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日本的風(fēng)土人情心得體會(huì)
“我們學(xué)習(xí)日本文化,不是要成為親日派,但也不是要成為反日派,而是要學(xué)習(xí)日本的精華,為我所用”。謝老師這話一下子把在親日邊緣的我給拉了回來(lái)，對(duì)的,我們不能做親日派,不能忘卻那段歷史,要堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。
我懷著一顆為我所用的心追隨著老師的腳步，收獲了不少日本的本土生活。我知道了四月上旬看櫻花，七八月看富士山，有空去別府泡溫泉，去箱根度蜜月，此外，了解了日本與我國(guó)飲食生活、節(jié)慶活動(dòng)等的不同之處，它們都有自己的魅力，可接受而不可同化。
當(dāng)中我最感興趣的是日本的茶道。茶道是必須遵照規(guī)則來(lái)進(jìn)行喝茶活動(dòng)，通過(guò)繁瑣的規(guī)則來(lái)磨練人心，當(dāng)這些定規(guī)不再令飲茶者厭煩，當(dāng)飲茶人信手而為就符合茶道禮法時(shí)，才算領(lǐng)會(huì)了茶的真諦，才能喝到一杯好茶。茶道，是用一種儀式來(lái)向人講述禪的思想，正如參禪需要頓悟一樣，其中蘊(yùn)涵的那些人生的經(jīng)驗(yàn)，需要飲茶者用生命的一段時(shí)光來(lái)領(lǐng)悟。了解茶道后，我的心久久不能平伏。一個(gè)茶道竟蘊(yùn)涵著人生哲理！除了茶道，花道等亦如此?？梢?jiàn)日本確實(shí)是高度重視文化教育的，連市民的生活習(xí)慣都滲透了濃厚的文化氣息，素質(zhì)就是這培養(yǎng)的。這真是我們最值得學(xué)習(xí)的，筆者并非說(shuō)我國(guó)沒(méi)有這種文化，只是覺(jué)得若在我國(guó)的每個(gè)小文化、小節(jié)日中也可以蘊(yùn)涵哲理，讓人民在濃厚的文化氛圍中生活，慢慢熏陶，提高國(guó)民素質(zhì)不再是難題，成為文化強(qiáng)國(guó)亦指日可待。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。筆者認(rèn)為只要國(guó)家對(duì)外來(lái)文化取其精華,為我所用。貫徹落實(shí)文化強(qiáng)國(guó)的方針政策，國(guó)民從小做起，從我做起，一定可以讓我國(guó)真正成為文化強(qiáng)國(guó)。篇2：內(nèi)外兼修 狠剎基層人情歪風(fēng)
內(nèi)外兼修 狠剎基層人情歪風(fēng)
作者：陳明龍 來(lái)源：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇》2014年第10期
人情主義在我國(guó)具有悠久的歷史淵源和深厚的民俗基礎(chǔ)，是中國(guó)儒家“尚情”倫理文化中土生土長(zhǎng)的特定道德哲學(xué)范疇，是體現(xiàn)儒家和中國(guó)倫理文化的一種重要的、處理各種倫理關(guān)系的方法原則，也是一種體現(xiàn)人格提升、人性完滿的倫理精神形態(tài)。因此，講情重義本是人性之美，人情往來(lái)亦是理所當(dāng)然。但人情歪風(fēng)卻背離了人情主義的原旨，既無(wú)關(guān)禮儀亦脫離情感，其實(shí)質(zhì)是庸俗的關(guān)系主義文化對(duì)正常倫理文化的侵襲，其講求的“投之以桃，報(bào)之以李”是投機(jī)心理下的利益交換，其溫情脈脈的面紗背后是赤裸裸的權(quán)錢交易和利益輸送?；鶎邮屈h的事業(yè)的肥沃土壤，黨員要靠基層組織去聚合，群眾要靠基層組織去引領(lǐng)，任務(wù)要靠基層組織去落實(shí)，正所謂“基層牢靠則根深葉茂，基層不牢則地動(dòng)山搖”。因此，基層人情歪風(fēng)的存在和蔓延，事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)和民心得失，必須嚴(yán)厲整飭。
基層黨員干部平時(shí)忙于工作和迎來(lái)送往，疏于學(xué)習(xí)和自省，加之鄉(xiāng)情左右，對(duì)人情歪風(fēng)的危害性認(rèn)知模糊，故而在人情歪風(fēng)面前警惕心不足、杜絕心不夠，往往是失了本色、丟了底線。因此，要以《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》為主要內(nèi)容，結(jié)合群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“紅臉出汗”的要求，通過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)與自我批評(píng)，加大紀(jì)律規(guī)定的宣傳力度，讓基層黨員干部明了人情歪風(fēng)是黨風(fēng)政風(fēng)的“腐蝕劑”、貪污腐敗的“催化劑”，從而明晰認(rèn)知、保持清醒、提高警惕。
人情歪風(fēng)的出現(xiàn)固然與別有用心有關(guān)，但工作效能不高卻是其存在土壤?；鶎狱h員干部職務(wù)不大但權(quán)力不小、位置不高但責(zé)任不微，他們是群眾眼里的“主心骨”和“當(dāng)家人”，決定著一地的發(fā)展和命運(yùn)?；鶎狱h員干部如果以“推搡拖拉”應(yīng)對(duì)群眾訴求、以“慵懶散亂”回應(yīng)群眾關(guān)切，群眾則只有想“歪點(diǎn)子”、走“歪路子”，人情歪風(fēng)自然應(yīng)運(yùn)而生。因此，必須加強(qiáng)基層黨政組織的效能建設(shè)，要抓表率、促整體，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，要抓典型、促后進(jìn)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正做到“項(xiàng)目最少、環(huán)節(jié)最簡(jiǎn)、速度最快、服務(wù)最優(yōu)”。當(dāng)門不再難進(jìn)、臉不再難看、話不再難說(shuō)、事不再難辦的時(shí)候，群眾自然就沒(méi)有了歪心思，人情歪風(fēng)也就失去了存在和發(fā)酵的土壤。 人情歪風(fēng)的危害就在于其量小且隱蔽，而基層黨員干部“天高皇帝遠(yuǎn)”的政治生態(tài)又造成了“上級(jí)懶得管、同級(jí)不愿管、群眾不敢管”的監(jiān)管缺失，因此在面對(duì)人情歪風(fēng)誘惑時(shí)，基層黨員干部往往是心存僥幸，實(shí)際上也經(jīng)常蒙混過(guò)關(guān)，故而破窗效應(yīng)愈演愈烈。因此，必須采取嚴(yán)厲措施狠剎人情歪風(fēng)，不管是單位還是個(gè)人，不管是人情歪風(fēng)的輸送者還是接受者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)即嚴(yán)懲不貸。對(duì)輸受人情歪風(fēng)的單位要給予負(fù)責(zé)人以黨紀(jì)和行政處分，對(duì)輸受人情歪風(fēng)的個(gè)人要“摘帽子”“甩臉子”，特別是對(duì)那些置紀(jì)律規(guī)定于不顧、視組織要求為罔聞而敢于頂風(fēng)違紀(jì)的，要堅(jiān)決做到執(zhí)行制度無(wú)例外、違反制度零容忍，嚴(yán)肅處理的同時(shí)還要作為典型案例公開(kāi)曝光，以儆效尤。 唯物辯證法認(rèn)為內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。由此，在基層人情歪風(fēng)侵蝕面前，基層黨員干部必須構(gòu)筑起立體防御體系，既需要以他律來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，更需要以自律來(lái)提升自己的思想意識(shí)，且后者是防患于未然的治本之策。自律何來(lái)，源于自省，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的修養(yǎng)路徑自古皆然。基層黨員干部要勤于回顧過(guò)往之所言所行所為，要敢于檢視眼前之所得所失所思，要善于調(diào)校未來(lái)之所想所向所趨，以“講黨性、重品行、作表率”為標(biāo)桿，致力于“立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私”的品格養(yǎng)成，做到“守得住底線、耐得住寂寞、受得住清貧、經(jīng)得住誘惑”，以斷絕基層人情歪風(fēng)的可乘之機(jī)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。 （本文作者系安徽省六安市紀(jì)委宣教室主任）篇3：曾集小學(xué)狠剎“人情風(fēng)”八不準(zhǔn)活動(dòng)小結(jié) 曾集小學(xué)狠剎“人情風(fēng)”八不準(zhǔn)活動(dòng)小結(jié) 人情風(fēng)無(wú)外乎以下幾方面：一是隨禮、隨份子的事由越來(lái)越多，兒子結(jié)婚、女兒出嫁、老人去世、孩子滿月、孩子升學(xué)、職位升遷、喬遷之喜、病愈出院、孩子參軍、商店開(kāi)業(yè)等雜七雜八，天天炮聲不絕，有時(shí)候一天隨兩個(gè)甚至三個(gè)份子。二是這些年隨著物價(jià)升高，份子錢也水漲船高，越隨越多，結(jié)果演化成一項(xiàng)重要的家庭開(kāi)支，成為許多家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過(guò)重的因素之一。三是事主招待客人一般在酒店舉行，每一次都剩下許多飯菜，這些飯菜大多被當(dāng)做泔水倒掉，造成嚴(yán)重的鋪張浪費(fèi)。四是制造糾結(jié)和矛盾，不利于建設(shè)和諧社會(huì)。你家里有事我去了，我家里有事，你卻不來(lái)了；或者你家里有事我上了200元，而我家里有事，你只上了100元；這些糾結(jié)和矛盾，隨著時(shí)間的推移，就變成了爭(zhēng)端的導(dǎo)火索，為關(guān)系惡化埋下伏筆。 中央明確要求把解決“四風(fēng)”問(wèn)題作為深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)，縣紀(jì)委、監(jiān)察局也出臺(tái)《狠剎“人情風(fēng)”八不準(zhǔn)》文件堅(jiān)決剎住人情風(fēng)，可以說(shuō)號(hào)脈很準(zhǔn)，對(duì)癥下藥，切中要害。盡管“人情風(fēng)”問(wèn)題在不同層次、不同單位、不同黨員身上表現(xiàn)形式不盡一致，存在程度也有差別，但無(wú)疑都需要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。對(duì)此，我們必須端正認(rèn)識(shí)，克服“與己無(wú)關(guān)”思想和畏難情緒，不左右觀望、消極對(duì)待，切實(shí)做到：橫不攀豎不比，老老實(shí)實(shí)正自己。我們一定要瞄準(zhǔn)“人情風(fēng)”這個(gè)靶子，在查擺自身問(wèn)題、尋找差距中認(rèn)清自我，在找準(zhǔn)抓住存在問(wèn)題、認(rèn)清自我中接受教育、獲得提高。
作為基層的教育單位，更應(yīng)該自覺(jué)利用狠剎人情風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)契機(jī)，把單位置于群眾的“透視”式監(jiān)督中，原汁原味地聽(tīng)取廣大人民和我校干部職工的心聲和的意見(jiàn)，從中汲取糾正“人情風(fēng)”的政治營(yíng)養(yǎng)。開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，掃除“人情風(fēng)”積弊，必須深入扎實(shí)，不走過(guò)場(chǎng)，帶頭學(xué)習(xí)理論，帶頭聽(tīng)取意見(jiàn)，帶頭查擺問(wèn)題，帶頭整改落實(shí)，做好表率，為我校創(chuàng)造良好工作環(huán)境，樹(shù)立良好的行業(yè)形象做出最大的貢獻(xiàn)！ 在實(shí)際工作中，我們將從以下幾個(gè)方面落實(shí)“狠剎人情風(fēng)”工作： 1、學(xué)校于6月20日上午發(fā)放宣傳單教職工人手一份，下午召開(kāi)了緊急會(huì)議，曾校長(zhǎng)在會(huì)上組織教職工學(xué)習(xí)《狠剎“人情風(fēng)”八不準(zhǔn)》并要求全校干部職工嚴(yán)格按照縣紀(jì)委、監(jiān)察局出臺(tái)《狠剎“人情風(fēng)”八不準(zhǔn)》文件，不得操辦或以他人名義操辦其它任何人情事項(xiàng)。經(jīng)批準(zhǔn)操辦的婚喪事項(xiàng)，嚴(yán)禁大操大辦，不得以任何形式宴請(qǐng)和通知單位人員，黨員干部嚴(yán)禁參與他人違規(guī)操辦的人情事項(xiàng)。 2、開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳、自查自糾、規(guī)范管理三個(gè)階段的專項(xiàng)治理階段，確保“人情風(fēng)”專項(xiàng)治理取得實(shí)效通過(guò)專項(xiàng)治理，使“人情風(fēng)”現(xiàn)象得到有效遏制，全校干部職工節(jié)儉意識(shí)和法紀(jì)意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，婚喪喜慶活動(dòng)簡(jiǎn)辦新辦的意識(shí)進(jìn)一步提高。
通過(guò)以上措施，在我校樹(shù)立全社會(huì)艱苦奮斗、文明節(jié)儉的優(yōu)良工作作風(fēng)，在全校形成傳遞正能量、培育新風(fēng)尚、促進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的濃厚氛圍。
曾集小學(xué)
2014-6-23篇4：內(nèi)外兼修 狠剎基層人情歪風(fēng) 內(nèi)外兼修 狠剎基層人情歪風(fēng)
作者：陳明龍
來(lái)源：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇》2014年第10期
人情主義在我國(guó)具有悠久的歷史淵源和深厚的民俗基礎(chǔ)，是中國(guó)儒家“尚情”倫理文化中土生土長(zhǎng)的特定道德哲學(xué)范疇，是體現(xiàn)儒家和中國(guó)倫理文化的一種重要的、處理各種倫理關(guān)系的方法原則，也是一種體現(xiàn)人格提升、人性完滿的倫理精神形態(tài)。因此，講情重義本是人性之美，人情往來(lái)亦是理所當(dāng)然。但人情歪風(fēng)卻背離了人情主義的原旨，既無(wú)關(guān)禮儀亦脫離情感，其實(shí)質(zhì)是庸俗的關(guān)系主義文化對(duì)正常倫理文化的侵襲，其講求的“投之以桃，報(bào)之以李”是投機(jī)心理下的利益交換，其溫情脈脈的面紗背后是赤裸裸的權(quán)錢交易和利益輸送。基層是黨的事業(yè)的肥沃土壤，黨員要靠基層組織去聚合，群眾要靠基層組織去引領(lǐng)，任務(wù)要靠基層組織去落實(shí)，正所謂“基層牢靠則根深葉茂，基層不牢則地動(dòng)山搖”。因此，基層人情歪風(fēng)的存在和蔓延，事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)和民心得失，必須嚴(yán)厲整飭。
基層黨員干部平時(shí)忙于工作和迎來(lái)送往，疏于學(xué)習(xí)和自省，加之鄉(xiāng)情左右，對(duì)人情歪風(fēng)的危害性認(rèn)知模糊，故而在人情歪風(fēng)面前警惕心不足、杜絕心不夠，往往是失了本色、丟了底線。因此，要以《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》為主要內(nèi)容，結(jié)合群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“紅臉出汗”的要求，通過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)與自我批評(píng)，加大紀(jì)律規(guī)定的宣傳力度，讓基層黨員干部明了人情歪風(fēng)是黨風(fēng)政風(fēng)的“腐蝕劑”、貪污腐敗的“催化劑”，從而明晰認(rèn)知、保持清醒、提高警惕。
人情歪風(fēng)的出現(xiàn)固然與別有用心有關(guān)，但工作效能不高卻是其存在土壤。基層黨員干部職務(wù)不大但權(quán)力不小、位置不高但責(zé)任不微，他們是群眾眼里的“主心骨”和“當(dāng)家人”，決定著一地的發(fā)展和命運(yùn)。基層黨員干部如果以“推搡拖拉”應(yīng)對(duì)群眾訴求、以“慵懶散亂”回應(yīng)群眾關(guān)切，群眾則只有想“歪點(diǎn)子”、走“歪路子”，人情歪風(fēng)自然應(yīng)運(yùn)而生。因此，必須加強(qiáng)基層黨政組織的效能建設(shè)，要抓表率、促整體，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，要抓典型、促后進(jìn)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正做到“項(xiàng)目最少、環(huán)節(jié)最簡(jiǎn)、速度最快、服務(wù)最優(yōu)”。當(dāng)門不再難進(jìn)、臉不再難看、話不再難說(shuō)、事不再難辦的時(shí)候，群眾自然就沒(méi)有了歪心思，人情歪風(fēng)也就失去了存在和發(fā)酵的土壤。 人情歪風(fēng)的危害就在于其量小且隱蔽，而基層黨員干部“天高皇帝遠(yuǎn)”的政治生態(tài)又造成了“上級(jí)懶得管、同級(jí)不愿管、群眾不敢管”的監(jiān)管缺失，因此在面對(duì)人情歪風(fēng)誘惑時(shí)，基層黨員干部往往是心存僥幸，實(shí)際上也經(jīng)常蒙混過(guò)關(guān)，故而破窗效應(yīng)愈演愈烈。因此，必須采取嚴(yán)厲措施狠剎人情歪風(fēng)，不管是單位還是個(gè)人，不管是人情歪風(fēng)的輸送者還是接受者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)即嚴(yán)懲不貸。對(duì)輸受人情歪風(fēng)的單位要給予負(fù)責(zé)人以黨紀(jì)和行政處分，對(duì)輸受人情歪風(fēng)的個(gè)人要“摘帽子”“甩臉子”，特別是對(duì)那些置紀(jì)律規(guī)定于不顧、視組織要求為罔聞而敢于頂風(fēng)違紀(jì)的，要堅(jiān)決做到執(zhí)行制度無(wú)例外、違反制度零容忍，嚴(yán)肅處理的同時(shí)還要作為典型案例公開(kāi)曝光，以儆效尤。
唯物辯證法認(rèn)為內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。由此，在基層人情歪風(fēng)侵蝕面前，基層黨員干部必須構(gòu)筑起立體防御體系，既需要以他律來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，更需要以自律來(lái)提升自己的思想意識(shí)，且后者是防患于未然的治本之策。自律何來(lái)，源于自省，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的修養(yǎng)路徑自古皆然?；鶎狱h員干部要勤于回顧過(guò)往之所言所行所為，要敢于檢視眼前之所得所失所思，要善于調(diào)校未來(lái)之所想所向所趨，以“講黨性、重品行、作表率”為標(biāo)桿，致力于“立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私”的品格養(yǎng)成，做到“守得住底線、耐得住寂寞、受得住清貧、經(jīng)得住誘惑”，以斷絕基層人情歪風(fēng)的可乘之機(jī)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
（本文作者系安徽省六安市紀(jì)委宣教室主任）篇5：感受民風(fēng)民俗 2．養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。 3．能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，擴(kuò)展自己的視野。 4．在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。 5．對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。
6．在閱讀中了解敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式。 7．能夠區(qū)分寫實(shí)作品和虛構(gòu)作品，了解散文等文學(xué)樣式。 8．欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。 9．能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。
（二）寫作
1．寫作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象。 2．寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。 3．多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有創(chuàng)意的表達(dá)。4．根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。 5．能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫；進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫。 6．有獨(dú)立完成寫作的意識(shí)，注重寫作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。
7．養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時(shí)能借助語(yǔ)感和語(yǔ)法修辭常識(shí)，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解。
（三）綜合性學(xué)習(xí) 1．能自主組織文學(xué)活動(dòng)，在辦刊、演出、討論等活動(dòng)過(guò)程中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。 2．能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問(wèn)題，共同討論，選出研究主題，制定簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃，從報(bào)刊、書籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問(wèn)題，獨(dú)立或合作寫出簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。 3．關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)和國(guó)內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，搜集資料，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學(xué)習(xí)成果。 4．掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學(xué)會(huì)注明所援引資料的出處。
主題單元問(wèn)題設(shè)計(jì)
專題劃分
專題1：感受民風(fēng)民俗，體會(huì)民俗風(fēng)情畫卷 專題2：品味文中的思想情感，學(xué)習(xí)本單元描寫事物的手法，掌握此類文
章的寫法 專題一 所需課時(shí) 感受民風(fēng)民俗，體會(huì)民俗風(fēng)情畫卷
專題一概述 (介紹本專
題在整個(gè)單
元中的作
用，以及本課內(nèi)3課時(shí)
專題的主要
學(xué)習(xí)內(nèi)容、
學(xué)習(xí)活動(dòng)和
學(xué)習(xí)成果) 以《端午的鴨蛋》《吆喝》為例。首先學(xué)習(xí)《《端午的鴨蛋》了解文中所介紹的端午習(xí)俗，把握層層推進(jìn)的行文脈絡(luò)，領(lǐng)略作者閑適自由的寫作風(fēng)格。培養(yǎng)學(xué)生平淡為文的意識(shí)。體會(huì)作者對(duì)民俗文化、故土鄉(xiāng)情的熱愛(ài)之情及對(duì)童年生活的懷戀之體會(huì)其中的民俗民風(fēng)，同作者一起關(guān)注舊時(shí)北京勞苦大眾的生存狀態(tài)，進(jìn)而更廣泛地關(guān)注這一文化現(xiàn)象，體味文章親切幽默極具北京味的語(yǔ)言，進(jìn)而體會(huì)作者對(duì)舊北京生活的懷念。
本專題學(xué)習(xí)成果（描述該學(xué)習(xí)所要達(dá)到的主要成果） 1．用書面文字描寫自己杭垓的一個(gè)民風(fēng)或民俗（500字左右）；交流自己的看法。
本專題問(wèn)題設(shè)計(jì)
1、本單元的主題是什么？ 2、作者的寫作意圖是什么？ 3、作者描寫了哪些事情來(lái)展現(xiàn)主題的？ 1、文章哪些段落直接介紹端午的鴨蛋？怎樣介紹？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言復(fù)
述。 2、端午的鴨蛋之外還寫了什么？重點(diǎn)了解“家鄉(xiāng)的鴨蛋”。討論：這些內(nèi) 容在文中起何作用？
3、文章介紹了哪些行業(yè)的吆喝聲？從哪些方面介紹了舊北京
的吆喝？——內(nèi)容形式、聲音變化、音韻節(jié)奏。 4、從文中林林總總的吆喝聲中，你聽(tīng)出舊北京勞苦民眾怎樣
的生活境況和生活態(tài)度？文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)
合具體內(nèi)容說(shuō)明。 5、兩篇文章帶給我們寫作上帶來(lái)哪些可以借鑒之處？ 所需教學(xué)材料和資源(在此列出學(xué)習(xí)過(guò)程中所需的各種支持資源) 教學(xué)支撐環(huán)中學(xué)語(yǔ)文教材：《端午的鴨蛋》《吆喝》
境
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選
《端午的鴨蛋》（共2課時(shí)）
第一課時(shí)
活動(dòng)一：小組自主互助識(shí)記字詞
閱讀課文，整體感知，理清文章思路
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探討（學(xué)生自主互助）
作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯(lián)系? 家鄉(xiāng)高郵鴨蛋有何特點(diǎn)?作者著重寫了哪些內(nèi)容?在寫法上有何特點(diǎn)? 活動(dòng)三：學(xué)習(xí)課文學(xué)習(xí)部分。 提問(wèn)：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯(lián)系? 學(xué)生朗讀文章第2、3自然段。
提問(wèn)：家鄉(xiāng)高郵鴨蛋有何特點(diǎn)?作者著重寫了哪些內(nèi)容?在寫法上有何特點(diǎn)? 第二課時(shí) 一、復(fù)習(xí)舊課
聽(tīng)寫詞語(yǔ)，學(xué)生互評(píng)。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分
學(xué)生討論、交流。
提問(wèn)：這部分寫了什么內(nèi)容?你是如何理解課文結(jié)尾，作者寫到東晉車胤“囊螢”夜讀的故事 ? 三、研究性學(xué)習(xí)：
（學(xué)生討論、交流）
汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。本文的語(yǔ)言魅力主要靠反復(fù)朗讀才能體會(huì)得出。有些語(yǔ)段還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、讀出韻味。通過(guò)朗讀，感受本文的情趣。
提問(wèn)：朗讀文章第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細(xì)體會(huì)本文語(yǔ)言上的特點(diǎn)。 四、拓展訓(xùn)練，感受家鄉(xiāng)的風(fēng)俗：
五、小結(jié)
《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來(lái)從容閑淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，如風(fēng)行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意之中也體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧 《吆喝》（1課時(shí)）
1、播放舊北京的吆喝聲，引入教學(xué)。 2、自由讀課文，初步感知。
（1）文章介紹了哪些行業(yè)的吆喝聲？從哪些方面介紹了舊北京的吆喝？——內(nèi)容形式、 聲音變化、音韻節(jié)奏。
（2）找出文中起承接作用的語(yǔ)句，樹(shù)立文章結(jié)構(gòu)。
課文是按照“引入（1-3段）——敘述（4-10）——議論（12-14）”的方式結(jié)構(gòu)的在敘述時(shí)又按照從早到晚、從春到冬的時(shí)間順序進(jìn)行的。 3、找出自己最喜歡的一種吆喝，憑借自己的理解表演，集體評(píng)議。 4、找出描寫吆喝的精美語(yǔ)句模仿朗讀，并作簡(jiǎn)要分析。
（提示：可抓住關(guān)鍵詞從措辭內(nèi)容、聲音變化、音韻節(jié)奏或表達(dá)效果等角度分析。
