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第一篇：毛概期末論文

風(fēng)華正茂好文章

姓名：陳杰

學(xué)號(hào)：1503090118

學(xué)院：紡織與材料工程學(xué)院

班級(jí)：材料教改1

51任課教師：于慶峰

論文標(biāo)題：

實(shí)事求是思想路線帶給我們的啟示 ——前途是光明的，道路是曲折的

摘要：毛澤東思想、鄧小平理論都為中國指明了發(fā)展方向和前行道路、盡管在成功道路上歷經(jīng)了波瀾，但在各個(gè)時(shí)期及時(shí)矯正，并在后來取得了偉大碩果。在這兩個(gè)重要思想當(dāng)中，均告訴我們實(shí)事求是的重要性、在當(dāng)中的思想地位和一切從實(shí)際出發(fā)，將實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則，是在新民主主義革命時(shí)期，在中國革命道路的實(shí)踐中，與各種唯心主義、教條主義、形而上學(xué)傾向進(jìn)行不懈的斗爭中在逐步形成了這一思想。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 重要性 思想地位 螺旋上升

☆指導(dǎo)教師評(píng)閱及成績：

一、前途是光明的

我們始終圍繞實(shí)事求是為中心，一切從實(shí)際出發(fā)，都是為了走向美好的光明做出前提，因此理解實(shí)事求是的重要性、其思想地位顯得尤為重要。

1、實(shí)事求是的重要性 1）背離實(shí)事求是的代價(jià)：

1976年結(jié)束了文化大革命，但自1977年華國鋒在提綱中提出了“凡是毛主席作出的決策，我們必須維護(hù)，不能違反；凡是損害毛主席的言行，都必須堅(jiān)決制止，不能容忍”的語句，同年2月《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《紅旗》雜志發(fā)表社論《學(xué)好文件抓住綱》，公開提出“兩個(gè)凡是”。明確提出把“兩個(gè)凡是”作為實(shí)施“抓綱治國”的指導(dǎo)方針?！皟蓚€(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的提出，堵塞了實(shí)事求是地總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之路，使得撥亂反正、正本清源的工作實(shí)際上不可能進(jìn)行1。2）實(shí)事求是的功勛成就：

黨在圍繞以實(shí)事求是為中心，取得成功的例子實(shí)在是太多，毛澤東思想切合中國新民主革命時(shí)期中國國情，帶領(lǐng)著我們推翻了三座大山，建立了新中國、十一屆三中全會(huì)將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)來，鄧小平在會(huì)議上一次又一次的強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是要作為前提，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合實(shí)際剖析了，糾正了在大躍進(jìn)、文化大革命時(shí)期、黨希望在發(fā)展生產(chǎn)力方面急于求成、企圖越過商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，仍以階級(jí)斗爭為綱等錯(cuò)誤。這使十一屆三中全會(huì)成為中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、讓中國的發(fā)展又回歸到了正途。

2、實(shí)事求是的思想地位：

1)實(shí)事求是是黨的思想路線：

實(shí)事求是，是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命戰(zhàn)爭年代形成和發(fā)展起來的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。在風(fēng)雷激蕩的新民主主義革命時(shí)期，在探索中國革命道路的實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國的實(shí)際出發(fā)，與各種唯心主義、教條主義、形而上學(xué)傾向進(jìn)行不懈的斗爭，在這一過程

2中逐步形成了這—優(yōu)良傳統(tǒng)。并堅(jiān)持至今，始終作為黨的思想路線。

2）是毛澤東思想的活的靈魂核心：

黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。這三個(gè)方面相互聯(lián)系，不可分割，而實(shí)事求是是貫串于三個(gè)方面的精神實(shí)質(zhì)，是核心，是靈魂。實(shí)

事求是集中體現(xiàn)了毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的最根本方面，滲透在毛澤東思想的各個(gè)組成部分，表現(xiàn)在毛澤東的一系列著作中。3例如1930年毛澤東寫的《反對(duì)本本主義》中說出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的言論，文中鮮明地提出和闡明了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”這一偉大真理。1942年毛澤東還曾在延安黨校題下“實(shí)事求是”四個(gè)大字。3）是鄧小平理論的的精髓：

在十一屆三中全會(huì)中，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕時(shí)作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，對(duì)會(huì)議作了重要總結(jié)。這個(gè)講話具有非常重要的歷史意義。講話的中心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是，主要講了四個(gè)方面的問題：(1)解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題；(2)民主是解放思想的重要條件；（3）處理遺留問題為的是向前看；(4)號(hào)召全黨研究新情況，解決新問題。講話著重指出，實(shí)事求是是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化同樣要靠實(shí)事求是。4）是馬克思主義的精髓：

倘若提到毛澤東思想、鄧小平理論那又怎能少得了馬克思主義、它們相互相輔相成、而它們其中的共同點(diǎn)之一就有實(shí)事求是。馬克思主義認(rèn)為，一切事物都是不斷發(fā)展的。這就決定了，我們的主觀認(rèn)識(shí)必須隨著客觀事物的變化而變化，以適應(yīng)新的情況，新的局面。這就要敢于打破一切陳舊的過時(shí)的思想觀念的束縛，敢于隨著時(shí)代的步伐，確立符合實(shí)際的新思想、新觀念，也就是說要解放思想、實(shí)事求是。

二、道路是曲折的

首先一個(gè)黨的思想是來之不易的，其次要想堅(jiān)守這個(gè)思想不發(fā)生遺忘，疏忽同樣是不容易的。但發(fā)展是做著不斷否定自我、反復(fù)、螺旋式的上升。而中國堅(jiān)持著實(shí)事求是的思想總體呈上升發(fā)展，所以我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)擁護(hù)這一思想作為黨的思想路線。

1、黨的思想路線來之不易

黨的思想路線的形成實(shí)事求是的思想路線來之不易，是毛澤東和我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的長期斗爭中，把馬克思主義運(yùn)用于中國革命的具體實(shí)踐而逐步認(rèn)識(shí)和形成的。我們黨提出和解決思想路線問題，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的歷史過程。因?yàn)橐恢钡阶窳x會(huì)議毛澤東思想才被中國共產(chǎn)黨認(rèn)可，成為中國革命的新局面。這是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但在此之前，毛澤東思想一直受到打壓。都是以蘇聯(lián)的10月革命作為教條，來指導(dǎo)中國的革命方

法，導(dǎo)致中國革命受到挫折。

2、黨的思想路線歷經(jīng)波瀾

對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是任何時(shí)候都不應(yīng)動(dòng)搖的。但是，從1957年以后，特別是在“文化大革命”中，這條思想路線受到嚴(yán)重破壞?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，在中國面臨何處去的重大歷史關(guān)頭，圍繞著是恢復(fù)和堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，還是背離實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。1978年，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，堅(jiān)決破除了“兩個(gè)凡是”的思想障礙，開始了又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

三、結(jié)語

在新民主主義革命時(shí)期和中國革命道路的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨都因違背客觀規(guī)律，偏離實(shí)際，使得黨付出來慘痛的代價(jià)，造成了不必要的損失。相信歷經(jīng)了種種失敗，黨早已吸取了昨日的教訓(xùn)，牢牢的將實(shí)事求是烙在心里，現(xiàn)如今，中國已經(jīng)走出了一條光明大道，但前面的路并不是平坦的，是波瀾曲折的，但只要我們緊緊貼合實(shí)際出發(fā)，縱使前方道路艱難，我們?nèi)钥梢砸灰豢朔Ｔ谥袊?dāng)前發(fā)展中，將實(shí)事求是作為社會(huì)主義事業(yè)繁榮昌盛的保障。

當(dāng)然作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)以黨的教訓(xùn)作為前車之鑒，逐漸養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣。日后在學(xué)習(xí)方面、工作方面做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，避免在學(xué)習(xí)上的不嚴(yán)謹(jǐn)、在工作上的經(jīng)濟(jì)損失，在不斷成長中慢慢理解實(shí)事求是的重要性。注釋：

1、楊春貴主編,中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是100例,中共中央黨校出版社,2003年12月第1版,第174頁

2、盧良梅，楊元華等著,解放思想實(shí)事求是——建設(shè)有

中國特色社會(huì)主義理論的精髓,上海人民出版社,1997年07月第1版,第5頁

3、張磊，鐘聲，解放思想實(shí)事求是走自己的路學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想路線的理論,學(xué)習(xí)出版社,1999年02月第1版,第3頁 參考文獻(xiàn)：

1、盧良梅，楊元華等著，《解放思想，實(shí)事求是 建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓》，上海人民出版社 , 1997年版

2、張磊，鐘聲，《解放思想，實(shí)事求是 走自己的路 學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想路線的理論》，學(xué)習(xí)出版社 , 1999年版。

3、陳荻，《貫徹實(shí)事求是的思想路線》，北京出版社 ，1991年版

4、楊春貴，《中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是100例》，中共中央黨校出版社 , 2003年版

第二篇：毛概期末論文

毛澤東思想對(duì)當(dāng)今世界和平與發(fā)展的指導(dǎo)意義

[關(guān)鍵詞] 毛澤東思想和平發(fā)展

[摘要]

參考文獻(xiàn)

列寧全集[C].北京：人民出版社，1990（47）：464.馬克思恩格斯選集[C].北京：人民出版社，1995（4）：680,681.毛澤東著作選讀[C].北京：人民出版社，1986（下）：478.鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1994（2）：143.列寧全集[C].北京：人民出版社，1985（34）：343.鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1993（3）：225.【正 文】

當(dāng)代中國社會(huì)及其所處的國際環(huán)境正發(fā)生著深刻的變化。作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，面臨著多方面的挑戰(zhàn)：在發(fā)達(dá)資本主義國家處于主導(dǎo)地位的不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序中，一方面要利用經(jīng)濟(jì)全球化加速本國的發(fā)展，另一方面又要有效地維護(hù)國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全；面對(duì)兩種社會(huì)制度之間更加隱蔽、間接和復(fù)雜的矛盾和斗爭，必須做到既要加快社會(huì)主義民主政治的建設(shè)，吸收人類一切先進(jìn)文化的成果，又要鞏固社會(huì)主義制度，堅(jiān)持文化和意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立性。同時(shí)，在全國范圍內(nèi)的社會(huì)分層和利益調(diào)整，社會(huì)組織和社會(huì)生活方式日趨多樣化，人們的政治觀念、政治覺悟發(fā)生深刻變化、政治需求與政治參與擴(kuò)大的情況下，執(zhí)政黨必須做到對(duì)社會(huì)民眾分化的利益具有更大的包容性，具有更強(qiáng)的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)行社會(huì)整合的能力。

經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)生的這些新的變化，對(duì)已經(jīng)成為中華民族精神核心內(nèi)容的中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想提出了新的考驗(yàn)。能否與時(shí)俱進(jìn)地不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，關(guān)系到黨能否堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力。中國共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的最新成果——“三個(gè)代表”重要思想，其形成的理論基礎(chǔ)，正是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。因此，充分認(rèn)識(shí)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，就顯得非常重要。

一、現(xiàn)實(shí)與毛澤東思想的生命力：開放的理論與變動(dòng)的實(shí)踐

以改革、開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為顯著特征的當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題以及經(jīng)濟(jì)全球化潮流的大背景下發(fā)生的。面對(duì)這些深刻變動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)，毛澤東思想仍然具有強(qiáng)大的生命力與恒久的指導(dǎo)意義。

（一）毛澤東思想與和平與發(fā)展的時(shí)代主題

毛澤東思想誕生于革命與戰(zhàn)爭的時(shí)代，而當(dāng)代中國所處時(shí)代的主題和特征是和平與發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化。對(duì)于近代以來的中國而言，毛澤東思想連接了前后兩個(gè)不同的時(shí)代。

毛澤東思想中的重要組成部分——新民主主義理論，在深刻分析近代中國國情的基礎(chǔ)上，圍繞著“中國進(jìn)行什么樣的革命、怎樣奪取中國革命的勝利”這一主題，系統(tǒng)回答了包括革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、道路、步驟、前途等有關(guān)中國革命的一系列基本問題，為奪取中國革命的勝利指明了方向。在毛澤東思想的指引下，中華民族結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了人民當(dāng)家作主的新中國；隨后又通過實(shí)施過渡時(shí)期總路線，建立了社會(huì)主義制度，順利完成了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。中國人民革命的勝利、中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的確立，為進(jìn)行國家的現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提，開辟了道路，并極大地改變了世界的政治格局。作為發(fā)展中的社會(huì)主義的大國，中國是維護(hù)國際和平、促進(jìn)世界發(fā)展的重要力量。

毛澤東思想并不僅僅是為了革命與戰(zhàn)爭而生的，而恰恰是為了消除戰(zhàn)爭、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和平與促進(jìn)發(fā)展而生的。爭取在和平的環(huán)境中發(fā)展國家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，實(shí)現(xiàn)民富國

強(qiáng)，正是這一理論的價(jià)值所在。因此，在毛澤東思想的科學(xué)體系中，除了關(guān)于中國人民革命和建國的理論之外，還有相當(dāng)一部分內(nèi)容直接與社會(huì)主義建設(shè)、改革和國家的現(xiàn)代化有關(guān)，至今仍然發(fā)揮著指導(dǎo)作用。尤其是毛澤東思想的活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的各個(gè)組成部分，其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)于新的歷史條件下的創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，將起著長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

（二）毛澤東思想與經(jīng)濟(jì)全球化背景下的對(duì)外開放

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使得政治全球化與文化全球化問題凸顯，網(wǎng)絡(luò)的普及導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)國家、民族與政治團(tuán)體之價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)的輻射效用劇增。在這種情況下，相對(duì)弱勢(shì)的國家與民族，一方面必須主動(dòng)實(shí)行對(duì)外開放，以積極應(yīng)對(duì)全球化之大潮，從而通過跨越式的發(fā)展來趕超現(xiàn)代化的先發(fā)國家；另一方面，又要避免在目前西方發(fā)達(dá)國家力圖主導(dǎo)的全球化中被“邊緣化”，淪為大國的附庸，并導(dǎo)致與發(fā)達(dá)國家差距的進(jìn)一步拉大。曾經(jīng)成功指引中國完成新民主主義革命與社會(huì)主義革命的毛澤東思想，同樣可以正確指引當(dāng)代中國在全球化境況下，通過深化改革和全面開放，成功實(shí)現(xiàn)中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

（三）毛澤東思想與改革

從毛澤東思想與改革的歷史關(guān)聯(lián)來看：毛澤東思想直接指引了中國共產(chǎn)黨的第一次革命——通過新民主主義革命與社會(huì)主義改造的進(jìn)行，使中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)了自半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)新民主主義社會(huì)至社會(huì)主義社會(huì)的歷史性巨變；而1978年以后的改革作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“中國的第二次革命”，是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，當(dāng)然是關(guān)聯(lián)于而不是脫離于歷史上的第一次革命的。改革以毛澤東思想及其當(dāng)代形態(tài)——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現(xiàn)。

從毛澤東思想與改革的哲學(xué)關(guān)聯(lián)來看：對(duì)于社會(huì)主義制度下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間是否存在矛盾的問題，毛澤東以前的馬克思主義經(jīng)典作家并未做出明確的回答。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中，首次提出并系統(tǒng)分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾問題。毛澤東認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，仍然是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，其性質(zhì)是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾，其特點(diǎn)是“又相適應(yīng)又相矛盾”，可以“經(jīng)過社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決”。實(shí)踐證明，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說，不僅為當(dāng)時(shí)的探索提供了方法論的指導(dǎo)，更重要的是為今天正在進(jìn)行的改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

二、毛澤東思想與當(dāng)代中國的發(fā)展：直接的價(jià)值與意義

第一，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。毛澤東思想中包含著豐富的關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)。例如：關(guān)于以農(nóng)輕重為序、協(xié)調(diào)處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中國工業(yè)化道路的思想；關(guān)于在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧和自力更生為主、爭取外援為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針；關(guān)于正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟(jì)成分之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)體制改革思想；關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)及其相互關(guān)系、商品與價(jià)值規(guī)律、中央與地方的關(guān)系以及企業(yè)內(nèi)部的改革等一系列涉及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和管理體制的思考等。這些與發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的思想觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有積極意義。

第二，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國的政治發(fā)展。當(dāng)代中國的政治發(fā)展，只能建立在人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等各項(xiàng)不可移易的基本制度之上，是毛澤東政治思想的基本內(nèi)容。同時(shí)，毛澤東等關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題的思想，關(guān)于造成一個(gè)既有民主又有集中，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面的思想，關(guān)于我國人民政治生活中判斷言論和行動(dòng)是非的標(biāo)準(zhǔn)的思想等等，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)主義政治體制

改革和政治文明建設(shè)具有顯著與直接的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

第三，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國的文化發(fā)展。毛澤東思想中的文化觀點(diǎn)主要包括：關(guān)于“向科學(xué)進(jìn)軍”，關(guān)于德智體全面發(fā)展的教育方針，關(guān)于知識(shí)分子工作，關(guān)于思想道德建設(shè)和思想政治工作，關(guān)于“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的文化工作基本方針等等。這些思想對(duì)于中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展同樣具有積極的意義。

第四，關(guān)于毛澤東思想與黨的自身建設(shè)。毛澤東思想中關(guān)于黨的自身建設(shè)的理論經(jīng)過了長期的形成與發(fā)展的過程，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的體系。結(jié)合當(dāng)前黨的執(zhí)政條件的變化，毛澤東黨建思想中一些理論觀點(diǎn)值得關(guān)注。例如，對(duì)黨的自身建設(shè)所處客觀環(huán)境的分析；把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位的觀點(diǎn)；拓展黨的群眾基礎(chǔ)的觀點(diǎn)；民主集中制的組織原則；發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，實(shí)施黨的建設(shè)的偉大工程等等。這些觀點(diǎn)對(duì)于今天的黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)施，仍然有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、理解毛澤東思想的切入點(diǎn)：“中國化”的歷史與邏輯

能否全面理解毛澤東思想，找準(zhǔn)一個(gè)合適的切入點(diǎn)至關(guān)重要，這直接影響到毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義能否在現(xiàn)實(shí)中得到展開與廣泛認(rèn)同。從近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯來看，馬克思主義的中國化是其必然選擇；相應(yīng)地，也應(yīng)以其作為權(quán)衡毛澤東思想價(jià)值的切入點(diǎn)。

近代以來中國社會(huì)發(fā)展存在多維的歷史進(jìn)程：中國現(xiàn)代化之維，近代以來中國社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型之維，中國近現(xiàn)代政治思想及其實(shí)踐運(yùn)動(dòng)發(fā)展之維，等等。馬克思主義中國化正是這多維歷史演進(jìn)的必然結(jié)果，而毛澤東思想則處于這一宏大的歷史定位中。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，在人類歷史上大部分時(shí)間里處于領(lǐng)先地位，只是從近代以后落后了。在中國特色社會(huì)主義理論體系的指引下，20世紀(jì)最后20年中國社會(huì)主義事業(yè)大發(fā)展，21世紀(jì)必將在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：毛概期末論文選題方向

論文選題:

1、關(guān)于中國化馬克思主義的思考

2、論發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀

4、論當(dāng)代中國多種所有制結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵及歷史特性

5、論我國對(duì)外開放的基本特征及開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的取向

6、試論實(shí)事求是思想路線與中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展

7、論馬克思主義與中國建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合

8、黨的思想路線與中國革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)

9、中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容

10、馬克思主義中國化與當(dāng)代中國發(fā)展

11、當(dāng)代中國發(fā)展的熱點(diǎn)或焦點(diǎn)問題解析

12、改革開放以來我黨對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)

13、解放思想與改革開放的偉大成就

14、用中國特色社會(huì)主義理論分析改革開放30年的巨大成就

15、試論文化多元化背景下社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮

16、社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵及其意義

17、聯(lián)系我校實(shí)際論述建設(shè)和諧校園的意義和途徑

18、聯(lián)系實(shí)際試論改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

19、全面認(rèn)識(shí)我國的社會(huì)主義改革開放（結(jié)合改革開放的成就）

20、論鄧小平“一國兩制”構(gòu)想的偉大意義

21、結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)建立創(chuàng)新型國家的認(rèn)識(shí)

22、結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)中國農(nóng)村改革的看法

23、改革開放的歷史地位

24、中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路

25、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求

26、我國確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的依據(jù)

27、中國改革與發(fā)展的熱點(diǎn)或焦點(diǎn)問題解讀

28、十八大以來中國特色社會(huì)主義的新發(fā)展

29、聯(lián)系實(shí)際，試論改革開放是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

30、試論鄧小平理論的本質(zhì)

31、我所理解的中國特色社會(huì)主義

32、我所關(guān)注和思考的社會(huì)（熱點(diǎn)）問題

注：以上選題僅供參考，可根據(jù)自己感興趣的問題進(jìn)行命題。

排版要求：

文章標(biāo)題(黑體、居中、三號(hào)字)

(空一行)作者姓名 作者單位：（包括單位全稱、郵政編碼）(宋體、小三)居中

(空一行)[摘要](四號(hào)黑體)空一格（以摘錄或縮編方式復(fù)述文章的主要內(nèi)容）(四號(hào)宋體，200-300字)(空一行)[關(guān)鍵詞](四號(hào)黑體)關(guān)鍵詞內(nèi)容(小四號(hào)宋體、每兩個(gè)關(guān)鍵詞之間空兩格)(空一行)正文（小四 宋體）

參考文獻(xiàn)：[1] [2] [3]……（有的期刊還要求英文摘要和英文關(guān)鍵詞）作者簡介與作者聯(lián)系方式

注意事宜：

1、標(biāo)題

期刊發(fā)表論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個(gè)重要信息，也是必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實(shí)用信息。論文題目十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一 句話：“論文題目是文章的一半”。

（1）準(zhǔn)確得體：要求論文題目能準(zhǔn)確表達(dá)論文內(nèi)容，恰當(dāng)反映所研究的范圍和深度。

（2）簡短精煉：力求題目的字?jǐn)?shù)要少，用詞需要精選。至于多少字算是合乎要求，并無統(tǒng)一的“硬性”規(guī)定，一般希望一篇論文題目不要超出 20 個(gè)字.（3）外延和內(nèi)涵要恰如其分：外延和內(nèi)涵屬于形式邏輯中的概念。所謂外延，是指一個(gè)概念所反映的每一個(gè)對(duì)象；而所謂內(nèi)涵，則是指對(duì)每一個(gè)概 念對(duì)象特有屬性的反映。

2、正文

期刊發(fā)表論文格式要求正文篇幅一般在 2000--8000 字不等，包括簡短引言、論述分析、結(jié)果和結(jié)論等內(nèi)容。

3、參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)類型：專著[M]，論文集[C]，報(bào)紙文章[N]，期刊文章[J]，學(xué)位論文[D]，報(bào)告[R]，標(biāo)準(zhǔn)[S]，專利[P]，論文集中的析出文獻(xiàn)[A] 電子文獻(xiàn)類型：數(shù)據(jù)庫[DB]，計(jì)算機(jī)[CP]，電子公告[EB] 電子文獻(xiàn)的載體類型：互聯(lián)網(wǎng)[OL]，光盤[CD]，磁帶[MT]，磁盤[DK] A：專著、論文集、學(xué)位論文、報(bào)告

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