千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《新課程體現(xiàn)的三大課堂教學(xué)理念》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《新課程體現(xiàn)的三大課堂教學(xué)理念》。

第一篇：新課程新理念新課堂心得體會(huì)

以前總愛(ài)聽(tīng)專家課，因?yàn)榭梢袁F(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。照搬這位老師精巧的設(shè)計(jì)，模仿那位教師靈活的語(yǔ)言。甚至想方設(shè)法拷貝課件略加修改就用在自己的課堂上。實(shí)踐之后卻發(fā)現(xiàn)效果大打折扣，過(guò)后仍然做原來(lái)的我。

5月11日至12日，我又去蘭州參加了甘肅省教科所、甘肅省繼續(xù)教育協(xié)會(huì)等單位共同主辦的中小學(xué)語(yǔ)文新課程新課堂教學(xué)觀摩會(huì)。在火車上我就在思索，這次觀摩，我該學(xué)習(xí)些什么？帶著疑惑走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)。

這次觀摩會(huì)主辦方安排了江蘇省吳江盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師薛法根、上海市浦明師范附小特級(jí)教師戴建榮、蘭州大學(xué)職工子弟學(xué)校副校長(zhǎng)、80后特級(jí)教師張玉棟、以及蘭州實(shí)驗(yàn)小學(xué)張艷平、趙莉等幾位專家的優(yōu)質(zhì)課及講座。

第一堂戴建榮老師課就讓我有了深深的震撼。戴建榮老師為我們上了三年級(jí)的《揠苗助長(zhǎng)》，然后做了《對(duì)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考》。我是第一次見(jiàn)識(shí)戴建榮老師上課，戴老師的教學(xué)竟是如此精彩；使我震驚的是原來(lái)語(yǔ)文課也能上得這么美；磁性的聲音，深沉的語(yǔ)調(diào)，巧妙的留白，深情的吟唱，令學(xué)生與聽(tīng)者都沉醉其中。這就是戴老師給我們展示的個(gè)人魅力，更是語(yǔ)文魅力的展現(xiàn)。

戴老師擁有如此細(xì)膩的情感和豐富的語(yǔ)言，能夠在課堂上放開(kāi)地展示自己，與學(xué)生交流，著實(shí)令我佩服！同時(shí)，戴老師深厚的語(yǔ)文功底也令我贊嘆不已、望塵莫及。有感情地朗讀詩(shī)文對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)都可以完成，但“吟”詩(shī)，決不是每個(gè)語(yǔ)文老師都能做到的，若非有著良好的文學(xué)素養(yǎng)和極強(qiáng)的語(yǔ)文功底，這真是想都不敢想的高度！還有“舞”詩(shī)，這更是一個(gè)極好的創(chuàng)意，他甚至想得到用手語(yǔ)來(lái)表達(dá)詩(shī)歌，讓更多的人來(lái)感受祖國(guó)文化的魅力，令人贊嘆！

隨后在戴老師《古詩(shī)文教學(xué)――讀之、歌之、吟之、舞之》的報(bào)告里，他提出古詩(shī)教學(xué)中“讀之、歌之、吟之、舞之”這四步教學(xué)法。確實(shí)，古詩(shī)在戴老師的演繹之下，已成了一幅畫、一支曲、一段舞，留在了每個(gè)人心中。在講座中，帶老師談到了我們現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)，其內(nèi)容讓我震耳發(fā)聵，其原因有二，一是我們現(xiàn)在課本中涉及到的古詩(shī)文遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，這必須要我們的教師加以補(bǔ)充，試問(wèn)我們能補(bǔ)充夠《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的有幾人。其二，戴老師為我們展示了《浦師附小五年計(jì)劃總綱》，這是他們學(xué)校學(xué)生閱讀計(jì)劃，細(xì)讀其內(nèi)容，我才知道我們的學(xué)生與發(fā)達(dá)地區(qū)的有多大的區(qū)別。為此，我將《浦師附小五年計(jì)劃總綱》附后。

隨后又聽(tīng)了張艷平老師的《第78期作文周報(bào)講評(píng)》。這節(jié)課更讓我意外。在我們以往的教學(xué)中都是以閱讀教學(xué)為主的，而張老師認(rèn)為寫作是學(xué)生語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，她打破了以往語(yǔ)文教學(xué)以閱讀為主、以課本為主的模式，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了作文教學(xué)。她每周將學(xué)生的習(xí)作編輯為作文周報(bào)，其教學(xué)的主要內(nèi)容就是對(duì)所編輯的作文周報(bào)的講評(píng)。在講評(píng)中首先展示本期教學(xué)周報(bào)的前五名，然后讓學(xué)生談在這些文章中的收獲、這些作文失敗的地方，然后結(jié)合這些文章教會(huì)學(xué)生一種具體的寫作方法，最后再讓學(xué)生修改自己的習(xí)作。張艷平老師主張“讀經(jīng)典的書，寫真情的文”，“每個(gè)孩子都是自由的作家――基于大量閱讀的小學(xué)習(xí)作研究”，這些教學(xué)理論及方法，無(wú)疑為我們打開(kāi)了語(yǔ)文教學(xué)新的思路。

薛法根老師通過(guò)講課給我展示了“關(guān)聯(lián)視域中的小學(xué)語(yǔ)文組塊教師實(shí)驗(yàn)”，又做了《好課是怎樣煉成的》專題報(bào)告。薛老師的組塊教學(xué)，是一種全新的教學(xué)模式。組塊教學(xué)把文本教學(xué)內(nèi)容劃分為一個(gè)一個(gè)板塊，這樣的教學(xué)模式能更好的體現(xiàn)文本的核心價(jià)值。一般每一課分為三四個(gè)板塊，每一個(gè)板塊就是一個(gè)文本的核心價(jià)值。聽(tīng)著薛老師針對(duì)那些課文所進(jìn)行的獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)，我忍不住“拍案叫絕”。如此鮮有的教學(xué)切入點(diǎn)，這般罕見(jiàn)的教學(xué)思考，這樣獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，讓人受益匪淺。

如果說(shuō)薛老師講的課讓我們耳目一新，那么他的報(bào)告則是一次心靈的洗禮。如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，薛老師在講座中沒(méi)有具體的講解該如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、如何導(dǎo)入新課。因?yàn)檫@些東西，在武林高手眼中只是一些具體的招式，真正的高手是以修煉內(nèi)功為主的，真正的高手是無(wú)招勝有招的。

修煉自己的涵養(yǎng)，讓自己像個(gè)老師。保持一顆平常心、保持一顆進(jìn)取心、保持一顆善良心。

堅(jiān)守教育信念。有信念的教育才有力量，有信念的教師才有智慧。真心實(shí)意的關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)注差生，因?yàn)樗械慕逃?guī)律和教育秘密都集中在差生身上，教育好了差生，就掌握了教育的規(guī)律和教育的密碼。提煉自己的教育主張，形成教學(xué)風(fēng)格，我們身邊不乏好老師，但是我們?nèi)鄙倜麕煟蛟S薛老師的講座能讓我們拉近與名師的距離吧。

大會(huì)的最后由蘭大職工子弟學(xué)校副校長(zhǎng)張玉棟做了《關(guān)于小學(xué)習(xí)作教學(xué)若干問(wèn)題的梳理》的講座。張老師初登講壇，教師里一陣驚呼：“哇，專家也能這樣年輕”，出生于1982年，蘭大職工子弟學(xué)校副校長(zhǎng)，小學(xué)特級(jí)教師，全國(guó)第八屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)特等獎(jiǎng)，一個(gè)個(gè)光環(huán)令人眩暈。實(shí)話說(shuō)他的講座內(nèi)容我記住的并不多，我記住最多的卻是他在講壇上的風(fēng)采：從容的舉止、優(yōu)雅的談吐、豐富的文化底蘊(yùn)，從他身上，我又想起了薛法根老師的話：“讓自己像個(gè)老師”，張玉棟太像一個(gè)語(yǔ)文老師了。會(huì)后思索了良久，后來(lái)在張玉棟老師的一篇文章中找到了答案：《從讀書開(kāi)始，修煉》，他的內(nèi)涵，他的魅力可能就是他看過(guò)的一本本書中的積淀吧。讀書使我們更單純更深刻，更豐富更完整，是我們成為一個(gè)懂得并且能夠愛(ài)憎、希冀、呻吟、生活的人。是的，使我們成為這樣一個(gè)人――這是一個(gè)好老師的真身。

這次學(xué)習(xí)，我仍然沒(méi)有學(xué)會(huì)該如何上一節(jié)優(yōu)質(zhì)課，但這次的觀摩讓我多了一些思索。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，相信仰望著這些大師的風(fēng)采，我不會(huì)走的太累。

第二篇：新課程新理念新課堂心得體會(huì)

隨著高中新課程改革的開(kāi)展。作為一名高中部的老師，能否以理性、從容的心態(tài)迎接新課程?新課程與舊課程相比，最大的變化是什么?在新課程背景下，如何實(shí)施我們的教學(xué)?帶著這些疑問(wèn)，我進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)主要圍繞著“高中課程改革的背景和目標(biāo)、高中新課程的結(jié)構(gòu)、高中新課程標(biāo)準(zhǔn)和課程內(nèi)容、課程實(shí)施與教學(xué)改革、高中新課程評(píng)價(jià)改革、高中新課程的組織與推進(jìn)”等六個(gè)方面進(jìn)行較為詳盡的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：這次改革主要有兩大變化。一是課程結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。即由學(xué)科課程架構(gòu)而成的平面結(jié)構(gòu)變?yōu)橛蓪W(xué)習(xí)領(lǐng)域、領(lǐng)域下的科目及科目下的模塊來(lái)構(gòu)成一個(gè)立體的課程結(jié)構(gòu)，從而多方位，多層面地對(duì)教學(xué)實(shí)施提出要求。其中，設(shè)置模塊，是本次高中課程結(jié)構(gòu)改革的亮點(diǎn)，也是推行新的高中課程理念，體現(xiàn)新課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的基礎(chǔ)。二是課程管理上推行選修制與學(xué)分制，這是建國(guó)以來(lái)我國(guó)在高中階段完全貫徹選修制與學(xué)分制的第一次。選修制與學(xué)分制的實(shí)施，意義十分重大。

面對(duì)新課程，我思索：我們應(yīng)以什么樣的心態(tài)來(lái)迎接新課程?過(guò)去的教學(xué)方式以及所積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是不是都用不上了?心里沒(méi)底，感覺(jué)不安。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到：新課程一定會(huì)帶來(lái)教學(xué)上的某些變化，但這些變化一定不是突然冒出來(lái)的，而可能是原有的教學(xué)實(shí)踐就有的。我們應(yīng)持一種實(shí)事求是的課程發(fā)展觀，對(duì)課程方案與教學(xué)實(shí)施的內(nèi)在關(guān)系有比較正確的理解，對(duì)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)充滿自信。有了這樣的心態(tài)，實(shí)施新課程才能從容而不盲從。為此，我意識(shí)到，在進(jìn)行新課程教學(xué)實(shí)施之前，我所需做的一項(xiàng)工作就是清理和反思：在自己的經(jīng)驗(yàn)中有哪些是好的，是需要發(fā)揚(yáng)光大的，有哪些是不好的，需要逐漸去除的;在我們所了解的他人的經(jīng)驗(yàn)中， 有哪些是值得借鑒的，又有哪些是需要引以為戒的?在這樣思考的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)，制定出自己的教學(xué)轉(zhuǎn)化方案，只有這樣才能積極回應(yīng)新課程提出的新要求，才能夠不盲目、不緊張，從容地實(shí)施新課程 。

第三篇：新課程新理念新課堂心得體會(huì)

尋找真理歷史學(xué)科是人文教育的一門重要學(xué)科，在學(xué)校德育工作中負(fù)有重要使命，在新課程理念下，教師作為知識(shí)傳授者的角色為什么要變化呢？

一、新課程理念下，歷史教師角色變化的原因？

教師角色的特征是隨著社會(huì)的變化而變化。在歷史上，教師這一社會(huì)角色的特征經(jīng)歷從長(zhǎng)者為師到有文化知識(shí)者為師，再到教師即文化科學(xué)知識(shí)傳遞者的演變歷程。在新的世紀(jì)里，教師這一角色的特征正在發(fā)生著新變化。對(duì)教師職業(yè)的贊美，主要是他們那種默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。又如：像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人，像園丁一樣用心血、汗水澆灌幼苗，像春蠶那樣到死絲方盡的精神。這些比喻，起到了對(duì)教師的激勵(lì)作用，但它忽視了教師在勞動(dòng)過(guò)程中生命本質(zhì)和高級(jí)需要的滿足，忽視了教師的教育生命成長(zhǎng)與發(fā)展。在教師角色的重塑過(guò)程中需要我們將時(shí)代的歷史的內(nèi)容填補(bǔ)到教師角色的含義當(dāng)中去。21世紀(jì)的教師，特別是歷史教師在對(duì)職業(yè)角色的認(rèn)識(shí)時(shí)，要在每一節(jié)課得到生命創(chuàng)造的滿足，發(fā)現(xiàn)與學(xué)生共同成長(zhǎng)的歡愉。學(xué)校，不僅是學(xué)生成長(zhǎng)的場(chǎng)所也是教師成長(zhǎng)的地方。教師的職業(yè)不僅是付出，自己的生命價(jià)值意義也在教育活動(dòng)中得到體現(xiàn)和延伸。

傳統(tǒng)教師角色存在的傾向性是：強(qiáng)調(diào)給予別人，忽視教師的個(gè)人生命價(jià)值與需要；強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，忽視了教師與學(xué)生的合作關(guān)系；強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)科素養(yǎng)與教學(xué)技能，忽視了教師促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的專業(yè)意識(shí)；強(qiáng)調(diào)教師勞動(dòng)的傳遞性，忽視了教與學(xué)的創(chuàng)造性。所以，以下幾個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)的教師角色行為提出了改進(jìn)：教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的控制者；教師與學(xué)生的關(guān)系是“教”與“學(xué)”的關(guān)系；教師作為知識(shí)的仲裁者；教師的教學(xué)以知識(shí)傳授為主；教師從成人的角度實(shí)施教學(xué)。

二、教師作為知識(shí)傳授者的角色的變化

教師知識(shí)傳授者的角色要發(fā)生很大的變化，教師要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力形成學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。這要在一個(gè)新舊課程及教師教學(xué)行為的過(guò)渡、漸進(jìn)與交替中完成。

傳統(tǒng)知識(shí)傳授者角色的表現(xiàn)是：信息交流的單向傳輸方式(教師講，學(xué)生聽(tīng))；教師單獨(dú)擁有權(quán)力，學(xué)生在教師的控制和監(jiān)督下進(jìn)行學(xué)習(xí)；

教學(xué)以知識(shí)傳授為主，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀受教師關(guān)注不夠；教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量評(píng)定等都由教師決定和負(fù)責(zé)，學(xué)生的任務(wù)和責(zé)任就是應(yīng)試考試和接受評(píng)定。

傳統(tǒng)知識(shí)傳授者角色，表現(xiàn)在教育觀念、教學(xué)制度、工作方式、辦學(xué)條件等很多方面。如：教師是唯一的知識(shí)的擁有者，學(xué)生是知識(shí)的接受者；教師為中心，書本為中心，課堂為中心；應(yīng)試教育，這種方式提高考試成績(jī)快，能完成教學(xué)任務(wù)；習(xí)慣傳承，過(guò)去教我的人都這樣，大家都這樣；簡(jiǎn)化的工作方式，省時(shí)省力，見(jiàn)效快；教學(xué)條件、班額、教具及設(shè)備等的限制。

1．由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中知識(shí)傳授重視對(duì)“經(jīng)”的傳授，忽視了“人”的發(fā)展。

新課程的改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，因此教學(xué)的重點(diǎn)也由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。我們知道，學(xué)生既不是一個(gè)待灌的瓶，也不是一個(gè)無(wú)血無(wú)肉的物，而是一個(gè)活生生的有思想、有自主能力的人。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)，既可學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，又可得到情操的陶冶，智力的開(kāi)發(fā)，能力的培養(yǎng)，同時(shí)又形成良好個(gè)性和健全的人格。所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是一個(gè)身心發(fā)展、潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。

2．由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變

要讓學(xué)生全面發(fā)展，并不是要讓每個(gè)學(xué)生、每個(gè)學(xué)生的每方面都按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一要求――這是現(xiàn)行教育中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。備課用一種模式，上課用一種方法，考試用一把尺子，評(píng)價(jià)用一種標(biāo)準(zhǔn)――這是要把千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的學(xué)生“培養(yǎng)”成一種模式化的人。顯而易見(jiàn)，一刀切的統(tǒng)一規(guī)格教育既不符合學(xué)生實(shí)際，又有害于人才的培養(yǎng)。目前我們課堂教學(xué)中出現(xiàn)的許多問(wèn)題以及教學(xué)質(zhì)量低下，就與一刀切、統(tǒng)一要求有關(guān)。有人說(shuō)“龍生九種”，“人各相異”，我們找不到兩個(gè)完全相同的學(xué)生，也不會(huì)找到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就是需要我們來(lái)研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)。

3．由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

一堂課究竟應(yīng)該怎么上？傳統(tǒng)教學(xué)中教師的講是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能和身心發(fā)展。如在常見(jiàn)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師過(guò)多的講解、分析，甚至把解題的過(guò)程寫出來(lái)。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生做不出來(lái)，于是就包辦代替。新課程提倡，教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。正如葉圣陶先生說(shuō)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課”。

4.由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變

重結(jié)果輕過(guò)程，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一個(gè)十分突出的問(wèn)題，也是一個(gè)十分明顯的教學(xué)弊端。所謂重結(jié)果就是教師在教學(xué)中，只重視知識(shí)的結(jié)論，教學(xué)的結(jié)果，忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，有意無(wú)意壓縮了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過(guò)程，而讓學(xué)生去重點(diǎn)背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所謂重過(guò)程就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點(diǎn)放在過(guò)程，放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過(guò)感知―概括―應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既掌握知識(shí)，又發(fā)展了能力。重視過(guò)程的教學(xué)要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中揭示知識(shí)的發(fā)生過(guò)程，暴露知識(shí)的思維過(guò)程，從而使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中思維得到訓(xùn)練，既長(zhǎng)知識(shí)，又增才干。

5．由單向交流向綜合交流轉(zhuǎn)變

一般說(shuō)來(lái)，課堂教學(xué)是由師生共同組成的一個(gè)知識(shí)傳遞動(dòng)態(tài)過(guò)程。由于教師采用的教學(xué)方法不同而存在以下四種主要交流方式：

(1)以講授法為主的單向交流方式，教師施，學(xué)生受。 (2)以談話法為主的雙向交流方式，教師問(wèn)，學(xué)生答。 (3)以討論法為主的三項(xiàng)交流方式，師生之間互相問(wèn)答。 (4)以探究――研究為主綜合交流方式，師生共同討論、研究、做實(shí)驗(yàn)。

顯而易見(jiàn)，后兩種教學(xué)方法所形成的交流方式最好，尤其是第四種多向交流方式為最佳。這種方法把學(xué)生個(gè)體的自我反饋、學(xué)生群體間的交流，與師生間的反饋、交流普遍地聯(lián)系起來(lái)，形成了多層次、多通道、多方位交流網(wǎng)絡(luò)。這種教學(xué)方式能使學(xué)生通過(guò)合作互相啟發(fā)，互相幫助，對(duì)不同智力水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生實(shí)現(xiàn)“互補(bǔ)”，達(dá)到共同提高。這種方式還加強(qiáng)了學(xué)生之間的橫向交流和師生之間的縱向交流，并把兩者有機(jī)地貫穿起來(lái)，組成網(wǎng)絡(luò)，使交流呈縱橫交錯(cuò)的立體結(jié)構(gòu)。這是一種最優(yōu)化的信息傳送方式，它確保了學(xué)生的思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于積極、活躍、主動(dòng)的狀態(tài)，使課堂教學(xué)成為一系列學(xué)生主體活動(dòng)的展開(kāi)與整合過(guò)程。

6．由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生處于“我教你學(xué)”“我講你聽(tīng)”的地位，學(xué)生完全由教師擺布，受教師灌輸。教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系顯然是不平等的?，F(xiàn)代教學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)存在兩個(gè)心理過(guò)程。一個(gè)感覺(jué)――思維――知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)的過(guò)程：另一個(gè)是感受――情緒――意志、性格(包括行為)的過(guò)程。前者是一種認(rèn)知過(guò)程，是智力活動(dòng)；后者是情感過(guò)程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)都不成為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。然而傳統(tǒng)的教學(xué)理論只看重認(rèn)知過(guò)程，卻忽略了情感過(guò)程，丟棄了非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的巨大作用。這也是造成當(dāng)前學(xué)生厭學(xué)和課堂教學(xué)效率低下的一個(gè)重要原因。教學(xué)過(guò)程最活躍的是師生之間的關(guān)系，教師與學(xué)生都是有情感的、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的人格，同時(shí)，學(xué)生又要尊重教師的勞動(dòng)。師生在教學(xué)中情感交融、氣氛和諧，才能達(dá)到師生情感上的共鳴，才能建立新型的、平等和諧的師生關(guān)系。

7．由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變

上了幾千節(jié)課，教了幾十年書，送走了一批又一批學(xué)生，問(wèn)自己的教學(xué)方式是什么？教學(xué)特點(diǎn)有哪些？實(shí)在說(shuō)不清。這就是我們相當(dāng)一部分教師的經(jīng)歷。而現(xiàn)代教學(xué)卻要求教師樹立特色意識(shí)，形成個(gè)性化教學(xué)。教學(xué)方法大忌是單一化、模式化、公式化。那么怎樣才能形成自己的個(gè)性化教學(xué)呢？這就要求教師不能墨守成規(guī)，而要勇于創(chuàng)新、積累、總結(jié)、提高。教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。不明確這個(gè)問(wèn)題，就不能準(zhǔn)確地分析和判斷今天教師的課是否有個(gè)性風(fēng)格，是否符合新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，是否有助于培養(yǎng)有智慧、有創(chuàng)造性的一代新人。

三、新課程下，教師實(shí)行了知識(shí)傳授者的角色的轉(zhuǎn)變后，還需要建立其他新的角色

1．教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

在新課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師的基本角色必須從傳授知識(shí)的角色向教育促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)變。教師的角色不再以信息的傳播、講授者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者為主，其主要職能已從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。教師做促進(jìn)者，他的角色行為表現(xiàn)是：幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù)。教師要建立一個(gè)接納的支持性的寬容的課堂氣氛；教師作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生們分享他們的感情和想法；教師和學(xué)生一道；教師能夠承認(rèn)過(guò)失和錯(cuò)誤。教師作為促進(jìn)者的角色行為有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：積極地旁觀。學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師要積極地看，積極地聽(tīng)，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，給學(xué)生以心理的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛。用各種適當(dāng)?shù)姆绞浇o學(xué)生以心理上的安全感或精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，使課堂更加生機(jī)盎然。注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。當(dāng)教師以一個(gè)促進(jìn)者的角色出現(xiàn)時(shí)，也注重教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教會(huì)學(xué)生自律并不會(huì)妨礙他們創(chuàng)造性的發(fā)揮，而只會(huì)促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。教師作為促進(jìn)者的關(guān)鍵在于如何促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自己去實(shí)驗(yàn)、觀察、探究、研討，使他們身心全部投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

2．教師是自己教學(xué)行為的研究者

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不再變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)?！笔聦?shí)上，每一位教師都有能力對(duì)自己的教學(xué)行為加以反思、研究與改進(jìn)，提出最貼切的改進(jìn)意見(jiàn)。與外來(lái)研究者相比，教師處在一個(gè)極其有利的研究位置上，有最佳的研究機(jī)會(huì)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)教學(xué)情境中的問(wèn)題，有著自己的經(jīng)驗(yàn)化的處理方式。這個(gè)過(guò)程是教師對(duì)自己行為的分析與研究的過(guò)程。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問(wèn)題增多并變得復(fù)雜，“教師即研究者”這一要求在新課程背景下尤為重要。教師的研究，是以解決問(wèn)題為中心的一種研究方式。首先，找出一個(gè)起點(diǎn)為開(kāi)端，這個(gè)起點(diǎn)是教師個(gè)人在實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的也是教師個(gè)人希望投入精力去追求和加以解決的問(wèn)題。如：一個(gè)興趣，嘗試一種新的想法，開(kāi)發(fā)一種新的教學(xué)方法；一種困難，要改善一個(gè)困境，解決一個(gè)問(wèn)題，或彌補(bǔ)一個(gè)缺失；一種“不明”的情況，課堂上的意外與無(wú)法解釋的體驗(yàn)，這些意外與體驗(yàn)可以看做是進(jìn)行研究、發(fā)展教學(xué)策略的一個(gè)起點(diǎn)。之后，通過(guò)觀察、訪談及其他收集資料的方法，找到相關(guān)資料，然后通過(guò)對(duì)資料進(jìn)行整理和分析，以達(dá)到對(duì)情境的深入透視和理解。在情境得到認(rèn)識(shí)與理清之后，教師在研究結(jié)果的基礎(chǔ)上發(fā)展出自己的行動(dòng)策略。最后，將行動(dòng)策略應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)其效果加以檢驗(yàn)。如果行動(dòng)策略被實(shí)踐證明是有效的，那么這一輪行動(dòng)研究就宣告結(jié)束，接著再進(jìn)行新一輪的研究過(guò)程；如果行動(dòng)策略被證明無(wú)效或者需要完善，就需要對(duì)情境進(jìn)行更進(jìn)一步的審視，并發(fā)展出新的行動(dòng)策略應(yīng)用于實(shí)踐，直到問(wèn)題得到最終的解決。

3．適應(yīng)教師角色發(fā)展的新趨勢(shì)新課程，昭示了教師角色發(fā)展的一般趨勢(shì)：在教學(xué)過(guò)程中更多地履行多樣化的職能，更多地承擔(dān)組織教學(xué)的責(zé)任；從一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向著重組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，并最大限度地開(kāi)發(fā)社區(qū)內(nèi)部的新知識(shí)資源：注重學(xué)習(xí)的個(gè)性化，改進(jìn)師生關(guān)系；實(shí)現(xiàn)教師之間更為廣泛的合作，改進(jìn)教師與教師的關(guān)系；更廣泛地利用現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握必須的知識(shí)與技能；更密切與家長(zhǎng)和其他社區(qū)成員合作，更經(jīng)常地參與社區(qū)生活；更廣泛地參加校內(nèi)服務(wù)與課外活動(dòng)?；诖耍處熞匦轮贫ㄗ约旱陌l(fā)展規(guī)劃，將自己的職業(yè)發(fā)展看做是一個(gè)終身的、整體的、全面、個(gè)別而持續(xù)的循環(huán)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程牽涉到個(gè)人的、組織的、外在環(huán)境等錯(cuò)綜復(fù)雜的因素。教師角色的功能與它所存在的教育環(huán)境有關(guān)，原有教師角色的存在有其課程原因，而新課程為教師的角色生長(zhǎng)提供了促進(jìn)條件。教師認(rèn)識(shí)與分析這些條件，有助于自己與傳統(tǒng)的角色分離，建立新的角色。各種影響因素如果能夠有效地加以綜合，教師職業(yè)發(fā)展的道路將會(huì)更為順暢，成功的機(jī)會(huì)也會(huì)更大。教師制定發(fā)展規(guī)劃應(yīng)注意的問(wèn)題有：準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自我；能結(jié)合具體時(shí)間與空間環(huán)境評(píng)價(jià)自己；不斷分析相關(guān)資料，審視發(fā)展機(jī)會(huì)；確立可行的發(fā)展目標(biāo)與行動(dòng)策略；按目標(biāo)逐步執(zhí)行；適時(shí)評(píng)價(jià)發(fā)展計(jì)劃。

總之，在新課程理念下教師作為知識(shí)傳授者的教育觀念、教學(xué)方式。