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20xx年7月2日―7月15日，我有幸參加了我校舉辦的青年教師教學(xué)能力培訓(xùn)，作為一名青年教師，囿于方法與經(jīng)驗(yàn)方面，我希望能通過此次培訓(xùn)得到提升。這次培訓(xùn)我們一共聆聽了五位專家精彩的報(bào)告，幾位專家風(fēng)格各異，有的激情澎湃，有的冷峻嚴(yán)謹(jǐn)，有的風(fēng)趣幽默，有的則娓娓道來。在培訓(xùn)課上，我認(rèn)真地聆聽并做好記錄，對比自己在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和問題，收獲頗豐，更加深刻感受到教師責(zé)任的重大和使命的光榮。關(guān)于培訓(xùn)大致形成了以下五點(diǎn)體會：

1、關(guān)于教師職業(yè)的更深認(rèn)識

愛崗敬業(yè)，認(rèn)同角色?！抖Y記學(xué)記》中對小成定義為“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友”?！叭雱t獻(xiàn)奇謀出則行其政”，愛崗敬業(yè)既是教師的職業(yè)道德，也是中華民族傳統(tǒng)的美德。小到個人、大到學(xué)校甚至于社會如果缺乏這種精神，便無法前進(jìn)與發(fā)展。教師只有熱愛工作，才能盡其才，獲得成就和滿足感，提高自我效能感知。17歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文中寫道：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”，而“教師”作為馬克思所類比的職業(yè)能夠幫助我認(rèn)識本我、完善自我和實(shí)現(xiàn)超我。這一點(diǎn)，我們在國家級教學(xué)名師朱士信教授的身上就能找到答案。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。教育的核心不僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)高尚的人格。“十年樹木，百年樹人”，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。人們用“百年樹人”來表達(dá)教師工作的深刻意義，用“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”來表達(dá)對教師的崇敬?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，教師是民族希望之所托，肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重任。而大學(xué)教師又以其特定的歷史任務(wù)，起特殊的社會作用，構(gòu)成其特殊的社會地位。在這次培訓(xùn)過程中我有幸能夠感受專家們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，樂于奉獻(xiàn)等優(yōu)良品質(zhì)的熏陶。作為青年教師，我很自豪，同時也很榮幸能夠?yàn)樽鎳慕逃聵I(yè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

2、關(guān)于教學(xué)能力提高的想法

教師作為教學(xué)活動的主體，對整個教學(xué)應(yīng)該有預(yù)先的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不同，效果迥異?？此菩攀帜閬恚瑢?shí)則獨(dú)具匠心。

正所謂要想上好課，必先備好課。人文社會科學(xué)的課程需要教師有大量相關(guān)的知識積累，而且知識的更新很快，要想將前沿的知識傳授給學(xué)生，必須緊追本課程相關(guān)理論研究的前沿，不論是國內(nèi)的還是國外的。教材的更新周期比較慢，一些觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)存在片面或者滯后的現(xiàn)象，因此作為大學(xué)教師，不能拘泥于教材的框架與約束，更多采用向?qū)W生傳授獲得知識的方法，授之以漁，并介紹最新的研究進(jìn)展。

其次，編寫教案對提高教學(xué)質(zhì)量和教師的理論與實(shí)踐教學(xué)水平有著重要的意義。編寫教案有助于養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和辦事認(rèn)真的習(xí)慣;可使備課充分，上起課來有條不紊;可使課程教學(xué)有案可循，課后自查有據(jù)可依;避免信口開河;可使教師增強(qiáng)授課信心;可使授課內(nèi)容層次清楚、重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散，有助于明確授課目的，多方面培養(yǎng)學(xué)生能力;有利于教學(xué)的前后呼應(yīng)。

最后，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，教育過程中的平等與對話。在高度信息化的今天，教師不再是知識的權(quán)威者，不再是教育過程中的主宰者，更不是學(xué)生的對立面。教師需要尊重學(xué)生，在教學(xué)活動過程中強(qiáng)調(diào)雙方平等地位。教師不是高高在上的專家，更不是學(xué)生的個人發(fā)展設(shè)計(jì)師，而是引導(dǎo)、陪伴和幫助其探索未知的自己，剖析自己缺失什么，需要什么，追隨自己的心靈尋找發(fā)展的目標(biāo)。教育體現(xiàn)的是一種濡化作用，教師與學(xué)生的對話是一種交互主體的形式，使學(xué)生能夠理解和內(nèi)化教師傳達(dá)的知識，使之能夠自己解讀自身問題，達(dá)到助人自助的目的。教學(xué)活動與過程的創(chuàng)新是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的有效方法之一，其中就包括重構(gòu)傳統(tǒng)的課堂，從“知識課程”到“翻轉(zhuǎn)課堂”，乃至于“生命課堂”。馬克思也認(rèn)為，活動是人存在和發(fā)展的基本方式。人之所以為人的主要根據(jù)在于人自己的對象化、具體化活動。只有在客體的主體化和主體的客體化的活動中，人才能確證自己、表現(xiàn)自己、改造自己，從而實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。作為教師，就需要努力實(shí)現(xiàn)教育主體的客體化與客體的主體化，最大限度激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。

3、青年教師如何解決自身的問題

近年來人們?nèi)找嬷匾暣髮W(xué)生的心理健康，但對青年教師的心理健康問題卻缺乏關(guān)注。青年教師正處于社會角色、家庭角色的轉(zhuǎn)換階段。如何在短期內(nèi)適應(yīng)這種角色的轉(zhuǎn)變，迅速學(xué)習(xí)和思考以滿足社會對于教師角色、丈夫角色、夫妻角色、兒子角色的需要，因而在角色轉(zhuǎn)變中承受深層次的壓力。隨著高校等事業(yè)單位改革的推進(jìn)，這里已經(jīng)不是一個安穩(wěn)的象牙塔，“職務(wù)職稱終身制”的破除使得處于其中的青年教師都會有巨大的壓力。青年教師既要教學(xué)，又要科研，造成了腦力上的高消耗，而本身的工作時間和生活時間沒有明確的界限，工作壓力難以得到釋放，長久下去容易產(chǎn)生角色沖突和心理問題。對于我們新近的青年教師尤為明顯――扮演教師、研究人員、輔導(dǎo)員、房奴、剩男剩女等諸多角色。在這些角色中，我們要分清主次，努力扮演好每個社會角色的角色要求。要從長遠(yuǎn)出發(fā)，迅速從短期的挫折與低落中擺脫出來，找到人生大的目標(biāo)與方向。我認(rèn)為每一個經(jīng)歷與歷練都能促進(jìn)心理上的成長，達(dá)到自我的完善，這是彌足珍貴的。

4、既要做知識的“布道者”，又要做科研的“苦行僧”

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。作為一名新教師，日后工作的路還有很長，要學(xué)習(xí)的東西還有很多，碰到的困難會接踵而來，面對這些，我會繼續(xù)迎難而上，積極進(jìn)取，努力完善自己，提高自身的道德素養(yǎng)，嚴(yán)格要求工作，通過不斷地學(xué)習(xí)和交流，盡快使自己成長為一名德才兼?zhèn)?、業(yè)務(wù)精湛的高等學(xué)校教師。