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第一篇：小學學校課程建設規(guī)劃方案

一、課程開設的需求

中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應該得到繼承，因為它所孕育的道德規(guī)范的主要內容在當今的社會中仍然具有積極的意義。國學經典蘊藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。我們開設《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習慣抓起，促進學生養(yǎng)成教育的進一步升華。引導學生誦讀中華經典，主動吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學生，承擔起弘揚中華文明的歷史重任。

1、德行定終身，人生的起點從《弟子規(guī)》開始

《弟子規(guī)》以《論語?學而篇》”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。是教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。

俗語說：“教兒嬰孩，教婦初來”，學生天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);若幼時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣!所以，誦讀《弟子規(guī)》是非常必要的。

2、百善孝為先，良好的品德從孝悌開始

自古以來，“孝”是中國人的第一美德?！案改附?，需敬聽，父母責，須順承”，《弟子規(guī)》頭兩篇便是針對孝順父母、尊重長輩而作。難以想像一個父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會、愛國家。學校德育工作從《弟子規(guī)》入手，以孝心教育為核心，通過誦讀經典激發(fā)學生感恩意識。針對經典中承載的傳統(tǒng)道德對于當前獨生子女的思想、行為都具有重大的教育意義

3、人無信不立，誠信教育迫切需要《弟子規(guī)》進入校園

眾所周知，市場經濟就是誠信經濟。人無信不立，企無信難存，如果一個人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會的。

學校有義務、有責任來強化學生的誠信教育?！兜茏右?guī)》第三、四部分講對自己謹慎約束，對他人誠實守信，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。由此可見在《弟子規(guī)》進校園無疑是有著積極的現(xiàn)實意義的。

二、課程的目標

總目標――《弟子規(guī)》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進行文學、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊，傳承優(yōu)秀文化，弘揚民族精神;所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發(fā)展奠基。

階段目標――高一級以誦讀《弟子規(guī)》為主;在誦讀的基礎上，進行聯(lián)系生活實際的理解、感悟、辯論，加深理解;對能力強的學生，引導閱讀原文。

三、課程教學理念

《弟子規(guī)》課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學方法?！墩n程標準》的理念應當在教學中得以體現(xiàn)。

1、直面經典，真心接觸：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”(《課程標準》)《弟子規(guī)》校本課程當然也應體現(xiàn)這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急于揭曉，而應巧設臺階，引導學生逐步領悟。

2、加強誦讀，引導想象：“凡物各自有根本，風云萬變不離宗?！?顧況《行路難》)閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，“讀”尤其應當成為“正宗嫡派”之法。這一點，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經驗，自無須贅言。《課程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。《弟子規(guī)》校本課程也應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經驗，下接現(xiàn)代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。

3、課堂開放，學科融合：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！?《課程標準》)《弟子規(guī)》校本課程的課堂當然也應該是開放而有活力的。如教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學生;允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學中要打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂文意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。

4、縱橫聯(lián)系，指導運用：教學貴在引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學生學有所得，能“舉一而反三，聞一而知十。”(朱熹)。《弟子規(guī)》校本課程，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。

教學中應注意的問題。學習《弟子規(guī)》這樣的古文古訓，作為對學生進行教育，規(guī)范學生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標是有欠缺的。學生不會理解得很滲透，對行為改善的幫助不會很大。

作為校本課，引導現(xiàn)代的學生來學習古文古訓，應該為其注入新的含義，在目標上加進一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。古時候的弟子規(guī)，多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們該怎么樣從科學的角度來思考這個問題?這是校本課該思考的問題。

1、研究。研究就是去探究文字背后所存在的科學道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如：“年方少，勿飲酒”，引導學生去探究文字背后的科學道理。

2、悟理。悟理，就是用心來體會文字背后所表達的一般性的做人道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經不再講究。這個時候，我們要引導學生思考感悟文字背后表達出的人與人交往的一般性要求。如“揖深圓、拜恭敬”

3、表演。表演就是在讀懂文字的基礎上，讓學生表演文字所描繪的行為動作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產生對好的行為的“好”，對不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。

4、批判?！兜茏右?guī)》中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓，其間會有一些糟粕的東西。我們不能夠因為其間有糟粕就不再要求學習，也不會因為它是古訓就全盤接受。我們應該引導學生用現(xiàn)代人的觀點，去批判。我們要了解古訓要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內容，我們就引導學生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個性，主見意識。

四、實施建議

根據(jù)《弟子規(guī)》校本課程的學習規(guī)律及學生的認知規(guī)律，教學基本方法可確立為“四化”教學方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。

1、誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規(guī)》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。

其一，古人讀經書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經”，均要求熟讀成誦。古代國學教育，經過長期積淀，逐步形成了以讀經為主要內容，由淺入深、循序漸進的日臻完善的《弟子規(guī)》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。

其二，《弟子規(guī)》是古代經典篇章。這些古文，思想內涵深刻，不易被學生理解?，F(xiàn)在先讓學生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領悟其中的深刻內涵，受到潛移默化的教育，從而內化為自我的思想精髓?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”、書讀百遍，其義自見――誦讀、記憶是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領他們把無意識記憶轉變?yōu)橛幸庾R文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。

2、情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創(chuàng)設氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發(fā)他們對國學的熱愛。音樂是極富感染力的藝術門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學生聽著悠揚的樂曲，陶醉在美的享受中。

3、故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨?！兜茏右?guī)》校本課程所選內容，是中國古典優(yōu)秀文化，內涵豐富，蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破教學難點。這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。故事化的教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是”潤物細無聲”。

4、生活化，是指《弟子規(guī)》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可以設計讓學生聯(lián)系生活實際談感受的環(huán)節(jié)，把學國學與學做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《弟子規(guī)》生活化，讓學生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內化為一種品質，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

五、評價建議

新課程標準明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發(fā)展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據(jù)《基礎教育課程改革綱要(試行)》和《課程標準》，針對《弟子規(guī)》校本課程，建立一定的教學管理制度、評價體系。如教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業(yè)務水平。

從學生《弟子規(guī)》校本課程學習的評價來說，主要應體現(xiàn)以下幾點：

1、評價主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價主體的現(xiàn)狀，指導學生自評、互評。由于《弟子規(guī)》的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。

2、評價內容多元化：不僅評價課內所學，還要評價課外的閱讀;不僅評價學生對《弟子規(guī)》的理解掌握情況，還應”著重考察學生對形象的感受和情感的體驗?！?《課程標準》)以及學生學習《弟子規(guī)》的興趣、習慣、態(tài)度和方法等。

3、評價過程動態(tài)化：評價不僅關注學生會背多少《弟子規(guī)》，更應注重學生發(fā)展的過程?！墩n程標準》關于古詩文閱讀評價有這樣的建議：“評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程?！惫旁娢乃仞B(yǎng)的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。

4、評價形式多樣化：除常規(guī)的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩會等學生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報的形式，使評價更具綜合性。

自我評價。通過反思，借助學生已有的生活經驗以及對經文內容的初步感悟，讓學生來講講《弟子規(guī)》在生活中的運用;夸夸自已哪些規(guī)范做得好，找出自身哪些不足需加以改進。

小組間評價。同學之間互夸，互助，共同進步。對以后的行為提出積極的改進措施，共同確定努力方向。

師生之間互相評價，《弟子規(guī)》作為校本課程，不單單是學生的事，老師更應率先垂范、以身作則，受到學生的監(jiān)督。這樣有利于和諧師生關系的形成。

還可以通過演講德育故事、現(xiàn)身說法、經典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規(guī)》、《弟子規(guī)》書法比賽等形式檢驗《弟子規(guī)》的教學成果。

第二篇：小學學校課程建設規(guī)劃方案

一、課程背景

由于受“應試”教育的影響，多年來農村小學學生學習的空間主要停留在課本上，各種客觀存在的教育資源被浪費或忽視，整個教育過程被考分左右，為題海困惑，教師視教材為全部，把學生視為承載知識的容器，強調學生對課本知識的全盤接受，最終造成學生表面上掌握的知識比較多，但綜合運用知識的能力差，對教師、教材的依賴性增強，也造成了學生主體意識淡薄，創(chuàng)新意識欠缺，給今后的發(fā)展帶來障礙。

知識經濟時代的到來，對每個新世紀公民提出了全新的要求，要求人們具有創(chuàng)新意識，探究能力，具有較強的搜集、處理、運用信息的能力，更要學會做人，重建起新一代中國人的人生信念。我國古代勞動人民智慧的結晶――漢字、古詩等不僅能給學生提供文學滋養(yǎng)，而且融會其中的智慧、風骨、胸懷和操守，都將是培養(yǎng)新型人才的重要資源。

新時期的少年兒童，多為獨生子女，他們深受父母的寵愛，生活自理能力普遍較差，我校正視現(xiàn)狀，利用寄宿制的有利條件，利用校園文化對他們進行嚴格規(guī)范，科學系統(tǒng)的生活習慣養(yǎng)成教育，磨練學生意志，以期形成堅強果敢的品質。

學校是為學生而存在的，學生的興趣與需要，個性的充分發(fā)展，是校本課程開發(fā)的重要依據(jù)。為了對我校學生的發(fā)展需要進行合理評估，我們組織設計了調查問卷，在評估過程中按照學生的年齡特征，學校分別就低、中、高三個年齡段的學生按照舉手表決、選項填空、直接答卷三種方式，對學生發(fā)展需求進行了全方位的評估，結果顯示，我校學生對書法、唐詩和良好習慣的養(yǎng)成比較感興趣。

基于以上考慮，我們以新的課程標準、教育理念作支撐，開發(fā)書法藝術、古詩賢文和學生操行等校本課程資源，以期培養(yǎng)學生扎實的語言表達能力、鑒賞能力和堅定的人生信念，使他們終生受益無窮。

二、指導思想

1、認真貫徹《基礎教育改革綱要》的精神，確立現(xiàn)代教育觀，課程觀，質量觀，利用課程分級管理的體制，優(yōu)化學校課程結構，促進學生發(fā)展，努力創(chuàng)建學校的教育特色。

2、校本課程的開發(fā)，旨在通過對本校學生的需求進行科學的評估，以學校為本，以學生為本的理念，強調課程的開放性、民主性、參與性、交流性。

3、校本課程通常是由校長、教師、學生及家長代表來決策，采用實踐―評估―開發(fā)的模式。

三、實施目標

1、使學生了解、熱愛我國燦爛的文化，以最便捷的方式，獲得中華文化的熏陶成為富有文化底蘊的新一代建設者。

2、確定學校校本課程的名稱、內容，并進行合理的安排，探索校本課程的教學方式，為全面開設校本課程積累經驗。

3、徹底改變教師“應試”教育的舊觀念，培養(yǎng)全面及可持續(xù)發(fā)展的教育理念，創(chuàng)造一種更適合學生需要的育人環(huán)境。

4、讓學生擁有熔鑄在書法、古詩、美文中的前人智慧、風骨、胸懷和情操，具有現(xiàn)代中國人的意識。

5、提高學校管理者、教師和學生共同開發(fā)、設計、實施校本課程的能力，提高教師的撰寫論文的水平，爭取在各級論文大賽上獲獎，爭取發(fā)表高質量論文和有特色案例。

四、課程實施與管理

1、實施原則

（1）強調主體性，突出個性化。尊重學生的意愿，依據(jù)學生發(fā)展的需求，這是開設這門課程的出發(fā)點，學校開發(fā)校本課程的基本原則就是以學生為本，促進每一個學生的潛能都獲得和諧的，可持續(xù)的發(fā)展。

（2）重視可行性，力求多樣化。根據(jù)學校的實際情況，包括學校的辦學特色、目標、師資和設施條件等，設計教學情境。除教學過程貼近學生生活實際，應引導學生將口語知識，技能運用到具體生活實踐中。

（3）加強針對性，注重興趣化。校本課程如果不能讓學生在輕松、愉快的氛圍中學習，不能讓學生每節(jié)課都有想上的積極性，課程生存就面臨危機。只有遵循學生的年齡特點，考慮學生的認知規(guī)律、興趣愛好，校本課程才有開發(fā)價值。

2、研究與管理機制

（1）成立課題開發(fā)研究管理小組。

組 長：xxx

副組長：xxx

組 員：xxx

（2）研究小組負責課程的研制和設計，負責課程實施的督促和檢查，針對課程實施中遇到的具體問題進行研究，提出對策，適時修正和完善課程方案。

（3）建立健全民主開放的組織機構。校長樹立民主開放的學校管理意識，全面負責學校組織機構的建設與管理，制定校本課程審議制度，使校本課程的開發(fā)過程成為民主決策的過程，并充分發(fā)揮學校校務委員會團結全校教職工民主決策的作用，確保優(yōu)質、高效地進行校本課程開發(fā)。

（4）本課程中的課程開發(fā)小組組織各班主任按照順序在各年級實施。

（5）本課程納入課時計劃，原則上每周一節(jié)，學校課時計劃安排為：各年級每周一至周五各有一節(jié)校本課程，一、二年級為書法入門，三、四年級為唐詩鑒賞，五、六年級為養(yǎng)成教育，可對課時進行彈性安排。

（6）本課程實施形式實行課內與課外、講座與實踐、交流與競爭相結合的方法，以充分發(fā)揮學生的主體性，使課程更加切合學生生活實際，提高本課程實施實效。

（7）加強研究，提高課程實施水平。學期初組織教師制定本學期課程實施計劃，期末組織教師進行研討。

（8）加強集體備課，認真落實每一塊內容，研究設計實施方案，及時總結反思，及時完善實施方案，逐步形成校本課程教材。

（9）教學方式與學習方法：教法，倡導按學生個性發(fā)展需求，因材施教。學法，小組合作學習、伙伴互動學習、自主探究學習相結合，學生在多種學習方式的選擇運用中，逐漸形成自己的學習風格，快樂學習。

（10）教師運用選用、改編、新編等多種開發(fā)方式，根據(jù)校本課程的特殊性，按照綜合性、針對性等原則選擇、組織符合校情、生情的校本課程內容。

3、實施中的教師指導

（1）針對學生的經驗背景、知識基礎，結合實際進行一定的指導。

（2）有針對性到對學生進行指導、點撥和督促。

（3）注重爭取家長和社會有關方面的關心、理解和參與。

（4）允許學生在成果獲得上的層次差異。

五、課程評價

1、對教師的評價

（1）課教師實施本課程的工作態(tài)度、實效納入個人業(yè)務考核檔案，定期檢查、督促、考核，建立相應的激勵機制。

（2）對教師的教學評價要采用多元、開放的評價方式，強調教師對自己的教學工作進行分析與反思，既要重視教師業(yè)務水平的提高，也要重視教師的職業(yè)道德，既要關注是否完成教學任務，實現(xiàn)課程目標，又要關注是否保護和激發(fā)學生自我成長的愿望。

（3）要建立教師自我評價為主，學生、同事、^領`導、家長共同參與的教師評價制度。

2、對學生的評價

（1）學生學習本課程的過程、情感、態(tài)度、能力發(fā)展、成果進行綜合評價、激勵評價，教師及時對學生學習中的態(tài)度、情感、價值觀，過程與方法三方面作出相應的評價和記載。

（2）采用各種形式對課程開發(fā)和實施中學生所取得的成果進行交流展示，并進行激勵性評價。在每一環(huán)節(jié)、步驟上，教師都要對學生的每一次表現(xiàn)滿懷激情到給予積極的評價。綜合素質的提高，是一個長期的、漸進的過程涉及到思想、思維、積累等多方面的內容，教師一定要正確對待“反復”、“反彈”，不論遇到怎樣的情況，總給學生以信心，總給學生以希望，寄學生以期望。

（3）通過調查表等形式，對學生相關知識、能力、發(fā)展情況作檢測調查。

（4）定期結集出版師生教學活動中的優(yōu)秀成果。

3、評價內容

（1）對寫字、古詩和習慣養(yǎng)成的學習態(tài)度。

（2）對有關知識的記憶和理解。

（3）對師生成長的作用、效果。

第三篇：小學學校課程實施方案

校本課程是學校課程體系中的一個重要組成部分，它與國家課程、地方課程共同組成了在學校中實施的“三級課程”的結構。校本課程的開發(fā)有著十分重要的現(xiàn)實意義。不僅可以彌補國家課程開發(fā)的不足，有利于形成學校辦學特色，滿足“個性化”的學校發(fā)展，還有利于教師專業(yè)水平的提高和學生主體性的發(fā)展，真正滿足學生生存與發(fā)展的需要。我校為農村小學，由于各方面的原因，學校硬件建設、管理教育教學等方面與縣直學校有一定的差距。如何迅速提升學校的辦學水平和辦學效益，這是我們思考的問題。我們在分析了周邊地區(qū)的社會環(huán)境、學校的校園環(huán)境、師生的基本情況等因素后，發(fā)現(xiàn)，我校擁有豐富的鄉(xiāng)土教育資源、得天獨厚的自然資源、較強活動能力的農村教師和學生。這是我們的優(yōu)勢?！袄绵l(xiāng)土資源，開發(fā)校本課程”，我們認為我校依托本地區(qū)社會資源、學校資源和家庭資源，開發(fā)校本課程，這是很有必要的，也十分有效的。

一、開本課程開發(fā)理念

校本課程開發(fā)體現(xiàn)“促進學生發(fā)展為本”的教育理念，讓學生通過感知、感悟和體驗受到本土文化的熏陶，培養(yǎng)健康的審美情趣豐富自己的精神世界；強調體驗性活動等社會經驗，克服課程脫離社會生活的弊端，密切學生與本地經濟發(fā)展和社會變化的聯(lián)系，使學生了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，增強建設家鄉(xiāng)的責任感；通過學生自主的探究活動，培養(yǎng)學生的探索能力和實踐能力。

二、校本課程開發(fā)的目標

根據(jù)校本課程的意義和本鎮(zhèn)、本校實際，制定本校校本課程的開發(fā)主要目標如下：

1．在學習過程中，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的思想感情，培養(yǎng)學生的社會責任感。

2．了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，吸收鄉(xiāng)土文化的營養(yǎng)，提高學生的人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識。

3．能主動參與、樂于探究、勤于動手，具有初步的創(chuàng)新精神、時間能力，提供學生的科學素養(yǎng)。

4．初步學會進行人際溝通和交流，發(fā)展合作精神，培養(yǎng)學生策劃、組織、協(xié)調和實施的能力。

5、初步具備搜集和處理信息的能力。

三、校本課程開發(fā)的特點

校本課程是為了指導學生獲得感性知識，促進學生動作技能、人文情懷的發(fā)展而設計的一系列針對本校實際的以教學、綜合實踐活動為中介的學生主體活動內容和形式，根據(jù)本土實踐，我校校本課程建設力求突出以下幾個特點：

1．課程內容的鄉(xiāng)土性。

教材植根于顯示富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在使用過程中，以本地的生產、生活和環(huán)境為學習研究對象，因為學生生活在進化，相關的學習資源和實際機會無處不在無時不在，便于學習操作。

2．教學方法的活動性。

積極倡導自主、合作、探究的學習方式，強調課程的實踐性與體驗性，以綜合實踐活動為主，為學生設計體驗性活動和研究性專題。

3．課程本身的開放性。

課程的開發(fā)實施富有活力。課程的開發(fā)吸收廣大教師、學生參與，課程由教師去實施，學習的主體是學生，師生在積極互動中，共同發(fā)展、課程在開發(fā)實施過程中需要不斷的修正完善，師生可以根據(jù)實際情況予以補充、調整。

四、校本課程編制的原則

在校本課程開發(fā)的過程中，力求遵循以下原則：

1．主體性原則；

2．開放性原則；

3．量力而行原則。

五、校本課程的內容

開發(fā)校本課程，需要對校本課程資源進行評估與選擇，根據(jù)對國家課程和地方課程予以補充、拓展的原則，使之更符合學生、學校和社會的特點和需要。在充分根據(jù)學校課程資源和地方資源的基礎上，開發(fā)旨在發(fā)展學生個性特長的、多樣化的、可供學生選擇的課程。

寨里河鎮(zhèn)校外教育資源豐富，根據(jù)本鎮(zhèn)實際，以家鄉(xiāng)地理――家鄉(xiāng)歷史――家鄉(xiāng)經濟――家鄉(xiāng)人物――家鄉(xiāng)文化――家鄉(xiāng)特產等為體系，介紹家鄉(xiāng)的地貌風情，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛；充分利用家鄉(xiāng)的資源開發(fā)教育實踐活動，培養(yǎng)學生多方面興趣愛好。

六、校本課程開設計劃

全校各年級結合學校的校本課程開發(fā)方案，結合教師個人素質、學生年齡特點等逐步實施，并在實施中完善，總結經驗。一般以班或年級為單位安排在興趣活動課進行，具體教學時間一般是每周一節(jié)課，也可以進行集中安排（如春游、秋游、考察、采摘等）。學校教導處負責課表安排，由具體課任教師組織教學。大型活動，則由學校統(tǒng)一安排。

七、校本課程的評價

1．成立校本課程評價領導小組（由校本課程開發(fā)領導小組兼），教導處具體負責校本課程的檢查和評價工作。

2．對校本課程的評價，應重視過程性評價，旨在提高教師的學業(yè)水平及學生自主學習的能力。

3．各任課教師每學期需對學生的學習情況采用不同的方式進行評價，評價學生對該科目學習的學習效果。

4．我校校本課程開發(fā)的評價體系將體現(xiàn)：評價內容多元化；評價過程動態(tài)化；評價個體主動化；評價方式質性化；評價行為日?；辉u價結果效益化。

八、做好校本課程的管理

1．完善校本課程的開發(fā)與申報制度。

2．鼓勵每位具備校本課程開發(fā)能力的教師自主申報開發(fā)課程，積極參與校本課程的開發(fā)與實施。

3．校本課程領導小組指導教師制定校本課程實施計劃。

4．組織實施，落實實施計劃。

5．每學期校本課程領導小組組織對校本課程實施情況進行評估，并給予適當獎勵。

6．加強校本課程及教輔材料、學具等設施的管理。

7．加強校本課程檔案建設，對校本課程開發(fā)中的所有資料搜集整理，期末上交校本課程領導小組，以利總結、改進和推廣。

九、校本課程的教學管理

1．教師必須有計劃、有進度、有教案。

2．教師應按學校整體教學計劃的要求，達到規(guī)定的課時與教學目標。

3．教師應保存學生的作品、資料及在活動、競賽中取得的成績資料。

4．任課教師要認真寫好教學反思，及時總結經驗。

5．每學期召開一次校本課程研討會，展示優(yōu)秀教師的成功經驗，解決存在的問題，及時總結校本課程的實施情況。

十、課程的開發(fā)

第一階段：準備階段

（一）成立學校校本課程開發(fā)領導小組

（二）問卷調查

1．設計三份調查問卷（學生、家長、教師）了解大家的需求。

2．對問卷進行分析，找到需要解決的問題。

（三）初步理清開發(fā)思路，擬訂開發(fā)綱要，確定開發(fā)項目。

第二階段：實施階段

（一）根據(jù)擬定項目、選定組長、明確人員分工、制定開發(fā)方案。

（二）各項目開發(fā)小組修改項目開發(fā)方案，分工協(xié)作，完成項目開發(fā)綱要的編制工作，并在全體教師會上討論。

（三）修改綱要，開始撰寫課程計劃、文本，設計學生活動材料等。

（五）課程文本、計劃和自查表報學校校本課程審議委員會審議。通過后，由學校報鎮(zhèn)課程審議委員會審議。

（六）鎮(zhèn)課程審議委員會審議通過后即開始在校內實施。

（七）、技術顧問定期來校上課。

（八）、定期組織學生到田間、大棚、石材廠、采摘園實地學習。

第四篇：小學課程建設規(guī)劃方案

為了充分發(fā)揮課程建設在學校德育工作中的重要功能，學校結合自身的教育教學實際和發(fā)展需要，確立了“德育活動課程化”的學校德育發(fā)展思路，構建學校德育課程體系?！暗赖轮v堂活動課”就是在原道德講堂使用基礎上探索、實踐，逐步形成極具學校德育特色的校本課程。

一、開發(fā)背景：

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們在新時代進行青少年道德建設的重要思想養(yǎng)分，道德講堂活動課的開展，在對社會主義市場經濟條件下的青少年進行世界觀、人生觀、價值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導向作用。

二、課程目標：

道德講堂活動課的開展，旨在引導學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟其中豐厚的民族精神和道德理念，通過實際行動踐行社會主義核心價值觀，引領青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀。

三、課程內容、實施策略：

課程內容以學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主，主題包括孝、感恩老師、誠信、愛國等，每個主題4課時。每學期有專門的教學計劃及規(guī)范的教學流程。教學環(huán)節(jié)包括“唱歌曲”、“學模范”、“誦經典”、“看視頻”或“講故事”、“談感想”、“行善舉”一共6個環(huán)節(jié)。授課人可以是教師，也可以是經過專門培訓的學生主持人。課程的學習需要有專門的道德講堂作為授課固定場所，同時還需要聯(lián)系社會，組織學生進行志愿服務，開展“行善舉”活動。

四、課程評價：

根據(jù)道德講堂活動課程的性質與特點，應重參與、重過程，側重評價主體的多元性，以及評價方法、手段的多樣性。應遵循以下評價原則：

（一）參與原則。

道德講堂活動要注重學生親身參與和學生全員參與，課程計劃規(guī)定的課時活動量的參與情況和參與態(tài)度的考核。

（二）過程原則。

道德講堂活動評價特別關注學生參與活動的過程和實踐體驗，重視在實踐過程中對學生進行評價，并且把對學生的評價與對學生的指導緊密結合起來。

（三）自主原則。

道德講堂活動課程的實施要要以學生自主發(fā)展為出發(fā)點，讓學生學會積極的科學的自己評價，使學生的主體地位在教師的`指導下，得到實實在在的落實。

（四）激勵原則。

對學生的每一點進步都要給予及時的肯定。

五、道德講堂活動課程評價的要求有：

（一）注重收集、分析學生活動過程與結果的資料及數(shù)據(jù)。

學生參與道德講堂活動課都要填寫《道德講堂活動報名表》、《道德講堂活動簽到表》、《道德講堂活動感悟表》、《社會實踐活動記錄表》等。這些記錄是道德講堂活動課學習評價不可缺少的重要素材，也是學生自己評價和反思的重要依據(jù)。

（二）評價過程中需處理好多元主體評價與自己評價的關系。

道德講堂活動課的最后一個環(huán)節(jié)是志愿服務活動，它所涉及的主體是多元的，有校內教師，有其他社會主體。多元主體評價對于學生的發(fā)展是非常有利的，它能夠從不同的角度為學生提供有關自己學習、發(fā)展狀況的信息，有助于學生更全面地熟悉自己。

第五篇：小學課程設置實施方案

中心小學為了加強小學綜合實踐活動課程管理，采取“點班帶動，面上推廣”的工作策略，采取措施穩(wěn)步推進綜合實踐活動的實施進程。

一、組建機構。

學校建立以國明政校長為組長，張文為副組長，7位教師為成員的綜合實踐活動課程科研課題組。國明政校長負責全面工作，張文為業(yè)務指導，其余幾位教師為主研教師。

二、建立一支相對固定的教師隊伍。

1、在校教師均有承擔綜合實踐活動課程的責任和義務。學校安排各班班主任為任課教師，，同時還積極利用當?shù)氐纳鐣Y源，聘請社會人員兼職。注重教師的培訓與培養(yǎng)，不斷調整教師的知識結構，建設一專多能型的教師隊伍。

2、對教師們進行規(guī)范性，靈活性培訓。規(guī)范性培訓，就是把老師送到市級進行專題培訓，充實理論，豐富內涵。靈活性培訓，第一就是校內培訓老師，藺國明老師先后組織老師們學習綜合實踐課程標準，了解綜合實踐活動課程特點，明白了這門課程應該培養(yǎng)學生哪些方面的能力。同時學習其他地區(qū)綜合實踐活動經驗，弄清了具體的操作方法。第二，就是讓教師走出去，多走走，多看看，見多識廣，學習為我所用的東西。

三、按課程表，科學運用活動課時。

按照《綱要》要求，小學3―6年級綜合實踐活動一般每周為3課時，同時開發(fā)利用周末、節(jié)假日等課外時間，拓展綜合實踐活動的時空。在具體課時分配上，研究性學習每學期組織1-2個研究課題或項目；社區(qū)服務和社會實踐每學期2-3次活動，每學年學生參加社會實踐活動不少于10天；勞動與技術教育、信息技術教育可按集中或分散的方式，統(tǒng)籌安排課時。

四、充分利用現(xiàn)有地方教材。

學校以壽光市教研室開發(fā)的小學3-5年級（6年級正在開發(fā)）綜合實踐活動資源包作為指導性教材，各班班主任充分借助這一有利資源，創(chuàng)造性地組織好、實施好本班的綜合實踐活動。

五、形式多樣化

1、在校內開展。注重開發(fā)優(yōu)勢教學資源，學校充分開發(fā)利用各種教育資源，充分利用各具特長的教職員工以及圖書館、實驗室、計算機房、校園設施、場地和設備等。

2、在校外開展。一是發(fā)揮校外實踐基地的作用。二是走出校園，走進社會，開展實踐活動。

六、保證活動經費投入，順利開展綜合實踐活動課。

綜合實踐活動課，不象其它學科，它強調超越教材，課堂和學校的局限。在活動時，向自然環(huán)境，向學生的生活域和社會活動領域延伸，具有開放性和實踐性。這就需要學生走出校門，走進社會……拍照、攝像、購買資料、獎勵師生等，都需要經費開支，盡管我們學校財力有限，但是，學校也撥出相應的資金投入，確保綜合實踐活動的順利開展。

七、值得思考的地方。

我校在實施綜合實踐活動教師過程中，有許多地方做得不很理想。大家都知道，綜合實踐活動應該讓學生自己去組合，自己去活動，但我們的教師也出現(xiàn)過牽著學生鼻子走的情況，另外，在管理上我們也感到困惑：參加綜合實踐的老師工作量很大，至今我校沒有找到合理計算方法。