千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《名人傳分享書籍的演講稿(合集)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《名人傳分享書籍的演講稿(合集)》。
第一篇：名人的演講稿
首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機(jī)會來到岳麓書院，來到這個中國知識分子的圣地來朝圣，并且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會愧疚？因為我們知道，在這里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說我們看到這四個大：“忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有？這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒有？我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個“實事求是”到底還有沒有？我想我們都會有一個問號，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會在我們腦海當(dāng)中變成一個問號，那我們對祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實事求是，我能不能做到完全的誠信？我不敢保證，這是我的實話，所以我們要以誠信的態(tài)度來表達(dá)對自己不誠信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十箴言是“假話全不說”，五個，一句假話都不能講，這個我向大家保證，我做到了，還有五個，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度里，做到實事求是。
今天我要跟大家請教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠信》。我想首先強(qiáng)調(diào)的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個基本前提，但是它從來沒有居于最高的位格。這一點是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五?！钡恼f法?！靶拧北緛砭团旁谧詈螅冶涣腥胨^的“倫?！睍r間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值，不是，不是這么一回事，這是第一。
第二，還有一個非常重要的問題，中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“信”，一直好像沒有獲得獨立的和至高無上的地位。比如說我們可以看到《史記》當(dāng)中的記載，例如孔子的話，“主忠信”、“言忠信”，信從屬于忠。信一直從屬于忠，我們知道忠在中國古代就很簡單了，你忠于誰，忠要有一個目標(biāo)的，忠于誰的，忠于皇權(quán)，忠于一個統(tǒng)治權(quán)力。所以孟子，其實孟子的時候就有這樣的一句話，“大人者，言不必行，行不必果，惟義所在?！薄：苌儆幸环N文化當(dāng)中，會公然說這樣的話的，“言不必行，行不必果”，哪一種文化當(dāng)中敢這么說？
我前面講的兩個歷史事實，第一位格要思考，比如一個皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點問題。第二從屬性，比如說信從屬于忠。這兩點我們一定要思考，這兩點是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產(chǎn)，這個當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當(dāng)中中國傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨善其身。毫無疑問，對傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信之源的重新認(rèn)識，仔細(xì)的反思，并且由之將它和今天中國的現(xiàn)實發(fā)展結(jié)合起來，是解決這個問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話，大家一定能認(rèn)可，在“實事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個大家能認(rèn)可。但是我想大家也會體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝著實事求是這個目標(biāo)去接近，希望一直在一個無限接近的過程當(dāng)中，謝謝諸位。
第二篇：名人的演講稿
今天提了一個問題，西班牙是小國，葡萄牙是小國，荷蘭是小國，英國也不大，什么是大，在他看來，眼光大，胸懷大才是真正大，你能包容各個國家的文化，把全球的事情當(dāng)成自己的事情，把全世界的資源當(dāng)成自己的資源，把全世界的人才當(dāng)成自己的人才，如果天天想著為自己，為自己，就沒戲了。他剛從達(dá)羅斯回來，談的都是全世界的事，地球發(fā)生什么，在亞布力的區(qū)別，就是中國怎么樣成為第一，這是區(qū)別，這是距離。
在那邊聽的是大氣變暖，人類應(yīng)該做什么事情，全世界團(tuán)結(jié)起來解決人類的問題。他堅信一點，未來的`企業(yè)，如果希望成為一流的企業(yè)，你的國家希望成為一流的國家，必須把整個全人類的事情當(dāng)成自己的事情，把全地球的事情當(dāng)成自己的事情，這是他對大國崛起的想法的看法。
要做大，首先眼光要大，胸懷要大，而且氣度要大。有人說過，中國為什么不能拿到諾貝爾獎，因為中國人拿諾貝爾獎，永遠(yuǎn)想到他為國家爭光，而諾貝爾獎為全人類增光，為地球增光的事情，如果以自己的利益去走，一定不會拿到諾貝爾獎，也做不到諾貝爾獎的境界。
另外對奧運會，因為他對奧運會感覺不是太深，總覺得是北京的事。奧運會不會把中國變成一個崛起的大國，但是中國應(yīng)該想能夠為什么奧運做一些什么，奧運會確實還有500多天，弄會場建得是很緊急，有沒有想過為什么這么多國家希望舉辦奧運會，洛杉磯奧運會是美國創(chuàng)造一個模式，一個標(biāo)準(zhǔn)，如果這次中國奧運會想到能夠把它變成中國的元素加進(jìn)去，天天講中國文化傳遞進(jìn)去，今天奧運會這個平臺到中國，有沒有想到把我們的價值觀，把我們的文化，把一切裝在里面，使奧運會賦予新的東西，永遠(yuǎn)為我們掙錢，如果想到就是僅僅20__年奧運會掙錢，每個企業(yè)都想賺什么，國家賺什么，他覺得奧運會對中國的意義并沒有充分發(fā)揮，應(yīng)該把奧運會整個思想里加入中國的元素，使得以后舉辦奧運會中，以中國為榜樣，而不是以洛杉磯奧運會為榜樣，這樣的話才會越走越大。必須有大國的氣度，大國的眼光，去賺未來的錢，一輩子的錢，而不是賺20__年的錢，這是他對奧運會的看法。
第三篇：分享一本書演講稿
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”可見書在我們的生活中扮演著十分重要的角色。今天，我向大家推薦一部羅曼?羅蘭的名著《名人傳》。
《名人傳》包括三步傳記，分別是《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》以及《列夫托爾斯泰傳》。這部小說敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫托爾斯泰三人苦難的一生和坎坷的經(jīng)歷，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
在這本書中，作者真實的再現(xiàn)了這三位偉人的生活，成功的塑造了他們的形象。
貝多芬，外表結(jié)實，目光犀利，毅力頑強(qiáng)，充滿著不屈不撓的斗爭精神和創(chuàng)造力。他任何時候都不會向命運屈服，竭力為善，愛自由勝于一切。雖然他是一個不幸的.人，但他卻創(chuàng)造了歡樂給予世界。
米開朗琪羅，內(nèi)心豐富，思想唯美，在藝術(shù)上的創(chuàng)造無與倫比。對于自己喜歡的一切，有獨到的想法。但他卻十分固執(zhí)，內(nèi)心孤獨，多猜疑，有悲觀主義傾向，但他面對困難卻總是選擇逃避。
托爾斯泰，他的相貌極其丑陋，勇于盡責(zé)，有一顆炙熱的愛國之心，他是一個文學(xué)巨匠，想法獨特，大膽。從不放棄藝術(shù)。在生命的最后一刻下定了擺脫貴族的決心。
從他們?nèi)说慕?jīng)歷來看，給人的力量是無窮的，我們可以感受到他們面對困難的那種不屈不撓的態(tài)度，對自己理想的執(zhí)著追求，忍受巨大壓力生活的情況，這一切的一切都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀完這本書，我們會獲得很多人生的啟迪，我們會理智的對待生活中的挫折和磨難。
因此，我向大家推薦這本書，希望大家能有所收獲。讓我們一起享受讀書的喜悅吧!
第四篇：關(guān)于名人的演講稿
親愛的老師們，同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《無人需要的數(shù)字》。
愛爾蘭作家伯明罕年輕時曾在一所鄉(xiāng)村小學(xué)做過多年的教師。那所學(xué)校既偏僻又破舊，校舍是由廢棄的農(nóng)場改造而成的，學(xué)生最多時也沒過百，一片沒有任何體育設(shè)施的空地是孩子們課間嬉戲玩耍的樂園。加上伯明罕，學(xué)校共有三名教師，這兩名教師因為忍受不了學(xué)校的艱苦和荒涼，相繼離開了學(xué)校，只留下伯明罕這唯一的教師兼校長堅守在學(xué)校。伯明罕有一顆愛孩子的心，將自己的所學(xué)所悟傳授給一個個天真爛漫的學(xué)生，是他求之不得的事情。他吃住都在學(xué)校，環(huán)境惡劣，條件艱苦，除了學(xué)生，一年難得見到幾個人，這些對他來說都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得幾次徒步40里地到當(dāng)?shù)氐慕逃块T送各種報表。
有些報表在他看來純屬浪費時間，毫無一點用處。比如有一個報表要求每個學(xué)校每年報送一次校舍的面積，自從伯明罕來到這個鄉(xiāng)村學(xué)校，校舍面積從來就沒有過一x方米的增減。伯明罕有一次負(fù)氣地拒送這張表格，沒過多久，教育部門就派人光顧了這所幾乎被人遺忘的學(xué)校，警告伯明罕說，如果再不按時報送他們所要求的各種報表，他們就將關(guān)閉這所學(xué)校。從那以后，伯明罕雖然心中充滿不滿，但再也不敢怠慢。前幾年，伯明罕都是如實地填寫那個不變的數(shù)字，表格送上去后就如同石沉大海，再無任何反應(yīng)。這一年，伯明罕突發(fā)奇想，決定變化一下數(shù)字，他將校舍面積乘二以后得出的數(shù)字填在了報表上，報上去后仍然沒有得到任何反饋。第二年，他將數(shù)字在上年的基礎(chǔ)上又增加了一倍，仍然是沒人理睬。此后數(shù)年，他都如法炮制，一次增加一倍，不斷膨脹的數(shù)字絲毫沒有引起教育部門的注意。直到有一年，伯明罕望著自己填寫的數(shù)字，決定計算一下，如果自己的學(xué)校真有這么大面積校舍的話，那究竟有多大。計算出的結(jié)果令他大吃一驚，他上報的“學(xué)?！碧罅?，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圣保羅大教堂，而且遠(yuǎn)大于愛爾蘭的`任何一所學(xué)校，甚至還大于劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)。伯明罕暗自猜測，校舍面積不斷擴(kuò)大符合教育官員的要求，所以雖然沒有任何反饋，但也沒人來學(xué)校找事。
如果將校舍面積縮小，教育部門會不會派人來查訪呢?伯明罕將大得驚人的校舍面積縮小了一半報了上去，幾個月過去了，仍然沒人理睬。以后幾年，伯明罕都成倍縮小數(shù)字，直到他告別學(xué)校，都沒有見到教育官員的影子。伯明罕最終明白，他所上報的大大小小的數(shù)字，其實根本沒有一個人會哪怕是心不在焉地瞄上一眼，沒有人需要這個數(shù)字，他們需要的只是那張報表，不，他們連報表也不需要，需要報表的是流于形式的所謂的條款、規(guī)章、規(guī)定或制度。
多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了這段經(jīng)歷，他說：“我漸漸認(rèn)識到：條款、規(guī)章、規(guī)定或制度并不可惡，可惡的是那些隨意制訂并機(jī)械而刻板地使用它們的官員們。這段經(jīng)歷給我的最大幫助是，它讓我實實在在、真真切切地領(lǐng)悟到了――什么叫x，什么叫官僚?”
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
第五篇：名人的演講稿
親愛的老師們，同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《無人需要的數(shù)字》。
愛爾蘭作家伯明罕年輕時曾在一所鄉(xiāng)村小學(xué)做過多年的教師。那所學(xué)校既偏僻又破舊，校舍是由廢棄的農(nóng)場改造而成的，學(xué)生最多時也沒過百，一片沒有任何體育設(shè)施的空地是孩子們課間嬉戲玩耍的樂園。加上伯明罕，學(xué)校共有三名教師，這兩名教師因為忍受不了學(xué)校的艱苦和荒涼，相繼離開了學(xué)校，只留下伯明罕這唯一的教師兼校長堅守在學(xué)校。伯明罕有一顆愛孩子的心，將自己的所學(xué)所悟傳授給一個個天真爛漫的學(xué)生，是他求之不得的事情。他吃住都在學(xué)校，環(huán)境惡劣，條件艱苦，除了學(xué)生，一年難得見到幾個人，這些對他來說都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得幾次徒步40里地到當(dāng)?shù)氐慕逃块T送各種報表。
有些報表在他看來純屬浪費時間，毫無一點用處。比如有一個報表要求每個學(xué)校每年報送一次校舍的面積，自從伯明罕來到這個鄉(xiāng)村學(xué)校，校舍面積從來就沒有過一x方米的增減。伯明罕有一次負(fù)氣地拒送這張表格，沒過多久，教育部門就派人光顧了這所幾乎被人遺忘的學(xué)校，警告伯明罕說，如果再不按時報送他們所要求的各種報表，他們就將關(guān)閉這所學(xué)校。從那以后，伯明罕雖然心中充滿不滿，但再也不敢怠慢。前幾年，伯明罕都是如實地填寫那個不變的數(shù)字，表格送上去后就如同石沉大海，再無任何反應(yīng)。這一年，伯明罕突發(fā)奇想，決定變化一下數(shù)字，他將校舍面積乘二以后得出的數(shù)字填在了報表上，報上去后仍然沒有得到任何反饋。第二年，他將數(shù)字在上年的基礎(chǔ)上又增加了一倍，仍然是沒人理睬。此后數(shù)年，他都如法炮制，一次增加一倍，不斷膨脹的數(shù)字絲毫沒有引起教育部門的注意。直到有一年，伯明罕望著自己填寫的數(shù)字，決定計算一下，如果自己的學(xué)校真有這么大面積校舍的話，那究竟有多大。計算出的結(jié)果令他大吃一驚，他上報的“學(xué)?！碧罅?，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圣保羅大教堂，而且遠(yuǎn)大于愛爾蘭的`任何一所學(xué)校，甚至還大于劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)。伯明罕暗自猜測，校舍面積不斷擴(kuò)大符合教育官員的要求，所以雖然沒有任何反饋，但也沒人來學(xué)校找事。
如果將校舍面積縮小，教育部門會不會派人來查訪呢?伯明罕將大得驚人的校舍面積縮小了一半報了上去，幾個月過去了，仍然沒人理睬。以后幾年，伯明罕都成倍縮小數(shù)字，直到他告別學(xué)校，都沒有見到教育官員的影子。伯明罕最終明白，他所上報的大大小小的數(shù)字，其實根本沒有一個人會哪怕是心不在焉地瞄上一眼，沒有人需要這個數(shù)字，他們需要的只是那張報表，不，他們連報表也不需要，需要報表的是流于形式的所謂的條款、規(guī)章、規(guī)定或制度。
多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了這段經(jīng)歷，他說：“我漸漸認(rèn)識到：條款、規(guī)章、規(guī)定或制度并不可惡，可惡的是那些隨意制訂并機(jī)械而刻板地使用它們的官員們。這段經(jīng)歷給我的最大幫助是，它讓我實實在在、真真切切地領(lǐng)悟到了――什么叫x，什么叫官僚?”
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
