大學(xué)生的價值觀念也日益多元化。當(dāng)前一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題,出現(xiàn)這些問題的一個重要原因是馬克思主義基本理論知識的缺乏。例如當(dāng)代大學(xué)生贊成和擁護我國的社會主義制度,但對我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段的必然性、長期性、主要矛盾的復(fù)雜性認(rèn)識不夠;堅持和擁護社會主義民主制度,但對社會主義民主政治建設(shè)的漸進性和長期性認(rèn)識不夠;堅持擁護改革,但對改革過程中出現(xiàn)的問題缺乏理解和寬容。因此只有加強對當(dāng)代大學(xué)生進行科學(xué)社會主義基本理論灌輸,才能幫助青年學(xué)生堅定正確的政治立場和政治方向,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、理論教學(xué)法在《近代史綱要》教學(xué)中的運用
《近代史綱要》是高校思想政治理論課新課程方案的重要組成部分,它從歷史教育的角度承擔(dān)著思想政治理論教育的功能。在中國近現(xiàn)代史教育的教學(xué)中,我們必須加強對大學(xué)生進行馬克思主義基本理論灌輸。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵階段,《近代史綱要》課程的開設(shè),不僅僅是對大學(xué)生進行歷史知識的教育,而是幫助他們從歷史知識的認(rèn)識上升到思想上的科學(xué)的認(rèn)識,樹立社會主義核心價值觀。我們應(yīng)通過國史、國情的內(nèi)容教學(xué),加強對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育,使學(xué)生深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路;使學(xué)生更加堅信馬克思主義指導(dǎo)思想,堅定中國特色社會主義共同理想,弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神,踐行社會主義榮辱觀。
(一)理論教育法必須充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生切實參與到教學(xué)活動中來,是保障教學(xué)效果的根本途徑。因此,我們在教學(xué)過程中應(yīng)盡可能采用多種教學(xué)方法,而選擇教學(xué)方式和方法時要力求貼近學(xué)生實際,符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點,提倡互動式、啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)。例如在講述中國古代燦爛的文明時采用啟發(fā)式教學(xué),通過問答來增強學(xué)生的愛國熱情;講述反對外國侵略的斗爭時采用參與式教學(xué),使學(xué)生懂得中國近代史既是一部帝國主義對中國的侵略史,又是一部中國人民為爭取民族獨立的抗?fàn)幨?在講述國民黨與抗日的正面戰(zhàn)場時采用研究式教學(xué),把國民黨與抗日的正面戰(zhàn)場作用放在整個中華民族的抗日戰(zhàn)爭的大背景下,通過對國共兩黨在抗戰(zhàn)中的策略方針、正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)前期和后期的作用與戰(zhàn)果等問題的比較,用歷史事實說明兩黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和評價國民黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮的積極作用,深刻理解中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱。此外,我們應(yīng)認(rèn)真組織好課堂討論和辯論。針對一些比較重要、學(xué)生比較關(guān)心的問題組織討論,由于這些問題與現(xiàn)實聯(lián)系緊密,能夠激發(fā)同學(xué)們的討論熱情,也會有不同意見的爭論。例如講授怎樣認(rèn)識和評價毛澤東的歷史地位、如何認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、堅強黨的建設(shè)必須堅定不移地開展反腐敗斗爭等問題時開展課堂討論。在討論中,我們應(yīng)盡可能鼓勵學(xué)生主動起來發(fā)言,并提倡學(xué)生不同觀點的爭論。由于學(xué)生都會有一定準(zhǔn)備,因此發(fā)言時會比較積極主動,課堂氣氛比較活躍。在討論中,教師要給予適度的點評和引導(dǎo),對于不正確的觀點要明確地進行糾正和說明。只有準(zhǔn)備充分,發(fā)言熱烈,討論課的效果比較好,才會給學(xué)生留下深刻印象,才能起到理論教育的良好效果。
(二)采用理論教育法時在課堂教學(xué)過程中應(yīng)有組織、有計劃地組織學(xué)生自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的路線、方針政策,加強自我理論灌輸。
《近代史綱要》在每個章節(jié)最后都給學(xué)生列出相關(guān)閱讀文獻(xiàn),要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生自覺課下閱讀這些馬克思主義經(jīng)典著作,領(lǐng)會黨的文件精神,寫出讀書心得體會,作為學(xué)生平時的考核成績記入學(xué)生的學(xué)業(yè)考核總成績,這有助于幫助學(xué)生理解章節(jié)內(nèi)容,弄懂馬克思主義基本原理,掌握馬克思主義的立場、觀點和方法,提高思想認(rèn)識,使學(xué)生深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了社會主義道路,從而更加堅信馬克思主義指導(dǎo)思想,更加認(rèn)同中國特色社會主義道路。指導(dǎo)學(xué)生閱讀毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》、胡錦濤《在孫中山先生誕辰一百四十周年紀(jì)念大會上的講話》等,有助于學(xué)生深刻理解資孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗的根本原因――資本主義救國方案在中國行不通,深刻理解只有社會主義才能救中國。通過閱讀毛澤東的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主義論》《唯心主義歷史觀的破產(chǎn)》等,學(xué)生能深刻理解近代中國的三種建國方案,以及兩種命運的選擇。
(三)應(yīng)用理論教育法必須改革理論教育的工具,充分利用多媒體教學(xué),實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,學(xué)生可以通過媒體、網(wǎng)絡(luò)及小說和影視作品等多種渠道獲得近代史方面的知識,因此學(xué)生對教師上課的要求也越來越高,教師要精心做好多媒體課件,精心選擇影視作品輔助教學(xué)。學(xué)生已經(jīng)不滿足于教師課件僅僅是文字和圖片,還希望有圖表,并且穿插一些視頻,必須體現(xiàn)教師自己的特色。因此,教師在課前必須做好充分準(zhǔn)備,在把握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,盡可能把課件做得精美些。當(dāng)然,課件的設(shè)計也要恰當(dāng),不能文字太多,也不能太花哨。如果課件過于追求形式和色彩,就可能喧賓奪主,使學(xué)生忙于記筆記或過于關(guān)注課件圖片而沒有聽清楚教師講課內(nèi)容,從而削弱教師的主導(dǎo)作用,影響教學(xué)效果?！督肪V要》無論是歷史題材還是政論題材的影視作品和專題片都非常多,講授這門課程時要充分利用相關(guān)的豐富的影視教育資源,教學(xué)過程中適當(dāng)穿插一些影視作品,可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強課堂的生動性,提高理論灌輸?shù)闹庇^效果。
(四)應(yīng)用理論教育法必須從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,緊密結(jié)合中國近代史的歷史實際。
我們應(yīng)通過對有關(guān)歷史進程、事件和任務(wù)的分析,提高學(xué)生運用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別是非和社會發(fā)展方向的能力。在講授中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上社會主義道路時,必須聯(lián)系新中國成立以后的國際國內(nèi)環(huán)境;講授中國選擇社會主義的正確性時,必須聯(lián)系我國社會主義改造完成以后社會主義事業(yè)的發(fā)展,尤其是改革開放以來取得的巨大成就。理論教育法要有針對性地解決學(xué)生的思想實際問題,把握學(xué)生的思想脈搏,解決學(xué)生關(guān)注的社會熱點和感到困惑的問題,提高學(xué)生的思想理論水平。
《近代史綱要》教學(xué)還要加強社會實踐環(huán)節(jié),建立和完善實踐教學(xué)保障機制,探索實踐育人的長效機制;圍繞教學(xué)目標(biāo),制定大綱,規(guī)定學(xué)時,提供必要經(jīng)費;加強組織和管理,把實踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實習(xí)等結(jié)合起來,引導(dǎo)大學(xué)生走出校門,到基層去,到工農(nóng)群眾中去。我們要通過形式多樣的實踐教學(xué)活動,提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力,深化教育教學(xué)的效果。
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中國近代史1500字論文：《高中中國近代史教學(xué)》摘要：高中近代史教學(xué)在高中歷史教學(xué)中所占地位非常重要，但是由于中國近代史本身所特有的復(fù)雜性，使得教學(xué)難度較大，本文在結(jié)合中國近代史歷史特點以及教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了改進高中近代史教學(xué)的對策，以期給同行們以借鑒。
關(guān)鍵詞：高中;中國近代史;教學(xué)對策
一、前言
中國近代史按時間來劃分是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1949年新中國成立為止的這段歷史時期，可以說這段歷史是中華民族的屈辱史，在帝國主義的鐵蹄下，中國人民過著非人的生活，經(jīng)歷著非人的痛苦;這段歷史是我們的探索史，我們落后了，所以被欺辱，但是中國人民沒有放棄，他們一直在尋找民族獨立與富強的出路;這段歷史更是我們的抗?fàn)幨罚覀儼ご蛄?，但是中國人民沒有低頭，他們選擇拿起手中的武器進行不屈不撓的斗爭;這段歷史還是我們的發(fā)展史，在帝國主義的夾縫中，我們的民族經(jīng)濟在艱難的發(fā)展，為中國人民的抗?fàn)幪峁┲镔|(zhì)支持……在高中歷史的教學(xué)中，這段歷史的學(xué)習(xí)有一定的難度，民族的、世界的，各種力量、各種關(guān)系相互糾結(jié)，線索雜亂無章，而且內(nèi)容含量也比較大，學(xué)生在掌握上存在著一定的難度，因此，如何讓學(xué)生理清思路、準(zhǔn)確把握分析歷史現(xiàn)實，學(xué)會用歷史思維來思考問題，就成為高中歷史老師教學(xué)的重點和難點。
二、高中中國近代史教學(xué)對策分析
近幾年來，對于高中教育，國家也是采取了一系列政策措施進行教育教學(xué)改革，但是由于我國長期以來實行的是應(yīng)試教育且高中老師與學(xué)生還面臨著很大的升學(xué)壓力，再加上語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科占用了學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)時間，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的時間就相對來說比較少，歷史知識幾乎都是以知識點的狀態(tài)存在于學(xué)生的腦海中，難以形成一個完整的知識體系，例如，在學(xué)習(xí)中國近代史這一部分時，學(xué)生不僅要聯(lián)系中國國內(nèi)的現(xiàn)實還要把中國放到當(dāng)時的世界環(huán)境中加以考察，這就需要學(xué)生綜合世界史、中國史等各方面的歷史知識，但是學(xué)生的腦海中關(guān)于世界史、中國史的知識是分散的，因為在學(xué)習(xí)每一部分內(nèi)容時，由于內(nèi)容以及課時的壓力，老師很少教學(xué)生如何去建構(gòu)系統(tǒng)的歷史知識框架，學(xué)生在腦海中缺乏關(guān)于歷史知識的整體構(gòu)架，因此在分析歷史問題時就存在著很大的困難，再加上學(xué)習(xí)壓力大、內(nèi)容繁多以及教學(xué)方式單調(diào)等等原因，在一定程度上挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。鑒于以上種種原因，在近代史教學(xué)中必須加以改進：
1.結(jié)合課前預(yù)習(xí)與課后總結(jié)，開展探究式教學(xué)
所謂探究式教學(xué)是指老師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)與自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中學(xué)習(xí)知識，進而培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維的一種教學(xué)方式。在現(xiàn)代教學(xué)理論中，學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)不是被動的接受知識，而是在參與知識的過程中學(xué)習(xí)知識，因此在近代史教學(xué)中，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過自己或小組合作探究的方式解決問題，從而學(xué)到知識;但是，高中學(xué)生的時間是有限的，因此，老師可以把課前預(yù)習(xí)和課后總結(jié)與探究式教學(xué)結(jié)合起來，在進行新知識的學(xué)習(xí)之前，把學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點、難點告訴學(xué)生，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，做好自學(xué)筆記，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問題，在課堂教學(xué)的過程中來解決學(xué)生無法解決的問題，同時交給學(xué)生解決問題的方法，例如，在教授中日甲午戰(zhàn)爭這一部分內(nèi)容時，老師可以讓學(xué)生提前去重點了解中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的歷史背景、戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因以及戰(zhàn)爭所帶來的影響等問題，通過課前預(yù)習(xí)與思考，學(xué)生會形成自己的認(rèn)識;然后在課堂講解的時候，先讓學(xué)生發(fā)表自己的理解，老師再給予指導(dǎo)，給出更加系統(tǒng)、理性的講解;但是，對于學(xué)生的某些過激認(rèn)識，老師不要做出否定的回答，這樣會固定了學(xué)生的思維，甚至?xí)驌魧W(xué)生的積極性，而應(yīng)該展示更加合理的理解，使學(xué)生自己認(rèn)識到自己的理解是不合理的，從而加以糾正，從而達(dá)到鞏固知識和深化認(rèn)識的目的，也會在一定程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。
2.結(jié)合學(xué)生生活實際，開展案例教學(xué)
歷史不是凝固的，它雖是過去事件的記錄，但是仍然與我們的生活密切相關(guān)，能夠為我們現(xiàn)在乃至未來的生活提供借鑒，所謂“歷史是一面鏡子”就是這個意思，它能夠讓我們看到以前的自己，從而反思現(xiàn)在的自己，避免將來的自己犯下同樣的錯誤。因此，在歷史教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活，對歷史案件進行分析，吸取教訓(xùn)，反思自己，尤其是在中國近代史的教學(xué)中，我國的近代史充滿了屈辱，扎扎實實是一部中華民族的屈辱史，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的國門，從此西方列強長驅(qū)直入，中國人民的苦難從此開始了，因此，在教授1840年鴉片戰(zhàn)爭這一部分內(nèi)容時，老師可以聯(lián)系中國與日本發(fā)生的釣魚島事件，讓學(xué)生談?wù)剛€人的感想和認(rèn)識，把課堂交給學(xué)生，因為釣魚島事件同學(xué)們都很熟悉，而且涉及到領(lǐng)土完整與國家尊嚴(yán)以及國家實力等等方面的知識，學(xué)生的積極性就會被提高，然后再聯(lián)系鴉片戰(zhàn)爭中中國的失敗，不僅是外部原因、內(nèi)部原因，學(xué)生都能分析的出來，這樣就降低了學(xué)習(xí)的難度。
3.采用多種教學(xué)方式，開展德育教學(xué)
高中歷史課程的教學(xué)中，長期以來一直是老師講的多，再加上課本也是單純的知識講解，單調(diào)乏味，因此，在現(xiàn)代計算機技術(shù)高度發(fā)展的今天，老師在教學(xué)過程中，應(yīng)該學(xué)會采用多種教學(xué)手段來豐富課堂教學(xué)，例如通過播放視頻的方式，一方面可以增加學(xué)生的歷史知識，另一方面還能對學(xué)生進行思想政治教育，例如觀看央視曾經(jīng)播出的《建國大業(yè)》，不僅能夠?qū)π轮袊⒌臍v史進程了如指掌還能夠從偉人們身上學(xué)習(xí)到他們不怕苦難、勇往直前的堅強意志以及對祖國深深的熱愛之情;還可以通過參觀博物館或烈士陵園的方式來學(xué)習(xí)歷史知識以及學(xué)習(xí)仁人志士為國捐軀的大無畏精神等等，通過各種方式來增強學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
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