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第一篇：稻盛和夫《干法》讀后感想
稻盛和夫先生的《干法》，開篇有一段話，“勞動是醫(yī)治百病的良藥，工作能夠克服人生的磨難，讓你的命運(yùn)獲得轉(zhuǎn)機(jī)?！边@段話讓我感悟頗多。與其它一些名人出書不同的是，我們能夠從字里行間感覺到作者是發(fā)至真心的來分享他和自己公司成功的經(jīng)驗(yàn)，不是東拼西湊，將不同人的成功的經(jīng)驗(yàn)匯總到一塊，就命名為《如何如何成功**類的書》。我讀這本書，是一口氣讀完的。現(xiàn)將我現(xiàn)在能夠吸收利用的一些記錄下來，方便日后用來溫習(xí)。
1、如果想做好自己的工作，首先要喜歡自己的工作、如果不行，就強(qiáng)制喜歡上自己的工作。只有這樣，我們才能在工作中發(fā)揮自己的全部潛力。
2、物理學(xué)上有個能力守恒定律，同樣適用于今天人們的經(jīng)濟(jì)生活，如果你現(xiàn)在不如別人，比如你現(xiàn)在很貧窮、很笨拙，而你又想成為百萬富翁、億萬富翁。以你現(xiàn)在的狀況，能把本職工作做好就需要你去狠狠地努力才能完成，而你卻用這樣的努力去實(shí)現(xiàn)百萬富翁或億萬富翁的夢想談何容易，如果你真想實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，你就必須要付出不亞于任何人的努力，你才有希望。
3、對待自己的工作，要像經(jīng)營自己的事業(yè)一樣，精益求精，永遠(yuǎn)高標(biāo)準(zhǔn)的要求自己。盡管現(xiàn)在市場競爭激烈，但是我們不要去詆毀競爭對手，只要我們公司上下都是積極向上的，每時每刻都在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的去做，如果能夠做到了，我們就在心態(tài)上戰(zhàn)勝了其它競爭對手，超著那個目標(biāo)進(jìn)發(fā)，實(shí)現(xiàn)了，我們就是第一流的公司。
4、我認(rèn)為《干法》講的主要是一種精神，一種完美的敬業(yè)精神。員工擁有了這樣的敬業(yè)精神，就會為公司創(chuàng)造不朽的業(yè)績貢獻(xiàn)，公司肯定會賞識重用這些有敬業(yè)精神的員工，這樣的員工也就成功了;老板擁有了這樣的敬業(yè)精神，就會讓自己的企業(yè)不斷做大做強(qiáng)，自己的身價也與日俱增，同樣他也會創(chuàng)造更多新的無數(shù)個就業(yè)的機(jī)會，更多成功的機(jī)會，就像微軟公司一樣，公司是成功的，員工很多也都是百萬富翁。
5、工作的真諦在于磨礪。稻盛和夫先生通過自己的親身實(shí)踐和成長歷程告訴我們，工作不僅僅是養(yǎng)家糊口的手段，更是對心靈的一種磨礪，對人生的一種經(jīng)歷，對人格的一種錘煉! 稻盛和夫先生認(rèn)為工作是人生最尊敬、最重要、最有價值的行為。工作，每個人都要經(jīng)歷的一道選擇題，可以選擇腳踏實(shí)地、忘我奉獻(xiàn);也可以選擇投機(jī)取巧、消極怠工;更可以選擇好逸惡勞、不勞而獲。當(dāng)面對這道選擇題時，我們必須明白，這不僅僅只是決定了你對工作的態(tài)度，更決定了你對待生活、對待人生的態(tài)度。我們每個人處在這個社會中，具有不同的角色，同時也承擔(dān)了不同的責(zé)任。于私：為人子女，我們肩負(fù)著父母的希望;為人配偶，我們肩負(fù)著愛人的深情;為人父母，我們肩負(fù)著子女的崇拜。于公：身為生產(chǎn)一線的員工，我們肩負(fù)著保障生產(chǎn)水質(zhì)達(dá)標(biāo)的重任;身為湘潭中環(huán)污水有限公司的員工，我們肩負(fù)保護(hù)湘江母親河的重任;身為中華兒女，我們肩負(fù)著民族騰飛的歷史使命。面對這種種責(zé)任，我們該如何抉擇，答案只有一個，那就是腳踏實(shí)地、忘我奉獻(xiàn)，在工作中投入自己的熱情，讓工作成為自己人生中的一道風(fēng)景線，讓工作成為自己人生的磨刀石。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，終有一天，我們會在工作中體會到人生的價值。
6、工作的本質(zhì)在于堅(jiān)持。工作從來就不是一帆風(fēng)順的，有礁石，有漩渦，有鯊魚，更可能有海盜。這些困難，我們該如何面對?
苦難就是考驗(yàn)，已經(jīng)不行的時候，才是真正的開始。面對工作中的種種困難，我們唯有堅(jiān)持，我們唯有迎難而上，我們唯有絕不退縮，我們才能見到風(fēng)雨后的彩虹，我們才能登上成功的頂峰。
法國文學(xué)家伏爾泰曾經(jīng)說過，人生布滿了荊棘，我們知道的唯一方法是從那些荊棘上面迅速踏過。不要因?yàn)樗み^跤而不敢奔跑，不要因?yàn)轱L(fēng)雨而詛咒生活，不要因?yàn)槊月范鲆曇宦返拿谰?，更不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)困難而討厭工作，這都是人生道路上必不可少的。
若樹不堅(jiān)持，如何能挺直樹干，收獲那一片陽光雨露;若竹不堅(jiān)持，如何能咬定青山不放松，而受人敬仰;若梅不堅(jiān)持，如何能凌寒獨(dú)自開，錚錚鐵骨，綻放人間;若人不堅(jiān)持，如何能屹立不倒，終飲那成功的美酒。
工作好比在沙灘上行走，我們可以走得很艱難，雙足傷痕累累，但只要堅(jiān)持往前走，不停下自己的腳步，不放慢自己的腳步，我們終能看到大海的波瀾，此時回頭再望，身后那一排排歪歪曲曲的腳印，記錄著我們成功的足跡。
7、工作的價值在于創(chuàng)新。日復(fù)一日，年復(fù)一年的工作，很容易讓人產(chǎn)生疲憊感，讓人感覺工作很無聊，很苦悶。此時稻盛和夫先生告訴我們，如果每天我們都能創(chuàng)造性地工作，在最細(xì)小的工作中尋找創(chuàng)造的價值，工作將變成一件很有意義的事，變成一件充滿樂趣的事。
“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時?！弊怨乓詠?，創(chuàng)新都是社會發(fā)展最強(qiáng)大的推動力。創(chuàng)新可以使一個民族從弱變強(qiáng)，創(chuàng)新可以使一個企業(yè)起死回生，創(chuàng)新也可以使一個人從失敗變成成功。
創(chuàng)新，猶如跳動的精靈，出沒于世間，出沒在我們身邊，永遠(yuǎn)是那么的捉摸不定，當(dāng)你想抓住她的時候，她卻隱匿不見了。唯有通過一次次在工作中的嘗試，才能捕捉到創(chuàng)新的身影。如何在工作中做好創(chuàng)新，需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，敏銳的觀察能力和踏實(shí)的工作態(tài)度，缺一不可。創(chuàng)新來源與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)失敗的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)他人的長處，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步，在工作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方式有多種，以下4種是我們必不可缺的：
問題學(xué)習(xí)，愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！碧岢鰡栴}，預(yù)示著新的發(fā)現(xiàn)、新的突破。沒有問題的提出，就永遠(yuǎn)不可能解決問題。
問題學(xué)習(xí)，不僅指提出問題，還包括解決問題。解決問題，能夠最好地鍛煉思維能力、創(chuàng)造能力。同時解決問題的學(xué)習(xí)，還最能激發(fā)人的思維和創(chuàng)新的積極性。
批判學(xué)習(xí)，進(jìn)行批判學(xué)習(xí)，發(fā)展批判思維，避免“所知障”，避免現(xiàn)有知識的負(fù)作用，在擁有豐富知識的同時能夠擁有自由飛翔的頭腦。
研究學(xué)習(xí)，停止當(dāng)學(xué)生，馬上開始研究。人們認(rèn)為研究必須要經(jīng)過十幾年漫長的學(xué)習(xí)才能做到，甚至認(rèn)為要經(jīng)驗(yàn)豐富的兩鬢斑白的人才能干好?？墒?，事實(shí)充分證明，連幾歲的孩子也有研究能力。美國的孩子，從上小學(xué)低年級開始就搞起了“研究”，進(jìn)行研究式學(xué)習(xí)。小學(xué)二年級的小孩子竟然敢研究《中國的昨天和今天》、《我怎么看人類文化》之類的大課題，每個課題都能用微機(jī)寫出幾十頁的小冊子，能夠熟練地在圖書館利用計(jì)算機(jī)和微膠片系統(tǒng)查找他所需要的各種文字和圖像資料……從決定題目，到搜集資料，到研究寫作，從始至終都處于獨(dú)立研究狀態(tài)。在這種獨(dú)立研究過程中，可以最好地培養(yǎng)創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力。大量事實(shí)都表明，美國人從小就教孩子做“研究”，這不僅是完全可行的，而且正是美國人的創(chuàng)造性、創(chuàng)造力勝于我們的重要原因。
自主學(xué)習(xí)，有了自學(xué)能力，就可以自主、獨(dú)立地掌握創(chuàng)造所需的任何新東西、新本領(lǐng)。并且，自學(xué)能力是一種綜合性極強(qiáng)的能力，它包括獨(dú)立閱讀能力、獨(dú)立思考能力、自我組織能力、自我監(jiān)督能力。包括高度的主體精神、自主精神、自強(qiáng)精神。而這些都是創(chuàng)新所需要的`，與創(chuàng)新有著內(nèi)在的同一性。很多富有創(chuàng)新性的杰出人才，并非學(xué)校所造就，他們很少獲得正規(guī)教育的“滋養(yǎng)”，但卻通過自主學(xué)習(xí)而成功。
總之，讀完這本《干法》，我受益匪淺，感謝公司給予我們學(xué)習(xí)的機(jī)會，我將把在書中學(xué)習(xí)的知識運(yùn)用至工作中，不斷鍛煉自己，磨練意志，最終成為公司骨干力量。
第二篇：稻盛和夫干法讀后感
誰來拯救我們的工作?現(xiàn)在就 《干法》一書體會我自身的感想，本書前言幸福的工作法，稻盛和夫把工作當(dāng)成一件幸福的事情，工作中的思考和體驗(yàn)，給我的人生帶來了巨大的收獲，讓我每一天的生活充滿價值，同時工作又是萬病良藥，可以克服各種困難和考驗(yàn)，工作中體會樂趣，就向人們常說的樂在工作。
人為什么要工作?我以前的理解就是能有口飯吃，能有衣穿，能有房住，得他人認(rèn)可的價值。《干法》書中說人生的工作是最尊貴的，最重要最有價值的行為，日復(fù)一日的工作鍛煉了我們的心志，提升了人性，磨礪了人的思想。
在人生中想要提高自己的信心，說起來很容易，做起來很難，不管人怎樣一心思善，行善，但不知不覺仍會做出出格的舉動，不能把思善，行善始終如一，努力的思善和行善，一但有了不好的念頭，做了不好的事情，就要虛心的自我反省，通過自我反省的不好的念頭消失在萌芽之中，每提反省，時時刻刻反省有利于提高自信心，全身貫注于自己的工作，只要做到這一點(diǎn)，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈，自己的命運(yùn)一定會向好的方面轉(zhuǎn)變。
如何能夠真心的投入到工作中?就要改變心態(tài)，心態(tài)能改變一切是最有道理的，每天對自己的心態(tài)的調(diào)整有利于一天的工作，無論任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作當(dāng)成一種苦差事，與其找喜歡的工作，不如先喜歡上現(xiàn)有的工作，與其追求幻想，更不如愛上眼前的工作，只要是喜歡上了，就能不辭辛苦的工作，不把困難當(dāng)做困難，一心去想怎樣工作，自然就會有好的收獲，一定能做出成績，有了成績就會獲得身邊人的好評，你就會更加愛上自己的工作良性循環(huán)也就開始了。
挑戰(zhàn)自己是生命中的動力，在公司每年 每季度 每月 每周都會有銷售計(jì)劃和任務(wù)，前幾年為了提升業(yè)績，公司領(lǐng)導(dǎo)帶頭表態(tài)，如果完不成任務(wù)會如何如何懲罰自己，我相信自己能做到什么什么等等，外人看來這是一群瘋子，但是我相信這是對自己的挑戰(zhàn)，向更高目標(biāo)更高理想嚴(yán)格要求自己努力工作。
第一節(jié)， 我們?yōu)槭裁炊ぷ鳌?/strong>
在我看來，人工作是為了獲取生活經(jīng)驗(yàn)，或者說在社會上混的經(jīng)驗(yàn)。很多事情在空想里缺乏實(shí)踐，量的不同和側(cè)重點(diǎn)不同所產(chǎn)生的組合會導(dǎo)致事物產(chǎn)生巨大的差異，然而說道心志，這與工作似乎不同，而與興趣相同，像稻盛和夫這種偏執(zhí)的人才會喜愛自己的工作，他容易喜歡，從個人來講，是因?yàn)樗旧砭袇s又缺乏長遠(yuǎn)的志向與興趣，他自幼多病體弱，這必定在他興趣的培養(yǎng)上會產(chǎn)生限制作用。綜合能力能夠顯示人的思維組織能力，而分析能力只是顯示一個人的精力是否集中，只鉆研一種東西會缺乏道德組織能力，但是比較容易在社會上成功。而且，當(dāng)時的日本相對中國來說有著寬松的環(huán)境，也能夠給予努力的人以實(shí)惠，這讓更喜歡工作的人有利可圖。至于說是否要用工作來培養(yǎng)心志，這要聯(lián)系上社會條件，它的制度與人文環(huán)境。我所奇怪的是為什么稻盛和夫這種技術(shù)人員能夠最終坐上高位，在中國，坐在管理層的幾乎都是對下面產(chǎn)業(yè)完全無知的人，或許中國如今走的是一條反向的路，這一點(diǎn)我沒有想清楚，如果能夠體驗(yàn)一下一個公司的核心技術(shù)人員坐到高位是一種什么樣的產(chǎn)業(yè)組合情況，包括營銷部門。我現(xiàn)在工作的地方最主要是有兩個部門，一個是研究部，他們研究出的內(nèi)容直接影響到客戶體驗(yàn)，然后就是銷售部，他們直接把錢弄過來，剩下的技術(shù)部編輯部都只是勞動的命，中國不缺少勞動力，不缺少這種吃苦的勞動力。老板吃飯應(yīng)酬就可以了。劉邦沒什么技術(shù)，不過在說道下面的分化，蕭何必須對經(jīng)濟(jì)學(xué)很了解，韓信必須懂兵法和軍人生活習(xí)慣，公司就是社會的分化部門，技術(shù)人員能夠了解到產(chǎn)品的制造與銷售等方面。
總之，從我原本的認(rèn)為來說，人工作是為了更加深入了解社會運(yùn)行機(jī)制，來培養(yǎng)自己的道德組織能力，這樣總不至于淪為空想，總可以以一種兼顧多方面利益集團(tuán)的方式來達(dá)到某種目的，比如建國，要組織哪些方面的力量，這些力量如何調(diào)和，也就明白自己應(yīng)該從哪些方面著手，很多事情都不是想當(dāng)然的，比如原先因?yàn)榻逃徽J(rèn)為種族主義好，但是種族主義卻是一劑良方，宗教如何安排等等。唯一的問題在于，越是接觸這些社會化的東西，人就容易變俗變得不單純，這只能看個人能力了，人適應(yīng)社會總是有著自我保存機(jī)制，生活平穩(wěn)的人最能領(lǐng)悟人生的真諦，但是我還不能。
第二節(jié)，工作造就人格。
僅憑熱情去耗費(fèi)精神，這似乎只是心理能量的一種釋放，精力得以釋放，也便達(dá)到了一種舒暢。適度的疲勞與有節(jié)奏的生活是人保持健康的良藥，身體機(jī)能也便不會退化，在工作中釋放能量的人并沒有關(guān)于人生真諦或者純潔愛情的那種癡迷的想象，有一種生活叫做無所事事的忙碌，整天在做事，卻不知道自己到底做了什么。只有少數(shù)人從忙碌里得到了解脫，甚至產(chǎn)生成績。如果在如今的中國，一個人只撲在工作上而不懂得其他方面比如行政交際方面的事情，勢必會遭受多方面打擊，在自己工作上積極心自然也會降低。
對于內(nèi)心的完善，并不是這么簡單的東西就可以解釋通的，如果從哲學(xué)的角度，根本就看不懂稻盛和夫在說些什么。
第三節(jié)， 工作造就人格。
要知道，內(nèi)分泌和諧，心理能量充足的民族就越是聰慧和有道德，并且勤勞，這也可能和食譜有關(guān)系，食肉的重情欲而好斗，食植物的安分而聰慧，這些內(nèi)容在東西方人種的優(yōu)劣上形成巨大的差別。
歐美人?越想越錯。在錯誤的東西上去計(jì)較并不會比不去想它好到哪里。這么說很大程度上在于，大眾總不會主動把握最真實(shí)的東西。唉!應(yīng)該是說西方的大眾思想總不會把握最真實(shí)的東西，中國的大眾，遠(yuǎn)古的人崇德。文章開頭所說的那個村莊那個村莊根本就不是個村莊，不符合人思維方式，就算真有那樣的村莊，也不能夠長久保持，不是永恒的思路。
第四節(jié)， 極度認(rèn)真的工作能扭轉(zhuǎn)人生。
很多事情不是理論所能闡述清楚，理論只是闡述一條條的思路，經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇硪粋€頗有力的預(yù)見，這預(yù)見有時候很讓人吃驚，它的產(chǎn)生甚至沒有理論清楚，甚至是錯的，不過是有效用而已。
第五六節(jié)，極度認(rèn)真的工作能改變?nèi)松?/strong>
即使是鍛煉身體，也會產(chǎn)生癮頭。形式往往不是人的懶惰所能認(rèn)識的。最艱難的道路是達(dá)到人生最頂端的道路，人的氣魄在于總是選擇更根本更艱苦更長遠(yuǎn)的方法，形式注定苦頭是有用的，某些人對苦頭很敏感，知道吞掉它就會解決很多問題，某一個看起來不怎么樣的苦頭能夠解決非常多的問題，可謂十分高效，比如多鍛煉身體，就會有沖勁，能夠在生活上帶來頗多益處，一個高個子的人是不會太在意別人的怒氣的。這些人看見高效的苦頭就猛撲上去，這些困難像是基本功，籃球基本功練習(xí)好了，發(fā)現(xiàn)上場后很多地方自然就用到了，可以用同類方法解決，揮灑十分自如，事情往往在最底端是由簡單事物構(gòu)成的，像萬物都是四種力作用一樣，格物致知的人能夠從根本上把各種事物分類，不像世人弄這么復(fù)雜還是錯的。對工作的人來說，工作更像是一種附帶的實(shí)踐，真正練心的人不可能非常好的做好每一件事，總要把每件事做出點(diǎn)矛盾來才行，不過他很快就能夠做同類的其他事情，不敢為天下先而為天下先。心學(xué)的內(nèi)容在少年注重格物致知，這種格物致知是要有一定的天分的。
這么說吧，事情不是簡單的極度認(rèn)真的工作能改變?nèi)松涂梢哉f明的，還要看下面稻盛和夫說了什么。
第七節(jié)，那些智慧迸發(fā)的瞬間。
運(yùn)氣非常重要，不過還有一種預(yù)言方法，是做自己的事情，讓靈感自然的把自己導(dǎo)向與世界統(tǒng)一的方向，要有把握機(jī)會的潛意識，這種潛意識的培養(yǎng)需要明辨事理來達(dá)到，明辨事理又需要曾經(jīng)極度的謙虛來辯證。在明辨事理方面，很多人都比稻盛和夫強(qiáng)，但是他成年以后運(yùn)氣比較好，精力比較集中，這是他的優(yōu)勢。他可能只是說了一些表面的東西，要知道他小時候運(yùn)氣很差，是一個傻瓜型的人物，這些經(jīng)歷讓他不同與尋常人，也就讓他不同于尋常人的平凡，他沒有把自己這方面的氣質(zhì)說出來，在實(shí)際的工作和操作過程里，這些氣質(zhì)比智慧迸發(fā)與不迸發(fā)更根本，是直接導(dǎo)致他那樣工作并迸發(fā)智慧的原因。他可能比別人有一些更為堅(jiān)決的氣質(zhì)。像比爾蓋茨那樣的人，好像有關(guān)于他們的話是這么說的，就是，不要小瞧無趣的人，因?yàn)樗麄兒芸赡艹蔀槟愕捻旑^上司。這些無趣的人往往能發(fā)現(xiàn)常人因?yàn)閼卸瓒蝗ド孀愕牡胤?，只是因?yàn)樗麄儽容^偏執(zhí)決絕。現(xiàn)在我好歹能夠發(fā)現(xiàn)這些無趣的人心里的決絕態(tài)度，知道他們哪方面有潛力，其實(shí)他們的潛力比常人明顯。我其實(shí)不必知道自己哪里決絕，能夠用到這些人的優(yōu)點(diǎn)，對將來自己的組織能力會有比較大的幫助。在道德的方面講，就是比較中庸和宏觀，能夠識別人才，在批判的角度來說，就是凈找些怪異或者壞的人。
與好人做朋友，與壞人同行。這是內(nèi)心的想法，實(shí)際的做法是看起來和壞人做朋友，這些壞人很可能是常人認(rèn)為的好人，也可能是常人認(rèn)為無趣的人，但是有了分歧，自然這種朋友關(guān)系會顯露出本質(zhì)，只是同行而已，希特勒處決給自己大力支持的沖鋒隊(duì)隊(duì)長(忘記叫什么名字了)甚至用到極為卑鄙的手法，大概也是這種思維方式。當(dāng)然，這種人未免有些變態(tài)意味，這可能與這種人的壞的遭遇有關(guān)系，一般人不會有這種劣品行來破壞自己器官和諧的。同時雖然和好人做朋友，但是在行動中常常要鄙視好人，因?yàn)楹萌撕芸赡芤驗(yàn)榕橙醵蔀楹萌?，因此好人可能給自己壞的拖累，當(dāng)然，中國古代的人的好是因?yàn)橛械拢@是好的，可以信賴，而真正做到和所有好人做朋友的，只有君子。圣人不仁，以百姓為芻狗，說的是一種中間狀態(tài)。
然后是，頓悟在高原體驗(yàn)的人這里幾乎無時無處不再，這是通過回憶性質(zhì)的催眠來打破舊的形式，創(chuàng)造新的連結(jié)的方法，有一種哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為沒有頓悟就沒有新知識的產(chǎn)生，也就是說新知識是憑空產(chǎn)生的。在常人這里，可以通過不斷的思考來頓悟，只要用心，用到了七魄都用來調(diào)節(jié)的程度，就可以產(chǎn)生夢一般的潛意識挖掘，進(jìn)而頓悟。如果對這種運(yùn)作機(jī)制有著足夠的了解，可以分析其中各種頓悟的類型，從而產(chǎn)生一種新學(xué)問，叫做心里解剖學(xué)，這個名次我還沒有聽別人說過，或許以后能夠產(chǎn)生這方面的研究，我不知道三魂七魄是不是在一定程度上出自對頓悟的了解。
第八節(jié)，哪些智慧迸發(fā)的瞬間。
除去好公司壞公司的表象，除去不給戶口本的運(yùn)氣，剩下的是說，每個產(chǎn)業(yè)新興起的時代，人人都不同程度的聚集到這個產(chǎn)業(yè)上來，只不過這個時代只要求這種方法來達(dá)成這種效果，對大眾來說，這只能憑借運(yùn)氣，這可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤效應(yīng)簡單解釋，利潤高，成功率就低，或者說利潤大風(fēng)險就越大，稻盛和夫成為了低概率事件里的成功者，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠增強(qiáng)人的氣質(zhì)，把很多事情都以平常心對待，還有，每個時代最開始做某項(xiàng)事情的人最終往往以失敗告終，因?yàn)楹髞淼娜送行滦问?，如果剛開始做某項(xiàng)工作的人用心去做，如果后面不能夠不斷改變企業(yè)結(jié)構(gòu)和綱領(lǐng)，就很難趕上變化，而綱領(lǐng)本來就很難改變，只有時機(jī)恰當(dāng)，才能達(dá)到高效率。這也告訴我們識別人才很重要，識別稻盛和夫這樣的人才能夠開拓我們的視野?；蛟S稻盛和夫當(dāng)初做這件事情的時候并沒有多大的風(fēng)頭，鉆人褲襠的人太多了，只是后來韓信有名了他那一鉆才牽涉出了很大而且可以肯定無用的感慨，其實(shí)當(dāng)初人家小混混本來就比韓信強(qiáng)又怎么了?如果稻盛和夫當(dāng)初真的出了風(fēng)頭，那就跟人挖金子挖出一大塊一樣純憑運(yùn)氣。我們更需要后來哪些事件更是促進(jìn)了稻盛和夫的成功。不可否認(rèn)啤酒罐事件是希特勒成功的重要事件，但是缺少了后來的通貨膨脹，工人競選可能就難以達(dá)成，一系列因素才是事件成功的全面原因，一個明星人氣說不定比總統(tǒng)還高，不過要他當(dāng)總統(tǒng)就很可能是一個笑話，再風(fēng)光，名氣也不長久，做如此怪異的投機(jī)就應(yīng)該遭罵。
第九節(jié)，乍看上去的不幸，實(shí)際上是幸事。
這我得說很遺憾了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)完全不會以這種態(tài)度去思考世事了，適度的不幸能夠拓寬人的視野，如果老是壓制人的本來才華，那也就不是幸事了，為什么羅素說一個人的幸福往往來自兩個因素，一個是社會政治，另一個是個人遭遇(或者說家庭出身)。如果一個人只吃佐料，我不覺得他會營養(yǎng)均衡。社會政治和家庭出身能夠直接決定一個人是否能夠在某項(xiàng)工作上延續(xù)自己的研究。每個時代都會突出不同的人，漢朝之前是道學(xué)家，漢朝之后有很多入學(xué)，有的時代出哲學(xué)家，有的時代出物理學(xué)家，每個時代都有不同類型的人，只看哪個時代能把哪些人挑揀出來，甚至物理學(xué)自身也分為很多門派，傳統(tǒng)理論和相對論理論根本就如同相聲演員和歌手一樣差別巨大。
真正能夠減弱這些屬性因素的人，是那種放棄原則，選擇洞察社會形式，順應(yīng)某些勢力，來為自己得到某些解脫或者釋放的人，這些人一般都已經(jīng)沒有了什么好心情，克倫威爾出身貧寒，朱元璋做過乞丐和尚是個暴君，歷史上大多都是這種玩意兒，做到這個份上，恐怕就沒有稻盛和夫的想法這么單純了。歷史上出身貧寒而能夠成就大業(yè)懷著謙虛精神的人恐怕只是道家的人，如果我能夠成為成就大業(yè)的人，那在歷史上我恐怕只看見我一個人達(dá)到了出入都隨和的境地，即使如此，我的內(nèi)心也已經(jīng)不隨和了。道家的人大多謙和反倒沒有做出大事，而是獻(xiàn)身文化，這些文化是非常久遠(yuǎn)而且根本的東西，常人很難理解其中的偉大。
當(dāng)然，稻盛和夫本意是好的，也就是說，人需要懷著感恩的心，要努力適應(yīng)世界，這些東西往往能夠給人意外的驚喜，來拓展人的視野，讓人更好地去適應(yīng)世界，做到隨意而為，不過我已經(jīng)沒有那份安逸了。反正我已經(jīng)了解這些怎么辦，或許沒必要再深入追究。
第十節(jié)，努力工作的彼岸是美好的人生。
印證了無所事事的忙碌，人均在無所事事，只是有的能量釋放均衡而有益，在壓制中，人可能不得已放棄了很多個人能力，對世界顯得悲觀，心理哲學(xué)是認(rèn)為人的人生觀上的悲觀和個人價值的不得實(shí)現(xiàn)直接相關(guān)。稻盛和夫小時候?qū)κ澜绫緛砭蜎]有抱有太好的想想，遇到事情不胡思亂想，反倒能夠促成一種積極情緒。鍛煉的人也會上癮，經(jīng)常鍛煉的人，不鍛煉會有很大的心理折磨，但是對不經(jīng)常鍛煉的人來說，一些鍛煉會成為折磨，稻盛和夫找到了發(fā)泄心理能量的地方，也就是努力工作，感覺很愜意，也很積極的去工作，但是必定也如同經(jīng)常鍛煉的人一樣，他沒有把自己對工作煩的時候的情緒寫出來，不知道為什么，或許他自己都糊涂著。我上面說了稻盛和夫有感恩心態(tài)，這種心態(tài)會讓他在之后寫書的時候只把好的一方面夸大而忽略當(dāng)時自己難以尋到出路的迷茫，那么我可以說，不是簡單的一句努力工作是美好的彼岸這句話就可以簡單概括當(dāng)時的工作，當(dāng)時要想汗流浹背滿面灰塵去上市，上市又不是終點(diǎn)，成功以后才說美好的彼岸，既然是成功之后的事情，那也就不確定，不確定也就不永恒，這種用美好彼岸來說服人努力工作無來由聯(lián)系也就有著機(jī)會主義的情緒，近似說教。當(dāng)然，很多人可以從中抓到努力的成分，但是我沒有必要用糊涂的方法去抓積極的情緒，在悲觀中，我照樣上進(jìn)，我有自己的愛好，不像常人，沒有主心骨，只會為美好的利益說教而興奮，去努力。
第十一節(jié)堅(jiān)持愚直認(rèn)真誠實(shí)的工作。
偏執(zhí)而缺乏廣泛興趣的人，視工作為唯一，卻沒有搞明白或者說清楚工作和自己工作的內(nèi)容之間是什么聯(lián)系，說樹有果實(shí)，但果實(shí)到底結(jié)在什么樹上?有些樹根本就沒有果實(shí)，三毒也應(yīng)該成為人上進(jìn)的工具，人要時時跳出工作來反省自己到底呆在哪棵樹上。稀釋三毒的方法是努力工作，來化解內(nèi)心的欲望，而不消除欲望，這個邏輯簡直是混亂不堪。努力工作用來修行?這要看是誰，如果自己總是想一些亂七八糟的事情，沒有自主的道德感，那還是專心在某些事情上為好，稻盛和夫?qū)Ｐ脑诘倪@種事情叫做工作。六波羅蜜要看到底怎么解釋的，我還沒看，暫時認(rèn)為工作本來應(yīng)該指一種放開自己心思去認(rèn)識世界的決心。
第十二節(jié)，要每天反省
忒幼稚，真正達(dá)到過至人境界的人能夠身心分離，有些壞能夠坦然面對，最主要的是已經(jīng)沒有私心，這樣幾乎很難做錯事情。用這種低級手法只能說明當(dāng)事人修養(yǎng)忒低，小孩子還可以理解，稻盛和夫已經(jīng)很大了。
第十三十四節(jié)改變心態(tài)。
很多時候我要防止自己喜歡上某個工作，這種偏執(zhí)地追求工作會讓人失去更多反省和頓悟的機(jī)會。如果想要occupy自己的心理能量，我可以提出很好的宗教信仰理論，工作僅僅是工作，我的宗教可以讓人真正反省內(nèi)心。
第十五節(jié)，迷戀工作。
人人都在適應(yīng)，中國人有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，這是那些吃肉的缺乏感悟能力的民族所欠缺的，中國人現(xiàn)在面臨更多的問題是，如何使社hi變得合理，從人本上講，需要時時跳出自己工作的圈子，才能在其它方面有所斬獲，使自己能夠更清楚地認(rèn)識自己，認(rèn)識工作，發(fā)現(xiàn)自己的心志所在。自己喜歡的東西存在理論上，擁有很多幻想沒有錯，而缺乏想象力的人往往也不謙虛。
第三篇：稻盛和夫干法讀后感
一、《干法》這本書是一本勵志體的哲學(xué)書
《干法》這本書書中貫穿的一個故事，是稻盛和夫先生的人生軌跡，由一個瀕臨倒閉企業(yè)的研發(fā)人員，最后通過不斷努力走到人生巔峰的勵志故事。稻盛和夫先生不能不說是一個活著的傳奇。在整本書中，“天道酬勤”“精益求精”的工作態(tài)度，“敬天愛人”“奉獻(xiàn)”的人生觀，在書中無不時刻映現(xiàn)。感悟人生，知道做人的道理，知道“三尺以上有神明”，懷著對天地蒼生的敬畏，不輕言放棄，把人生逆境當(dāng)成最“歡喜”的修煉，奮斗再奮斗，才能換來不一樣的人生。
二、鐘愛一生的工作不是找到的，而是愛到的。
如何喜歡自己的工作，年輕人總認(rèn)為，我必須去尋找，經(jīng)過不斷的磨合后，才能發(fā)現(xiàn)到它，與它相伴一生，這更像愛情與婚姻。我認(rèn)為這句話本身沒有錯，的確，“君子好逑”的工作與伴侶是每個人的向往，但世人的欲望，更愿意憧憬詩與遠(yuǎn)方的妙麗，往往忽視了身邊的美景。立足于當(dāng)下，讓一顆浮躁的心，回到它原來的地方，用心重新觀察身邊的美景，你有可能發(fā)現(xiàn)，原來它沒有這么討厭，當(dāng)你嘗試愛它的時候，慢慢你會發(fā)現(xiàn)，它也有你一樣的情懷，用不同的方式來“愛”你，讓你努力與拼搏，變成被愛的幸福。當(dāng)愛充滿你的生活后，你的人生將徹底改變。
三、要不斷給自己樹立準(zhǔn)確的目標(biāo)
工作與人生一樣，都是在不斷超越中實(shí)現(xiàn)價值，每個人其實(shí)都是愿意給自己在一段時間內(nèi)樹立一個目標(biāo)的，這個目標(biāo)是否正確，這個目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)，很多人做到最后，只能把目標(biāo)變?yōu)橐粋€美好的憧憬。這就是樹立目標(biāo)的常見錯誤。準(zhǔn)確的目標(biāo)如何把控，如何能將目標(biāo)轉(zhuǎn)換為最終的行為結(jié)果呢？大家還記得周五分享的那個行為公式嗎？B=MAT，大家不妨用這個公式認(rèn)真套一套，靜心而觀，你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個公式可以將中國傳統(tǒng)哲學(xué)價值觀與西方的唯物方法論可以有效結(jié)合。當(dāng)你悟到此處的時候，很多猶豫不絕的都將迎刃而解，有種“直方大，不習(xí)無不利”的感覺。
四、在人生低谷的時候，不要輕言放棄，要把它當(dāng)成是蓄勢的儲能修煉。
還記得《愛拼才會贏》這首歌嗎？“人生就像海上的波浪，有時起有時落”，人生與工作同理，每個人都希望每天都是順境，每個人都希望自己人生的軌跡就是一條快速爬升的坦途。但現(xiàn)實(shí)確實(shí)很現(xiàn)實(shí)，每個人都像海浪一樣起起伏伏，順境沾沾自喜，逆境怨天尤人，絕望的放棄是多數(shù)人的選擇，理由是他們認(rèn)為前途無解。
寫到這里，我突然想起一個故事：一個在銷售界叱詫風(fēng)云的大師，臨退休前給大家講授他多年來成功的經(jīng)驗(yàn)，授課當(dāng)天，會場里座無虛席，當(dāng)人們期待老人一次精彩的演講的時候，大幕徐徐拉開，舞臺中央放著一個巨大的鐵球，為了這個鐵球，臺上搭起了高大的鐵架。
主持人這時對觀眾講：請兩位身體強(qiáng)壯的人，到臺上來。好多年輕人站起來，轉(zhuǎn)眼間已有兩名動作快的跑到臺上。老人這時開口和他們講規(guī)則，請他們用這個大鐵錘，去敲打那個吊著的鐵球，直到把它蕩起來。
一個年輕人搶著拿起鐵錘，拉開架勢，掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去，一聲震耳的響聲，那吊球動也沒動。他就用大鐵錘接二連三地砸向吊球，很快他就氣喘吁吁。
接二連三的人上臺，臺下逐漸沒了吶喊聲，觀眾好像認(rèn)定那是沒用的，此時，老人從上衣口袋里掏出一個小錘，然后認(rèn)真地，面對著那個巨大的鐵球。他用小錘對著鐵球“咚”敲了一下，然后停頓一下，再一次用小錘“咚”敲了一下。人們奇怪地看著老人持續(xù)地做。
二十分鐘過去了，會場早已開始騷動，有的人干脆叫罵起來，人們用各種聲音和動作發(fā)泄著他們的不滿。老人仍然一小錘一停地工作著，他好像根本沒有聽見人們在喊叫什么。人們開始忿然離去，會場上出現(xiàn)了大塊大塊的空缺。留下來的人們好像也喊累了，會場漸漸地安靜下來。
大概四十分鐘的時候，臺下一個女孩兒突然尖叫一聲：“球動了！”剎時間會場立即鴉雀無聲，人們聚精會神地看著那個鐵球。那球以很小的擺度動了起來，不仔細(xì)看很難察覺。老人仍舊一小錘一小錘地敲著，人們好像都聽到了那小錘敲打吊球的聲響。吊球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，它拉動著那個鐵架子“哐、哐”作響，它的巨大威力的地震撼著在場的每一個人。
終于場上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲，在掌聲中，老人轉(zhuǎn)過身來，慢慢地把那把小錘揣進(jìn)兜里。老人開口講話了，他只說了一句話：在成功的道路上，你沒有耐心去等待成功的到來，那么，你只好用一生的耐心去面對失敗。
科學(xué)告訴我們，球受力就是儲能積蓄到一定階段，開始轉(zhuǎn)換為動能的。我們的工作與人生相同，當(dāng)你和身邊的其他人都看不到希望的時候，當(dāng)大家產(chǎn)生絕望的時候，你能否依舊堅(jiān)持，保持“抱著產(chǎn)品睡”的投入？當(dāng)你做到的那個時候，屬于你的成功就在腳下。
第四篇：稻盛和夫干法讀后感
誰來拯救我們的工作?現(xiàn)在就 《干法》一書體會我自身的感想，本書前言幸福的工作法，稻盛和夫把工作當(dāng)成一件幸福的事情，工作中的思考和體驗(yàn)，給我的人生帶來了巨大的收獲，讓我每一天的生活充滿價值，同時工作又是萬病良藥，可以克服各種困難和考驗(yàn)，工作中體會樂趣，就向人們常說的樂在工作。
人為什么要工作?我以前的理解就是能有口飯吃，能有衣穿，能有房住，得他人認(rèn)可的價值?！陡煞ā窌姓f人生的工作是最尊貴的，最重要最有價值的行為，日復(fù)一日的工作鍛煉了我們的心志，提升了人性，磨礪了人的思想。
在人生中想要提高自己的信心，說起來很容易，做起來很難，不管人怎樣一心思善，行善，但不知不覺仍會做出出格的舉動，不能把思善，行善始終如一，努力的思善和行善，一但有了不好的念頭，做了不好的事情，就要虛心的自我反省，通過自我反省的不好的念頭消失在萌芽之中，每提反省，時時刻刻反省有利于提高自信心，全身貫注于自己的工作，只要做到這一點(diǎn)，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈，自己的命運(yùn)一定會向好的方面轉(zhuǎn)變。
如何能夠真心的投入到工作中?就要改變心態(tài)，心態(tài)能改變一切是最有道理的，每天對自己的心態(tài)的調(diào)整有利于一天的工作，無論任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作當(dāng)成一種苦差事，與其找喜歡的工作，不如先喜歡上現(xiàn)有的工作，與其追求幻想，更不如愛上眼前的工作，只要是喜歡上了，就能不辭辛苦的工作，不把困難當(dāng)做困難，一心去想怎樣工作，自然就會有好的收獲，一定能做出成績，有了成績就會獲得身邊人的好評，你就會更加愛上自己的工作良性循環(huán)也就開始了。
挑戰(zhàn)自己是生命中的動力，在公司每年 每季度 每月 每周都會有銷售計(jì)劃和任務(wù)，前幾年為了提升業(yè)績，公司領(lǐng)導(dǎo)帶頭表態(tài)，如果完不成任務(wù)會如何如何懲罰自己，我相信自己能做到什么什么等等，外人看來這是一群瘋子，但是我相信這是對自己的挑戰(zhàn)，向更高目標(biāo)更高理想嚴(yán)格要求自己努力工作。
第一節(jié)， 我們?yōu)槭裁炊ぷ鳌?/strong>
在我看來，人工作是為了獲取生活經(jīng)驗(yàn)，或者說在社會上混的經(jīng)驗(yàn)。很多事情在空想里缺乏實(shí)踐，量的不同和側(cè)重點(diǎn)不同所產(chǎn)生的組合會導(dǎo)致事物產(chǎn)生巨大的差異，然而說道心志，這與工作似乎不同，而與興趣相同，像稻盛和夫這種偏執(zhí)的人才會喜愛自己的工作，他容易喜歡，從個人來講，是因?yàn)樗旧砭袇s又缺乏長遠(yuǎn)的志向與興趣，他自幼多病體弱，這必定在他興趣的培養(yǎng)上會產(chǎn)生限制作用。綜合能力能夠顯示人的思維組織能力，而分析能力只是顯示一個人的精力是否集中，只鉆研一種東西會缺乏道德組織能力，但是比較容易在社會上成功。而且，當(dāng)時的日本相對中國來說有著寬松的環(huán)境，也能夠給予努力的人以實(shí)惠，這讓更喜歡工作的人有利可圖。至于說是否要用工作來培養(yǎng)心志，這要聯(lián)系上社會條件，它的制度與人文環(huán)境。我所奇怪的是為什么稻盛和夫這種技術(shù)人員能夠最終坐上高位，在中國，坐在管理層的幾乎都是對下面產(chǎn)業(yè)完全無知的人，或許中國如今走的是一條反向的路，這一點(diǎn)我沒有想清楚，如果能夠體驗(yàn)一下一個公司的核心技術(shù)人員坐到高位是一種什么樣的產(chǎn)業(yè)組合情況，包括營銷部門。我現(xiàn)在工作的地方最主要是有兩個部門，一個是研究部，他們研究出的內(nèi)容直接影響到客戶體驗(yàn)，然后就是銷售部，他們直接把錢弄過來，剩下的技術(shù)部編輯部都只是勞動的命，中國不缺少勞動力，不缺少這種吃苦的勞動力。老板吃飯應(yīng)酬就可以了。劉邦沒什么技術(shù)，不過在說道下面的分化，蕭何必須對經(jīng)濟(jì)學(xué)很了解，韓信必須懂兵法和軍人生活習(xí)慣，公司就是社會的分化部門，技術(shù)人員能夠了解到產(chǎn)品的制造與銷售等方面。
總之，從我原本的認(rèn)為來說，人工作是為了更加深入了解社會運(yùn)行機(jī)制，來培養(yǎng)自己的道德組織能力，這樣總不至于淪為空想，總可以以一種兼顧多方面利益集團(tuán)的方式來達(dá)到某種目的，比如建國，要組織哪些方面的力量，這些力量如何調(diào)和，也就明白自己應(yīng)該從哪些方面著手，很多事情都不是想當(dāng)然的，比如原先因?yàn)榻逃徽J(rèn)為種族主義好，但是種族主義卻是一劑良方，宗教如何安排等等。唯一的問題在于，越是接觸這些社會化的東西，人就容易變俗變得不單純，這只能看個人能力了，人適應(yīng)社會總是有著自我保存機(jī)制，生活平穩(wěn)的人最能領(lǐng)悟人生的真諦，但是我還不能。
第二節(jié)，工作造就人格。
僅憑熱情去耗費(fèi)精神，這似乎只是心理能量的一種釋放，精力得以釋放，也便達(dá)到了一種舒暢。適度的疲勞與有節(jié)奏的生活是人保持健康的良藥，身體機(jī)能也便不會退化，在工作中釋放能量的人并沒有關(guān)于人生真諦或者純潔愛情的那種癡迷的想象，有一種生活叫做無所事事的忙碌，整天在做事，卻不知道自己到底做了什么。只有少數(shù)人從忙碌里得到了解脫，甚至產(chǎn)生成績。如果在如今的中國，一個人只撲在工作上而不懂得其他方面比如行政交際方面的事情，勢必會遭受多方面打擊，在自己工作上積極心自然也會降低。
對于內(nèi)心的完善，并不是這么簡單的東西就可以解釋通的，如果從哲學(xué)的角度，根本就看不懂稻盛和夫在說些什么。
第三節(jié)， 工作造就人格。
要知道，內(nèi)分泌和諧，心理能量充足的民族就越是聰慧和有道德，并且勤勞，這也可能和食譜有關(guān)系，食肉的重情欲而好斗，食植物的安分而聰慧，這些內(nèi)容在東西方人種的優(yōu)劣上形成巨大的差別。
歐美人?越想越錯。在錯誤的東西上去計(jì)較并不會比不去想它好到哪里。這么說很大程度上在于，大眾總不會主動把握最真實(shí)的東西。唉!應(yīng)該是說西方的大眾思想總不會把握最真實(shí)的東西，中國的大眾，遠(yuǎn)古的人崇德。文章開頭所說的那個村莊那個村莊根本就不是個村莊，不符合人思維方式，就算真有那樣的村莊，也不能夠長久保持，不是永恒的思路。
第四節(jié)， 極度認(rèn)真的工作能扭轉(zhuǎn)人生。
很多事情不是理論所能闡述清楚，理論只是闡述一條條的思路，經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇硪粋€頗有力的預(yù)見，這預(yù)見有時候很讓人吃驚，它的產(chǎn)生甚至沒有理論清楚，甚至是錯的，不過是有效用而已。
第五六節(jié)，極度認(rèn)真的工作能改變?nèi)松?/strong>
即使是鍛煉身體，也會產(chǎn)生癮頭。形式往往不是人的懶惰所能認(rèn)識的。最艱難的道路是達(dá)到人生最頂端的道路，人的氣魄在于總是選擇更根本更艱苦更長遠(yuǎn)的方法，形式注定苦頭是有用的，某些人對苦頭很敏感，知道吞掉它就會解決很多問題，某一個看起來不怎么樣的苦頭能夠解決非常多的問題，可謂十分高效，比如多鍛煉身體，就會有沖勁，能夠在生活上帶來頗多益處，一個高個子的人是不會太在意別人的怒氣的。這些人看見高效的苦頭就猛撲上去，這些困難像是基本功，籃球基本功練習(xí)好了，發(fā)現(xiàn)上場后很多地方自然就用到了，可以用同類方法解決，揮灑十分自如，事情往往在最底端是由簡單事物構(gòu)成的，像萬物都是四種力作用一樣，格物致知的人能夠從根本上把各種事物分類，不像世人弄這么復(fù)雜還是錯的。對工作的人來說，工作更像是一種附帶的實(shí)踐，真正練心的人不可能非常好的做好每一件事，總要把每件事做出點(diǎn)矛盾來才行，不過他很快就能夠做同類的其他事情，不敢為天下先而為天下先。心學(xué)的內(nèi)容在少年注重格物致知，這種格物致知是要有一定的天分的。
這么說吧，事情不是簡單的極度認(rèn)真的工作能改變?nèi)松涂梢哉f明的，還要看下面稻盛和夫說了什么。
第七節(jié)，那些智慧迸發(fā)的瞬間。
運(yùn)氣非常重要，不過還有一種預(yù)言方法，是做自己的事情，讓靈感自然的把自己導(dǎo)向與世界統(tǒng)一的方向，要有把握機(jī)會的潛意識，這種潛意識的培養(yǎng)需要明辨事理來達(dá)到，明辨事理又需要曾經(jīng)極度的謙虛來辯證。在明辨事理方面，很多人都比稻盛和夫強(qiáng)，但是他成年以后運(yùn)氣比較好，精力比較集中，這是他的優(yōu)勢。他可能只是說了一些表面的東西，要知道他小時候運(yùn)氣很差，是一個傻瓜型的人物，這些經(jīng)歷讓他不同與尋常人，也就讓他不同于尋常人的平凡，他沒有把自己這方面的氣質(zhì)說出來，在實(shí)際的工作和操作過程里，這些氣質(zhì)比智慧迸發(fā)與不迸發(fā)更根本，是直接導(dǎo)致他那樣工作并迸發(fā)智慧的原因。他可能比別人有一些更為堅(jiān)決的氣質(zhì)。像比爾蓋茨那樣的人，好像有關(guān)于他們的話是這么說的，就是，不要小瞧無趣的人，因?yàn)樗麄兒芸赡艹蔀槟愕捻旑^上司。這些無趣的人往往能發(fā)現(xiàn)常人因?yàn)閼卸瓒蝗ド孀愕牡胤?，只是因?yàn)樗麄儽容^偏執(zhí)決絕?，F(xiàn)在我好歹能夠發(fā)現(xiàn)這些無趣的人心里的決絕態(tài)度，知道他們哪方面有潛力，其實(shí)他們的潛力比常人明顯。我其實(shí)不必知道自己哪里決絕，能夠用到這些人的優(yōu)點(diǎn)，對將來自己的組織能力會有比較大的幫助。在道德的方面講，就是比較中庸和宏觀，能夠識別人才，在批判的角度來說，就是凈找些怪異或者壞的人。
與好人做朋友，與壞人同行。這是內(nèi)心的想法，實(shí)際的做法是看起來和壞人做朋友，這些壞人很可能是常人認(rèn)為的好人，也可能是常人認(rèn)為無趣的人，但是有了分歧，自然這種朋友關(guān)系會顯露出本質(zhì)，只是同行而已，希特勒處決給自己大力支持的沖鋒隊(duì)隊(duì)長(忘記叫什么名字了)甚至用到極為卑鄙的手法，大概也是這種思維方式。當(dāng)然，這種人未免有些變態(tài)意味，這可能與這種人的壞的遭遇有關(guān)系，一般人不會有這種劣品行來破壞自己器官和諧的。同時雖然和好人做朋友，但是在行動中常常要鄙視好人，因?yàn)楹萌撕芸赡芤驗(yàn)榕橙醵蔀楹萌?，因此好人可能給自己壞的拖累，當(dāng)然，中國古代的人的好是因?yàn)橛械?，這是好的，可以信賴，而真正做到和所有好人做朋友的，只有君子。圣人不仁，以百姓為芻狗，說的是一種中間狀態(tài)。
然后是，頓悟在高原體驗(yàn)的人這里幾乎無時無處不再，這是通過回憶性質(zhì)的催眠來打破舊的形式，創(chuàng)造新的連結(jié)的方法，有一種哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為沒有頓悟就沒有新知識的產(chǎn)生，也就是說新知識是憑空產(chǎn)生的。在常人這里，可以通過不斷的思考來頓悟，只要用心，用到了七魄都用來調(diào)節(jié)的程度，就可以產(chǎn)生夢一般的潛意識挖掘，進(jìn)而頓悟。如果對這種運(yùn)作機(jī)制有著足夠的了解，可以分析其中各種頓悟的類型，從而產(chǎn)生一種新學(xué)問，叫做心里解剖學(xué)，這個名次我還沒有聽別人說過，或許以后能夠產(chǎn)生這方面的研究，我不知道三魂七魄是不是在一定程度上出自對頓悟的了解。
第八節(jié)，哪些智慧迸發(fā)的瞬間。
除去好公司壞公司的表象，除去不給戶口本的運(yùn)氣，剩下的是說，每個產(chǎn)業(yè)新興起的時代，人人都不同程度的聚集到這個產(chǎn)業(yè)上來，只不過這個時代只要求這種方法來達(dá)成這種效果，對大眾來說，這只能憑借運(yùn)氣，這可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的利潤效應(yīng)簡單解釋，利潤高，成功率就低，或者說利潤大風(fēng)險就越大，稻盛和夫成為了低概率事件里的成功者，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠增強(qiáng)人的氣質(zhì)，把很多事情都以平常心對待，還有，每個時代最開始做某項(xiàng)事情的人最終往往以失敗告終，因?yàn)楹髞淼娜送行滦问?，如果剛開始做某項(xiàng)工作的人用心去做，如果后面不能夠不斷改變企業(yè)結(jié)構(gòu)和綱領(lǐng)，就很難趕上變化，而綱領(lǐng)本來就很難改變，只有時機(jī)恰當(dāng)，才能達(dá)到高效率。這也告訴我們識別人才很重要，識別稻盛和夫這樣的人才能夠開拓我們的視野?；蛟S稻盛和夫當(dāng)初做這件事情的時候并沒有多大的風(fēng)頭，鉆人褲襠的人太多了，只是后來韓信有名了他那一鉆才牽涉出了很大而且可以肯定無用的感慨，其實(shí)當(dāng)初人家小混混本來就比韓信強(qiáng)又怎么了?如果稻盛和夫當(dāng)初真的出了風(fēng)頭，那就跟人挖金子挖出一大塊一樣純憑運(yùn)氣。我們更需要后來哪些事件更是促進(jìn)了稻盛和夫的成功。
第九節(jié)，乍看上去的不幸，實(shí)際上是幸事。
這我得說很遺憾了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)完全不會以這種態(tài)度去思考世事了，適度的不幸能夠拓寬人的視野，如果老是壓制人的本來才華，那也就不是幸事了，為什么羅素說一個人的幸福往往來自兩個因素，一個是社會政治，另一個是個人遭遇(或者說家庭出身)。如果一個人只吃佐料，我不覺得他會營養(yǎng)均衡。社會政治和家庭出身能夠直接決定一個人是否能夠在某項(xiàng)工作上延續(xù)自己的研究。每個時代都會突出不同的人，漢朝之前是道學(xué)家，漢朝之后有很多入學(xué)，有的時代出哲學(xué)家，有的時代出物理學(xué)家，每個時代都有不同類型的人，只看哪個時代能把哪些人挑揀出來，甚至物理學(xué)自身也分為很多門派，傳統(tǒng)理論和相對論理論根本就如同相聲演員和歌手一樣差別巨大。
真正能夠減弱這些屬性因素的人，是那種放棄原則，選擇洞察社會形式，順應(yīng)某些勢力，來為自己得到某些解脫或者釋放的人，這些人一般都已經(jīng)沒有了什么好心情，克倫威爾出身貧寒，朱元璋做過乞丐和尚是個暴君，歷史上大多都是這種玩意兒，做到這個份上，恐怕就沒有稻盛和夫的想法這么單純了。歷史上出身貧寒而能夠成就大業(yè)懷著謙虛精神的人恐怕只是道家的人，如果我能夠成為成就大業(yè)的人，那在歷史上我恐怕只看見我一個人達(dá)到了出入都隨和的境地，即使如此，我的內(nèi)心也已經(jīng)不隨和了。道家的人大多謙和反倒沒有做出大事，而是獻(xiàn)身文化，這些文化是非常久遠(yuǎn)而且根本的東西，常人很難理解其中的偉大。
當(dāng)然，稻盛和夫本意是好的，也就是說，人需要懷著感恩的心，要努力適應(yīng)世界，這些東西往往能夠給人意外的驚喜，來拓展人的視野，讓人更好地去適應(yīng)世界，做到隨意而為，不過我已經(jīng)沒有那份安逸了。反正我已經(jīng)了解這些怎么辦，或許沒必要再深入追究。
第十節(jié)，努力工作的彼岸是美好的人生。
印證了無所事事的忙碌，人均在無所事事，只是有的能量釋放均衡而有益，在壓制中，人可能不得已放棄了很多個人能力，對世界顯得悲觀，心理哲學(xué)是認(rèn)為人的人生觀上的悲觀和個人價值的不得實(shí)現(xiàn)直接相關(guān)。稻盛和夫小時候?qū)κ澜绫緛砭蜎]有抱有太好的想想，遇到事情不胡思亂想，反倒能夠促成一種積極情緒。鍛煉的人也會上癮，經(jīng)常鍛煉的人，不鍛煉會有很大的心理折磨，但是對不經(jīng)常鍛煉的人來說，一些鍛煉會成為折磨，稻盛和夫找到了發(fā)泄心理能量的地方，也就是努力工作，感覺很愜意，也很積極的去工作，但是必定也如同經(jīng)常鍛煉的人一樣，他沒有把自己對工作煩的時候的情緒寫出來，不知道為什么，或許他自己都糊涂著。我上面說了稻盛和夫有感恩心態(tài)，這種心態(tài)會讓他在之后寫書的時候只把好的一方面夸大而忽略當(dāng)時自己難以尋到出路的迷茫，那么我可以說，不是簡單的一句努力工作是美好的彼岸這句話就可以簡單概括當(dāng)時的工作，當(dāng)時要想汗流浹背滿面灰塵去上市，上市又不是終點(diǎn)，成功以后才說美好的彼岸，既然是成功之后的事情，那也就不確定，不確定也就不永恒，這種用美好彼岸來說服人努力工作無來由聯(lián)系也就有著機(jī)會主義的情緒，近似說教。當(dāng)然，很多人可以從中抓到努力的成分，但是我沒有必要用糊涂的方法去抓積極的情緒，在悲觀中，我照樣上進(jìn)，我有自己的愛好，不像常人，沒有主心骨，只會為美好的利益說教而興奮，去努力。
第十一節(jié)堅(jiān)持愚直認(rèn)真誠實(shí)的工作。
偏執(zhí)而缺乏廣泛興趣的人，視工作為唯一，卻沒有搞明白或者說清楚工作和自己工作的內(nèi)容之間是什么聯(lián)系，說樹有果實(shí)，但果實(shí)到底結(jié)在什么樹上?有些樹根本就沒有果實(shí)，三毒也應(yīng)該成為人上進(jìn)的工具，人要時時跳出工作來反省自己到底呆在哪棵樹上。稀釋三毒的方法是努力工作，來化解內(nèi)心的欲望，而不消除欲望，這個邏輯簡直是混亂不堪。努力工作用來修行?這要看是誰，如果自己總是想一些亂七八糟的事情，沒有自主的道德感，那還是專心在某些事情上為好，稻盛和夫?qū)Ｐ脑诘倪@種事情叫做工作。
第十二節(jié)，要每天反省
忒幼稚，真正達(dá)到過至人境界的人能夠身心分離，有些壞能夠坦然面對，最主要的是已經(jīng)沒有私心，這樣幾乎很難做錯事情。用這種低級手法只能說明當(dāng)事人修養(yǎng)忒低，小孩子還可以理解，稻盛和夫已經(jīng)很大了。
第十三十四節(jié)改變心態(tài)。
很多時候我要防止自己喜歡上某個工作，這種偏執(zhí)地追求工作會讓人失去更多反省和頓悟的機(jī)會。如果想要occupy自己的心理能量，我可以提出很好的宗教信仰理論，工作僅僅是工作，我的宗教可以讓人真正反省內(nèi)心。
第十五節(jié)，迷戀工作。
人人都在適應(yīng)，中國人有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，這是那些吃肉的缺乏感悟能力的民族所欠缺的，中國人現(xiàn)在面臨更多的問題是，如何使社hi變得合理，從人本上講，需要時時跳出自己工作的圈子，才能在其它方面有所斬獲，使自己能夠更清楚地認(rèn)識自己，認(rèn)識工作，發(fā)現(xiàn)自己的心志所在。自己喜歡的東西存在理論上，擁有很多幻想沒有錯，而缺乏想象力的人往往也不謙虛。
第五篇：稻盛和夫干法讀后感
讀《干法》的時候，我心里感觸頗深，首先是被稻盛和夫本人對于工作的精神所感動，毫無疑問，他是一位“工作狂”，他對工作有一種真誠的坦直的執(zhí)著，并且有著必勝的信念。
同時，我注意到，他是一位有神論者，并簡單查閱他的生平，發(fā)現(xiàn)他在退休后，未出任日航統(tǒng)帥及日本內(nèi)閣顧問前，曾到寺廟中修行，這讓我釋然他在書中對于的扭曲論述。但他在《干法》一書中多次提到“神”，并用“仁慈的主”、“萬能的神”來稱呼，很多都顯示出的要義，他提到“無論遇到什么事情都要感謝!”的論述，也正是基督對于門徒的教導(dǎo)。無論他真正是何種信仰，他對于“當(dāng)你竭盡全力時神將會現(xiàn)身”的理論，我完全同意，當(dāng)人事全部盡到，剩下的只有神的旨意。
稻盛和夫?qū)τ凇陡煞ā芬粫某晌?，有一定的背景，是在他的企業(yè)成功之后。他在書中多次提到他創(chuàng)業(yè)之初時，面對公司無法完成的訂單，所做的讓很多人“匪夷所思”的決定，他會對顧客說“我們能做!”，他會對員工說“我們能做”，他的這種強(qiáng)大的自信(能強(qiáng)烈影響別人的)，來源于他大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)研究新型材料并大獲成功的經(jīng)歷，他說那個研究，他是全世界第二家，并且他成功了，也就是說他在創(chuàng)建自己的公司時，雖然年輕，但他已是專業(yè)領(lǐng)域的頂級權(quán)威專家。
稻盛和夫?qū)τ凇白匀夹汀比?，“必須得?你目前能力達(dá)不到，但卻要去做)”，“潛意識”、“能力要用將來進(jìn)行時”、“創(chuàng)造性的工作”、“敢于走別人沒走過的路”等等，給我的啟發(fā)很大，也是《干法》一書我覺得對于我意義最大的地方!我的性格過于謹(jǐn)慎，因此限制了我創(chuàng)造力、能量發(fā)揮和膽量，面對事情時，我常想到的都是“保守打法”，要盡量不出錯，但是正是這種不愿意出錯的謹(jǐn)小慎微，反而使我無論在生活還是工作中受到了嚴(yán)重的束縛!太過規(guī)矩，確時常忘記規(guī)矩是人所創(chuàng)造的，規(guī)矩不是約束的條框，而是雙方達(dá)成共同目標(biāo)的橋梁?，F(xiàn)在我自己已逐漸認(rèn)識到這個問題，并且有意識的去思考、打破固有的束縛，用全新的思維思考問題，而《干法》給了我啟示與例子。
最后，我用《干法》中給我啟示最大的一段話來結(jié)束“你說你也想讓自己的經(jīng)營有余裕，但是怎樣做才能使經(jīng)營有余裕，方法千差萬別。 …… 你必須自己認(rèn)真去想，認(rèn)真去思考，這種思考是一切的開始”，當(dāng)讀到這段時，我特別想說“感謝上帝”!
第六篇：稻盛和夫干法讀后感
近日公司推薦讓我們閱讀學(xué)習(xí)稻盛和夫的《干法》一書，在這本書中，作者通過親身創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷來闡述了對工作和苦難的觀點(diǎn)，他用事實(shí)和樸實(shí)無華的語言剖析了深奧的人生真諦?！陡煞ā肪拖袷且粍┬撵`的良藥，診治著我內(nèi)心深處的“病痛”，讀后使我深受感觸，頗受啟發(fā)?，F(xiàn)在我來談一下我的真實(shí)感受。
首先，讓我們來共同思考一個問題：“你想獲得事業(yè)的成功和人生的幸福嗎”，我想大家的回答都是肯定的（當(dāng)然也包括我在內(nèi)），但問題的關(guān)鍵是，如何才能獲得成功和幸福呢？在《干法》一書中，作者已經(jīng)很明確地給出了我們答案：“這很簡單，但前提是你們必須熱愛甚至迷戀自己的工作”。
在這里作者提到了“工作”，那么我現(xiàn)在要和大家共同思考的第二個問題是：“我們?yōu)槭裁匆ぷ?，工作的意義是什么，工作與成功及幸福的內(nèi)在聯(lián)系是什么”。
在讀《干法》之前，我也曾迷茫過：我們工作的目的只是為了獲得生活的糧食嗎？僅僅是為了養(yǎng)家糊口嗎？當(dāng)然，這也是我們工作的重要原因之一，但這并不是工作的真正全部意義。如果我們只是這樣片面膚淺地理解工作的意義，那么，我們就會不求上進(jìn)、得過且過、被動地工作，所以也就只能靠有限的勞動報酬來維持生活，平庸地度過一生。是《干法》讓我明白了工作的真正意義，工作是“萬病良藥”，通過努力工作，你可以克服各種困難和考驗(yàn)，讓我們的人生時來運(yùn)轉(zhuǎn)。極度認(rèn)真地工作，能扭轉(zhuǎn)人生，日復(fù)一日地工作，可以磨練心智，提升人性。工作是人生最貴、最重要、最有價值的行為，努力工作的彼岸是美好的人生。
那么，現(xiàn)在就出現(xiàn)了我們要共同思考的第三個問題：“如何才能把工作做好，從而獲得成功和幸福呢”。首先，我們要喜歡、熱愛我們的工作，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。做最好的自己讀后感要想獲得成功和幸福，擁有一個充實(shí)的人生，只有兩種選擇，一種是“從事自己喜歡的工作”，另一種就是“讓自己喜歡上現(xiàn)在所從事的工作”。現(xiàn)實(shí)中，能夠從事自己喜歡的工作的幾率很小，與其尋找自己喜歡的工作，不如踏實(shí)地把自己當(dāng)前的工作做好。
有的人對自己當(dāng)前“不喜歡的工作”抱著勉強(qiáng)接受、不得不干的消極態(tài)度，對分配給自己的工作不滿意，對老板分配給自己的薪酬不滿意，整日牢騷滿腹，而有的人從“自己不喜歡的工作”開始，改變自己的心態(tài)，努力說服自己，讓自己盡快喜歡上當(dāng)前的工作，把所有的精力全部投入到當(dāng)前的工作，開始時，他們可能做不到馬上喜歡，但至少“厭惡工作”這種負(fù)面的情緒很快會從心中排除，只要堅(jiān)持每天傾盡全力地把眼前工作做好，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，就一定能提高技能，就一定會做出成果，有利成果就會獲得同事和領(lǐng)導(dǎo)的好評，獲得好評就會更加喜歡工作，這樣良性循環(huán)就開始了。所以，要想做出成績，首先要熱愛工作，就是要培養(yǎng)自己對工作的興趣，要運(yùn)用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去喜歡上自己所從事的工作，只要我們這么做了，人生就一定會碩果累累?？墒?，“熱愛工作，把工作當(dāng)樂趣”，話雖這么說，但做起來確實(shí)不容易，就像書中說的，“像僧人艱苦修行一樣”，所以，若只是當(dāng)“苦行僧”，一味地強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞而沒有快樂，那就很難持之以恒，因此，我們必須要善于從工作中尋找快樂，只有發(fā)現(xiàn)了工作的快樂，才能熱衷于工作，而對于我們自己喜歡的事情，再辛苦也無怨言，也能忍受，這不禁讓我想到那些喜歡打游戲機(jī)、打撲克牌的人，他們可以連續(xù)打一天一夜而不覺得累，等到不打了，才感到腰酸脖子疼，這是為什么呢？因?yàn)樗麄兿矚g甚至是迷戀，他們從中找到了樂趣，他們“累”并“快樂”著，而我們何不把這種喜歡和癡迷轉(zhuǎn)移到工作中來呢？一旦喜歡上自己的工作，我們就會把工作當(dāng)成自己的天職，埋頭工作、不辭辛苦、不把困難當(dāng)困難，只要我們這么做，并且堅(jiān)持不懈，我們就有了獲得成功和幸福的前提，因?yàn)椤盁釔勰軌蛉计鸺で椋瑹釔勰軌蚣ぐl(fā)靈感，熱愛能夠?qū)е鲁晒??！?/p>
如果我們做到了熱愛工作，那么我們就會成為對工作“自燃型”的人，所謂“自燃型”的人，就是從來不會等別人吩咐了才去干的人，不是有了命令才去工作的人，而是在別人吩咐之前自發(fā)的、主動積極的去工作的人，事實(shí)證明，這種對工作“自燃型”的人，經(jīng)過不懈地奮斗，都將會成為事業(yè)的強(qiáng)者。
熱愛工作只是獲得成功的前提，但真要獲得一項(xiàng)事業(yè)的成功，光靠一腔熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的精神和必勝的堅(jiān)定信念。每一條通往成功的道路都不是平坦大道，而是充滿荊棘和坎坷的，當(dāng)在工作中遇到難以克服的困難時，認(rèn)為已經(jīng)不行了的時候，其實(shí)這并不是終點(diǎn)，而恰恰是我們重新開始的起點(diǎn)。堅(jiān)持能將平凡變?yōu)榉欠?，偉大的事業(yè)就是樸實(shí)、枯燥工作的積累，不管多么偉大的理想都要靠一步一個腳印，孜孜不倦的持續(xù)的努力才能實(shí)現(xiàn)，所以，從平凡到非凡就是堅(jiān)持拼搏的結(jié)果。在遭遇失敗和苦難的時候，不要怨天尤人，也不要灰心氣餒，要堅(jiān)定必勝的信念，要有將不可能變?yōu)榭赡艿膱?jiān)強(qiáng)意志，要有滴水石穿的持之以恒，不要以“我們沒有學(xué)過，沒有技術(shù)，沒有經(jīng)驗(yàn)”為借口，來讓自己安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而是要相信自己一定能行，只要我們有了信心和勇氣，再加上我們的勤奮，我們就一定能戰(zhàn)勝困難，而且從現(xiàn)在這一刻開始，要努力學(xué)習(xí)、獲取知識、掌握技術(shù)。只要我們永不放棄，堅(jiān)持不懈，事態(tài)就一定會有轉(zhuǎn)機(jī)，我們的付出就一定會有結(jié)果，通向成功的大門就一定會為我們打開！
有了頑強(qiáng)的意志，我們還要有對工作嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度，要注重細(xì)節(jié)，因?yàn)椤凹?xì)節(jié)決定成敗”。我們都要做“追求完美主義”的人。要完成一個產(chǎn)品，光有99%的努力是不夠的，一點(diǎn)差錯、一點(diǎn)疏忽、一點(diǎn)馬虎都可能導(dǎo)致前功盡棄。任何時候都要追求“完美”，“完美主義”不是更好，而是“至高無上”的，出色的產(chǎn)品產(chǎn)生于“完美主義”。
獲得成功是一個循序漸進(jìn)的艱苦漫長的歷程，在這個過程中，我們要不斷地學(xué)習(xí)、積累和成長。在此，我想與大家一起分享我的一個建議（或方法），也許會對我們的快速成長有所幫助：要堅(jiān)持每天“對鏡三思”，具體方法是，在每天晚上睡前洗漱的時候，面對鏡子（不是讓我們看自己的容貌），是面對真實(shí)的自己，問自己三個問題：
1、今天我是否把全部精力都投入到工作中去了嗎。
2、我今天的工作比昨天有進(jìn)步嗎。
3、明天的工作如何干；只要我們每天堅(jiān)持“對鏡三思”，一定會有所收獲的。
在《干法》一書的最后，作者給出了成功的公式：人生和工作的結(jié)果＝思維方式×熱情×能力，其中，公式中正確的“思維方式”就是我們平時所說的正能量，如：勤奮努力、積極向上的工作態(tài)度，正直誠實(shí)、寬厚待人的高尚品質(zhì)，知感恩、懂奉獻(xiàn)的處事情懷；“能力”指的是體能與智商，也可以理解為天分，是由父母或上
