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第一篇：古代漢語學習心得體會_學習古代漢語心得總結

對古代漢語的認識，是在學校的歷史課上，對我們這悠悠中華上下五千年的歷史，有了濃厚的興趣，了解了我們的博大精的文化。下面是學習啦小編為大家收集整理的古代漢語學習心得體會，歡迎大家閱讀。

　　古代漢語學習心得體會篇1

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學專業(yè)最難學的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。

一、學習《古代漢語》的特點

古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內。毫無疑問，這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來，其特點可以歸結為以下幾點：

(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構成了其嚴密簡潔的風格。

(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。

(三)言文解構。普遍認為，口語是書面語產生和發(fā)展的基礎，兩者同影響共促進，關系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。

(四)久遠深奧。時間的久遠，導致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學習者帶來了難題，給他們在學習中添了不少困難。

二、學習《古代漢語》的重要意義

(一)學習古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎知識的重要構成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學科涵蓋文學、歷史、哲學、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學，如建筑、醫(yī)學、數學、天文、歷法、地學等，無一不與它有關。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。

(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到100年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風流儒雅，氣質非凡，與其說他們是提倡白話文的文學大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人。可時光驟轉，到了該世紀后期中國文壇卻“風流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結果是可想而知的。

(三)學習古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。”(《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當然地，要批判地繼承古代文化，就必須學好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。

(四)學習古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現代化建設與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學基礎教育之中，這也算是重視古代漢語教學的一種體現吧。

由上述幾方面，我們可以這么說，我們需要古代漢語，我們需要學好古代漢語。而這些都是非常必要的，尤其是中文系的學生。但是，我們怎樣施行古漢語學習呢?

三、學習〈古代漢語〉的方法

鑒于《古代漢語》的難學性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學習經驗。

(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結果僅滿足于完成任務，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當然的，對于結果，他們則期待著“更上一層樓”。經過對比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對于古漢語學習也是如此。因此，學習者一定要多方面的激發(fā)自己的學習興趣。

(二) 初接觸《古代漢語》，要首過繁體關。當遇到不認識的字的時候，先標出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學習。

(三)課文中的精讀部分，一定要理解;要求背誦的，也要盡力背一背，最好是背過。古人不是有詩云：“書讀百遍，其義自見”嗎?

(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網絡里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現很多相關信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結合譯文再看課本上的解釋，有與網絡上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認為更合理的解釋，切忌照本宣科。

(五) 語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。

(六)另外，多媒體技術、信息技術的產生和發(fā)展給我們的教學提供了極大的便捷，古漢語教學也應借這“東風”長學生的興趣。我們可以把聲音、影象等融入其中，實行電化教學，比如，一部《荊軻刺秦王》，便有助于我們更加形象而生動地接觸該故事，從而激發(fā)學生參與的積極性和學習的主動性

怎樣學好古漢語，這是一個非常復雜的問題，很多專家、學者對此早有研究。在這里，我不敢班門弄斧，但是，較之他們而言，我強調興趣的作用，應該說，它所起的作用是任何人也無法忽視的。我相信，夢想是種在心里的，不管是否有能力實現，不管你的機會是多么的渺茫，只要有百分之一的希望，就要去做百分之百的努力。學習沒有捷徑，我們靠得是實力。要相信天道酬勤，有志者一定會事竟成的。引用樂逍遙文章里的一句話：往往最絕望的時候，可能距成功只有一步之遙;熬過黎明前最黑暗的時候，就能看到東方冉冉升起的太陽…

　　古代漢語學習心得體會篇2

什么是古代漢語?

顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?！弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽玻讨缮?。”-《孝經》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當順治天下有(蒙古語助詞，相當于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當是德行的根有。教人的勾當先以這孝道里生出來。”———貫云石《孝經直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經》的“白話講章”。

當時元代皇帝讀不懂《孝經》，便由精通漢文的大臣用當時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當時口語的白話文?？梢?，古代漢語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。

文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)?？谡Z在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經典作品進行寫作時，他們不能不受當時口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎，經過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際應用的范例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞臺，被現代白話文所取代。

因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現代漢語的分界限。

為什么古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中，文言文擔負了記錄、傳播、積累祖國文化遺產的任務，歷代許多偉大政治家、思想家、科學家、文學藝術家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學習和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結構和表達方式早在先秦兩漢時代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數文言文，算是學好了古代漢語。

什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學術界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認識。因此，研究古代漢語也應該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學作品，可以不作為我們學習研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻呢?古漢語從它產生開始，就有人對它進行研究，但真正作為一問學問，還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學有文字學、音韻學、訓詁學，統(tǒng)稱為“小學”。但在不同時期，有不同的側重點。根據王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓詁的研究。因為漢代崇尚儒術，提倡讀經，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經的需要，還出現了許多經學大師，最著名的經學大師鄭玄，他對《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當時人們已經意識到漢語里有四聲并把這種認識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現，隋代陸法言的《切韻》，是現在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現代漢語普通話的重要歷史文獻。從十七世紀到十九世紀(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績的階段，清統(tǒng)治者嚴厲鉗制思想，一般學者被迫離開現實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?！墩f文》之學，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典編纂也有很大進展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學問，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術語并分別了詞類，成為漢語語法學的奠基人。

綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究，內容相當豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經驗，這是一筆寶貴的遺產。盡管如此，我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段，缺乏發(fā)達的、完整的理論體系。歷來“小學”總是經學的附庸，基本上以經字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現象，這就必然帶有很大的局限性。建國后，王力先生在大學中文課程中首倡開設《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼響應，并成立了全國性的有關漢語研究的學會和專門研究機構。在古漢語研究領域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學習和研究提供了良好的條件。對于一般實學者來說，怎樣學習才能費力較少，而收獲較大呢?學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結前人的經驗，避免走彎路，并充分利用現在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。

具體地說，就是要做到感性與理性、范文與規(guī)律相結合的方法，即閱讀一定數量的典范的文言文，自覺地掌握最低限度的常用詞和最基本的文言文規(guī)律知識，這幾個方面結合起來，相互補充和配合，就能較快學好文言文。六十年代王力先生編的《古代漢語》，采取文選，常用詞，通論三結合的體系，就是感性與理性相結合的體系。實踐證明，這是學習古漢語行之有效、事半功倍的好方法。學習古代漢語為什么要讀文選呢?

因為學習古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。

那么，閱讀文選要注意些什么呢?首先要著眼于語言，不要著眼于文學。如《論語、侍坐章》

：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！弊鳛槲膶W作品，在了解文句以后，要著重領會這幾句描寫了怎樣的情境，表達了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達到古漢語學習的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學習要求，應該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動詞，但不能作“敲打”解，而應作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“希”同“稀”，這里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構詞方法?！白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯?，這里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。

“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是并列關系，而是偏正關系。讀文選就應該這樣一字一句，細細比較推敲。當然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認真仔細的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！睂τ谶@段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對于與現代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應該注意比較、分析。“無禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達的意義則不完全相同?！盁o禮于晉”是指對晉國無禮，“貳于楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。

要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”。“工夫自熟中出”。

學習古漢語，在重視讀文選的同時，還要學習古代漢語的理論知識，把前人總結歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數人來說，不可能也不應該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應該是學習詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。

所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細微差別?！妒酚?。

項羽本紀》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之?！蔽覀冎姥蚴呛軠伛Z的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結婚相親”。初學者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結婚”，不可理解。其實古代結為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢姂搹墓沤癖容^之中逐步掌握這些常用詞。學習古漢語語法，應重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。

而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人?！边@句話中的“生死人”

是什么意思?按現代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。

　　古代漢語學習心得體會篇3

時間過得真快，一轉眼就又到了期末了。同時也預示著這一學期古典文學的學習將畫上一個圓滿的句號。但古典文學的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學習的興趣。

悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們去學習，讓我們去體會，讓我們去了解等等。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現實的真實再現;有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學在此就承擔了相當的責任和重量。

回溯泱泱歷史之海，回顧這一學期老師的授課情景：是我了解了許多在文學史上具有重要地位的文章：有中國第一部詩歌總集《詩經》;有開啟浪漫主義詩風的《楚辭》;有教人育人的《論語》;有宏闊豪邁的漢文章《史記》;有嬗變風采的《古詩十九首》;也有建安風骨式的《短歌行》……這樣有豐富蘊含的中國史文化，各有各的特點，各有各的優(yōu)勢，待到何時，我才能把他們一一了解透呢?

我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。

首先是孔子，名丘，字仲尼。被稱為“孔圣人”。學生遍布各地，足有三千，賢者七十。他的教育主張是多學多練多思多問;教育方法上，主張因材施教，采用啟發(fā)式，討論式。在辦學實踐中可做到“有教無類”在古代文學中還要數他編寫的《詩經》《尚書》《春秋》和《論語》了。從“三人行則必有我?guī)煛焙汀爸疄橹?，不知為不知”中學到了謙虛的態(tài)度;從“溫故而知新，可以為師矣”學到要不斷溫習舊知識，得到新理解;從“敏而好學，不恥下問”中學到要多讀好書，大膽質疑……

接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學成就都對中華民族做出了巨大貢獻。但對他個人而講，卻是抗爭的一生，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀念他。

司馬遷，一個天才的史學家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們去學習。記憶最深的要數這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學習古典文學所必須具備的。

這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。

寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關作家的經歷和文學作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。

現在我對文學還沒有更多的了解，但我希望通過文學可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領悟生活。

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第二篇：學習普通話的心得體會

學普通話是一件非常鍛煉意志催人上進的事，我學習普通話最大的一點感受就是堅持。

練習普通話是個漫長的過程，需要一點一滴去提高?？赡芷鸪跄阆铝撕艽蠊Ψ蛟诰毩暎杏X不到它的效果，不用著急，關鍵是你要一如既往的堅持下去。

我對普通話起初不太重視，用普通話說話是在大學里才完全放開的。從小在家鄉(xiāng)說方言已成為了習慣，就是上高中，也是一口流利的地區(qū)方言和老師同學交談。除非在上課的時候，老師問問題時，被要求用普通話回答。因此，這一切的語言環(huán)境，給學習普通話帶來了很大的干擾。學習普通話的體會

在南方，相對而言，普通話的說話群體處于弱勢。在我們湖南，流行著這樣一個說法“湘方言是隔一座山坳坳，就是一種不同的語言”，這顯然有點夸張，不過在我們那地區(qū)，兩個鎮(zhèn)之間的方言發(fā)音有著非常明顯的區(qū)別。正是這樣，我們就更有練好普通話的必要了。

我的鄉(xiāng)音很濃很重，普通話摸底測試成績不佳，在第一回的普通話測試中我沒有報名。不是我沒自信，而是我需要留更多的時間來為自己緩沖練習。

為了提高普通話，我在基于事實的清楚認識后，下定了決心要學好它。我早早購買了普通話的練習書，下了音頻文件有事沒事進行跟讀練習。記得每回晨跑、晚餐后散步我都要邊聽邊練習，每回睡覺前，就會靜下心來，仔細地用心傾聽別人富于感情的閱讀，我把它形成一種習慣，聽別人朗讀就是一種欣賞。（ 學習普通話的體會）

這學期要考普通話了，我就開始進行沖刺練習。我告訴自己，每天無論多忙多累都要抽時間去練習。每天中午，吃完中餐，只要不下雨我都會拿著一本書，到樹底下到草坪上進行邊看邊聽邊讀練習，給自己糾音。在糾音的過程中，我尤其注意到了自己的平舌翹舌區(qū)分不明顯。于是在平時說話的過程中，我會刻意地對那些忽視的細節(jié)發(fā)音加以改進。在口語聯(lián)系過程中，偶爾也會在宿舍里鬧出些笑話來，這更增添了學習普通話的興致。

當我滿以為自己的普通話進步很大時，拿著文章要普通話說得好的朋友給我測測，結果我還是犯了些不該犯的錯誤，比如蘭花的“蘭”字和南方的“南”字的發(fā)音，我往往就不能區(qū)分開來，這使我很受打擊。我午睡躺在床上無法入睡，一個人細想想得煩躁了很久。“不，絕對不能夠放棄，自己已是過河的小卒，只能進不能退”我告訴自己。以后，學習普通話就變得更加細心更加刻苦了。

生活中的很多道理是和學習普通話一樣，學習的收獲遠遠不止奮斗的過程及本身的提高，更是一種精神演練和提升。我學習普通話，學到的就是這點精神，用許三多的話說，就是一種“不拋棄，不放棄”的精神。

第三篇：普通話學習心得體會

要想又快又好的學習普通話，我認為首先自己必須要有信心和對普通話重要性的認識，這樣才能激發(fā)我們學習的積極性，使我們對普通話產生濃厚的興趣，有了興趣就會有無窮的動力。

那么怎樣激發(fā)我們學習的積極性呢？大家都知道普通話的普及已經歷經了很多年，真正能講一口純正普通話的人卻是不多，包括很多從事教育事業(yè)的人都是土洋結合的所謂普通話，這讓行家聽了不笑掉大牙那才怪呢！此時如果講一口純正動聽的普通話的你走上了三尺講臺，那是怎樣的一種壯觀的場面呢？可以想象一下聽者的感受，那么多的粉絲，雷鳴般的掌聲，不絕于口的稱贊。這樣的場景相信每一個在場的人都會動心的。經此一事，是不是會激發(fā)很多人學習普通話的積極性呢？

有了學習普通話的積極性，還要解決興趣問題。如果只是一時的沖動好奇和熱情，那么其最終結果是一清二楚的，是不會有所收獲的，大不了又多一個會講土樣兼并普通話的人。其實培養(yǎng)學習的興趣并不難，要認識到普通話在生活中的重要性，很少有人知道普通話就像一個人的容貌，服飾，才華。一樣能為主人增光添彩，吸引聽者的眼球的，可以說講一口純正的普通話和寫一筆龍飛鳳舞的字同樣讓人敬仰，說不定就因為你會講普通話受到了領導的重用，得到了升遷，前程無限呢！這些也可以是動力。人是需要動力的，沒有動力人就會萎靡不前，甚至后退。動力，興趣和積極性只是略有差別，一般的人是分別不了的，但這無關緊要。至少在職場上能講一口純正動聽的普通話首先就可以獲得別人的認可：這個人是有能耐的，是可以一試的。

現在我們說最后的一個問題，要又好又快的學習普通話。如今電腦普及了，有的小學生也可以稱之為高手了。這是好事，也是普通話普及最有效的方法。網絡是雙刃劍，只要正確的引導青少年去面對和認識，還是利大于弊的，真正沉迷于網絡的人畢竟少之又少。通過電腦是可以提高我們普通話的水平的，這我是有深深的體會的。以前我的普通話也是很差的，卷舌不卷舌經常分不清，出洋相就成了家常便飯了。后來用電腦寫東西，開始有些不習慣，漸漸的我發(fā)現我的普通話有所提高了，這是用電腦的功勞。和電腦做伴，就可以讓你真正的擁有純正流利的普通話，這不是夢，每一個人都可以擁有的。

以上是我在學習普通話的過程中的一點心得體會，希望對大家有些幫助。

第四篇：學習普通話心得體會

為期四天的普通話培訓學習，真的是收獲不少，受益匪淺。尤其是每一位授課教師優(yōu)美流利的普通話，更激發(fā)了我學好、說好普通話的信心。

在這次普通話培訓學習的過程中,我發(fā)現我的總體語音面貌不容樂觀：我平時講普通話不同程度的帶有自己成長地的方言語調。雖然我講普通話時有正音意識，但要突破自身的局限還有相當的困難。通過這次培訓學習，我認為要學好普通話，必須做到以下幾點：

1、要從思想上重視普通話的培訓與考試，不能抱無所謂的態(tài)度。

2、作為教師，普通話是我們工作的校園語言，所以我在學校得抓緊一切機會講普通話，并和普通話語言面貌好的老師經常練習。

3、我應該經常收聽廣播電視的普通話節(jié)目，跟學，形成良好的語感。

4、我應該經常讀一讀經典文章，并大聲朗讀出來。因為朗讀是訓練普通話的最好捷徑。

5、《普通話水平測試大綱》提供了測試涵蓋面百分之七十以上的內容，我自己應該對照列表多讀多練，直到滾瓜爛熟。

相信自己會有更大的提高！

第五篇：學習普通話心得體會

普通話是教師的職業(yè)語言，為了大力提高教師的普通話水平，區(qū)教育局工作人員1月31—2月4日組織開展了中小學普通話骨干教師培訓，來自全區(qū)160名骨干教師參加了此次培訓，我有幸成為其中的一員。

雖然此次培訓僅有短短的五天時間，卻讓我收獲頗多，令我受益匪淺。以前在講普通話方面存在的一些疑問，在此次培訓中通過聆聽老師們的講解，我也找到了答案。在此感謝領導和老師們?yōu)槲覀児ぷ髟谝痪€的教師搭建了這樣一個難得的學習的平臺。

以前總感覺學說普通話并不是件難事，但通過這幾天的學習我才發(fā)現原來學說普通話、說好普通話并不太容易。以前說的普通話有很多地方并不是很規(guī)范，現在再改也確實有些困難。可想而知，如果我把這些不規(guī)范的普通話交給學生們，將會給他們帶來多少誤區(qū)!所以本次學習我格外珍惜。

培訓課上名師們?yōu)槲覀兩钊霚\出、幽默詼諧的講述了普通話的概念、測試及其有關的理論知識。他們的授課親切自然，認真嚴謹，他們的學識更是令我佩服，所以在學習期間，我認真聆聽、細心做好筆記，通過學習不僅讓我學到了一些寶貴的普通話專業(yè)知識，找到了自己學習和發(fā)音中的不足。而且對普通話又產生了一些新的認識，從而也提高了自己說好普通話的信心。

下面具體談談我本次學習的心得體會：

一、我感覺要想真正說好普通話首先要端正態(tài)度，通過多種方式培養(yǎng)良好的說話習慣。

過去總是抹不開面子去和周圍的人說普通話，只有在課堂上面對學生不得不說普通話，所以講起來也不是很流暢。其實說好普通話是我們教師必須熟練掌握的一項技能，我們就應該多說多練，不要太在意旁人的看法，只有練得好、學的會，才能在工作中用的輕松。

二、要想說好普通話必須多聽、多讀、多記、多問、?？偨Y、多練習。多聽，就是多聽些規(guī)范標準的示范讀音，比如每天收聽新聞聯(lián)播、節(jié)目主持來糾正、強化自己的讀音。多讀，就是多出聲閱讀些帶拼音的文章或現代漢語詞典等，鍛煉說普通話的感覺。多記，就是多用心記拼音字母的發(fā)音規(guī)律，掌握發(fā)音部位。多問，就是對自己有疑問的地方多向有經驗的教師請教，及時解決說普通話過程中遇到的難點。?？偨Y，就是把遇到的好方法和難點整理總結下來，以便在日常的練習中靈活運用。多練，就是多堅持用普通話進行日常會話交流，爭取發(fā)好難發(fā)音的字詞句。

三、字典要在手邊，讀書看報遇到不認識的字就要查字典，切忌不懂裝懂，再出現“秀才讀字讀半邊”的尷尬場面。

總之，這次培訓的開展對我們一線的教師來說是一次難得的促進教師專業(yè)化成長的良好機會。我將以此為契機，加強對普通話的學習和推廣。