千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《西方政治制度學(xué)習心得體會(大全)》，但愿對你工作學(xué)習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《西方政治制度學(xué)習心得體會(大全)》。
第一篇：師德師風教育學(xué)習心得體會
從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會著教師這一職業(yè)的意義和價值。當我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。其實，在我準備走向教師這個神圣的崗位時我就在問自己，怎樣才能做一名好教師呢？在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認為應(yīng)該在以下幾個方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型教師。
要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，是實現(xiàn)我國教育的發(fā)展目標、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計。尤其是進入2 世紀后，中國經(jīng)濟融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個國際職業(yè)，要能參與國際競爭。隨之，社會對教師的職業(yè)越來越重視，人們對教師的要求也越來越高。
實際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實我覺得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說過：“知識不足，可以用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無法補償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說的，要做事，先做人。因此，我認為，作為一個教師，要教書，必須先做人。試想，一個品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個高尚的人？近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學(xué)生的危害是不容忽視的；相反，一個思想高尚的老師對學(xué)生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴格規(guī)范自己的言行。尤其是新教師，過去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計（特別是發(fā)型）和說話的語氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點。
要做一名好老師，一定要有扎實的專業(yè)知識。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)”?？梢?，擁有厚實的專業(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要！“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。一個教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的發(fā)展，對教師的要求越來越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當今時代，知識在一天天升值，學(xué)習一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時。一個教師要想跟上時代前進的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習；其品性、操行、風貌、言談、舉止，也都要通過學(xué)習和修養(yǎng)予以提升。當然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習的促進者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡單的教書匠，更應(yīng)該是一個研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時代需要。
要做一名好老師，必須敢于實踐和善于反思。
有人說，只有下到水里才能學(xué)會游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。尤其是在實施二期課改的過程中，尋找理論與實踐的結(jié)合點顯得特別重要。從目前來看，新課程改革存在著一個亟待解決的問題，就是行為滯后于理念。對于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認知并認可的話語，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴重。因此，我們在教學(xué)過程中，要敢于實踐，努力將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時，在實踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：”沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至會有所滑坡?！睘榇?，波斯納提出了一個公式：”經(jīng)驗+反思=成長”。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個不斷總結(jié)經(jīng)驗、反思實踐的過程?，F(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子說：”吾日三省吾身”。韓愈說：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：”我思故我在”?！蹦闳タ匆恍┙逃遥麄兊娜粘９ぷ饕埠芷椒?，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點時間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》）。如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實現(xiàn)自我。
要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。當代的國際競爭，說到底是科技和人才的競爭，一個沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?，F(xiàn)代社會已步入信息技術(shù)時代，一個普通人可以借助計算機技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲進一張光盤，要查什么，極為方便；《全唐詩》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來。但是，如果要寫一句新詩句，那便是創(chuàng)造。從這個意義上說，怎樣創(chuàng)新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，否則會一事無成。教師是實施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個墨守成規(guī)的教師，一個故步自封的教師，勢必不受學(xué)生歡迎，勢必被時代淘汰。我認為，一個教師的價值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。
要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識。
著名教育改革人士魏書生曾說：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個新的角度認識世界，認識自我，設(shè)計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標，并按照自己的目標制定發(fā)展計劃?！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為，高標準嚴格要求自己，朝著發(fā)展的目標和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實現(xiàn)自己的遠大理想，體現(xiàn)自己的人生價值。
要做一名好老師，當志存高遠，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標。教師的工作，從某種意義上說：是運用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進。教師的視野若不開闊，志向若不高遠，就難免會影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個層次：第一個層次，把教師當作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時不發(fā)燒，也就是如王國維所說的，要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。第二個層次，把教師當作一種事業(yè)，甘于奉獻，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當作一門科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達到，而一旦達成，往往會使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過：“偉大的藝術(shù)家是簡化的大師”。能用最簡潔樸實的方法，讓人受到最豐富、生動的教誨，這便是偉大的教育家。當然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應(yīng)該是胸懷理想，充滿自信、自強和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴謹踏實、睿智深邃、激情澎湃、風趣幽默等魅力。據(jù)說梁啟超先生在給清華學(xué)生講課時，講到緊要處便不覺成為表演者，手舞足蹈，情不自禁?；蜓诿妫蝾D足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認為聽他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個沒有激情、麻木不仁的人，能夠同時又是一位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴謹與熱誠同飛”應(yīng)該成為每一名新世紀教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
第二篇：政治課學(xué)習心得體會
一、遵循認知規(guī)律，以貼近學(xué)生生活實際的方式呈現(xiàn)教學(xué)主旨
“興趣是學(xué)習的老師”。教材內(nèi)容的呈現(xiàn)要依據(jù)學(xué)生思想政治形成和發(fā)展的一般規(guī)律，以學(xué)生能夠接受和樂于參與的方式組織和表述教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生感興趣，才會積極去理解和體會教學(xué)內(nèi)容中的道理。從而將本課程的價值引導(dǎo)意圖轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求和自主選擇，使教材真正成為促進學(xué)生思想品德發(fā)展的重要文本。
例如：我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習《生活處處有哲學(xué)》時，因為本課是高中《生活與哲學(xué)》的第一課，事關(guān)能否引起學(xué)生在接下來一學(xué)期學(xué)習哲學(xué)過程中的興趣問題，于是我首先給學(xué)生們呈現(xiàn)出了這么幾個問題：“我是誰？”“世界是怎么來的？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因為我的存在而存在？是因為有我才有了世界，還是因為有了世界才有了我？”“世界和我相比哪個更‘厲害’？”“人活著是為了什么？”引發(fā)學(xué)生的思考。上述這些問題在尚未系統(tǒng)學(xué)習哲學(xué)的他們來講，是非常樂意去思考乃至于去探索的沖動，從而能激發(fā)起他們濃厚的興趣。這種呈現(xiàn)方式學(xué)生遵循了學(xué)生的認知規(guī)律，整個課堂教學(xué)過程學(xué)生參與熱情高，扣人心弦，寓教于樂，并為激發(fā)起學(xué)生們接下來要學(xué)習的馬克思主義哲學(xué)的基本原理的濃厚興趣，事實告訴我也是這樣。
二、樹立正確的教材觀，變“教教材”為“用教材”
新教材是依據(jù)課程標準編寫，凝聚著眾多課程專家計教研人員的智慧與心血，具有相當?shù)臋?quán)威性，我們必須尊重教材。但教材不是法典，時代在發(fā)展，與學(xué)生生活及社會生活緊密相連的思想品德教材必然具有一定的滯后性，且百密一疏，教材也難免會出現(xiàn)一些錯誤和不足之處。因此，我們不能囿于教材，而應(yīng)站在教材之上，把教材作為一種可以改造的客觀存在，融入自己的智慧，積極審視教材，靈活處理教材，變“教教材”為“用教材”。
三、變教材靜態(tài)主題情境為動態(tài)生活場景，通過活動引領(lǐng)教材
人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。思想品德教育必須從身邊的生活點滴做起，從日常行為的養(yǎng)成做起，應(yīng)該提倡讓學(xué)生通過自己的自主活動，通過某些形式參與公共生活，體驗社會生活，達到思想的升華和品德的內(nèi)化。要創(chuàng)設(shè)一定的形式和情景，讓學(xué)生逐步了解社會，擴大人際交往，參與社會實踐。許多經(jīng)濟、政治、文化以及哲學(xué)，必須在社會生活的環(huán)境中，通過生活體驗或是社會實踐才能得到體驗和內(nèi)化。現(xiàn)行高中思想政治新教材改變了過去“觀點→論述→事例論證”的呈現(xiàn)方式，而是呈現(xiàn)出活動化、生活化與情境化等鮮明特征。
新教材以貼近學(xué)生生活、社會生活的圖片、故事、詩歌、活動等方式創(chuàng)設(shè)生動的學(xué)習情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中都借助活動生成觀點、升華和內(nèi)化知識，豐富多彩的情境是體現(xiàn)教材活動化與生活化的一個基礎(chǔ)平臺，也是創(chuàng)新教學(xué)模式的一個重要突破口。但對于主題情境的使用不應(yīng)拘泥于教材。對于教材中靜態(tài)方式呈現(xiàn)的主題情境，完全可以因地制宜，結(jié)合本班學(xué)生的實際改變?yōu)閯討B(tài)的實際場景，引導(dǎo)通過活動主動融入到教材之中。
四、創(chuàng)設(shè)一定的情境材料，注重教材內(nèi)容的問題導(dǎo)引
前蘇聯(lián)教學(xué)論專家馬赫穆托夫提出：“問題教學(xué)是發(fā)展性教學(xué)的高級類型，在這種教學(xué)活動中，占主導(dǎo)地位的是對話設(shè)計和認識性作業(yè)，這些對話設(shè)計和認識性作業(yè)需要由教師系統(tǒng)地創(chuàng)建一些問題情境，并組織學(xué)生為解決教學(xué)問題而進行活動，同時也將學(xué)生的獨立探索活動與掌握正確的科學(xué)結(jié)論最優(yōu)地結(jié)合起來?！碧招兄壬f：“發(fā)明千千萬萬，起點是一問?！毖芯块_始于問題，問題產(chǎn)生于情境。在平時的思想政治課教學(xué)中，如果我們采用直白、平淡的方式呈現(xiàn)教材，不利于學(xué)生學(xué)習積極性的調(diào)動與學(xué)習能力的提升。通過“呈現(xiàn)背景→暗示要求（提出問題）→引發(fā)思考→理性概括”的流程誘導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，活躍學(xué)生的思維，把學(xué)習教材知識的過程變成分析和解決問題的過程，從而實現(xiàn)教材的問題化。
總之，教材的有效呈現(xiàn)，是一個全新的課題，需要教師把那些過于簡單的教材，變得更加生動形象；把那些過于冗雜、難以理解的內(nèi)容變得更加簡單明了，讓學(xué)生一看就懂，一學(xué)就會；把那些抽象的內(nèi)容用形象的語言變得更加直觀，便于學(xué)生理解。教材的有效呈現(xiàn)，體現(xiàn)的不僅僅是教師教師處理教材的藝術(shù)，也體現(xiàn)了教師教學(xué)水平的高低，更能展現(xiàn)教師的教育智慧和價值觀。
課例是教師課堂教學(xué)“軌跡”的真實反映。以課例為研究對象開展課例研究，是教師從事教學(xué)改革研究的重要方式，有利于促進教師的專業(yè)發(fā)展。教師的職業(yè)成長是一個循序漸進的自然成熟過程，有目的、有計劃的開展教學(xué)研究及課例研究，能有效縮短教師成長周期。此次培訓(xùn)我覺得讓我收獲最大的就是聽取名師分析課標、觀摩名師課堂教學(xué)和學(xué)習課例研究。
第三篇：政治課學(xué)習心得體會
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復(fù)雜、突如其來的教育、教學(xué)問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。
在教學(xué)的實踐中，廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時，會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機結(jié)合起來，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達能力等多種能力的獨特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強思想政治課教學(xué)的針對性。
近年來，“思想政治課”的.教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。
改進思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認識問題，從而解開學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢利導(dǎo)地對其進行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機應(yīng)變、靈活機智地處置各種突發(fā)問題。
對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應(yīng)，機智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨具的魅力，從而增強學(xué)生對該科學(xué)習的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
“欲速則不達”地進行思想政治教育，切莫急于求成，而應(yīng)恰如其分地掌握分寸，不僅是教師在教育機智的重要表現(xiàn)，也是取得良好教育效果的必要條件。教學(xué)要從學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)分層次，以理服人，講求實效，以情感人。
教育的技巧才能不是天生的，而是教師在長期實踐的經(jīng)驗積累。那么，政治教師要具有更高的教育機智技巧，主要應(yīng)通過以下幾方面去努力。
首先，高度的思想道德境界和理論知識修養(yǎng)，是教育機智才能賴以培養(yǎng)和提高的堅實基礎(chǔ)。
教育機智的才能，首先來自于教師本身的道德修養(yǎng)，只有具備較高的道德境界，才能變得耳目聰明、靈活，潛移默化。許多問題連教師自己都沒有很好地解決，怎么談得上機智靈活地去教育學(xué)生呢?而豐富的知識；較高的理論修養(yǎng)水平是教育機智的基礎(chǔ)，雖然教師有了“一杯水”，并不一定就能保證交給學(xué)生“一滴水”，但教師這“一杯水”卻是絕對不可缺少的。只有這樣，才能居高臨下，靈活自如地駕馭教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生的各種問題具有準確的分析能力和判斷能力，游刃有余地進行處理，否則教學(xué)時只能照本宣科，遇到問題就會措手不及，捉襟見肘，教育機智便無從談起了。
其次，深刻了解學(xué)生的思想、知識和心理特征，是教育機智才能得以發(fā)揮和發(fā)展的基本前提。
對學(xué)生了解得越透徹，教師的才能也就越能充分地發(fā)揮。青少年學(xué)生的可塑性大，世界觀、人生觀、價值觀均尚未定形，處在“斷乳期”，他們的心理時起時伏，這就需要教師做學(xué)生的知心朋友，平常就應(yīng)以課堂教學(xué)作鋪墊作用，才能有針對性，使教師教學(xué)才能得到發(fā)揮。ピ俅危強烈的事業(yè)心和高度的責任感，是教育機智才能不斷得到鍛煉和提高的內(nèi)部動力。ス家的興旺發(fā)達，社會的進步，歷史車輪的前進，人類文明的發(fā)展等都在于教育。作為一名政治教師，只有自覺地意識到自己對社會，對學(xué)生所承擔的責任，他才能千方百計地努力去追求盡可能完美的教學(xué)效果，從而使自己的教學(xué)才能得到不斷鍛煉和提高。
最后，自己勤奮進取，虛心向他人學(xué)習，勇于探索創(chuàng)新，善于積累和總結(jié)，是教育機智才能不斷提高和發(fā)展的關(guān)鍵所在。每個有責任感的教師都想自己能在教學(xué)上揮灑自如，教學(xué)效果良好，給學(xué)生有個好的印象。這并非每人均有辦法掌握這種高超的教育藝術(shù)才能，在同樣起點的條件下，有的教師進步較快，有的停滯不前，關(guān)鍵就在于個人主觀努力程度的不同，要能大膽創(chuàng)新，注意總結(jié)，借鑒別人的經(jīng)驗，聯(lián)系自己實際，才能得到啟發(fā)，才能不斷地充實自己，提高自己的教育機智才能。
總之，思想政治課教學(xué)效果的好壞是與廣大教師的教育機智分不開的，而這種才能的培養(yǎng)和發(fā)展，則要依靠教師自覺地加強各方面的修養(yǎng)和鍛煉，提高自己各方面的素質(zhì)。只有通過勤奮進取，不斷追求，勇于探索，才能登上這座教育藝術(shù)之峰。
第四篇：政治課學(xué)習心得體會
一、教學(xué)中與生活實際的聯(lián)系
教學(xué)中興趣是學(xué)生的最好老師，比如我在設(shè)計《感受青春》中就從學(xué)生的生活實際從小到大的一些成長經(jīng)歷入手，學(xué)生能夠從自己的身邊感受青春的美好。
“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！薄耙⒆阌趯W(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊;要引領(lǐng)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會、融入社會的事件活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義;關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習和發(fā)展的能力。”
二、課堂中把學(xué)生放在主角的位置
我認為要把學(xué)生放在主角的位置，這需要靠老師設(shè)置的懸念、提出的問題來驅(qū)動、來實現(xiàn)。比如《感受青春》這一課中設(shè)計的問題學(xué)生就很多各種各樣不同的想法說出來啊。就是要把學(xué)生置于觀察、思考、議論、表達的境地，就是要讓學(xué)生始終處于“我想說”、“我有話說”的境地。我們要努力打造靈動的課堂。這需要嚴密的預(yù)設(shè)，更離不開機智巧妙的生成?？傊?，要盡量地優(yōu)化教學(xué)手段、教學(xué)語言，確保問題的清晰明白，富于思考性，要確保整個教學(xué)過程的順暢和靈動。
三、在課堂中不斷創(chuàng)新
政治的課堂要不斷創(chuàng)新，增加新的活力，有些課本中與學(xué)生聯(lián)系不緊密的，比較陳舊的情境探究，材料要即使更新和創(chuàng)新。在青春暢想曲中就用了一組詞語讓學(xué)生選擇能夠與青春相連的詞語，并用一句簡單的語句來暢想青春。
好課的標志就是能夠促進學(xué)生有效的學(xué)習。衡量一節(jié)課的成功與否，是看學(xué)生有無進步和發(fā)展，而不是看老師有沒有教完教學(xué)內(nèi)容或教的認真不認真，看學(xué)生在課堂上的參與度，看是不是以學(xué)生為主的課堂，看是不是學(xué)生喜歡的課堂，看是不是發(fā)展了學(xué)生的個性，看是不是給學(xué)生留下足夠的思維空間和活動余地，看有沒有創(chuàng)新點。創(chuàng)新點就是我們平時所說的點子，點子是流，創(chuàng)造是源，創(chuàng)造才是取之不盡，用之不竭的財富。
第五篇：師德師風教育學(xué)習心得體會
在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強烈的職業(yè)感、責任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。下面想從三個方面說明愛崗敬業(yè)在師德師風上的重要位置。
一、責任感是師德師風的基礎(chǔ)
對教育工作的強烈責任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也是愛崗敬業(yè)，熱愛教育的師德師風原則的具體體現(xiàn)。一個人只有當他感到自己所從事的職業(yè)對社會對人民有不可推卸的責任時，他才會全力以赴地去奮斗。我認為，教師的責任有三個方面。一是對社會的責任，我們是在為國家為社會培養(yǎng)有用的人才，目前國家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地輸送人才;二是對家長負責，家長把子女交給學(xué)校，交給老師，就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學(xué)到各種知識，家長希望教師做到他們無法做到的事情;三是對學(xué)生負責，學(xué)生來到學(xué)校應(yīng)該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何。在這一點上，教師就應(yīng)該想方設(shè)法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長處，讓他們在知識，做人各方面得到發(fā)展。一個教師如果沒有良好的師德師風，怎么擔當?shù)昧藛?我從中體會到，從事教師工作的人，一定要有強烈的責任感，因此，強烈的責任感是師德師風的基礎(chǔ)。這是我對師德師風的一些體會。我自己要從以上各方面努力。堅持不斷的學(xué)習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻給學(xué)生，更會在道德和作風方面給學(xué)生以積極的影響。
二、職業(yè)感是師德師風的前提
社會上有許多種職業(yè)，其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個熱愛教育、獻身教育的教師必然對教師這一職業(yè)的重要性有深刻的認識。在這個職業(yè)中工作的人，如果沒有良好的師德師風，怎么能夠擔當起社會的重托，怎么對學(xué)生的身心施加特定的影響的人?怎么為國家培養(yǎng)有用人材?有職業(yè)感的教師，他首先會把自己的職業(yè)與國家的發(fā)展、民族的振興聯(lián)系在一起。認識到自己的職業(yè)不僅僅是教書，而且是為國家培育新人。職業(yè)感讓教師明確自己是一個接受社會重托、對學(xué)生身心施加特定影響的人。 教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。教師只有形成強烈的職業(yè)感，才能發(fā)揮出人生價值，才能對社會有所貢獻。因此，職業(yè)感是師德師風的前提。
三、教師強烈的事業(yè)心是師德師風的條件
事業(yè)心來源于職業(yè)感，責任感，是一種堅定的職業(yè)信念，是把自己所從事的工作上升到偉大事業(yè)的高度來看待追求，不論遇到什么困難都堅信自己的選擇。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。 只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習，積極學(xué)習，不斷開辟新教法。盡心盡責地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習，不斷進取。教師的事業(yè)心就是堅信自己所從事的工作是崇高的事業(yè)，因而全身心地投入，這是熱愛教育的集中體現(xiàn)，也是做好教育工作的強大動力。一名優(yōu)秀的教師對工作應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，在具體繁雜的工作面前他們努力工作，不辭辛苦，不怕勞累，一心一意把工作做好，不達目的誓不罷休，他們對工作不斷進取，隨著工作情況的不斷變化，新的問題不斷出現(xiàn)，需要去研究，去克服，
去摸索，特別是來之學(xué)生中的情況，找到更好的解決辦法，讓學(xué)生在我們的辛勤勞動工作之中，不斷成長，若干年過后，一代新人走上社會，我們就會無比的欣慰。我深刻的體會到，一個教師要成為好的合格的教師必須要有強烈的事業(yè)心，這種事業(yè)心能使人有更高的境界，有更大的智慧，有更大的耐性，因此強烈的事業(yè)心是師德師風的重要條件。
總而言之，強烈的責任感，職業(yè)感和事業(yè)心是愛崗敬業(yè)得重要表現(xiàn)，而愛崗敬業(yè)是師德師風的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)榻逃聵I(yè)貢獻力量的時候，我們應(yīng)該首先在強化凈化師德師風方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛教育之崗!
第六篇：政治課學(xué)習心得體會
作為教師我們應(yīng)該貫徹新課標的指導(dǎo)思想，學(xué)習新理念，新教學(xué)方法。以下是我學(xué)習的幾點體會。
一、教師角色的轉(zhuǎn)變
新課程的改革目的，以學(xué)生發(fā)展為本的基本理念作為出發(fā)點，教師充當?shù)慕巧墙M織者、引導(dǎo)者與合作者，而不是作為一個居高臨下的管理者。課堂上，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生都活躍起來，使學(xué)生學(xué)會了從各個角度觀察事物和思考問題，從而喜歡上本學(xué)科。
二、重知識聯(lián)系實際。
新教材的內(nèi)容編排切實體現(xiàn)了政治來源于生活又服務(wù)于生活的思想，通過生活中的實際問題或我們身邊的事例來闡明觀點。在教學(xué)過程中，教師要利用好教材列舉的與我們生活息息相關(guān)的素材和形象的圖表來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣。教師要尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，經(jīng)常給予學(xué)生鼓勵和幫助。學(xué)習上要及時總結(jié)表彰，使學(xué)生充分感受到成功的喜悅，感受到學(xué)習是一件愉快的事情。要通過自己的教學(xué)，使學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)、想學(xué)，感受到學(xué)習是一件很有趣的事情，值得為學(xué)習而勤奮，不會有一點苦的感覺
三、建立合理的科學(xué)的評價體系
初中政治課程應(yīng)建立合理的科學(xué)的評價體系，包括評價理念，評價內(nèi)容，評價形式評價體制等方面。既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習的結(jié)果，也要關(guān)注他們學(xué)習的過程；既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習的水平，也要關(guān)注他們在學(xué)習中表現(xiàn)出來的情感態(tài)度的變化，在教育中，評價應(yīng)建立多元化的目標，關(guān)注學(xué)生個性與潛能的發(fā)展。
總之，只要我們在教學(xué)過程中能堅持利用新課程的理念來指導(dǎo)課堂教學(xué)，善于運用豐富多彩的課堂活動方式和教學(xué)手段，盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地參與教學(xué)，學(xué)生學(xué)習政治的主動性和積極性就會得到不斷加強，學(xué)生的政治素養(yǎng)和創(chuàng)新能力就一定會得到全面的提高與發(fā)展。
