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第一篇：教師教育懲戒心得體會(huì)
教育懲戒權(quán)在社會(huì)、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)的爭(zhēng)論、呼喚、討論中在20xx年x月x日和大家見(jiàn)面了。
最近一段時(shí)間，圍繞教師體罰學(xué)生的爭(zhēng)論也是一浪又一浪?！兑?guī)則》將對(duì)教師懲戒權(quán)的使用原則、使用范圍、使用方式，作了詳細(xì)的規(guī)定，對(duì)教師體罰和變相體罰行為進(jìn)行了明確的界定，我們每一位老師要好好學(xué)習(xí)，慎用、敢用、會(huì)用教育懲戒，教育學(xué)生不讓位，家長(zhǎng)也應(yīng)該學(xué)習(xí)規(guī)則，理解、支持、配合學(xué)校，教育孩子不越位。
《規(guī)則》讓學(xué)校、老師有了懲戒權(quán)，但我們教師一定要謹(jǐn)記，教育懲戒的初衷是"育"，是為了讓學(xué)生更好地成人、成才。懲戒不僅僅是賦予學(xué)校和教師的權(quán)力，更應(yīng)該是一種教育方式，通過(guò)“懲戒”讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。一切不以教育為目的的懲戒都是一種流氓行為。
我們提倡有溫度的懲戒。作為教育工作者，不管什么教育手段，保護(hù)好孩子身心健康是前提，健康是“1”，其余為“0”，有了“1”，“0”才有意義。因此我們的懲戒，一定要關(guān)注學(xué)生的身心，要因人而懲，要尊重學(xué)生，不能侮辱到學(xué)生的人格。細(xì)看《規(guī)則》有明確的規(guī)定，不得因?qū)W業(yè)成績(jī)而教育懲戒學(xué)生，懲戒只能使用在學(xué)生不良行為上。學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生是不可避免的，對(duì)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，老師還是要多多鼓勵(lì)，花一點(diǎn)時(shí)間為孩子補(bǔ)缺補(bǔ)差。調(diào)皮搗蛋，不愿學(xué)習(xí)的孩子，老師在懲戒時(shí)，一定要了解學(xué)生的具體情況，給孩子申辯的機(jī)會(huì)。社會(huì)很復(fù)雜，孩子很脆弱，單親家庭、重組家庭、留守兒童、貧困家庭等對(duì)孩子的影響是無(wú)形的，教師的懲戒更多的要讓“愛(ài)”挽救的往往不是一個(gè)孩子而是幾個(gè)家庭。
教育要家校合力，校鬧是一種病態(tài)，家長(zhǎng)要理解并配合學(xué)校一起教育孩子。知識(shí)的學(xué)習(xí)學(xué)校教育大于家庭，但對(duì)孩子品行的影響，家庭教育十分重要。模仿是孩子的天性，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大部分就是模仿得來(lái)?！兑?guī)則》中對(duì)懲戒權(quán)的適用范圍就是在學(xué)生的行為上，要讓孩子改掉不良的行為習(xí)慣，是長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)校、家庭的共同引導(dǎo)，長(zhǎng)期督促。孩子受到適當(dāng)?shù)膽徒?，家長(zhǎng)也不必要心痛，成長(zhǎng)的過(guò)程，不可能只有鮮花，你不可能為孩子擋住所以的風(fēng)雨。教育只有寬嚴(yán)相濟(jì)，有獎(jiǎng)有懲，孩子才能在人生的路上不偏不倚，健康向前。家校良好的合作才是教育最美的風(fēng)景。
第二篇：中小學(xué)教師教育心得
懲戒的尺度
是什么讓?xiě)徒涑蔀楣姺钦f(shuō)不可的話(huà)題？是什么讓責(zé)罰成為教育的隱痛？又是什么讓?xiě)土P眾說(shuō)紛紜，莫衷一是？當(dāng)教育被過(guò)度關(guān)注時(shí)，可能更多給予美好的期許，當(dāng)然也可會(huì)成為眾矢之的，千夫所指。
教育不能沒(méi)有懲戒。教育本身應(yīng)含有褒義，“傳道、授業(yè)、解惑”，傳什么道？人文的精神、文明的開(kāi)化之道；授什么業(yè)？能夠自主立足社會(huì)發(fā)展自我，并且推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基業(yè)；解什么惑？世界觀、人生觀、價(jià)值觀不明朗下的困惑。期許教育真、善、美的田園，在這個(gè)田園里，教化成為一種時(shí)尚之風(fēng)，熏陶潤(rùn)澤心靈的幼稚。對(duì)于有損真、善、美的個(gè)體，采用懲戒，使其向善美好是必須的。孟子言：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不怨殺者?！彼詰徒淙『跽蓝P之，懲戒的目的是為了促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)意識(shí)的增加，而不是進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈中，欲罷不能，老師和學(xué)生成了敵對(duì)的雙方，這失去了教育的意義。
懲戒是教育的方法、手段而已，一旦濫用就有可能改變教育的性質(zhì)?？梢哉f(shuō)懲戒的目的是為了幫助學(xué)生進(jìn)步的，我們管理學(xué)生也是為了不管，使其自覺(jué)的，而不是越管越多，當(dāng)下教育負(fù)荷越來(lái)越重，就是管的太多的緣故。管的太多，管得太死，所以讓?xiě)徒湓絹?lái)越顯現(xiàn)在大眾的視野中。在教育里，懲戒是沒(méi)有辦法時(shí)才考慮要不要用的辦法，而不是教育的常法，這是懲戒在教育中的尺度。這是教育的威嚴(yán)所在，而施教者把威嚴(yán)拿來(lái)經(jīng)常用，則威嚴(yán)掃地，也便會(huì)激起學(xué)生的對(duì)抗。老子說(shuō)“國(guó)之利器不可示于人?！苯逃耐?yán)又怎能輕易使用？
好的教育“悅其神而忘其形?！辈缓玫慕逃皠谄湫味ζ渖?。”教育行駛在“悅神忘形”的王國(guó)里，懲戒只是鏡花水月，其意境也是那樣的美好。教育行進(jìn)在“勞形乏神”的籠子里，懲戒將湯湯流淌，因?yàn)橹挥袘徒洳拍軌褐茖W(xué)生取得暫時(shí)的投入與成績(jī)。
常言道：“有力吃力，有技吃技，有智吃智?！庇伞傲Α毕颉凹肌痹傧颉爸恰?，便是“人往高處走”的含義。作為教育應(yīng)當(dāng)定義在智的層面上，什么是“智”的層面？《易經(jīng)》有言：形而上學(xué)謂之道，形而下學(xué)謂之器。孔子也說(shuō)“君子不器”。教育也一樣，不要在小的層面上糾結(jié)，要有大的眼界和胸懷，教育不是和個(gè)別暫時(shí)不上進(jìn)的學(xué)生對(duì)著干?？鬃佑醒裕骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！兑捉?jīng)蒙卦》說(shuō)：不是教育者主動(dòng)的去苛求，受教育者學(xué)習(xí)的，是受教育者，主動(dòng)向教育者學(xué)習(xí)的，教育者可以再3的告誡受教育者，但是如果受教育者不改的話(huà)，那就不要再跟他說(shuō)了，這樣才是有利于貞正的。就是對(duì)待“頑固”受教育者的態(tài)度，這其中也不含有懲戒的意思。
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边@是教育的原理?！凹戎讨兴d，又知教之有所廢”，可謂智慧之師。“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂預(yù)”，教育要以預(yù)防為主，不是出現(xiàn)了問(wèn)題，然后圍追堵截，濫用懲罰?！坝拚呶饭?，智者畏因?！焙玫慕逃俏覀兊钠谠S，更是我們從教者踐行的真諦。
懲戒是一把軟尺子，它的尺度在教育者那里。一個(gè)自身素質(zhì)不高，卻又希望得到“成績(jī)”與榮譽(yù)的老師，會(huì)找出千萬(wàn)個(gè)理由來(lái)逼迫和懲戒學(xué)生，學(xué)生就是他利用的工具，而能讓?xiě)徒渑稀坝幸妗钡耐庖拢瑧徒涞某叨仍谶@里無(wú)端的放大，只要學(xué)生不惟命是從，那就肆意濫用。一個(gè)自身素質(zhì)高的老師，總是和顏悅色，他做的是春風(fēng)化雨的教育，對(duì)于懲戒很少用，而且能呵護(hù)幼小的心靈，收放自如。懲戒的尺度在他這里才能真正的體現(xiàn)，這也是《大學(xué)》之中“為仁人為能愛(ài)人，能惡人”的道理。
一個(gè)老師是正確的，他的懲戒之道就是正確的，一個(gè)老師不正確，他的懲戒道也不正確。
