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第一篇：關(guān)于大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的調(diào)查報告
摘要: 中華傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的希望. 影響著國家的發(fā)展乃至中華民族的偉大復(fù)興. 本文采用總體描述和抽樣調(diào)查的方法, 展示了大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的現(xiàn)狀, 分析大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況. 同時對大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況問題提出一些新的建議, 希望能對大學(xué)生的健康成長以及實現(xiàn)自身價值最大化有一定幫助,并通過此次活動喚醒大家對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注!關(guān)鍵詞: 中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知、大學(xué)生
一、課題提出的背景與意義
有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?三人行,必有我?guī)熝?；擇其善者而從?其不善者而改之.四海之內(nèi)皆兄弟也.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.……這些大家耳熟能詳,而誰又能給出準(zhǔn)確理解?對于古文,詩,詞,曲,賦,民族音樂,民族戲劇,曲藝,國畫,書法,對聯(lián),燈謎,射御,酒令,歇后語等中華傳統(tǒng)文化又會怎樣呢? 傳統(tǒng)文化是一個民族根基,但因為諸多原因,傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出很大的斷層. 青年一代,當(dāng)出生時,就已經(jīng)處于文化的斷層,對中國的傳統(tǒng)文化要么不了解, 要么有嚴(yán)重的誤解.大學(xué)生作為國家的未來,一方面對傳統(tǒng)文化有一定的了解,一方面又缺乏全面清晰的認(rèn)識和體驗,這極為不利于自身的全面發(fā)展. 我們進(jìn)行此次調(diào)查,旨在喚醒大學(xué)生,學(xué)校,乃至社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注, 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承的重要性,提出傳承傳統(tǒng)文化的必要性.對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況進(jìn)行調(diào)查分析,就調(diào)查結(jié)果提出相應(yīng)的建議.大學(xué)生作為當(dāng)今時代的中堅。
二,中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容及重要意義
1. 中華傳統(tǒng)文化及其內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化,包括中國語言文字和典籍,也包括中國古代科學(xué)技術(shù);既包括中國古代教育,也包括中國古代文學(xué);既包括中國古代藝術(shù),也包括中國古代史學(xué);既包括中國傳統(tǒng)倫理道德,也包括中國古代宗教與中國古代哲學(xué)。
2. 中華傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生的重要意義：探索傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生思想政治教育具有重要意義,了解與探究中華傳統(tǒng)文化有助于中國當(dāng)代與未來的文化建設(shè)和創(chuàng)新,有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì). 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化教育,有助于當(dāng)代和未來中國文化建設(shè)和創(chuàng)新,有利于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)誠信的高尚情操。
三.大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的調(diào)查與分析
世界多元文化令人眼花繚亂,我們唯有高擎中華文化的大旗,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng),加強(qiáng)國民教育,尤其是加強(qiáng)對大學(xué)生的教育,才能繼續(xù)屹立于世界民族之林. 大學(xué)的時間是寶貴而又有限的,作為一個大學(xué)生,作為一個炎黃子孫,學(xué)習(xí)掌握中華傳統(tǒng)文化的基本知識,不僅能夠豐富自己的校園生活,更能增強(qiáng)愛國情懷.
為了了解大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況, 我們對不同大學(xué)學(xué)生進(jìn)行了采訪 與問卷調(diào)查.本課題從
1.認(rèn)同：隨著全球化發(fā)展趨勢,現(xiàn)在的許多媒體很商業(yè)化,
2.知曉：隨著時代的發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)體系的進(jìn)一步完善，有很多人不太了解中國的傳統(tǒng)文化，而且還存在一部分人更傾向西方的節(jié)日，例如圣誕節(jié)、西方情人節(jié)等。其中有高達(dá)90%的人對中國傳統(tǒng)文化有模糊的概念，具體哪些不了解；對于喜愛的節(jié)日的調(diào)查中，大部分人傾向于春節(jié)，有18%的人喜歡西方的節(jié)日，他們逐漸淡化了對本民族節(jié)日的認(rèn)同感；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范圍很廣，而人們的喜好也不相同，其中對于國畫、對聯(lián)、書法的喜愛程度比較高，而對戲劇、古詩
3.態(tài)度：現(xiàn)代大學(xué)生普遍認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們的影響是深遠(yuǎn)的。當(dāng)大學(xué)生們聽到韓國把中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)說成是他們國家的發(fā)源地時，有59.3%的人感到非常的氣憤，極力捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化，而有26.4%的人感到很無奈，中國
的傳統(tǒng)文化日漸走向衰落，剩下的人則覺得無所謂，事不關(guān)己。當(dāng)代大學(xué)生都對中國擁有如此博大精深的傳統(tǒng)文化感到非常自豪，所以他們認(rèn)為重視搶救和保護(hù)傳統(tǒng)文化很有必要，而且積極響應(yīng)并從自身做起。
四,對大學(xué)生如何加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知的建議
對大學(xué)生如何加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知的建議，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知，通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析, 我們發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知的因素主要有學(xué)校,政府,社會三大方面以及大學(xué)生自身修養(yǎng)和非物質(zhì)文化方面等幾個方面.
1.學(xué)校教育
（1）把傳統(tǒng)文化教育課設(shè)置為必修課。無論文科或是理科,工科,應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育課設(shè)置為必修課.它帶有一定的強(qiáng)制性。也可在大學(xué)開設(shè)相關(guān)的公共課,組織各種講座和競賽,并根據(jù)需要建立相應(yīng)的文學(xué)協(xié)會或組織.通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識,學(xué)生們不僅能了解中華民族的發(fā)展歷史,更會使他們在學(xué)習(xí)中不斷樹立民族自豪感和自信心,激發(fā)其
（2）加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)。通過開展各種主題實踐活動,如
（3）豐富校園文化活動。審美教育可加強(qiáng)個人的精神情操，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)的文化藝術(shù)精神。高校中通過民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)教育,提升大學(xué)生的民族審美能力,培養(yǎng)大學(xué)生這種東方文化品格.有組織,有計劃地在課余時間安排學(xué)生參觀博物館,美術(shù)館,組織他們觀看各種形式的傳統(tǒng)文化演出,盡可能地使他們多接觸不同門類的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象.還可以定期舉辦講座,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極地思考,最終完成學(xué)生對傳統(tǒng)文化從感性到理性的認(rèn)識過程。
2 政府努力
政府要加強(qiáng)對各種社會媒體的管理.不僅要對國家主流文化進(jìn)行宣傳,還要加強(qiáng)對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的宣傳,同時有效控制
3.社會合作
社會合作重視民間力量,積極創(chuàng)造和拓展民間文化交流空間,利用各種社會力量廣泛組織多種形式的文化宣傳和學(xué)習(xí)活動, 在全國上下形成一種自覺自愿的,官方和民間互動和各民族間互動的良性文化學(xué)習(xí)氛圍, 比如在城市可以社區(qū)或工作單位為單元,經(jīng)常組織一些旨在 復(fù)興和宣傳各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝活動和競賽等.
4.大學(xué)生應(yīng)注重自身人文修養(yǎng)
大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時，應(yīng)注重培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，發(fā)展健全的人格。另外，大學(xué)生應(yīng)消除“功利主義”的思想，花點時間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，積極參加各種人文講座、文化交流活動等。
5非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的建議
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類無形的文化資本，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。它是國家民族文化實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，是文化發(fā)展、強(qiáng)根固本、打下文化創(chuàng)新基石的必由之路。
（1）加強(qiáng)關(guān)于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作。
（2）制定出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策法規(guī)，形成相應(yīng)的傳承保護(hù)的法律體系,讓工作制度化。
（3）統(tǒng)一思想，建立傳承機(jī)制，吸引廣大人民參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)。
（4）取其精華，去其糟粕，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化
五, 結(jié)語
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對國民進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，而大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。在進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)的過程中，要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，這就要求大學(xué)生要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。
此次調(diào)研，我們的初衷在于促進(jìn)大學(xué)生們對中國傳統(tǒng)文化和歷史知識的重視程度，從而更好地把自己塑造成為適應(yīng)社會和時代前進(jìn)需要的復(fù)合型人才。一個人的素質(zhì)高低不僅僅是看他手里有多少證書或掌握多少技術(shù)，一國的文明程度重要的也不光是看他們的經(jīng)濟(jì)有多發(fā)達(dá)，而是體現(xiàn)在文化的表現(xiàn)形式上。一個開放自信的民族在融入世界的過程中絕不能丟棄本民族的傳統(tǒng)文化，這是個人成才以及社會興旺的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn):
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中華傳統(tǒng)文化網(wǎng) http://www.chinactwh.com/
中國書法網(wǎng) http://www.zgsfw.net/
中國教育在線 http://www.eol.cn/
第二篇：大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會
一、精彩課程。
課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)。
據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。
本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風(fēng)趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認(rèn)識。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
第三篇：傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響論文
傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響
現(xiàn)代社會在進(jìn)步，人民的素質(zhì)也在不斷提高，早已不是鉆木取火的那個時代，中國社會這樣繁榮富強(qiáng)離不開人類的進(jìn)步。據(jù)實踐經(jīng)驗表現(xiàn)，民族前進(jìn)的動力是人民素質(zhì)的提升，同樣也影響這民族的素質(zhì)，從而帶動整個國家的素質(zhì)現(xiàn)代化。一個民族的現(xiàn)代化不只是有車水馬龍的現(xiàn)代化設(shè)施，更是有堅不可摧的內(nèi)在精神，以人為根本的，用人的理想道德為核心的人文精神以及傳承下來的歷史文化。一種健康向上的人文精神，是一個民族全面進(jìn)步的必要條件。民族素質(zhì)的現(xiàn)代化是用文化的現(xiàn)代化積累起來的，只有全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高我國教育者的文化能力，學(xué)習(xí)沉淀下來的傳統(tǒng)文化才能把我國現(xiàn)代化建設(shè)的更為穩(wěn)定繁榮，所以培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才是高等教育的根本任務(wù)，也是高校必須言傳身教的一門必須課。
一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用而形成的文化積累，它不僅以程式化的經(jīng)典文獻(xiàn)、制度等客體形式存在著，而且廣泛地以在長期歷史過程中積淀而成的民族思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在著。中國傳統(tǒng)文化將制約著高校思想政治工作，成為高校人文素質(zhì)教育工作的重要文化背景。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)行素質(zhì)教育的重要目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀。中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛學(xué)無一不是為完善道德、人格、社會而提出的理論觀點。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是對知識層面的拓展，也是對人格素質(zhì)的培養(yǎng)，我們現(xiàn)在講素質(zhì)教育，在注重道德素質(zhì)的同時又注重文化素質(zhì)的培養(yǎng)。
二、大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的現(xiàn)狀
（一）大學(xué)生雖然對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的肯定，但是獲得知識的認(rèn)知程度不高
現(xiàn)在的大學(xué)生，基本上都是90后，成長在一個相對穩(wěn)定和物質(zhì)豐富的時代，不存在溫飽問題，所以更多傾向于思想方面的成長。他們擁有相對充裕的物質(zhì)條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長過程中發(fā)揮了重要的作用，也取代了所有的思維模式，孔孟逐步淡出整個認(rèn)知里，傳統(tǒng)文化也在觀念中逐漸被淡化。但是，總體上大學(xué)生還是肯定傳統(tǒng)文化在社會上的影響力，對中國傳統(tǒng)文化的未來充滿信心。
在一項關(guān)于傳統(tǒng)文化和歷史知識教育在社會上有一定的認(rèn)知程度及影響力的調(diào)查，以大學(xué)生為主體的數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為認(rèn)知程度"很高"的有14.1%;認(rèn)為"一般"的最多，有30%;而認(rèn)為"很低"的只有6%.在對"傳統(tǒng)文化和歷史知識在社會上的影響力"進(jìn)行評價時，選擇"比較大"的比例是最多的；對大學(xué)生普遍認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化和歷史知識方面的結(jié)果顯示，其中，認(rèn)為"十分必要"的占41%,位居第一位，認(rèn)為"有必要"的占39%,位居第二位；對大學(xué)生對傳統(tǒng)文化與全球化關(guān)系的認(rèn)識方面的結(jié)果顯示，大學(xué)生總體上對傳統(tǒng)文化的未來是充滿信心的，選擇"全球化與傳統(tǒng)文化并行不悖"的有42.7%,位居第一位，他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化會保持自身的內(nèi)涵，與全球化的發(fā)展并不矛盾。所以通過以上數(shù)據(jù)表示，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的肯定以及對方面的未來很看好的。
（二）大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識的主要來源課堂，但效果不盡人意
大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識的方式很多，但是最主要的方式就是通過課堂上的學(xué)習(xí)，但是課堂時間短不能顧及到每一個人，造成知識獲得的比較匱乏，尤其是中學(xué)時代。我們認(rèn)為，這與中學(xué)教育有很大關(guān)系。在中學(xué)時代，學(xué)生必修關(guān)于歷史之類的不外乎是語文和歷史，對于傳承中國精深的文化是不夠的，但是作為課堂教育應(yīng)該是足夠的，這就是對于孩子們的感興趣程度和好學(xué)能力，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的途徑很多種，尤其是通過互聯(lián)網(wǎng)和課外書之類的，面對應(yīng)試教育，孩子們把經(jīng)歷放在語文數(shù)學(xué)外語等主課上，時間上也占有很大比例，所以在學(xué)習(xí)上會有一定的欠缺。有一項調(diào)查的結(jié)果顯示選擇"課外輔導(dǎo)"的比例很高，這可能與現(xiàn)行的考試制度有很大的關(guān)系，許多學(xué)生會把大量的時間和精力來用在語文、數(shù)學(xué)、英語等主課的學(xué)習(xí)中，還會請家教老師進(jìn)行課外輔導(dǎo)，但對歷史課等其它課程的學(xué)習(xí)卻是忽視的。從而對歷史文化方面有很多的不足，對于傳統(tǒng)文化知道的只是皮毛而已，沒有深入其中的有趣。
（三）大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣沒有與自身發(fā)展的需求結(jié)合起來
對于大學(xué)生對傳統(tǒng)文化感興趣度的調(diào)查，結(jié)果顯示，不感興趣或者完全沒興趣只有11.5%,所以感興趣的人占有很大部分，這就對于大學(xué)生開展傳統(tǒng)文化和歷史性的教育有一個很堅實的基礎(chǔ)。但是如何提起大學(xué)生對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣是至關(guān)重要的，更是將這種興趣化作動力，從而去提高自身的人文素質(zhì)。作為教育者不只是引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更有責(zé)任去傳承古老精深的中華文化。雖然現(xiàn)在沒有隋唐時代的禮儀道德那樣嚴(yán)格，但是這是我們血液里留下的基因，中國傳統(tǒng)的禮儀道德需要取其精華、去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，不是一味傳承，也不可丟失。
三、大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的建議
（一）傳統(tǒng)文化和歷史教育的形式急需調(diào)改
我國教育形式一直延續(xù)考試制，成績成為學(xué)習(xí)的目的，從而目前我國的歷史教育顯得不是很突出，缺乏大眾化的歷史教育，據(jù)調(diào)查社會文化氛圍薄弱是因為歷史文化積累不夠，所以歷史教育的匱乏成為重要的原因，而目前歷史教育的現(xiàn)狀是：學(xué)校書面上的歷史教育談得多，社會現(xiàn)實歷史教育談得少；中小學(xué)歷史教育談得多，大學(xué)及更高層面的歷史教育談得少。針對目前這種現(xiàn)狀需要加快歷史教育改革的步伐，推動大眾化的歷史教育。將枯燥的歷史內(nèi)容結(jié)合社會現(xiàn)實的內(nèi)容，盡量多顯示一些比較有生動性的史實，把課堂生動起來，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更貼切實際，符合學(xué)生的思維特點、學(xué)習(xí)特點和時代要求，教學(xué)者多利用現(xiàn)代技術(shù)和歷史實物教學(xué)材料，理論和實踐結(jié)合起來，豐富學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生更容易接受。推動大學(xué)生對傳統(tǒng)文化和歷史教育的認(rèn)可度，并從中取其精華去其糟粕，改變形式只為了更好的傳承和接受。
（二）改變對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的不良風(fēng)氣
一種文化的形成離不開時間的改良，沉淀下來的才是精華，而保存下來就不能離開人民大眾這片廣闊的土壤，在民眾關(guān)注下形成的文化環(huán)境是傳統(tǒng)文化得以薪火傳承的最重要因素。要想建設(shè)一個社會主義先進(jìn)文化，離不開對傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化教育是實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的根本。要實現(xiàn)社會文化現(xiàn)代化，必須要把文明一起抓起來，共同發(fā)展，歷史方面將會是精神文明重要的一部分，歷史感知、知識以及祖先的智慧都是我們學(xué)習(xí)傳承的主要內(nèi)容。作為教育者，不能忘記自己的使命擔(dān)當(dāng)，責(zé)無旁貸的將民族文化傳承給未來，不忘我們民族的過去，創(chuàng)新現(xiàn)在，傳承未來。培育民族精神離不開加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。中國的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族能幾千年生存發(fā)展沒有中斷而在今天又能復(fù)興的重要原因，要培養(yǎng)國民對歷史文化的認(rèn)同感，就必須加強(qiáng)歷史教育。文化不僅僅是體現(xiàn)在每位公民身上的素質(zhì)，更是一個國家綜合國力的.重要組成。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，我們應(yīng)當(dāng)注意保持并努力發(fā)展文化的民族性特征，尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理利用傳統(tǒng)文化這個重要資源，輕視傳統(tǒng)文化，勢必難以培養(yǎng)和增強(qiáng)民族凝聚力。所以，我們要正確地宣傳歷史文化教育，使公眾充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，并在全社會形成重視傳統(tǒng)文化和歷史知識的風(fēng)氣。
（三）注重傳統(tǒng)文化和歷史知識普及工作的制度建設(shè)
傳統(tǒng)文化雖然不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但保護(hù)是作為傳承者不可推卸的責(zé)任，單憑我們自己的力量可能不夠，這就需要政府部門采取一些手段來協(xié)助，從制度上對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，還有助于增強(qiáng)公民和政府部門的責(zé)任感，能夠提高傳統(tǒng)文化的影響力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。我國有著人口大國之稱，各領(lǐng)域人才也層出不窮，卻對自然科學(xué)成果和人文科學(xué)方面不要重視，尤其對人文知？R普及貢獻(xiàn)有些欠缺，缺乏認(rèn)可和獎勵，嚴(yán)重打擊挫傷了許多人文工作者的積極性和創(chuàng)造性，不利于我國現(xiàn)代文化的發(fā)展和現(xiàn)代化的形成。所以可以考慮設(shè)立傳統(tǒng)文化普及成果的專項基金以資獎勵，并且將這方面與其他學(xué)術(shù)研究類同等面對，使更多人承認(rèn)并認(rèn)可這項研究的必要性，從而激發(fā)從事這類工作人員的積極性和創(chuàng)造性。此外，還應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化在民間的生存狀態(tài)，給予民間文化藝術(shù)表演者以物質(zhì)上的保障，同時通過適度市場化的運作使他們獲得一定回報。物質(zhì)生活提高了，將有助于他們安心堅守這塊陣地并吸引新生力量的加入，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入新的活力。
四、結(jié)論
綜上所述，雖然身處信息爆炸時代，但傳統(tǒng)文化帶給我們的影響也不容小覷，它是在長期歷史過程中積淀而成的民族思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)尚習(xí)俗等。也是當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀的重要途徑。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是對知識層面的拓展，也是對人格素質(zhì)的培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化不僅制約著高校思想政治工作，也將成為高校人文素質(zhì)教育工作的重要文化背景。
第四篇：大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會
“90后”非遺傳承人楊昌芹，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂；“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”李子柒，用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國文化、藝術(shù)和智慧；國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當(dāng)打之年，“國貨”正當(dāng)“潮”，越來越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國潮”風(fēng)生水起，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào)，中國青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任，當(dāng)好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深，并具有獨一無二的民族特色，當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅實根基，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量，傳統(tǒng)文化與時下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，也要不斷挖掘、保護(hù)、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”，以共同的價值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同，當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅持文化創(chuàng)新，了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時代風(fēng)采。
“國潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化，“國潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時代風(fēng)潮，也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”，這是年輕一代對中國文化自信的體現(xiàn)，也是各方力量匯聚推動的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，當(dāng)下“國潮風(fēng)尚”的崛起正是以時代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣，要對中國文化價值充分肯定和積極踐行，并對文化生命力持有堅定的信心，要堅定文化自信，以文化自信激發(fā)新時代新時期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣憋L(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”，把握時代脈搏、聆聽時代的聲音，以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，大力弘揚(yáng)那些跨越時空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去，立足本國、面向世界，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神，是愛國主義的民族情懷，是仁者愛人的人道思想，是剛?cè)嵯酀?jì)的堅韌精神，是和而不同的包容精神等等，從古至今，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動著中國文化不斷向前發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下，以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍，無論是“國潮”還是“國學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng)，當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”，賦予文化精神以新的時代光芒。
“國潮”背后，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是文化自信的彰顯，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國潮”趨勢勢不可擋，“國潮”動力堅定而強(qiáng)大。當(dāng)打之年，講好“中國故事”是中國青年的時代責(zé)任，在傳統(tǒng)中定義“中國潮”，青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng)，中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。
第五篇：大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會
一、精彩課程。
課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)。
據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。
本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風(fēng)趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認(rèn)識。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
第六篇：傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響論文
【摘要】
大學(xué)生是我國的高精尖人才，肩負(fù)著國家和社會發(fā)展的重任，因此對大學(xué)生開展思想政治教育工作，促進(jìn)大學(xué)生思想道德品質(zhì)的良好發(fā)展是非常重要的。目前，由于網(wǎng)絡(luò)時代的到來，加上智能手機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)中的微文化對大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了重要的影響。因此，本文通過簡要論述目前微文化對大學(xué)生思想政治教育的影響，進(jìn)而提出了微文化背景下，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作開展的策略。
【關(guān)鍵詞】
微文化；沖擊；大學(xué)生；思想政治教育
在網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展的作用下，近年來以“微小說”、“微電影”、“微博”、“微信”等為代表的微文化新生事物逐漸在整個社會中擴(kuò)展開來，并得到了社會大眾的廣泛認(rèn)可和喜愛，對人們的生活、娛樂、工作甚至是思維方式等都產(chǎn)生了深刻的影響。這其中就包含了大學(xué)生群體，可以說基于大學(xué)生群體對新生事物接受能力強(qiáng)、個性化特點明顯的特征，無論是在當(dāng)前還是今后大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)微事物的主要受用者。為此，我們有必要就微文化對當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的影響提起高度的重視，將微文化因素納入到對大學(xué)生思想政治教育研究體系當(dāng)中去，在對社會微文化進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上結(jié)合大學(xué)生思想特點，不斷探究微文化沖擊下的大學(xué)生思想政治教育發(fā)展之路，以實現(xiàn)新時期我國高校大學(xué)生思想政治教育的新發(fā)展，促使大學(xué)生思想政治教育水平得以提升。
1.微文化對大學(xué)生思想政治教育的影響
隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，大學(xué)生作為重要的網(wǎng)絡(luò)用戶，非常容易受到網(wǎng)絡(luò)中各種思想和文化的影響。目前，網(wǎng)絡(luò)中的微文化逐漸流行起來，對于大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了一定的影響。因此，本文總結(jié)和分析了這些影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.1對思想政治教育環(huán)境的影響
在開展大學(xué)生思想政治教育的過程中，非常容易受到外在環(huán)境的影響。由于微文化的發(fā)展，對于思想政治教育環(huán)境產(chǎn)生了重要的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，微文化對社會文化產(chǎn)生了一定的影響，文化對于人們思想道德素質(zhì)的影響是非常重要的，但是由于是潛移默化的影響，不容易被人們察覺。目前，微文化已經(jīng)對社會文化產(chǎn)生了重要的影響，成為社會文化的重要組成部分，而社會文化對于大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境影響是非常重要的。第二，相關(guān)的技術(shù)環(huán)境影響，由于目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了微文化的逐漸流行。而新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或者相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，對于大學(xué)生思想政治教育工作的開展也產(chǎn)生了重要的影響，不僅豐富了教育工作的手段，而且能夠?qū)逃ぷ鞯男Чa(chǎn)生重要的影響。
1.2微文化對大學(xué)生的影響
大學(xué)生本身對新鮮的事物具有強(qiáng)烈的好奇心，所以這一時期的學(xué)術(shù)對一些高新技術(shù)具有較強(qiáng)的接受能力，因此大學(xué)生成為了微文化的主要使用者和傳播者，所以可以說微文化對大學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，微文化對大學(xué)生的生活習(xí)慣產(chǎn)生了重要的影響，目前大多數(shù)的大學(xué)生都是通過微文化來獲取相關(guān)的生活和娛樂信息，然后也會利用微文化進(jìn)行交流；可以看出微文化已經(jīng)成為大學(xué)生生活習(xí)慣的重要組成部分；第二，在過去，大學(xué)生主要是通過查閱書籍來獲取相關(guān)的知識，但是在微文化的背景下，大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)和各種工具來獲取知識，并且及時地與其他同學(xué)進(jìn)行溝通和分享；第三，微文化對大學(xué)生的價值觀也產(chǎn)生了重要的影響，這是影響大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，一方面：微文化能夠使得大學(xué)生產(chǎn)生平等和自由的理念，在一個開放的網(wǎng)絡(luò)中，積極表達(dá)自己的觀點和見解；另一方面，微文化中有一些消極的方面，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了消極的影響。
1.3微文化對思想政治教育工作的影響
目前，微文化開始進(jìn)入人們生活的各個方面，對于大學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了重要的影響。而微文化對思想政治教育工作的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，微文化的發(fā)展進(jìn)一步拓寬了思想政治教育工作的教學(xué)方式，使得教師能夠不僅僅局限在課堂中，而且還可以通過多種方式開展相關(guān)的教學(xué)工作，能夠更好地提高教學(xué)效果；第二，進(jìn)一步弱化了教師在思想政治教育工作中的地位，在過去開展教育工作的過程中，教師處于較為重要的領(lǐng)導(dǎo)地位；但是，目前學(xué)生可以通過多種途徑進(jìn)行相關(guān)信息的獲取，在一定程度上弱化了教師在課堂中的地位，同時也能夠體現(xiàn)出教師在開展思想政治教育工作中的一些不足；第三，增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度，由于時代的不斷發(fā)展，賦予思想政治教育工作的內(nèi)容更加多、過程也更加復(fù)雜，需要解決的困難和面臨的挑戰(zhàn)也在不斷地增加，因此在一定程度上加大了工作的難度，也促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育工作的改革和發(fā)展。
2.微文化沖擊下大學(xué)生思想政治教育的對策
根據(jù)以上的分析和論述可知，微文化對大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生了多個方面的影響，其中包括一些消極的影響和積極的影響，因此為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，迎接微文化對大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，可以參考以下幾點策略：
2.1建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍
雖然在微文化的影響下，傳統(tǒng)教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，但是教師在開展大學(xué)生思想政治教育工作中依然占據(jù)著較為重要的地位，因此為了更好的在微文化背景下開展相關(guān)的教育工作，必須要建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，才能夠更好的帶來教育工作的改革和發(fā)展。為此，可以做到以下幾個方面：第一，提高教師隊伍對于微文化的認(rèn)識，為了更好的在微文化的背景下開展大學(xué)生思想政治教育工作，需要對微文化進(jìn)行更加深入的了解，能夠?qū)ζ溆兄轿坏恼J(rèn)識，才能夠在開展思想政治教育工作中，更好的利用微文化的優(yōu)勢，摒棄微文化的劣勢；第二，要促進(jìn)教師隊伍整體素質(zhì)的提高，包括相應(yīng)的教學(xué)能力和思想道德素質(zhì)。通過對自身各方面素質(zhì)的不斷提高，能夠有效的抵制消極文化的影響，更好的促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作向著積極的方向開展。
2.2加強(qiáng)對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育
對于高校來講，對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，促進(jìn)其身心的健康成長，能夠成為對社會和國家有用的人才，是高校肩負(fù)的重要責(zé)任。所以，需要在對大學(xué)生開展思想政治教育工作的過程中，加強(qiáng)對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，使其能夠積極的面對微文化對生活和學(xué)習(xí)的影響。加強(qiáng)對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，可以參考以下幾個方面：第一，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀，這也是大學(xué)生成才和成人的必要素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生對人生的選擇，同時能夠更好的指導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)或者微文化的影響；第二，對大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育，為了更好的開展大學(xué)生的思想政治教育工作，僅僅依靠壓制性的打壓是行不通的，必須要對其進(jìn)行引導(dǎo)和教育，幫助大學(xué)生更加全面的認(rèn)識微文化，從而能夠有效的規(guī)避微文化的消極影響；第三，促進(jìn)大學(xué)生正確利用各種微工具，微文化促進(jìn)了各種微工具的產(chǎn)生，這些工具使得學(xué)生獲取和分享知識變得更加快捷，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生對各種微工具的使用，使得學(xué)生能夠通過這些工具，更好的提高自身的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
2.3營造大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境
為了更好的開展大學(xué)生思想政治教育工作，積極應(yīng)對微文化的影響，必須要營造相關(guān)的教育環(huán)境：一方面，要對思想政治教育的相關(guān)課程進(jìn)行合理設(shè)置，使得課程的內(nèi)容能夠與專業(yè)課程相輔相成；同時，也需要注重理論課程與實踐課程課時之間的比例，要從根本上促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高；另一方面，相關(guān)的高等院校應(yīng)該積極開展相關(guān)的活動，能夠幫助大學(xué)生通過參與實踐活動的方式，更好的將思想政治教育的理論課程運用到實踐當(dāng)中；同時，能夠進(jìn)一步調(diào)動大學(xué)生對思想政治教育課程的興趣，進(jìn)一步提高課程的教學(xué)效果。
2.4要不斷豐富思想政治教育工作的手段
微文化沖擊下，對于高校的思想政治教育工作提出了較高的要求，所以需要對相關(guān)的教育工作進(jìn)行改革，其中非常重要的一項就是要豐富教學(xué)的手段，可以參考以下幾點：第一，高等院校可以建設(shè)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺，能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺的方式，對大學(xué)生開展相關(guān)的思想政治教育活動。在平臺中要積極對相關(guān)的思想政治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行宣傳，同時選擇合理的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生參與到平臺中來，與其他同學(xué)和教師產(chǎn)生互動；第二，要充分利用各種微工具，微文化的背景下，各種微工具的產(chǎn)生對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要的影響。所以，可以積極使用這些微工具，進(jìn)一步促進(jìn)對大學(xué)生思想政治教育工作的開展，能夠更加容易的拉近與學(xué)生的距離，提高大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)效果。
