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第一篇：《中國式管理》讀后感

看完曾仕強的《中國式管理》，覺得很有意思，以下是我的一些心得體會：

1、是非對錯，都不是絕對的

很多人認為，一件事情，要么是對的，要么就是錯的。這是西方思維對我們的一個影響。但在中國的企業(yè)里面，我們更容易聽到的是也許是吧、可能是吧、差不多吧，這種模糊的話語，會讓我們感覺到這些人沒有原則，思路不清晰。歸根到底，是因為中國人思想的兩面性：他說是的時候，有可能不是，他說好的時候，有可能是不好。對于這樣的管理，就得周全考慮，嘗試用第三種角度去看待事物。

2、合理和合法

西方講究合法，一切遵循制度辦事――就算制度或法律是不對的不合理的，他們也照樣遵循;中國人什么事都是要講究合理的，不管有沒有違法或是違反制度，合理才是王道。只有合理的，才是合法的。

換句話說，中國是人治大于法治，在我看來，這是非常不好的，但在中國，只有這樣才行得通。在中國，制度法律或制度是永遠都不夠的，而且要一直持續(xù)的改良。在中國，講的是情、理、法，情理總是大于法的。合情之后才能合理，合理之后才能合法。

因此在實際的管理過程中，一方面要不斷檢討現(xiàn)有制度的缺陷，一方面不要全盤寄托于制度，更要懂得“動之以情”然后才“曉之以理”的藝術。

3、什么是管理

管理，就是管的合理。為什么，因為中國式管理管的是人，不是事。而中國人，就是凡事都要合理。中國式管理，要明白人的重要性，就是要以人為本，制度或法律，也是為以人為本而服務的。

制度是一種形式，“人“才是管理者心里時時要注重的東西，在管理人的時候，要會變通，不能死按規(guī)矩來，其實也就是要讓人覺得合理。雖然我本人并不支持這種管理方式，但在中國，只有這樣才行得通。

4、中國式計劃

曾先生說，中國人表面上好像都沒有什么計劃，什么事情都說“看著辦”，實則上中國人是有計劃的，只是中國人的計劃會經(jīng)常地變更，所以只能看著辦，他們才能及時地調(diào)整計劃，這樣才能符合不同時空的實際需求。就如同中國人的合理與不合理也是隨時變動的一樣。時空一改變，合理的標準就改變，計劃也要改變。實際的管理中，我們是必須要有計劃的，只有計劃明確了，我們的目標才明確，工作才能明確。但我們的計劃，不能太死，太刻板，太細致，我們要有回旋的余地，到真正實施這個計劃的時候，變動是不可避免的。

5、合理的不公平

西方人是講公平的，就是一切按照制度或法律辦事，不用考慮是否合理，加薪、升職等，只要是按照制度來的，就是公平的。中國人不講公平，中國人講合理，講公正，其實就是合理的不公平。制定了制度，工作的時候，大家都著照制度做了，就都是“差不多”的，是否算優(yōu)秀，得憑群眾的，領導的感覺。

中國式管理，要做到公正，就是合理的`不公平，就可以了，企業(yè)就安定了。但我本人對此并不完全認同。

6、中國式開會

西方人，開會的時候，大家討論一個問題，爭論的面紅耳赤，但開完會之后，大家還是好朋友，好同事。但在中國不行，開會的時候，只要有一點點不同的意見，開完會之后，大家就各懷鬼胎了，私下報復的事也是會發(fā)生的。這其實是個“面子”問題，國人最講究的就是面子，有了面子，啃窩頭也甘心。

所以我們還是比較接受會前私下里溝通，會上不議，大家呵呵一番，互相留個面子，會后再私下溝通，私下溝通還得講究言辭，但即使關起門來吵一架，出了門還是勾肩搭背一團和氣的，因為沒有失面子，一切好商量。達成共識，再找領導匯報，互相再推推功勞，如此你高興，我高興――領導最高興。

7、得人心者得天下

臉紅脖子粗，縱使有理有據(jù)，爭贏了，別人也會消極抵觸，甚至給你下套子，最終還是辦不成事情。所以平日為人處事，務必需要處處顧及面子，講講私交，感情好了，我吃點虧幫幫你也無所謂，樂得落個人情。

得人心者，得天下吶。

8、推、拖、拉

三個動詞，大事化小，小事化了?！暗鹊瓤窗伞?、“再說吧”，輕易化解許多難纏、難辦的事情，在自然而然的過程中解決問題，辦成事情。

第二篇：中國式管理觀后感

看完曾仕強的《中國式管理》，覺得很有意思，以下是我的一些心得體會：

1、是非對錯，都不是絕對的

很多人認為，一件事情，要么是對的，要么就是錯的。這是西方思維對我們的一個影響。但在中國的企業(yè)里面，我們更容易聽到的是也許是吧、可能是吧、差不多吧，這種模糊的話語，會讓我們感覺到這些人沒有原則，思路不清晰。歸根到底，是因為中國人思想的兩面性：他說是的時候，有可能不是，他說好的時候，有可能是不好。對于這樣的管理，就得周全考慮，嘗試用第三種角度去看待事物。

2、合理和合法

西方講究合法，一切遵循制度辦事——就算制度或法律是不對的不合理的，他們也照樣遵循;中國人什么事都是要講究合理的，不管有沒有違法或是違反制度，合理才是王道。只有合理的，才是合法的。

換句話說，中國是人治大于法治，在我看來，這是非常不好的，但在中國，只有這樣才行得通。在中國，制度法律或制度是永遠都不夠的，而且要一直持續(xù)的改良。在中國，講的是情、理、法，情理總是大于法的。合情之后才能合理，合理之后才能合法。

因此在實際的管理過程中，一方面要不斷檢討現(xiàn)有制度的缺陷，一方面不要全盤寄托于制度，更要懂得“動之以情”然后才“曉之以理”的藝術。

3、什么是管理

管理，就是管的合理。為什么，因為中國式管理管的是人，不是事。而中國人，就是凡事都要合理。中國式管理，要明白人的重要性，就是要以人為本，制度或法律，也是為以人為本而服務的。

制度是一種形式，“人“才是管理者心里時時要注重的東西，在管理人的時候，要會變通，不能死按規(guī)矩來，其實也就是要讓人覺得合理。雖然我本人并不支持這種管理方式，但在中國，只有這樣才行得通。

4、中國式計劃

曾先生說，中國人表面上好像都沒有什么計劃，什么事情都說“看著辦”，實則上中國人是有計劃的，只是中國人的計劃會經(jīng)常地變更，所以只能看著辦，他們才能及時地調(diào)整計劃，這樣才能符合不同時空的實際需求。就如同中國人的合理與不合理也是隨時變動的一樣。時空一改變，合理的標準就改變，計劃也要改變。 實際的管理中，我們是必須要有計劃的，只有計劃明確了，我們的目標才明確，工作才能明確。但我們的計劃，不能太死，太刻板，太細致，我們要有回旋的余地，到真正實施這個計劃的時候，變動是不可避免的。

5、合理的不公平

西方人是講公平的，就是一切按照制度或法律辦事，不用考慮是否合理，加薪、升職等，只要是按照制度來的，就是公平的。中國人不講公平，中國人講合理，講公正，其實就是合理的不公平。制定了制度，工作的時候，大家都著照制度做了，就都是“差不多”的，是否算優(yōu)秀，得憑群眾的`，領導的感覺。

中國式管理，要做到公正，就是合理的不公平，就可以了，企業(yè)就安定了。但我本人對此并不完全認同。

6、中國式開會

西方人，開會的時候，大家討論一個問題，爭論的面紅耳赤，但開完會之后，大家還是好朋友，好同事。但在中國不行，開會的時候，只要有一點點不同的意見，開完會之后，大家就各懷鬼胎了，私下報復的事也是會發(fā)生的。這其實是個“面子”問題，國人最講究的就是面子，有了面子，啃窩頭也甘心。

所以我們還是比較接受會前私下里溝通，會上不議，大家呵呵一番，互相留個面子，會后再私下溝通，私下溝通還得講究言辭，但即使關起門來吵一架，出了門還是勾肩搭背一團和氣的，因為沒有失面子，一切好商量。達成共識，再找領導匯報，互相再推推功勞，如此你高興，我高興——領導最高興。

7、得人心者得天下

臉紅脖子粗，縱使有理有據(jù)，爭贏了，別人也會消極抵觸，甚至給你下套子，最終還是辦不成事情。所以平日為人處事，務必需要處處顧及面子，講講私交，感情好了，我吃點虧幫幫你也無所謂，樂得落個人情。

得人心者，得天下吶。

8、推、拖、拉

三個動詞，大事化小，小事化了?！暗鹊瓤窗伞?、“再說吧”，，，輕易化解許多難纏、難辦的事情，在自然而然的過程中解決問題，辦成事情。

第三篇：《中國式管理》讀后感

崇古其實和崇洋一樣，都是國人民族自信缺失的一個表現(xiàn)。

讀經(jīng)熱表達的是社會轉型時期人們的普遍迷茫和困惑，前進的途中遇到了問題，就退回去，期望能夠在古人刻在龜殼上，畫在竹簡上，甚至已經(jīng)沒有多少人能真正讀懂的文字和圖騰能夠帶來一線前行的光芒，即便不能，也至少可以給自己找點心理上的安慰：你看，我祖上是闊過的。

對于傳統(tǒng)文化，包括中醫(yī)藥的研究整理、搶救保護都是十分必要而且迫在眉睫的。問題是，我們不能在這個過程中迷失了自己的方向，甚至于重新綁上小腳，穿上繡花鞋走向倒退的路。不管是中國的、西方的，都是世界的，能夠推動社會進步，為人們創(chuàng)造更美好的生活才是一切問題討論的最終歸宿。只有放下成見，從事實的本源出發(fā)去重新審視發(fā)生的一切，才能找到新的出路，才能重新樹立堅強的民族自信。

曾經(jīng)滿懷崇敬之情看完了曾仕強的《中國式管理》，看完才發(fā)現(xiàn)，原來中國式管理就是奴性化管理，教你怎么人情世故，教你怎么左右逢源，教你怎么欺上瞞下。跟Google的企業(yè)文化一比，高下立現(xiàn)。

現(xiàn)代化，不是西化，更不是食古不化。

第四篇：中國式管理觀后感

看了《中國式管理1》的VCD，覺得講得很有道理，自己對里里的內(nèi)容很感興趣，可能是里面講的都是人，而自己對人又十分感興趣，所以看完后有很多感受和想法，自己不單只要了解里面的內(nèi)容，更要精通并能運用里要的精髓，要向曾教授學習，全面的深入學習，掌握他的思想體系和模式，這也自己的個人成長和事業(yè)的發(fā)展都很有幫助。還是這句話，要定下心來，始于足下，全力行動!

以人為本

中國人是一個十分注重人情的國民族，人情有時比法律更重要和管用。而人情是感性的，沒有一個標準，不能用數(shù)字來表示。所以中國人是復雜的，中國人的言行會在不同的時候不同的場合會有不同的表現(xiàn)。所有的事情都是人做出來的，事在人為。要了解和分析好中國人的特性，這個中國人的特性就是中國人的人性。只有對中國人的人性掌握好才有可能對癥下藥，否則很可能好心做壞事，做力不討好。掌握好中國人的人性才有可能做到以人為本，要做到以人為本就必須了解中國人的人性。要了解中國人的人性就必須全面詳細客觀地了解和分析中國人的性格。

中庸之道

正因為中國人性格的復雜，沒有一個標準，中國人的言行會隨時間和場合的變化面變化，所以沒有一個固定的為人處事的公式，如果真的說有就是中庸之道了。而中庸之道最簡單的解釋就是合適，只要為人處事做到合理就是把事情做對了，就是符合中庸之道。但如何才算是合適呢?沒有一個明確的標準，還是要實事求事，一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，然后對癥下藥。具體如何求如何下藥，就是人的工作了。就要看人了，就如同樣的材料不同的師父會有不同的做法，結果也會不同。所以中庸之道就是找到合適點，不走極端，要做到中庸之道，找到合適點就要把準脈，然后對癥下好藥。所以要把事情做好就要提高把脈的能力和下藥的水平。要提高除了要掌握基本的理論外，更重要的人在行動中多實踐，增加臨床經(jīng)驗。

第五篇：《中國式管理》讀后感

中國式管理是對西方現(xiàn)代管理科學的本土化運用，同時也充分考慮中國人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性，以達成更為良好的管理效果。中國式管理以“安人”為最終目的，主張從個人的修身做起，然后才有資格來從事管理，而事業(yè)只是修身、齊家、治國的實際演練。 所謂的“修身”指管理者與被管理者都要加強自身修養(yǎng)，只有通過“修身”才能達到相同的人生觀、價值觀，雙方達到了共同的價值取向，溝通起來才會順暢，畢竟管理的最終目的是以最低的成本達到最大的效益，精簡了“上情下達，下情上達”的流程，提高了部門的運作效率，這樣才是管理的最優(yōu)狀態(tài)。

管理，管的是人，不是事。西方思維則講究以事為中心，國人是以人為中心的；西方講究法治，一切遵循制度辦事――即使制度是不合理的，國人更買人治的賬，只要是合理的，可以突破制度，即使沒有制度也沒關系，凡事講究合理然后才合法。人治大于法治，有好的一面，也有不好的一面，故而應努力追求制度健全。總之，制度永遠都是不夠的、是需要持續(xù)改良的。中國數(shù)千年文化的積淀，形成了特有的、不可顛覆的理念，我們講求“情理”，先情，然后才是理，合情之后我們才來探討是否合理。因此在實際的管理過程中，一方面要不斷檢討現(xiàn)有制度的缺陷，一方面不要全盤寄托于制度，更要懂得“動之以情”然后才“曉之以理”的藝術。

管理是一門大學問，只有在不斷的學習與積累中才能領悟到其內(nèi)在的深刻意義，本次學習時間雖然短暫，但是我很珍惜這次的學習機會，這門課程也給我今后的工作起到了很好的啟迪作用。