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第一篇：教師暑期學(xué)習(xí)心得體會

韓愈在《師說》中言"師者，所以傳道授業(yè)解惑也"，一句話就將老師的社會價值所在點明出來，令人一目了然，但同時也不禁使人深思：在當(dāng)前這個教育問題頻出，教育改革不斷進(jìn)行的社會，作為一名剛踏上語文講臺的老師，應(yīng)當(dāng)懷揣怎樣的職業(yè)理想，應(yīng)該如何做好自己的教學(xué)工作，才能真正做到傳道授業(yè)和解惑呢？以下是個人在暑期學(xué)習(xí)后的一些思考，或簡單、或淺薄、或理想化，但也聊勝于無吧。

教育工作者要有一顆純粹之心，要有一顆童心，要有一雙發(fā)現(xiàn)美、感受美的眼睛。張恩勇老師的課堂上，仿寫詩歌"我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。"孩子們積極發(fā)言，以玫瑰自喻，以蘭花自比，以蓮花自況……可謂百花齊放，爭妍斗麗。

這正如張老師在課上總結(jié)的，每個孩子都是花朵，只是花的種類不同，開的時令不同，所以作為老師，要做到的就是靜待花開。在花未開時為他們澆水、施肥、剪枝，欣賞他們的枝干和形態(tài)，在花開時欣賞他們綻放的妍麗芳華。

曾經(jīng)聽老師講過一個寫評語的經(jīng)歷，當(dāng)時學(xué)校盛行贊賞教育，要求老師們在給孩子寫評語的時候要贊賞孩子，他在給班上成績最差的孩子寫評語時犯了愁，該怎么贊賞呢？于是他就問身邊的老師該怎么寫評語，被問的老師想了一下就說：該生成績穩(wěn)定。他思考了一下，覺得確實符合實情，這孩子兩個學(xué)期成績都是班上的最后一名，于是寫下了評語。

這當(dāng)然是個反例，發(fā)現(xiàn)和感受孩子身上的美，美并不局限于學(xué)習(xí)成績，它是孩子身上的長處，是孩子的性格特征，更是孩子的人格特質(zhì)。它也是一句溫暖的話語，是一個貼心的舉動，是一種好習(xí)慣的養(yǎng)成?？偠灾?，作為一名教育工作者，要有一顆純粹之心，要相信贊賞的力量，相信美的力量！

教育方式要純粹，最純粹的往往是最簡單的。中國古代科舉考試將四書五經(jīng)納入考試范圍，當(dāng)年的舉子們無一不熟記此類經(jīng)典。時至今日，雖沒有了科舉考試，但依舊還有小、初、高的升學(xué)考試，雖沒有明確要求誦讀全本古代經(jīng)典篇目，但這些篇目早已在作文和閱讀題中有了體現(xiàn)，所以在教育方式上依舊需要向古人學(xué)習(xí)，即熟讀甚至背誦中國古典文學(xué)的經(jīng)典篇目。

蘇軾有言"博觀而約取，厚積而薄發(fā)"，有了廣深的閱讀基礎(chǔ)之后，才能夠做到文思泉涌。最近學(xué)習(xí)的經(jīng)典海讀教學(xué)法正是從讀、記出發(fā)，提升孩子們閱讀的廣深度，同時又推陳出新，創(chuàng)設(shè)多種讀書方法，讓孩子們在快樂中學(xué)習(xí)。海讀教學(xué)法不是為考試而設(shè)，卻又服務(wù)于考試，正印證了道家以無為促有為的思想。

教育目的的純粹性。桔燈人的理念是"把最純粹的教育獻(xiàn)給最可愛的孩子"。在這個暑假，學(xué)校的很多老師，甚至是校長，都奔赴各地，參加各種教育活動，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，探索應(yīng)用于新學(xué)期的教學(xué)工作，相應(yīng)的連教材也是改了又改，修訂又修訂，今年更是新增了很多海讀教材……

做這么多是為了什么呢？正是要把最純粹的教育獻(xiàn)給孩子，教哪本書，不是取決于它貴不貴，也不是取決于容不容易教，更不是取決于它的利潤大小，而是取決于它是否適配于孩子們的學(xué)習(xí)狀況，取決于它是否能實現(xiàn)孩子精神上的成長，取決于它是否能幫助孩子成就更好的自己！

因為我們知道，每一個孩子都是自己人生的主角，是每個家庭的希望，更是祖國的未來，教育的純粹性，容不得半點虛假！

最后，作為一名語文教育工作者，把語文作為一種信仰，有一顆純粹之心，一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，少一點功利，多一份純粹，深入淺出地講解內(nèi)容，讓教育更純粹，學(xué)習(xí)更簡單，孩子更快樂！

第二篇：“圖形與幾何”教學(xué)心得體會

--- 在教學(xué)《體積與容積》這節(jié)課時，我讓學(xué)生先說說，生活中哪些物體大？哪些物體??？從自己最初的簡單認(rèn)識“大”“小”入手，避免抽象繁雜的概念教學(xué)，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生不由自主的參與到學(xué)習(xí)中去。

二、注重學(xué)生的體驗過程

1、建立清晰地知識表象

在教學(xué)《長方體和正方體》一課時，經(jīng)常會遇到這樣的問題：學(xué)生常常把“長方體”“正方體”說成“長方形”“正方形”，往往很難糾正，其實這并不是學(xué)生的口誤，是學(xué)生受到前面所學(xué)平面圖形的影響，沒有真正建構(gòu)起清晰的立體圖形的表象。所以，我覺得此時就應(yīng)把“點、線、面、體”給學(xué)生完整的展示出來，學(xué)生形象地看到了點、線、面、體的不同與聯(lián)系，尤其認(rèn)識了平面圖形與立體圖形的區(qū)別，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識長方體，學(xué)生對于長方體的認(rèn)識更形象了，從而自然而然地將長方體與長方形區(qū)別開來。

2 --- 的；接著讓學(xué)生邊圍邊有序地記錄每根小棒的長度，并對此進(jìn)行必要的分類；最后讓學(xué)生在空間直覺引領(lǐng)下形成的三邊關(guān)系。還有讓學(xué)生圍繞物體表面和平面圖形，通過看一看、摸一摸、畫一畫、想一想、比一比把握其大小，應(yīng)該說學(xué)生的活動和體驗也較豐富。這樣既有豐富的過程，又有基本的抽象，過程與結(jié)果之間相互作用，是學(xué)生更容易理解，更容易掌握。

三、在感悟中生成

我覺得感悟，就是空間觀念的形成，有時可以檢測，但有時有檢測不出，并不是每位學(xué)生的感悟都是相同的，所以只有學(xué)生經(jīng)歷和體驗了，他肯定就會有一定的感悟和生成，這需要有發(fā)現(xiàn)—創(chuàng)造—失敗—反思—再創(chuàng)造的過程。我們應(yīng)更多地留給學(xué)生感悟的時間和空間，讓感悟過程豐富多彩。

數(shù)學(xué)

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