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第一篇：形勢(shì)與政策心得體會(huì)

現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期就需要現(xiàn)代化建設(shè)人才，我們這代是社會(huì)建設(shè)的接班者，但同時(shí)有更多的聲音在對(duì)我們提出質(zhì)疑。我認(rèn)為凡事要以身作則，不管幾零后，都是一樣的。不論別人怎么評(píng)價(jià)關(guān)鍵是自己要做些有意義的事情讓人刮目相看，自古都是如此，與時(shí)代無(wú)關(guān)。時(shí)勢(shì)造英雄，什么樣的社會(huì)需要什么樣的人才，當(dāng)代大學(xué)生需要具備的不僅僅是愛(ài)國(guó)熱情，還要具備現(xiàn)代建設(shè)需要的各種素質(zhì)。

善于把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有時(shí)間的人不能成功，擠時(shí)間的人才能成功。有學(xué)習(xí)才有選擇權(quán)，沒(méi)有知識(shí)，要有常識(shí)，沒(méi)有常識(shí)，走進(jìn)教室。不是社會(huì)發(fā)展太快，是我們思維反應(yīng)太慢，為什么我們思維太慢，是我們沒(méi)有跟上學(xué)習(xí)。一個(gè)人不學(xué)習(xí)，就會(huì)與社會(huì)脫節(jié)，跟不上時(shí)代步伐，人活在21世紀(jì)，思想在20世紀(jì)，究竟學(xué)什么?不是只學(xué)會(huì)打工的技術(shù)，而是要學(xué)創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。

控制脾氣，能忍則忍。古人說(shuō)：小不忍要亂大謀。脾氣來(lái)了，福氣走了。心理學(xué)家總結(jié)四種情商的結(jié)局：

1)有能力有脾氣的人–懷才不遇

2)有能力沒(méi)脾氣的人–春風(fēng)得意

3)沒(méi)能力有脾氣的人–一事無(wú)成

4)沒(méi)能力沒(méi)脾氣的人–貴人相助

與他人合作，善于利用團(tuán)隊(duì)。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，懂得利用巨人的肩膀，21世紀(jì)是英雄退位團(tuán)隊(duì)進(jìn)位的時(shí)代，抱團(tuán)打天下已是趨勢(shì)，誰(shuí)擁有人群，誰(shuí)擁有市場(chǎng)。

玻璃心，心理脆弱容易受傷害的人難成大事。面對(duì)社會(huì)的壓力，沒(méi)有一定心理承受能力，很快會(huì)被淘汰。百折不撓千錘百煉是中國(guó)人發(fā)明的詞。

對(duì)新生事物反應(yīng)敏銳，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，觀念更新。任何一個(gè)新生事物的誕生都與巨大的商機(jī)掛鉤。任何一個(gè)新生事物的誕生，又都在一片反對(duì)懷疑拒絕中悄然來(lái)臨。21世紀(jì)的新生事物一定和趨勢(shì)有關(guān)，但趨勢(shì)不是用眼睛看的，是要用眼光來(lái)判斷的。誰(shuí)抓住趨勢(shì)誰(shuí)就抓住了未來(lái)。

第二篇：形勢(shì)與政策重要性和必要性

淺談大學(xué)生學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》的重要性和必要性

摘要: 《形勢(shì)與政策》教育是高等學(xué)校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容?！缎蝿?shì)與政策》課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，是每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的重要作用。大學(xué)生有必要學(xué)習(xí)并掌握好《形勢(shì)與政策》，立足國(guó)情，放眼世界，努力把自己培養(yǎng)成祖國(guó)所需的人才，為祖國(guó)的發(fā)展、繁榮、昌盛做貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：形勢(shì)與政策 大學(xué)生 重要性 必要性

《形勢(shì)與政策》課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。

一、《形勢(shì)與政策》的重要性和必要性

1.《形勢(shì)與政策》教育是國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化的要求

當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻變化。國(guó)與國(guó)即存在合作發(fā)展關(guān)系，又處在競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)的局態(tài)，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜；國(guó)內(nèi)我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和發(fā)展的黃金時(shí)期的矛盾凸顯時(shí)期，我們的思想觀念受到一定的沖擊。在復(fù)雜的形勢(shì)面前，我們面臨著許多矛盾和困惑，亟需教育和引導(dǎo)，特別要加強(qiáng)對(duì)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)我們從國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的高度認(rèn)識(shí)自己，把握自己，幫助我們拓寬視野，開闊胸襟，立志奮斗。從這個(gè)意義上看，加強(qiáng)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)是形勢(shì)變化的客觀要求。

2.《形勢(shì)與政策》教育是提高我們思想政治素質(zhì)的需要

我們正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，敏感、勤于思考，但科學(xué)思辨能力不強(qiáng)，容易受到各種思潮的侵蝕。加強(qiáng)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，使之更貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際，既對(duì)形勢(shì)與政策以及重大事件進(jìn)行理論闡述，又針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行指導(dǎo)，幫助其正確分析認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)以及現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，增強(qiáng)辨別是非的能力，這對(duì)提高我們思想政治素質(zhì)、堅(jiān)定其走中國(guó)特色社會(huì)主義道路信念具有重要意義。

3.《形勢(shì)與政策》教育是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要

要成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》課，使其實(shí)現(xiàn)幫助我們形成科學(xué)的形勢(shì)與政策觀，掌握科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的方式、方法，正確理解黨的路線、方針、政策，堅(jiān)定信心和決心、積極投身到中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的最終目標(biāo)。努力成為思想覺(jué)悟高、精神面貌好、人生價(jià)值科學(xué)、社會(huì)追求高尚、社會(huì)需要、祖國(guó)需要的人。

4.《形勢(shì)與政策》教育是我們自身成長(zhǎng)的需要

我們正處于人生發(fā)展的可塑期。在復(fù)雜多變的形勢(shì)下，我們的自身發(fā)展也呈現(xiàn)出一些不協(xié)調(diào)，如對(duì)事物反應(yīng)敏銳但分辨是非能力較弱；重知識(shí)技能而思想修養(yǎng)略顯欠缺等，我們也因自身發(fā)展的不協(xié)調(diào)易受各種不利因素影響。這就需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》課，認(rèn)識(shí)掌握《形勢(shì)與政策》，幫助我們?nèi)?、正確、準(zhǔn)確地把握形勢(shì)，認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)自身全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、大學(xué)生與《形勢(shì)與政策》

作為當(dāng)代的大學(xué)生,國(guó)家未來(lái)的希望,我們有必要了解當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的變化,不斷地提高自己。

我們作為當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家復(fù)興的責(zé)任，究竟要怎么做才可以了解國(guó)家形勢(shì)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量呢？

1、時(shí)刻關(guān)注時(shí)勢(shì)、社會(huì)、國(guó)家、世界。當(dāng)代大學(xué)生生活在這個(gè)空間間隔日益縮小，已演變成為一個(gè)地球村的世界就更加應(yīng)該關(guān)注時(shí)勢(shì)政治，關(guān)注實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，做一個(gè)關(guān)注時(shí)勢(shì)的有心人，睜眼看世界，而不要做只是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。當(dāng)代大學(xué)生要依靠廣闊的眼界和豐富的見(jiàn)識(shí)來(lái)充實(shí)自己，提升能力。同時(shí)，有理想有抱負(fù)的大學(xué)生，一定是關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家和世界的，由于關(guān)注時(shí)勢(shì)，關(guān)注祖國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的動(dòng)態(tài)，就是愛(ài)國(guó)的一個(gè)表現(xiàn)。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該從自己做起，時(shí)時(shí)關(guān)注時(shí)勢(shì)政治，這樣既能開闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)又能了解社會(huì)，更好的生活，也可以為以后進(jìn)入社會(huì)打好基礎(chǔ)。

2、要修身。注重道德修養(yǎng)，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無(wú)論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國(guó)家的未來(lái)，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，為祖國(guó)提供更好的服務(wù)。

3、要勤學(xué)。當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，要珍惜大學(xué)時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，學(xué)習(xí)好科學(xué)理論知識(shí)，提高自身的文化素質(zhì)，打好人生成長(zhǎng)進(jìn)步的根基。認(rèn)識(shí)掌握形勢(shì)政策，在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，報(bào)效祖國(guó)。

4、具有沉著冷靜面對(duì)困難的能力。在困難面前，自強(qiáng)自立，樂(lè)觀面對(duì)，經(jīng)得起磨練。在面對(duì)危機(jī)、突發(fā)事件沉著冷靜，積極應(yīng)對(duì)事件，尋找問(wèn)題的原因，采取有效處理問(wèn)題的對(duì)策。隨著當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)變化多端，更需要這種處理問(wèn)題的能力。

5、要有為。要面對(duì)社會(huì)，面對(duì)挑戰(zhàn)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上敢試敢闖、有所作為、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。當(dāng)今的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)都很嚴(yán)峻，作為大學(xué)生要把自己的命運(yùn)同國(guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合在一起考慮，認(rèn)清自身的責(zé)任、義務(wù)。

結(jié)束語(yǔ)：我們認(rèn)識(shí)到，形勢(shì)與政策左右我們的發(fā)展，對(duì)我們具有重要意義。史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響是具體的,也是深遠(yuǎn)的。因此，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握《形勢(shì)與政策》。我們必須學(xué)習(xí)政策，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策的變動(dòng)方向，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位；依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行人生目標(biāo)，努力奮斗，不斷提高個(gè)人能力；形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人才！為祖國(guó)的發(fā)展、繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

.參考文獻(xiàn)： 《形勢(shì)與政策》

第三篇：形勢(shì)與政策論文

自建國(guó)以來(lái)，60多年的社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就，為我們中華民族實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興奠定了新的基礎(chǔ)。青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。大學(xué)生是青年中具有特殊優(yōu)勢(shì)的群體，新的世紀(jì)是我們中華民族復(fù)興的世紀(jì)，生長(zhǎng)在這個(gè)偉大時(shí)代的大學(xué)生，幸逢盛世，既是無(wú)限幸福，值得羨慕的一代，又是責(zé)任重大、任務(wù)艱巨的一代。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)，是我國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略全局的中心和主題，這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。

青年人是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的繼承人，他們將決定祖國(guó)的命運(yùn)。大學(xué)生，作為青年中的佼佼者，具有優(yōu)勢(shì)的特殊群體，大學(xué)生們必須堅(jiān)定自己的理念，時(shí)刻牢記自己的歷史使命，肩負(fù)起時(shí)代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

說(shuō)到當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，我們首先要認(rèn)真地回顧一下歷史，從這些歷史中，我們不難看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國(guó)家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，科學(xué)地對(duì)待人生環(huán)境，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，這是大學(xué)生對(duì)自我的要求，也是大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的第一步；此后，我們要用我們的能力來(lái)回報(bào)家庭、回報(bào)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

認(rèn)清大學(xué)生的歷史使命：

首先，大學(xué)生們應(yīng)關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)，高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，繼往開來(lái)，為中國(guó)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國(guó)，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺(tái)上大發(fā)愛(ài)國(guó)之情，我們要付諸行動(dòng)。

再者，我們要響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，順應(yīng)人民群眾的需要。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)等。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

同時(shí)，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時(shí)代潮流而動(dòng)，作時(shí)代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說(shuō)空話，多干實(shí)事。

我們還要有全球意識(shí)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進(jìn)人類社會(huì)的全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。我們要有地球公民意識(shí)，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見(jiàn)。勇于和善于自我反省，同時(shí)，悅納別人對(duì)自己實(shí)事求是的批評(píng)。

對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要認(rèn)清形勢(shì)，肩負(fù)責(zé)任：首先，中華民族的偉大復(fù)興經(jīng)過(guò)努力是能夠?qū)崿F(xiàn)的：

黨的十六大所確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會(huì)這20年，是鞏固和提高現(xiàn)在初步達(dá)到的小康水平的時(shí)期。這個(gè)目標(biāo)是鼓舞人心和催人奮進(jìn)的，也是經(jīng)過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的。

21世紀(jì)的頭20年必將有更大的發(fā)展和進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)有廣闊的增長(zhǎng)空間，新的技術(shù)革命為我國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的可能性；有比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，現(xiàn)在的問(wèn)題是如何把豐富的資源更充分更有效地用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；不斷完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制將使社會(huì)生產(chǎn)力獲得進(jìn)一步的解放，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)提供體制保證；支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的群眾基礎(chǔ)和人力資源是具備的，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，國(guó)民教育程度不斷提高，大批科技人員和各級(jí)各類管理人員成長(zhǎng)起來(lái)，在改革和發(fā)展實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；從外部環(huán)境看，雖然國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不穩(wěn)定和不確定性增加，但和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)，我們?nèi)匀荒軌蚣辛α窟M(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)。

回顧20世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展歷程，一代又一代中國(guó)青年沿著“五四”運(yùn)動(dòng)開辟的振興中華的道路，繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，把握時(shí)代的脈搏，站在時(shí)代的潮頭，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不屈不撓地奮斗，歷盡艱辛地求索，終于使中華民族走上了偉大復(fù)興之路，并且為其自強(qiáng)、自立奠定了必要的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命就是把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

鄧小平曾明確指出：社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)更是為青年的全面發(fā)展打開了無(wú)限廣闊的天地。你們有一切機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)為建設(shè)社會(huì)主義所需要的本領(lǐng)，你們有一切可能把自己的聰明才智和力量貢獻(xiàn)給祖國(guó)。只要你們方向正確，你們的任何一點(diǎn)積極性都應(yīng)當(dāng)受到珍視，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫近h和國(guó)家的支持。

江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話指出：“全國(guó)各族青年，代表著我們祖國(guó)和民族的未來(lái)，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在你們手中實(shí)現(xiàn)?！?/p>

從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的.關(guān)鍵時(shí)期，也是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)揮作用的黃金時(shí)期。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程正好與當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的歷程相吻合，這既是難得的機(jī)遇，更是榮譽(yù)和責(zé)任。“再經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力，到建國(guó)100周年時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化將會(huì)勝利地得到基本實(shí)現(xiàn)。到那時(shí)，無(wú)數(shù)志士仁人夢(mèng)寐以求的振興中華的理想將變成現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人民將過(guò)上中等發(fā)達(dá)水平的富裕文明生活，中華民族將對(duì)人類做出更大的貢獻(xiàn)。”

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，以信息科學(xué)、信息技術(shù)為主要內(nèi)容的世界新技術(shù)革命正在形成新的高潮，世界經(jīng)濟(jì)正在走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越依賴于知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是依賴于高科技的發(fā)展和新知識(shí)的創(chuàng)造，世界各國(guó)搶占知識(shí)經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。

面對(duì)這一切，當(dāng)代大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到自己在民族復(fù)興事業(yè)中的重要地位和作用，要在前人已經(jīng)取得偉大成績(jī)的基礎(chǔ)上，承擔(dān)起這個(gè)事業(yè)賦予的重任，勇于競(jìng)爭(zhēng)，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮生力軍的作用，努力成為歷史的開拓者、完成復(fù)興大業(yè)的實(shí)干家，為世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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第四篇：形勢(shì)與政策論文

[摘要]

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教學(xué)模式和理念，是時(shí)代發(fā)展的要求，也是國(guó)家人才培養(yǎng)的需要。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃的實(shí)施有助于提升大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和社交能力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目在實(shí)施過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念缺失、師資力量欠缺、項(xiàng)目宣傳力度不夠等，還需要不斷深化教育改革，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，形成課程體系，打造宣傳服務(wù)平臺(tái)，探索具有校本特色、專業(yè)特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;訓(xùn)練計(jì)劃;獨(dú)立學(xué)院;人才培養(yǎng)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起源于美國(guó)。早在20世紀(jì)70年代末，美國(guó)教育界在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面，就提出了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的跨世紀(jì)人才的目標(biāo)，其顯著特點(diǎn)是注重使學(xué)生獲得新知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和獨(dú)創(chuàng)精神。英國(guó)政府也將大學(xué)生創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育視作優(yōu)秀領(lǐng)域，在政策上給予大力支持、引導(dǎo)和規(guī)范，通過(guò)專利轉(zhuǎn)讓、創(chuàng)辦科技園、開展合作研究項(xiàng)目等多種形式為社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展服務(wù)。

我國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究起步較晚，與歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相比有很大差距，但隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步越來(lái)越依賴于科技的創(chuàng)新和人才的培養(yǎng)，我國(guó)也逐漸開始重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的研究與普及。2015年，在中明確提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的工作思路。在這種社會(huì)大背景下，高校作為人才輸出的重要源頭，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念，改革人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力，努力培養(yǎng)適應(yīng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)需要的高水平創(chuàng)新人才。

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種嶄新的教育理念?！皣?guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”(以下簡(jiǎn)稱“大創(chuàng)”)是推動(dòng)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施的一種有益的嘗試，多個(gè)省份的高校也相應(yīng)推出“省大創(chuàng)”“校大創(chuàng)”項(xiàng)目。筆者結(jié)合自身指導(dǎo)學(xué)生參加2015年天津市“大創(chuàng)”項(xiàng)目的經(jīng)歷，對(duì)項(xiàng)目實(shí)施中的收獲與思考作一探討。

一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目對(duì)學(xué)生的影響

1.興趣驅(qū)動(dòng)，自主學(xué)習(xí)能力提升

“大創(chuàng)”項(xiàng)目是在導(dǎo)師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體完成各項(xiàng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作，因而學(xué)生有很高的自主權(quán)。“興趣是最好的老師”，“大創(chuàng)”項(xiàng)目很多都以學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行選題。但對(duì)于專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)都有限的大學(xué)生來(lái)講，項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，除了教師的必要指導(dǎo)之外，學(xué)生都需要獨(dú)立探索和鉆研，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等媒介搜集信息，然后整合有用信息，分析和解決出現(xiàn)的問(wèn)題。隨著項(xiàng)目的推進(jìn)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力會(huì)不斷提升。

2.團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)增強(qiáng)

目前在校大學(xué)生都是“90后”，與“80后”相比他們有著更加鮮明的個(gè)性，加之獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生家境普遍較好，因而自我意識(shí)更加強(qiáng)烈。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，項(xiàng)目成員分工合作，相互交流，相互配合。有的同學(xué)負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)線上宣傳、推送育兒知識(shí)，有的同學(xué)負(fù)責(zé)線下活動(dòng)，如親子活動(dòng)、幼兒武術(shù)教學(xué)等，還有的同學(xué)負(fù)責(zé)文案、經(jīng)費(fèi)使用等工作。工作中大家一起分擔(dān)遇到的困難，一起分享成功的喜悅，從中認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

3.社交能力得到鍛煉

而今，越來(lái)越多的大學(xué)生變成了“宅男宅女”，平時(shí)“宅”在宿舍里，放假“宅”在家里，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不用出門也可以解決吃飯、購(gòu)物、休閑娛樂(lè)等問(wèn)題，這無(wú)形中就缺少了與他人交流的機(jī)會(huì)，甚至有的學(xué)生出現(xiàn)了交際障礙。我們面對(duì)的是一個(gè)需要合作共贏的社會(huì)，與人溝通已不再是一種職業(yè)技能，而是一種生存方式。在開展項(xiàng)目尋找市場(chǎng)客戶時(shí)，學(xué)生體會(huì)得尤為深切。他們要根據(jù)不同的對(duì)象選擇不同的交流方式;在洽談中，要一邊聆聽一邊分析對(duì)方的需求，還要用對(duì)方容易接受的方式盡量展現(xiàn)自身團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取達(dá)到共贏。經(jīng)過(guò)幾次成與敗，學(xué)生們?cè)谂c人交談時(shí)，少了幾分稚氣，多了幾分成熟;少了幾分沖動(dòng)，多了幾分沉穩(wěn)。

4.創(chuàng)新素養(yǎng)不斷提升

從項(xiàng)目的選題、項(xiàng)目申請(qǐng)的撰寫到項(xiàng)目的實(shí)施，學(xué)生們經(jīng)歷了多次頭腦風(fēng)暴，每一環(huán)節(jié)都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單百度一下就可以解決的，需要大量理論與實(shí)踐的論證。只有勤動(dòng)腦、敢創(chuàng)新，才能在前人研究的基礎(chǔ)上有所突破。經(jīng)過(guò)項(xiàng)目的錘煉，學(xué)生們已經(jīng)漸漸掌握了一些方法，創(chuàng)新素養(yǎng)也不斷提升。

二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目存在的瓶頸問(wèn)題

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念缺失

首先，在高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并不等同于舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃大賽或創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，也不是鼓勵(lì)學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)，而是為了培養(yǎng)在校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)、精神和能力，為大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)一種核心素質(zhì)。獨(dú)立學(xué)院以培養(yǎng)“應(yīng)用型人才”為目標(biāo)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育上更多的價(jià)值取向還是偏向于解決大學(xué)生的就業(yè)困難，這就導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和價(jià)值缺失。其次，一些“大創(chuàng)”項(xiàng)目并非是以學(xué)生為主體，而是指導(dǎo)教師的研究課題，教師借此項(xiàng)目豐富自己的業(yè)績(jī)，這也違背了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育理念。第三，部分學(xué)生對(duì)“大創(chuàng)”項(xiàng)目認(rèn)識(shí)有偏差，盲目申請(qǐng)，但后期或因無(wú)法兼顧專業(yè)和科研，或因缺乏毅力難以堅(jiān)持到底。

2.師資力量欠缺

在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生會(huì)受專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和分析處理問(wèn)題能力的限制而遇到各種各樣的問(wèn)題，如果這些問(wèn)題不能很好地解決，久而久之，學(xué)生很容易放棄，最后導(dǎo)致項(xiàng)目失敗。所以，指導(dǎo)教師在項(xiàng)目實(shí)施中起著很重要的作用。然而，就實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，指導(dǎo)教師的指導(dǎo)工作還存在一些不足。例如：在日常教育教學(xué)中，指導(dǎo)教師的科研任務(wù)過(guò)于繁重，難以有足夠的時(shí)間和精力進(jìn)行全程指導(dǎo);指導(dǎo)教師大多是年輕教師或輔導(dǎo)員，自身創(chuàng)新能力不足，缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因而在學(xué)生遇到困難時(shí)往往給不了建設(shè)性意見(jiàn)，失去指導(dǎo)的作用。

3.項(xiàng)目宣傳力度不夠

目前，許多學(xué)校對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃的宣傳力度不夠，很多學(xué)生并不了解。多數(shù)情況下都是由指導(dǎo)教師找一些成績(jī)優(yōu)異或能力強(qiáng)的學(xué)生組成一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員共同完成項(xiàng)目，因而只有少部分學(xué)生受益，大部分學(xué)生只能當(dāng)看客，因此難以形成大的教育氛圍。

三、對(duì)獨(dú)立學(xué)院實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的建議

1.深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育依賴于專業(yè)教育，應(yīng)將其與人才培養(yǎng)體系有效對(duì)接，滲透到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)內(nèi)容方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程應(yīng)形成體系，諸如“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”“就業(yè)指導(dǎo)”“就業(yè)形勢(shì)與政策”之類的系列講座應(yīng)安排固定的時(shí)間、有系統(tǒng)的規(guī)劃，并且與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合。與此同時(shí)，還應(yīng)探索以年級(jí)為維度的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。在教育形式方面，首先要打造校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育宣傳服務(wù)平臺(tái)，積極宣傳相關(guān)政策信息，向?qū)W生提供信息咨詢服務(wù)等，達(dá)到普及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念的目的。其次要開展具有校本特色、專業(yè)特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)?，F(xiàn)階段類似大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的大賽雖然很多，但缺乏針對(duì)性，且?guī)в忻黠@的功利色彩。在推進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的進(jìn)程中，應(yīng)從學(xué)校類型、教育發(fā)展階段以及所處區(qū)域差異出發(fā)，形成有特色、多樣化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教育師資是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵所在，直接影響學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果，高校要鼓勵(lì)教師進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得最直接的經(jīng)驗(yàn)，為日后指導(dǎo)學(xué)生提供鮮活的實(shí)例和經(jīng)驗(yàn)。還要為參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的教師提供相互借鑒和學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，不斷豐富其理念，拓寬其思路，提高其專業(yè)能力。

深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，是國(guó)家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)的迫切需要，也是推進(jìn)高等教育綜合改革、促進(jìn)高校畢業(yè)生更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重要舉措。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)將書本上的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)踐活動(dòng)，有助于提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和社交能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新素養(yǎng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就像一個(gè)新生命，她的孕育必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，“大創(chuàng)”也只是其中的一小部分，如何進(jìn)一步推進(jìn)還需要更多探索和嘗試。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：形勢(shì)與政策論文

[內(nèi)容摘要]

公平正義的和諧社會(huì)是人類不懈的追求，也是衡量社會(huì)文明與社會(huì)進(jìn)步的重要尺度。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，和諧社會(huì)既是建立在公平正義基礎(chǔ)上的社會(huì)，又是以保障公平正義實(shí)現(xiàn)為前提的社會(huì)。

[關(guān)鍵詞]

公平正義 和諧社會(huì) 利益機(jī)制

公平與正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求，公平正義的和諧社會(huì)是人類不懈的追求，同時(shí)也是衡量社會(huì)文明與社會(huì)進(jìn)步的重要尺度。和諧社會(huì)的核心是人際關(guān)系的和諧，造成人際關(guān)系緊張，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成威脅的主要原因是社會(huì)公平，因此必須處理好和諧社會(huì)中的公平正義問(wèn)題。

一、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。

公平正義，是人類追求美好社會(huì)的一個(gè)永恒主題，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種價(jià)值取向。古往今來(lái)，無(wú)論在我國(guó)古代還是在古代的西方，許多思想家都從不同的角度做過(guò)探討，我國(guó)著名思想家孔子就提出：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?！苯目涤袨樵凇洞笸瑫分刑岢鲆⒁粋€(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。在古希臘，柏拉圖在《理想國(guó)》中首先提出了公平正義的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)公平即和諧，正義是個(gè)人和國(guó)家的“善德”。思想家伏爾泰，孟德斯鳩，盧梭等人也對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義進(jìn)行了多方面的探討和研究。

公平正義是當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。改革開放以來(lái)，我國(guó)人民生活有了很大改善。但從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，在改革發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，也引發(fā)了一些十分嚴(yán)峻的社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題。比如，國(guó)企改革造成部分工人失去工作及國(guó)資流失;城市建設(shè)和擴(kuò)張使不少居民遭遇拆遷侵權(quán)之苦和農(nóng)民失地之痛;收入差距迅速擴(kuò)大分化引發(fā)尖銳的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)利益沖突;部分產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)下降;城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間的收入差距越來(lái)越大;腐*現(xiàn)象還在不斷的滋生蔓延.....等等。此外，在教育、醫(yī)療、戶籍管理、農(nóng)民負(fù)擔(dān)、資源環(huán)境、社會(huì)福利保障等方面也都存在著一些嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。顯然當(dāng)前社會(huì)的公平正義正面臨著改革開放以來(lái)新的嚴(yán)重考驗(yàn)。

社會(huì)主義的本質(zhì)是消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所以，公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值和本質(zhì)屬性，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)是比以往任何社會(huì)形態(tài)都更加公平正義的社會(huì)。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，公平正義是我們?cè)谕苿?dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧過(guò)程中進(jìn)行制度安排和制度創(chuàng)新的重要依據(jù)，是協(xié)調(diào)社會(huì)各階層關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、向心力和感召力的重要旗幟。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，人們的心情才能舒暢，各方面的關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)，整個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧穩(wěn)定，全體人民才能進(jìn)一步同心協(xié)力地共同建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。所以，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義既是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。

促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，既是社會(huì)和諧的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要前提。和諧社會(huì)的核心是人際關(guān)系的和諧。一個(gè)人不僅在意自己付出后得到的回報(bào)，而且更關(guān)心比較意義上的所得，即是否得到公平對(duì)待。如果社會(huì)公平狀況不好，社會(huì)矛盾就會(huì)加劇，就有可能出現(xiàn)社會(huì)的動(dòng)蕩。社會(huì)公平是和諧社會(huì)的安全閥，有公平社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，才能長(zhǎng)治久安。所以，社會(huì)公平既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，也是我們黨堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民的基本要義，必須高度重視并逐步推進(jìn)社會(huì)公平問(wèn)題的解決。

二、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的價(jià)值目標(biāo)。

鄧小平同志指出社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所以，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是社會(huì)主義核心價(jià)值的本質(zhì)屬性，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)所在。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人或者是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！鄙鐣?huì)主義社會(huì)自從他在人類歷史上誕生那天起不同與以往任何一個(gè)社會(huì)的重要特征就是比以往任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)更加公平正義。更能使廣大勞動(dòng)群眾不僅僅享受到革命政治成果，而且享受到革命的物質(zhì)成果。最大范圍地消滅了貧窮和愚昧，消滅了人剝削人的現(xiàn)象，努力達(dá)到讓廣大群眾共同富裕。從而有效地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化精神生活需要，不斷提高全體人民的物質(zhì)文化生活水平。

改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量不斷增加，到2010年底我國(guó)已超過(guò)日本躍居世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的行列，但是政府和企業(yè)占據(jù)經(jīng)濟(jì)總量的絕大部分，居民只占很少的一部分，而這一部分中的絕大部分又掌握在少數(shù)人手中，這顯然是極不公平的，而這種不公平引起的不滿情緒對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)需要解決的主要問(wèn)題就是要在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)公平正義，進(jìn)一步完善稅收政策、收入分配政策，加強(qiáng)對(duì)不合理收入的監(jiān)督，建立健全社會(huì)利益的協(xié)調(diào)機(jī)制，更好的協(xié)調(diào)社會(huì)不同利益群體之間的利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。

三、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/strong>

在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)論何種社會(huì)形態(tài)，發(fā)展都是首要的任務(wù)。尤其是我們這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要在短時(shí)間內(nèi)趕上或者超過(guò)世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)，發(fā)展是尤為重要的。而經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心內(nèi)容則是生產(chǎn)力的發(fā)展。眾所周知，在社會(huì)生產(chǎn)力的諸要素中，人的因素也就是勞動(dòng)者始終是諸要素中的首要因素，也是最積極，最活躍的因素，在諸多因素中起著主要的決定性的作用。如何調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的潛能發(fā)揮得怎樣，對(duì)于中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗至關(guān)重要，因?yàn)橹袊?guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)是十三億中國(guó)人民的事業(yè)，所以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是調(diào)動(dòng)十三億廣大中國(guó)人民積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的不竭動(dòng)力。目前我們把堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提，意義是十分深遠(yuǎn)的。

當(dāng)前我國(guó)的改革和發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)非常重要的關(guān)鍵時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整，經(jīng)濟(jì)利益的多元化，社會(huì)公平問(wèn)題已經(jīng)日益凸顯出來(lái)，這種社會(huì)公平問(wèn)題既體現(xiàn)在政治生活領(lǐng)域中，也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中，既有社會(huì)風(fēng)氣、法律道德方面的問(wèn)題，也有分配關(guān)系方面的問(wèn)題，如果這些問(wèn)題一旦解決不好視必嚴(yán)重的挫傷廣大勞動(dòng)群眾的積極性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，要實(shí)現(xiàn)公平正義就必須堅(jiān)持以人為本，培育社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)和奮發(fā)向上的風(fēng)氣，建立有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)的法律氛圍。在利益分配方面，努力處理好公平與效率的辯證關(guān)系，堅(jiān)持按勞分配為主，各種要素共同參與分配的基本分配制度，努力處理好初次分配和再次分配中的各種關(guān)系，讓社會(huì)大多數(shù)成員共享改革和發(fā)展的成果。調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人的積極性，萬(wàn)眾一心投身到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中去。

四、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的根本基石。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要努力構(gòu)建人與人之間，個(gè)人與集體之間，個(gè)人與社會(huì)之間，集體與集體之間，國(guó)家與個(gè)人和集體之間多方面的和諧關(guān)系，而構(gòu)建這些方面和諧關(guān)系的基礎(chǔ)則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。

公平正義作為人類長(zhǎng)期追求的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則其目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)和能在多大程度上得以實(shí)現(xiàn)，不可避免地要受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展程度和水平的制約，正如馬克思所指出的那樣“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”必須看到盡管社會(huì)主義社會(huì)能夠?yàn)楣秸x的實(shí)現(xiàn)提供社會(huì)制度條件。但是在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力的整體相對(duì)落后，并且呈現(xiàn)出多層次和發(fā)展不平衡等特征，因而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在多元社會(huì)結(jié)構(gòu)面前，社會(huì)的公平正義正是需要通過(guò)一定的方式才能夠得以體現(xiàn)。就目前而言，社會(huì)的公平正義就是要給每一個(gè)社會(huì)成員提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)和公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，使每一個(gè)勞動(dòng)者都有充分發(fā)揮自己的才能，展示自己的才華的機(jī)會(huì)，那就是社會(huì)的公平正義應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出社會(huì)成員普遍地享受公平的權(quán)利。因?yàn)樯鐣?huì)公平正義的首要之關(guān)就是要保障社會(huì)全體成員都能夠公平地享有權(quán)利，離開了權(quán)利的公平正義，其他方面的公平正義也就無(wú)從談起了，也就是說(shuō)權(quán)利的公平正義應(yīng)當(dāng)遵循“普獲性”和“均等性”原則。同時(shí)還要體現(xiàn)在以法律至上，機(jī)會(huì)平等為基礎(chǔ)社會(huì)準(zhǔn)則國(guó)家的法律制度要建構(gòu)在符合人類的人格、尊嚴(yán)、平等、自由、合理愿望、進(jìn)取精神以及財(cái)產(chǎn)權(quán)利的基礎(chǔ)上。社會(huì)的公平正義還要體現(xiàn)必要的社會(huì)合作和社會(huì)協(xié)調(diào)，是不同的社會(huì)階層，社會(huì)群體之間需要形成互惠互利和良性互動(dòng)的關(guān)系。只有這樣社會(huì)正氣才會(huì)上升，人們的心情才會(huì)更加舒暢，和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：李靜，女(1960.1)遼寧公安司法管理干部學(xué)院教授，主要從事理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究