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我對馬克思主義中國化的認(rèn)識

010411103楊經(jīng)緯

馬克思主義中國化所體現(xiàn)的正是中國共產(chǎn)黨在文革以后最強調(diào)的實事求是。馬克思主義在那個時代更多是建立在歐洲的現(xiàn)實上，所提出的更多是歐洲的無產(chǎn)階級革命道路，在歐洲的社會基礎(chǔ)上所提出的一種思想如果直接生搬硬套到中國這么一個與歐洲截然不同的國度的無產(chǎn)階級斗爭以及建設(shè)中，其直接的結(jié)果很容易預(yù)想到，那就是失敗。中國共產(chǎn)黨幾代人在一次次的斗爭與建設(shè)中充分證明，馬克思主義想要救中國，就必須實事求是，根據(jù)中國某個時代的國情來取馬克思主義中適合中國的因素，加以發(fā)展創(chuàng)新，使其成為中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的利器。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出“鄧小平理論”。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，形成了“三個代表”重要思想。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等重大戰(zhàn)略思想。

這四個階段無不是在分析中國國情以及世界形勢，實事求是，將馬克思主義進行合理的中國化的例子。

恩格斯曾明確指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！币虼酥袊约捌渌纳鐣髁x國家都應(yīng)該清醒地認(rèn)識到這一點，在堅持馬克思主義的同時，不應(yīng)該唯馬克思主義中的每一個觀點是從，盲目地生搬硬套，而是實事求是地分析國家各個時期的時代特點和實際情況，對馬克思主義加以分析發(fā)展，實現(xiàn)和本國實際相結(jié)合，走出一條適合本國特點的馬克思主義道路。

因此我對馬克思主義的中國化的認(rèn)識就是馬克思主義中國化的精髓是實事求是。