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第一篇：青春與信仰的演講稿

　　尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　一千個人眼中有一千個信仰，信仰是什么?什么是中國共產(chǎn)黨人的信仰，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)如何堅守自己的信仰呢?同樣，一千個人也許會賦予信仰一千種解讀。對中國共產(chǎn)黨人來說，共產(chǎn)主義就是一種信仰，何為“主義”?毛澤東同志打過一個比方：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，人家才有所指望，有所趨赴?！蔽覀兊母锩闰?qū)者孫中山曾經(jīng)說過：“主義就是一種思想，一種信仰，一種力量?！薄八枷胴炌艘院?，便起信仰;有了信仰，就生出力量?！?/p>

　　共產(chǎn)主義信仰的力量是強大的，它使千千萬萬的熱血兒女凝聚在一起，眾志成城，拋頭顱，灑熱血，奪取新民主主義革命的輝煌勝利;在國家與民族的復(fù)興過程中，這種信仰的召喚同樣起到了關(guān)鍵作用?；厥h的90年光輝歷程，歷史的天空上群星閃爍，星光熠熠。從他們身上綻放出的信仰光芒，猶如一座座燈塔，照亮人心，滌蕩著我們的靈魂，有位哲人曾說過，未經(jīng)思考的人生是虛度的人生，等于沒有靈魂，不值得一過，而人生的最高思考，就是信仰。信仰就是一個人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

　　信仰，是一個國家奮勇向前的明燈，是一個民族百折不撓的支撐。

　　有人講，有了信仰，大山在水上也能漂流。這話聽上去似乎不合常理，但卻道出了信仰在人生坐標中的神奇?zhèn)チ?。錚錚鐵骨的鄧中夏，“把骨頭燒成灰我還是共產(chǎn)黨員”;慷慨就義的夏明翰，“砍頭不要緊，只要主義真”;李大釗被反動派三上絞架，卻依然大義凜然：

　　“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義”;……這一切的一切，正源于他們心中都有一把人生的標尺——對共產(chǎn)主義理想的堅定信仰。這就是共產(chǎn)黨人的政治理念和政治品格。

　　信仰，是對崇高價值目標的敬仰和追求。從全心全意為人民服務(wù)的雷鋒，到領(lǐng)導(dǎo)干部的好榜樣焦裕祿;從“人生能有幾次搏”的容國團，到“服務(wù)祖國報效祖國”的錢學(xué)森;從85歲高齡依然不懈追求，敬黨愛黨追黨50載，積極要求入黨的普通農(nóng)民依木拉依木.吐木爾，到感動中國草根慈善家阿里木，他們的故事各具精彩，而他們的信仰卻如此統(tǒng)一。信仰是一種理念，更是一種精神、一種志向。一個巍然屹立于世界民族之林的中國，不但需要先進的生產(chǎn)力，而且必須高揚理想的旗幟，更要堅定自己的信仰。然而近年來一個值得注意的現(xiàn)象是，有的共產(chǎn)黨員參與宗教活動與宗教人士建立密切的私人關(guān)系，有的共產(chǎn)黨員則成為了宗教的信徒。但是，我們共產(chǎn)黨員是不能信仰任何宗教的，作為共產(chǎn)黨員只能有一個信仰，那就是------共產(chǎn)主義，在任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。

　　我們作為新時期的共產(chǎn)黨員要把住思想防線，保持黨員本色，銘記“偉大”，永遠跟黨走。 2011年7月1日，這個令我難忘的日子，當(dāng)我舉起握拳的右手，面對繡著金色鐮刀和鐵錘的鮮紅旗幟宣誓那刻，我的血液在瘋狂的沸騰，我在心中吶喊，我愿為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，永不叛黨。作為一名共榮的共產(chǎn)黨員，我自豪且驕傲。作為一名合格的共產(chǎn)黨員，我時刻保持著與黨一致，不信教，時刻維護著無神論的思想，并在日常生活中時刻保持著維護黨、維護人民、維護祖國的利益。

　　正如入黨誓言講到：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。 ”。 做一名合格的共產(chǎn)黨員，我始終堅定著崇高的信仰，那就是：共產(chǎn)主義。并為了這神圣的信仰篤定前行，無怨無悔。

第二篇：以信仰為話題的演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評委老師：

大家好！我今天給大家演講的題目是《誠信與道德》現(xiàn)在我們所處的時代是一個商業(yè)化氛圍日益加重的時代，社會上對于食品安全問題、虛假廣告問題、制假造假問題的報道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說是生產(chǎn)者或經(jīng)營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場經(jīng)濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無力，當(dāng)誠實守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊里重建人與人之間的信任與誠實，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。

近年來，人們對于誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是說以前人們的誠信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信？顧名思義，誠信就是誠實守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有為何又重新呼吁誠信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因為我們的社會充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。

十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強教育體系的持續(xù)推進，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對于社會信用關(guān)系的重建起著無可替代的作用。誠信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。

法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴格是造成現(xiàn)如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設(shè)發(fā)展。建立誠信社會體系的根本，在于全民提高道德水準與道德規(guī)范的認知，以一個人的轉(zhuǎn)變來帶動整個社會的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關(guān)于加強和創(chuàng)新社會管理的意見》中指出，全社會應(yīng)當(dāng)以法律約束加強社會道德建設(shè)的指引。

古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來規(guī)范社會誠信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設(shè)中做到獎懲嚴明，切實做到“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，那么失信就不會出現(xiàn)，誠信缺失的一個根本的原因就是法律失信。誠信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因為法，所以誠。我們生活在一個法制社會，正是因為有了法律法規(guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會使得我們?nèi)伺c人、人與社會之間的誠信有了更加堅實的后盾。

謝謝大家！

第三篇：與信仰對話筑青春夢想

與信仰對話 筑青春夢想

2012年7月1日，人民日報評論部主任盧新寧在北大中文系2012節(jié)畢業(yè)典禮上發(fā)表了名為“在懷疑的時代依然需要信仰”的致辭。文中提到了“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰”。

在這個懷疑的時代，我們在懷疑一切，懷疑我們的食品、懷疑我們的環(huán)境、懷疑我們的水質(zhì)、懷疑我們的奶粉......對一切持有懷疑態(tài)度，嘗試著去否定一切，去解構(gòu)一切。懷疑成了我們時代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機”。

2015年，央視記者柴靜的《穹頂之下——霧霾調(diào)查報告》在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳，相信柴靜的初衷是想要通過一場演講來喚醒大眾的認知，來引起大眾對環(huán)境污染、大氣污染的重視。當(dāng)然，這一目的達到了，雖然視頻遭到了廣電總局的封殺，但在人民當(dāng)中，大家對大氣污染的中石油了明顯的提高，大氣污染一時成為熱門話題。然而在大家關(guān)注大氣污染，關(guān)注防霾治霾時，我們還可以看到另外一類人，他們的焦點不在于防治，而在于大氣污染嚴重，國內(nèi)的環(huán)境不如國外的好了，甚至有近期美國馬里蘭大學(xué)畢業(yè)典禮上中國留學(xué)生楊舒平所做的另中國同學(xué)尷尬和氣憤的演講。

我們鼓勵懷疑，但不是盲目的懷疑，我們懷疑的目的應(yīng)該是為了現(xiàn)實能夠更好的發(fā)展，而不是為了懷疑而懷疑，更不是為了解構(gòu)一切、否定一切而去懷疑。在懷疑的同時，我們還要有信仰。

有人說信仰的力量。信仰的力量是什么?信仰的力量應(yīng)該是一種約束，信佛的人以慈悲為懷，信道的人懷濟世之心，基督教徒就自己所犯下的錯誤向耶穌真誠懺悔......信仰會給人加上一條底線，會約束人的行為，讓人不至于為所欲為。

在這個物欲橫流的時代里，面對各種誘惑我們更應(yīng)該有所信仰、堅定信仰。我們應(yīng)該相信我們的國家、我們的社會在飛速的發(fā)展中，不可否認，我們與西方發(fā)達國家仍存在著差距，甚至可以說是存在著很大的差距。但我們應(yīng)該看到我們的國家正在發(fā)展，我們的國家正在以一種極快的速度，走過西方國家經(jīng)歷的漫長歷史階段，我們與西方國家之間的差距正在不斷減小，在某些領(lǐng)域我們已經(jīng)趕上甚至超過了西方國家。

軍事領(lǐng)域國產(chǎn)航母下水，國產(chǎn)大飛機C919首飛，空警2000大型預(yù)警機，飛機發(fā)動機技術(shù)突破；信息技術(shù)領(lǐng)域量子通訊技術(shù)、華為帶頭5G開發(fā)；醫(yī)學(xué)領(lǐng)域人工角膜應(yīng)用，青蒿素提取......我們的國家正在一點一點走向富強，現(xiàn)在，中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，成為世界上頗具影響力的大國。

作為年青一代的我們更應(yīng)該看到祖國的這些變化一昂該感受到祖國的發(fā)展，更應(yīng)該對祖國的未來抱有信心。我們更應(yīng)該有所信仰，相信中國特色社會主義道路，相信中國特色社會主義理論體系，相信中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國走向富強文明，相信我們的明天一定是美好的。

而事實上，我們這代九十年代出生的大學(xué)生，可以說是新中國成立以后信仰最迷茫的一代人。我們伴隨著改革開放長大，所經(jīng)歷過的生長條件比我們以前的任何時期的先輩所經(jīng)歷的都優(yōu)越，于是，生活安樂的我們喪失了信仰，最終迷茫在人生的道路上。解放前，我們的先人把新中國的誕生做為人生的不懈信仰，所以他們可以在血泊中微笑和歌唱；解放后，文革中虛假的提早進入共產(chǎn)主義的理想一度統(tǒng)治了人民的信仰空間，使中國人可以一邊餓肚子一邊等待和遙想共產(chǎn)主義的美好。而現(xiàn)在，隨著國家建設(shè)的主題和重點放在了經(jīng)濟建設(shè)上，政治和思想學(xué)習(xí)被冷落在一邊的角落，我們這代部分大學(xué)生的馬克思主義信仰日趨弱化，喪失了應(yīng)有的精神支柱，最后導(dǎo)致了人生的理想的喪失，多數(shù)同學(xué)終日碌碌不知所為，在迷茫中虛度歲月。這種時候就更應(yīng)該堅定我們的信仰，與信仰對話，堅守信仰，為中華民族的偉大復(fù)興，為中國夢貢獻自己的一份力量。

最后，將盧新寧女士演講中借用的崔衛(wèi)平學(xué)者的話送給大家——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。