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        百年孤獨1500字讀后感

        發(fā)布時間:2022-12-28 20:03:07

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        第一篇:《百年孤獨》讀后感1500字左右

        “凡將立國,制度不可不察也?!彼^制度,概而言之,就是在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟、文化等方面的規(guī)范和準則。人類社會發(fā)展史表明,任何一種社會,任何一個國家,要保持長治久安、綱維有序,就必須有一套穩(wěn)定成熟的制度體系。可以說,天下大治,是古往今來仁人志士孜孜以求的理想。

        中華民族是世界上偉大的民族,曾經(jīng)創(chuàng)造了無與倫比的制度文明,成為世界上許多國家效仿的典范。據(jù)史料記載,隋唐朝貢場面盛況空前,“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”的景象蔚為壯觀。世界進入近代以后,當西方社會正在發(fā)生一場影響深遠的工業(yè)革命和制度革命時,沉湎于“天朝上國”美夢的中國社會,卻還在以歷史的慣性向前運行。1793年,馬戛爾尼率英國使團訪華,面對他們帶來的西方工業(yè)革命的最新成果和信息,乾隆皇帝嗤之為“奇技淫巧”,對西方發(fā)生的一切不屑一顧。

        在浩浩蕩蕩的歷史洪流中,清王朝的美夢很快就被戳破了。長期以來自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟、幾千年沿襲下來的封建專制制度,明顯落后于時代發(fā)展潮流,不適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn),在“洋槍洋炮”面前敗下陣來。1840年以后,西方列強屢次發(fā)動侵華戰(zhàn)爭,由于那時制度的腐朽落后,注定了中華民族“四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州”的歷史命運。為挽民族于危亡、扶大廈之將傾,先進的中國人提出“師夷長技以制夷”,但北洋水師的甲午慘敗,深深地驚醒了國人,中國之敗表面上是技不如人,根子上是制不如人。自此,中國走上了制度變革探索之路,先后嘗試過君主立憲制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等種.種方案,但都一一碰壁,以失敗而告終。

        俄國十月革命的勝利,使社會主義從科學理論成為制度現(xiàn)實,讓黑暗中彷徨無計的中國人找到了一種新的制度選擇。但要在中國建立這樣的先進制度,必須有一個先進的政治力量來領(lǐng)導。這個使命歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。黨從成立之日起,就把建立社會主義制度作為矢志不渝的追求。在長期革命實踐中,我們黨在局部執(zhí)政的革命根據(jù)地,對建立適合國情的社會制度進行了積極探索。無論是“互助合作運動”還是“工農(nóng)兵代表大會制度”,無論是“三三制”還是“豆選法”……這些早期實踐蘊含著社會主義的制度因素和價值主張,為建立新型國家制度積累了寶貴經(jīng)驗。

        改革開放后,我們黨在總結(jié)制度建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,把社會主義制度的“一般性”同中國國情的“特殊性”相結(jié)合,立破并舉、正本清源,形成了一套具有中國特色的社會主義制度。這套制度對過去行之有效的東西,特別是關(guān)系社會主義性質(zhì)的根本制度,旗幟鮮明地堅持和鞏固。比如,重新確立黨的思想路線,提出堅持四項基本原則、堅持和完善人民代表大會制度、堅持民主集中制、堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導等,確保我國社會主義始終沿著正確方向前進。同時,對不適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制進行大刀闊斧的改革,從有計劃的商品經(jīng)濟到建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制,從改革黨和國家領(lǐng)導制度到建立基層群眾自治制度,從科技體制改革到文化體制改革……這些“中國特色”,極大地激發(fā)了我國社會主義制度的生機活力。

        黨的十八大后,我國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化,對制度改革提出新要求。相比過去,新時代制度建設(shè)更多的是解決深層次體制機制問題,對改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性要求更高,相應(yīng)地建章立制、構(gòu)建體系的任務(wù)更重。20__年11月,黨的十八屆三中全會通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》;20__年10月,黨的十九屆四中全會通過《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。兩次全會一以貫之,是新時代制度建設(shè)的“上下篇”。“上篇”全面推進各領(lǐng)域的改革,明確了制度建設(shè)的任務(wù)書和著力點;“下篇”系統(tǒng)梳理和集成升華了黨和國家各方面的制度,描繪了堅持和完善中國特色社會主義制度的宏偉藍圖,為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了堅強制度保障。

        “人間正道是滄桑?!敝袊厣鐣髁x制度不是從天上掉下來的,也不是拍腦袋臆想出來的,而是經(jīng)過從理論到實踐的反復探索、歷盡千辛萬苦形成的。從大歷史的角度審視,從鴉片戰(zhàn)爭引發(fā)中國幾千年封建制度“搖搖欲墜”到本世紀中葉中國特色社會主義制度成熟定型,大致分為兩個階段。以新中國成立為節(jié)點,第一個階段是以社會主義為指向、為歸依的百年求索,第二個階段是社會主義立足中國國情、彰顯中國特色的百年復興。

        回顧近代以后中國立制、創(chuàng)制的艱辛歷程,中國人民苦苦追尋、不懈探索、接力奮斗,有過山窮水盡的迷茫,有過屢試屢敗的苦楚,有過照搬照抄的教訓,有過成功探索的喜悅,書寫了一部在困頓中覺醒、在艱難中摸索、在堅守中創(chuàng)新的壯麗史詩。

        第二篇:《百年孤獨》讀后感范文1500字

        《百年孤獨》里首先震撼我的,便是這部小說宏大而又嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及悲劇和詭異的結(jié)局。該出來的都會出來,那個令烏爾蘇拉恐懼的長著豬尾巴的孩子還是出生了。而他作為家族的最后一個人竟然被螞蟻吃掉!這種熱鬧之后煙消云散的巨大落寞像一盆冷水,從頭到腳把我澆了個透,讓我渾身顫抖。

        這部小說還有一個亮點便是作者魔幻現(xiàn)實主義的寫作方法。有很多章節(jié)和描寫讓我覺得似真非真,似假非假,充滿了神秘魔幻的色彩,讓人如墜霧里。有些時候作者的文字像是忽明忽暗斷斷續(xù)續(xù)細若游絲的線,給讀者前進的方向,卻又讓讀者無法牢牢抓住。那令人驚恐的失眠癥,那綿延不絕的血流,那下了幾年的暴雨,都給我留下了深刻的印象。

        冷靜下來以后再去分析這部小說,它的魅力就更加明顯了。這部小說的名字叫百年孤獨,那么他所要寫的應(yīng)該是與孤獨有關(guān)的內(nèi)容。從大的方面來看,這種孤獨可以是整個拉丁美洲的孤獨。從小的方面來看,這種孤獨體現(xiàn)在馬孔多這個小鎮(zhèn)上。從更小的方面看,這種孤獨則是布恩迪亞這個家族以及其中每個成員的孤獨。

        從上校的經(jīng)歷中,我們可以隱約看出拉丁美洲的孤獨。不斷的戰(zhàn)爭讓人們失去了信認,解決問題的方法似乎只剩下了戰(zhàn)爭。不同的黨派之間缺乏交流。用人去類比黨派,我們會發(fā)現(xiàn)其實這些黨派也是孤獨的。

        馬孔多是一個孤獨的小鎮(zhèn),它交通不便,早期的開拓者曾經(jīng)想要開拓向外的道路,但卻沒能成功。后來這個小鎮(zhèn)也來了很多人,有吉普賽人,有美國人,建了香蕉廠,又修了鐵路,表面上看起來似乎是很熱鬧的。但這其實并不能緩解馬孔多的孤獨,正如同一個7歲的孩子待在一個空空的房間,他很孤獨。忽然房間里進來了幾十個人,一人帶著一臺筆記本電腦,坐下來就玩,盡管房間里坐滿了人,也充斥著各種各樣的游戲聲,那個孩子仍然是孤獨的。

        要說布恩迪亞這個家族里面成員的孤獨,那就更有的說了。這個家族的成員似乎都有孤獨這一遺傳性標簽。其中有一類是像上校,阿瑪蘭塔和費爾南達那樣,封閉自己,不與外界進行交流。還有一類像奧雷里亞諾第二那樣大手大腳,宴請?zhí)煜沦e客。上校的孤獨來自于對愛情的絕望和對人生的失望。上校曾經(jīng)深愛過蕾梅黛絲,但她死于非命。從那以后,他便對愛情產(chǎn)生了絕望。無休止的戰(zhàn)爭消磨了他的熱情,他的人生也失去了意義。后來他蜷縮在自己的作坊,做完小金魚就把它們銷毀重做,這種孤寂簡直令人難以想象。奧雷里亞諾第二的孤獨很難體會,因為表面上看他是一個熱情好客的人。但正如《浮夸》所唱的:因為怕被忘記至放大來演吧,所以他也是一個孤獨的人,他的孤獨來源于永遠不能被滿足的渴望被關(guān)注的欲望。

        百年孤獨,一場大戲落下了帷幕。

        我們或多或少都會感覺到孤獨。我們渴望被關(guān)注,渴望被傾聽,渴望去領(lǐng)導,渴望去成功,當我們的渴望不能實現(xiàn),我們就會感到孤獨。結(jié)合書中的人物經(jīng)歷,我覺得何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞渴望的是征服和開拓,上??释氖亲饑篮妥鹬?,何塞阿爾卡迪奧渴望的是說一不二的威嚴。經(jīng)過失敗,他們便會感到失落,進而喪失了對人生的希望,于是選擇封閉自己,與孤獨為友。

        總之,我認為布恩迪亞家族成員的孤獨是由理想和現(xiàn)實的巨大落差或者說是現(xiàn)實世界和自己精神世界的格格不入形成的。我們身邊應(yīng)該會有一些工作狂,他們渴望更好,所以他們拼命工作。一旦他們停下工作,心中就會惶惶不安,因為他們怕失去什么。久而久之,他們便會產(chǎn)生孤獨的感覺。舉例來說,陶淵明也可以說是孤獨的,他的孤獨源自現(xiàn)實世界與自身精神世界的矛盾。

        另外的原因就是缺乏交流。我們?nèi)タ催@部小說,會發(fā)現(xiàn)很少有成對的親密朋友出現(xiàn)。沒有朋友,很多事情就無法分享,無法分擔。知心的朋友有時會成為人生的靈魂伴侶。

        第三篇:《百年孤獨》讀后感1500字左右

        有多少父母知道,嬰幼兒喝了糖水后為什么拒絕再喝白開水?他們?yōu)槭裁磹鄢允?,還對非常微小的東西感興趣?讓他聽磁帶,他的興趣為什么不在聽上,而是在來回裝卸磁帶上……

        在讀了資深幼兒教育學家孫瑞雪編著的《捕捉兒童敏感期》一書后,我才了解,這一切的背后,是一個黃金般貴重的概念--敏感期。

        所謂敏感期,是指在0~6歲的成長過程中,兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使,在某個時間段內(nèi),專心吸收環(huán)境中某一事物的特質(zhì),并不斷重復實踐的過程。順利通過一個敏感期,兒童的心智水平便從一個層面上升到另一個層面。

        這本書收錄了200多個孩子(0~10歲)敏感期的真實案例,所有案例由家長或老師記錄,通俗易懂,孫瑞雪老師針對每個不同案例都作了點評,她認為兒童的智力來自于感覺;個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的,創(chuàng)意不能教;打罵中長大的孩子,看不到客觀現(xiàn)實…… 這是第一次大規(guī)模、全面深入地揭示敏感期這一生命現(xiàn)象,它就像一把打造了20xx年的金鑰匙,引領(lǐng)我們讀者了解兒童成長的規(guī)律,破解兒童內(nèi)心的秘密,讓每個孩子在愛和自由中健康成長。

        敏感期是培養(yǎng)孩子的性格、興趣、思維能力和獨立能力的最佳時期。它的一個特點就是不期而至。成長中的兒童有一個接一個的敏感期,但很多父母、老師都不太了解,一直用自己的思維,成人的價值觀來判斷孩子的行為。他們強制性的介入不但侵占了兒童每個敏感期的獨特發(fā)展時機,還會使兒童對強制灌輸?shù)膬?nèi)容產(chǎn)生恐懼,嚴重破壞了孩子自我發(fā)展的探索行為。有問題的兒童,如多動、自閉癥的兒童,正是他們的探索活動被嚴重阻礙而造成的。因此,敏感期得到充分發(fā)展的孩子,頭腦清晰、思維開闊、安全感強,能深入理解事物的特性和本質(zhì)。

        這本書中的一句話讓我感觸至深:"只有錯誤的成人,沒有錯誤的兒童。"這就要求我們應(yīng)該深入了解孩子身上所表現(xiàn)出來的一切特質(zhì)。除了觀察、了解外,我們還應(yīng)該給幼兒充分的愛和自由。

        在這本書中,有大量孩子敏感期的照片:從口的敏感期到手的敏感期,再到空間敏感期、人際敏感期等,使我一下子對敏感期有了非常直觀的認識。全書的述說對兒童種種發(fā)展都充滿了由衷的贊嘆和崇拜,言語中充滿了愛和包容,尤其對兒童某些"惡劣"的行為和言語的沖撞,都能那么寬大的包容和理解。

        在讀這本書后,我更深刻地認識到,兒童成長的每一個重要時期和生命發(fā)展都是至關(guān)重要的。作為未來的一名幼兒教師,我認識到教師重要的品質(zhì)之一是會觀察,不去干擾孩子,充分給孩子愛和自由的空間。教師學會捕捉兒童的敏感期,如何在關(guān)鍵時刻給予孩子科學的教育和關(guān)注是如此重要。不但可以在幼兒敏感期對幼兒進行正確的引導,而且還可以在做家長工作上有很大的幫助。對于家長提出的疑問也能做出正確的分析,讓孩子在充滿愛、充滿快樂自由的環(huán)境中成長。

        第四篇:《百年孤獨》讀書筆記1500字

        布恩地亞家族一家七代人奇幻而凄慘的故事發(fā)生在這個八月多雨的小鎮(zhèn)上。馬孔多從興建、發(fā)展、鼎盛,直至消亡,家族從多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒,經(jīng)歷無數(shù)慘烈的戰(zhàn)亂殺戮,遭受舛駁的摧殘與變遷,如蚍蜉撼樹頑抗命運的猖狂,步履維艱地推動歷史的車輪向前進。時光對他們來說仿佛不存在,時間像不停地原地打轉(zhuǎn),然而時間無所不在,就像無所不在的孤獨,孤獨無法對抗時間。布恩地亞家族終究走向滅亡,馬孔多從地球上永遠的消失了。

        布恩地亞家族從祖輩開始無一不將自己封閉在孤獨的堡壘中,抱著與世隔絕的孤獨至死不渝。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,所有人與人的情感中,有憐惘,有同情,有愧疚,有妒恨,卻偏偏沒有愛,所有感情被埋在了深不見底的最深處,沒有表述,沒有出路。他們帶著整個家族特有的,唯一不會被認錯的孤獨神情,被這場可怕的“瘟疫”侵蝕,噬啃,彌漫全身,糾纏至死。于是,他們選擇用自己的方式排遣(實際上是保持)自己的孤獨:奧雷里亞諾上校周而復始的制作他的小金魚,做了化掉,化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布,日織夜拆;雷蓓卡封鎖門窗,把自己關(guān)在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時整小時地消磨時間······我從他們致命卻視之如命的孤獨中,體會到一種因為不能掌控自身命運而產(chǎn)生的冷漠、絕望和疏離感。如西亞·馬爾克斯說:“孤獨的反義詞是團結(jié)?!庇谑遣皇亲窇堰^去就是沉浸在自我的世界中無法自拔的他們,周而復始地做著機械勞作,癡迷于毫無意義的事情中的他們終究注定被愚昧與落后侵蝕,在麻木冰冷的注視下帶著孤獨走入墳墓。不懂得愛的人是多么可悲。

        又如同胡亞羅斯詩中所述:“時間,是永恒所擁有的一種看守我們的方式,永恒的想像無邊無際。因此,并不會令人驚訝的是,為了加倍看管好我們,永恒有時會呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)。”孤獨,便是永恒最好的形態(tài)。孤獨,確是一種境界。如此說來,布恩地亞家族無疑是偉大的、脫俗超群的。奧雷里亞諾便是我最崇敬與喜愛的人物。他是一位起義領(lǐng)導者,發(fā)動過三十二次武裝起義,三十二次都失敗了;他躲過了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊的槍決;他跟十七個女人生了十七個兒子,但一夜之間十六個被暗殺。在那些年里,他九死一生,顛沛流離,馳騁沙場,一門心思為勝利拋頭顱灑熱血。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間,他驚恐地發(fā)現(xiàn),讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的,根本不是什么革命勝利、政治情懷,他是為了高傲在打仗——為了在誰眼里都不值一提的虛榮而戰(zhàn),甚至差點為之“犧牲”。他如此的憎恨軍人跟他們打了那么多年仗,到頭來還是成為了同他們一樣的人。人生沒有比這更卑賤的理想了,一切都沒有意義,人生是沒有意義的代名詞。奧雷里亞諾上校在得到了萬千人民的擁護、臣服與崇愛時,不顧一切地想要放棄與了解這一切,回到與家族其他成員一樣的、與世隔絕的孤獨堡壘中。其實他實際上是在與詛咒般的家族命運作戰(zhàn),為了擺脫宿命的擺弄,拿起槍桿成為了獨行俠。然而這些年來刀光血影的殘酷使他漸漸瘋狂迷失,卻偏偏是孤獨拯救了他。最終,奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨征服,放下了一切榮譽、成就與聲望,將自己關(guān)在屋里,日復一日地制作小金魚,直至死去。他極具奇幻色彩的一生,從勇敢決絕地站出來發(fā)起戰(zhàn)爭,到超脫釋然放下一切,好像從始至終的一切都毫無意義,一無所獲。這就是奧雷里亞諾的偉大之處,除了孤獨一無所有的他,從來都沒有向命運低頭,不曾認輸,永不屈服。

        關(guān)于奧雷里亞諾的愛情,是悲傷而凄美的。他愛的是一個天使般的女子——雷梅苔絲,并且一生只愛了她一個人,只可惜他不懂愛。當雷梅苔絲去世的幾十年后,奧雷里亞諾冷漠地將雷梅苔絲生前的物品燒掉時,當他的母親說他鐵石心腸,看透他是一個沒有愛的能力的人時,我特別想哭。他曾經(jīng)是那么幸福,曾有一個女子為他成長,為他改變,愛他敬他,并從未質(zhì)疑過他的愛,曾有一個人,愛他如生命。在他面對行刑隊槍決時,當他胸口被子彈打中時,當他與世隔絕制作小金魚時,有沒有想起過曾在他制作小金魚時會為他送一杯不放糖的咖啡的女子。

        我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰(zhàn)的馬爾克斯在被心愛的女人拒絕時給奧雷里亞諾發(fā)的一份電報:奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。

        第五篇:《百年孤獨》讀后感1500字左右

        被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》,是加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。全書近30萬字,內(nèi)容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,令人眼花繚亂。但閱畢全書,讀者可以領(lǐng)悟,作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。

        從1830年至上世紀末的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實,并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸,刻畫了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。所以,《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感,其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議,是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

        加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則,經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來,形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫,使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識又覺陌生的感受,從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

        另外,作家還獨創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭,作家就這樣寫道:“許多年之后,面對行刑隊,奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?!倍潭痰囊痪湓?,實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面,而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著,作家筆鋒一轉(zhuǎn),把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu),在小說中一再重復出現(xiàn),一環(huán)接一環(huán),環(huán)環(huán)相扣,不斷地給讀者造成新的懸念。

        最后,值得注意的是,本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口,加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角,一種落后民族(人類兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

        第六篇:《百年孤獨》讀后感1500字左右

        張愛玲的小說《金鎖記》是以主人公曹七巧的悲劇一生為主線,作者運用細膩含蓄的敘事手法為我們描繪了一個不幸女人的悲涼命運。表現(xiàn)了現(xiàn)代兩 性隱秘心理的基本意蘊,塑造了一個被扭曲人性而又不自知的悲劇形象。小說的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家,她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福,將她嫁到姜家大院。小說的開始,曹七巧通過一次婚姻的契機闖入姜家這個封建家族的內(nèi)部,這也就標志著她悲劇人生的初始和發(fā)端。然而這場以金錢為紐帶的婚姻順利交接暗示了曹七巧不幸命運的過早開場。她的丈夫,姜家的二少爺因為先天骨癆而殘廢,使她陷入了欲愛卻不能愛的情感困境。姜老太太為“籠絡(luò)”她,就將她扶為正房太太。姜老太太的舉措從表面上看是為了拉攏她,實際上不過是利用家族的權(quán)勢來控制和打壓曹七巧的自然情感,讓她在家族的宗法禮教和人倫綱常雙重無形的枷鎖下不敢越雷池一步。這種無形的枷鎖不僅桎梏了她的人生自由,同時也壓制著她的情 欲自由,這為她以后扭曲病態(tài)人性的形成埋下了伏筆。她雖然暗戀著姜家的三少爺姜季澤,但她始終無法超越世俗禮教的藩籬,她對姜季澤的愛慕也只不過是“發(fā)乎于情,止乎于禮”而已??梢哉f,從曹七巧嫁到姜家之日起就注定成為這場家族內(nèi)部利益集團之間爭斗的參與者之一。毫無溫情的人際關(guān)系,妯娌之間的明爭暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷,使得她慢慢滑向悲劇的深淵。家族權(quán)力和金錢意志的雙重異化,逐漸內(nèi)化成曹七巧深層的人格特質(zhì)。她也就從一個封建宗法禮教和金錢利益交換的受害者演變?yōu)樗鼈兝孀杂X的維護者。這一過程的順利完成推動了小說主人公悲劇命運進一步向前發(fā)展。

        十年以后,隨著她的丈夫和姜老太太的相繼去世,她分到了自己應(yīng)得的一份家產(chǎn),從此般出姜家自立門戶。她用十年的寶貴青春換來了物質(zhì)利益的補償,但卻并沒有換來她被壓抑情 欲的解放。過去冷淡她的姜季澤現(xiàn)在上門來向她傾訴所謂的“愛情”,精明細心的曹七巧在心旌搖蕩之余發(fā)現(xiàn)所謂的“愛情”不過是一場精心設(shè)好的騙 局,當她戳穿姜季澤的愛情陰謀以后,她也就徹底放棄了對愛情的幻想和欲 望。面對自己曾經(jīng)所愛的人的無恥行經(jīng),她也只能選擇從幻覺的欲念走向仇恨的極端,用既得的物質(zhì)利益來極力填補情 欲的失落和虧空?,F(xiàn)實在她的眼里已成了鬼蜮的世界,她也就將現(xiàn)實的一切可靠歸結(jié)到對金錢的狂熱膜拜。她認為:“人是靠不住的,靠的住的只有錢?!睘榱说玫浇疱X,她不惜成為一個不折不扣的戴著黃金枷鎖的“奴隸”。從一定程度上說,曹七巧的悲劇命運是現(xiàn)實必然的結(jié)果。一方面,在姜家大院她的自然情 欲長期受到壓制,始終游離在情感的邊緣,雖為“局中人”,實為“局外人”;另一方面,姜季澤借助虛假的情感來騙取她的既得利益和物質(zhì)財產(chǎn),是她所無法負重的情感欺騙。雙重的現(xiàn)實打擊加速了她扭曲變 態(tài)人性的形成。在對待自己的子女方面,她卻有著濃厚的“戀子嫉女”情結(jié),在財欲和情 欲的壓迫下,她的人性最終被扭曲,行為變的乖戾、自私、刻薄和殘忍。她不僅橫加干涉和破壞兒子長白的婚姻,誘逼他供出床第之事,而且還致使兒媳芝壽被折磨而死,并且還拆散女兒長安的愛情,棒打鴛鴦。她用她那“扁平而又尖利的喉嚨”割斷了兒女的婚姻幸福。她的種.種行為可以說是她自身扭曲病態(tài)人性在作祟。在現(xiàn)實的世界里無法獲得自己情 欲滿足的情況下,就將這種深層的自私欲 望投射到自己的子女身上,另外她還有著深深的“自卑情結(jié)”,為了改善這種長久的心理劣勢,不惜將他兒女們一生的婚姻幸福送上自己所設(shè)好的命運祭臺。她在殘酷扼殺自己情 欲的同時,也無法容忍兒女們的生命樂趣,兒女們的婚姻幸福在她眼中全變成了惡毒的嘲弄。這些充分暴露了她人性中陰鷙、卑瑣、和殘酷的陰暗面,深化了小說故事情節(jié)的悲涼意味,渲染了主人公曹七巧的悲劇色彩,同時也暗示了她必然的悲劇命運走向,最終為她的悲劇性人生畫上了一個悲涼而又完滿的句號。

        小說的結(jié)尾從表面上看好象是一場悲劇的終結(jié),但是人死了制度還在,觀念還在不斷蔓延,所以命運和故事還將繼續(xù)續(xù)寫,而悲劇仍舊是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲劇雖然已經(jīng)完結(jié),然而她的兒女們的悲劇卻還在繼續(xù)上演,這種悲劇的輪回性和重疊性為小說的故事情節(jié)留有更多悲涼的意味,也為我們留下更多充斥著懸念色彩的人物和故事結(jié)局。誠如張愛玲所說:“人生是一個蒼涼的手勢?!边@種“蒼涼的手勢”充斥著悲劇的重疊性和輪回性,也充斥著一個個生命難以負重的死寂。縱觀曹七巧的悲劇一生,既有來自現(xiàn)實深層的不合理性因素的影響,也有源自于她本身所存在的不徹底的人格取向,她走進了“被食、自食、食人”的命運怪圈,在原欲的折磨下,毀掉了自己的生命,又拉上兒女們的一生幸福作為自己最后的陪葬品。正如傅雷所說:“她成了封建遺老家庭的一種犧牲品,沒落的宗法社會里微不足道的渣滓?!爆F(xiàn)實世界的打擊和扭曲人性的雙重絞殺,最終導致了她無可挽回的命運悲劇。

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