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第一篇:百年孤獨(dú)讀后感1500字
“買(mǎi)下一張永久車票,登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車?!蔽蚁朊總€(gè)人都是這樣的吧,這樣孤獨(dú),而這種孤獨(dú)是永遠(yuǎn)無(wú)法消除的,就如水一般,悠長(zhǎng)不斷,你越用手碰它,它就會(huì)越伴隨著你。就如李煜對(duì)于寂寞與愁的感慨一般“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭?!?/p>
而這本百年孤獨(dú)中描寫(xiě)的是十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下的拉丁美洲,那時(shí)的孤獨(dú)是殘忍的,悲痛的。那時(shí)的拉丁美洲一直在徘徊,從未前進(jìn)過(guò),就好像清朝時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó),孤獨(dú)得好像世界只剩下自己,自己就是一個(gè)世界。而霍塞?阿卡迪奧?布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨(dú)造成的。
“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對(duì)岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?!瘪R貢多文明的創(chuàng)始人霍塞?阿卡迪奧?布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神。同時(shí),他意識(shí)到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中,與世隔絕,這樣是無(wú)法讓他人了解的獨(dú)一無(wú)二的馬貢多文明的。他決心要開(kāi)辟出一條道路,讓馬貢多貫通外界??上У氖?,他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上,幾十年后才在那棵樹(shù)上死去?;羧?阿卡迪奧?布恩迪死了,連同他未開(kāi)辟出的馬貢多的文明,一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人,缺少像他一樣的膽識(shí)與勇氣的人,他們之間幾乎沒(méi)有感情溝通,都陷入了個(gè)人的孤獨(dú)與苦悶,他們有著生理上的欲望,對(duì)權(quán)利的渴望,對(duì)求知的渴望,對(duì)暴力的崇尚,他們同時(shí)又拒絕著身邊每一朵晶瑩美麗的花朵,拒絕遠(yuǎn)方傳來(lái)的呼喚,拒絕遙遠(yuǎn)世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨(dú)不同,思特里克蘭德的孤獨(dú)是極少人能了解他畫(huà)中的意思的一種找不到知己的落寞,他們的孤獨(dú)是自閉,他們一個(gè)人猜忌,從未放過(guò)自己;一個(gè)人做事,從未與人交流;一個(gè)人發(fā)呆,從未想過(guò)創(chuàng)新。他們想要沖破孤獨(dú),卻無(wú)能為力。他們的孤獨(dú),是不理解,不了解,不團(tuán)結(jié)。
有句話是說(shuō)情到濃時(shí)淺亦深,情意最濃的時(shí)候,一個(gè)淺淺的印記,便可刻苦銘心。那么我想對(duì)于他們來(lái)說(shuō),孤即無(wú)窮荊便棄,孤獨(dú)到無(wú)人時(shí),一簇荊棘,便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來(lái),卻無(wú)法使自己騰空。他們,每個(gè)人或許都有自己擅長(zhǎng)的,但是,他們各自朝著自己一律的方向走去,也不會(huì)同他人的道路同到一起,將馬貢多的文明騰到世界,讓世界看看。
想必布恩迪亞家族的第七代繼承人,張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對(duì)他們這種不創(chuàng)新,不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團(tuán)結(jié),那么,螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光,一把利刃無(wú)比的刀。
山本耀司說(shuō)過(guò),“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的,撞上一些別的什么,反彈回來(lái),才會(huì)了解“自己”。所以,跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞,然后才知道“自己”是什么,這才是自我。
當(dāng)閉關(guān)鎖國(guó)的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊,八國(guó)聯(lián)軍強(qiáng)烈的侵犯,清朝這才打碎了自身為自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象,從“繭蛹”中走出,才意識(shí)到外界的經(jīng)濟(jì)已有經(jīng)濟(jì)革命,中國(guó)并不強(qiáng),中國(guó)還有一大段路要趕。同樣,這個(gè)家族的滅亡也應(yīng)當(dāng)讓更多人,讓世界知道,既然孤獨(dú)不可避免,那么我們就要理解這種孤獨(dú),無(wú)從止歇地從滿地荊棘中創(chuàng)造出屬于自己的路。
加西亞?馬爾克斯曾說(shuō):“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié),是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”,文中的家族由于蕾蓓卡的到來(lái),紛紛患上了失眠癥。猶記得,蕾蓓卡在每一個(gè)夜深人靜的時(shí)候,只能咬著自己的手指,她多么孤獨(dú)呀,掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著,熬著漫漫長(zhǎng)夜。這也是在啟示我們,被遺忘的歷史,它,也很孤獨(dú)啊,我們不應(yīng)該忘記它,拋棄它,而是,將它從孤獨(dú)的泥沼拉出,攜它一起,奔向未來(lái)。
生未百年,死不孤獨(dú)。
第二篇:百年孤獨(dú)讀后感1500字
中午恬淡的陽(yáng)光下一口氣讀完,但卻實(shí)在感覺(jué)自己沒(méi)有能力評(píng)價(jià),只感到文字如清水緩緩流過(guò),于這篇羊皮卷記載的痛苦回憶下,涌起平靜淡然的情緒。此時(shí)此刻恰如合上書(shū)的彼時(shí)彼刻,月光似陽(yáng)光流淌在我的房子,仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校,馬孔在下雨”,消散了往年的天真與情誼,充滿淡淡的別離與無(wú)可奈何花落去的惆悵。
雖說(shuō)沒(méi)有能力評(píng)價(jià),但還是忍不住一篇狗尾續(xù)貂之作,因它最出彩的不是華麗的辭藻,抑或荒誕的情節(jié),甚至于宿命般的家族命運(yùn)。只因它的魔力太過(guò)強(qiáng)大,色彩太過(guò)絢麗。它會(huì)賦予我特質(zhì),晦暗中存在希望,困頓中撫慰靈魂,它說(shuō)不清、道不明,看不見(jiàn)、摸不著,但卻又真實(shí)存在,在悄悄地滋潤(rùn)著我的心性和良知。
所以,還是將這篇不甚成熟,淺顯直白的讀后感公之于眾,以鞭策自己。
面對(duì)百年孤獨(dú),面對(duì)布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物,我一開(kāi)始和許多人一樣也有點(diǎn)迷失,但是當(dāng)我不去糾結(jié)那紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系,不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時(shí)。我似乎又有點(diǎn)明白了,在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨(dú),我們甘愿吃苦受累,只愿通過(guò)自己富有激情、積極主動(dòng)的努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并在社會(huì)中做出最大的貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在勤于學(xué)習(xí)與鉆研,敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域,樂(lè)于在自身及周圍世界尋求突破。
那么,當(dāng)我讀了《百年孤獨(dú)》之后呢?一個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上,最后一個(gè)人被螞蟻吃了。
該用什么樣的眼光來(lái)看待布恩地亞這個(gè)家族呢?漫長(zhǎng)的幾代人之中,有手藝靈巧的、有知識(shí)廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅(jiān)毅的眼光、不輕易言敗的性格,無(wú)論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)、還是通宵達(dá)旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無(wú)法看出這個(gè)家族有什么弱點(diǎn),但他們最終也不過(guò)才存在了短短百余年,然后颶風(fēng)襲來(lái),他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶,很快就那么無(wú)影無(wú)蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
該用什么樣的眼光來(lái)看百年孤獨(dú)這本書(shū)呢?在看這本書(shū)的時(shí)候似乎不應(yīng)該有特別興奮或者特別悲痛的心情,我覺(jué)得文字象河水一樣在我眼前流過(guò),即便是難以理解的家族譜,時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫(xiě)作手法,完全不熟悉的地方和歷史……那些打亂我讀書(shū)節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受,我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢(shì)一頁(yè)頁(yè)地翻下去,看的時(shí)候在想什么我并不清楚,我在看什么我也不清楚,就好像小時(shí)候玩累了剛剛睡醒的午后,我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。我沒(méi)有起床,也沒(méi)有在等待什么,我在干嗎呢?就好像張無(wú)忌初學(xué)太極拳的狀態(tài),我忘得越來(lái)越多。我自己也不清楚。但是,很不可思議的,在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時(shí),我竟然涌起一種類似于平靜恬然的喜樂(lè)。就好像我知道人終究會(huì)衰老死亡,但在照耀到陽(yáng)光的瞬間,仍然忍不住微笑。
在這本書(shū)上,我似乎理解了陶潛的那句“好讀書(shū),不求甚解”,我不需要刻意鉆研,只需要觀其大略就能領(lǐng)會(huì)作者的意思,他所傳達(dá)的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字,再經(jīng)過(guò)范曄先生的翻譯,如同流水緩緩趟過(guò),讀者一觸摸,就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的,冰涼之下,一種不同尋常的孤獨(dú)感縈繞人心,不是普通的孤獨(dú),更恰當(dāng)一點(diǎn)說(shuō)是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強(qiáng)烈,我們可以通過(guò)奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過(guò)美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過(guò)能預(yù)見(jiàn)一切的羊皮卷,通過(guò)阿瑪蘭妲長(zhǎng)久無(wú)人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過(guò)家族里每一個(gè)人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探,不需理解,只需感受。感受其中那種動(dòng)人心魄的力量。這是一種極致的浪漫,沒(méi)有愛(ài)情,沒(méi)有旅行,是關(guān)乎生命、時(shí)間的浪漫。感謝馬爾克斯,奉獻(xiàn)了如此偉大的作品,讓我接受了孤獨(dú),讓我一個(gè)人能靜靜思考,自己是誰(shuí)。
村上春樹(shù)在《海邊的卡夫卡》中說(shuō)過(guò)“不久,你睡了,一覺(jué)醒來(lái)時(shí),你將成為新世界的一部分”。讀了這本書(shū),這句話應(yīng)該成為我們的精神理想。
第三篇:百年孤獨(dú)讀書(shū)感悟1500字
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,一直打算寫(xiě)篇讀后感,苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感,一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對(duì)我而言,單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō),是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同,百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景,也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般,馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題:人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí),他說(shuō)過(guò):“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?!边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?!安级鞯貋喖易宥疾欢異?ài)情,不通人道,就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”,他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此,馬爾克斯是告訴人們,孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué),它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活,事實(shí)上,你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活,生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你,一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的,只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書(shū)中,每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞,到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽,從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人,從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)的,逐漸的,有人在孤獨(dú)中失去自我,比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我,比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú),可卻無(wú)能為力,比如阿蘭瑪坦;有人孤獨(dú)一生卻不自知,比如烏爾蘇拉,比如俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟,可惜為時(shí)已晚,比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史,一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中,個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命,孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存,到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子,孤獨(dú)的極端。
總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的,結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同,書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是積極,黑暗總會(huì)過(guò)去,光明即將來(lái)臨,我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú),而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的,誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的,但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同,奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng),永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú),但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞,梅梅用的是愛(ài)情,可惜他的愛(ài)情不被母親允許,寂寞也就依然如影相隨。
叔本華的哲學(xué)認(rèn)為,人生注定是無(wú)聊的,如果實(shí)現(xiàn)了理想,那么就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣,如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想,又很挫折,總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè),一個(gè)是在宗教中尋求解脫,另一個(gè)是通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰,因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú),你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷,使他倍感孤獨(dú),適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲,也許他需要一段文字,他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù),而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍,但人卻要面向陽(yáng)光,否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣,周期性的抑郁,不妨看看這本書(shū),讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許,我們可以活得更高大,至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候,我心中一陣痛楚,就是這么想的。
我相信,這本書(shū)能給我的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
第四篇:《百年孤獨(dú)》讀后感范文1500字
“許多年之后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的馬貢多是一個(gè)有二十戶人家的村落,用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊……”但凡文藝青年或是想裝裝文藝青年的家伙想必都很熟悉這段話。在那個(gè)盜版書(shū)鋪天蓋地的年代,手捧盜版書(shū)的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一。結(jié)果馬爾克斯老爺子一怒之下,索性死后150年都不給中國(guó)自己的作品授權(quán)——當(dāng)然那是過(guò)去時(shí),不提也罷。
坦率地說(shuō)讀完一遍后我自己也無(wú)從下筆??梢哉f(shuō)是作品本身太難懂,也可以說(shuō)是讀后我整個(gè)腦子到處散落靈機(jī)一動(dòng)的感想,理出來(lái)也不容易。作者想要表達(dá)的到底是什么?是一個(gè)家族循環(huán)往復(fù)無(wú)可挽回的命運(yùn),還是在嘆息人類與生俱來(lái)的孤獨(dú)感?好吧我承認(rèn),以我的閱歷與智慧弄懂這些真的還有點(diǎn)難。一定要說(shuō)些什么,也就是散亂的雜感,而且欲說(shuō)還休不知所云。嗯,從哪里開(kāi)始說(shuō)起好呢?
被海水包圍的馬貢多,孤獨(dú)中存活了百年之久的馬貢多。布恩地亞家族,歷經(jīng)六代,悲歡離合斷斷續(xù)續(xù)如同梅雨一般糾纏百年。
很有趣啊,在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,沒(méi)有人會(huì)被綁在樹(shù)上直到生命終結(jié)……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)村落里面。現(xiàn)實(shí)生活中也不會(huì)有家庭反反復(fù)復(fù)給孩子命同樣的兩個(gè)姓名,死者不會(huì)因?yàn)樘拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族之中。故事是荒誕不經(jīng)的,仿佛透過(guò)一層教堂彩繪玻璃窺視著一個(gè)家庭的是是非非。然而讀完后又感到它是無(wú)比的真實(shí)——真實(shí)到就發(fā)生在我們身邊——我們親眼目睹的一幕幕悲劇。
故事的敘述有些混亂,那都是些循環(huán)往復(fù)的回憶,考驗(yàn)著記憶力浮浮沉沉的混沌回憶。孤獨(dú)的回憶中每個(gè)人都是孤獨(dú)的,第一個(gè)何塞阿卡蒂奧,在孤獨(dú)中泯滅了自我。麗貝卡,則在同孤獨(dú)的對(duì)抗中連失敗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,出師未捷身先死。奧雷良諾·布恩地亞上校,遲暮之年看得比誰(shuí)都清楚可為時(shí)已晚。阿瑪蘭塔,深知自己的痛苦卻無(wú)法逃離。烏爾蘇拉,明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的湯中卻毫不自知,守著一個(gè)慈母的美滿面具悲愴地活著,那家就是她的墳?zāi)埂?/p>
這就是他們的人生,世世代代傳下的名字聯(lián)通家族遺傳的記憶,他們的命運(yùn)變成了莫比烏斯環(huán)中爬行的螞蟻,不斷循環(huán)往復(fù)卻找不到出口,不斷尋找卻不知其實(shí)根本不用找??磿?shū)的時(shí)候我老記不住他們的名字:太相似,也太長(zhǎng)了。不過(guò)想想他們都是家族中那只可悲打轉(zhuǎn)的螞蟻,不妨將他們當(dāng)做阿卡蒂奧跟奧雷良諾好了,同名同姓,擁有一脈相承記憶的人本來(lái)就是同一個(gè)人吧,我想。至于那兩個(gè)換了名字的人物,或許搞錯(cuò)墳?zāi)挂彩撬麄冏詈玫臍w宿。
“若干年之后,當(dāng)他在病榻上奄奄一息的時(shí)候,奧雷良諾第二一定會(huì)記得六月份一個(gè)淫雨連綿的下午,他踏進(jìn)房去看他頭生兒子時(shí)的情景?!蹦憧?,只是回憶,真的僅僅是回憶而已。
有人說(shuō)布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運(yùn)作著,沒(méi)有感情也沒(méi)有實(shí)體。我想,孤獨(dú)的心中也未必裝不下真正的在乎,畢竟那種東西,是愛(ài)因斯坦和薛定諤都沒(méi)辦法的事情。這個(gè)家族在黑暗中百年的孤獨(dú)與百年的等待,一定有些什么東西在維系著——絕對(duì)不是費(fèi)爾南達(dá)家鄉(xiāng)那樣的昏色地帶。
整本書(shū)想要表達(dá)的也許只是一個(gè)詞:循環(huán)。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)拉丁美洲歷史循環(huán)往復(fù)停滯不前的怪圈,再怎么遲鈍的人也多少會(huì)往這方面想想——畢竟文學(xué)作品源于生活。
至于孤獨(dú),那是每個(gè)人與生俱來(lái)的命運(yùn)與罪惡,想跑也跑不掉。
其實(shí)人這一輩子從可以看到不同開(kāi)始,就想嘗試著去理解人和事。每個(gè)人都是一座孤島,那些微妙而關(guān)鍵的感性差異,使我們每個(gè)人都變成了說(shuō)獨(dú)立語(yǔ)言的生物。
也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁,但橋梁的存在也終究拉近不了實(shí)際距離啊。
很多事情,一旦發(fā)生了,就再也抹不掉了,那些事情會(huì)改變一個(gè)人,也許會(huì)成為一個(gè)人無(wú)法逾越的鴻溝。
我們自己是不是也……
一般來(lái)說(shuō),人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無(wú)關(guān)的事情記住了也只是故事,就算本來(lái)與自己有關(guān)、不過(guò)出于種種原因想起來(lái)就后悔,情愿和自己沒(méi)關(guān)系,情愿沒(méi)發(fā)生過(guò)的事情也會(huì)被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識(shí)角落假裝看不見(jiàn)。
直到有一天出現(xiàn)毫無(wú)預(yù)兆的契機(jī),像看陌生人那樣驚奇地重新發(fā)現(xiàn)躺在角落里的那個(gè)未加工半成品,以及為了它花過(guò)各種各樣力氣的,幾乎不認(rèn)識(shí)的自己。
像是雨刷刷過(guò)玻璃,一下子一切都明朗了。
最后誰(shuí)擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了,死去的人依然沉睡著。但在那一刻,如同現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻一般,他們又在一起了。
想到這些時(shí)候看到這樣的結(jié)局就好了。要是還能微笑,就好得不能再好了。
搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的,眼下我們可以正大光明地在書(shū)店買(mǎi)到正版《百年孤獨(dú)》裝文藝青年了。
馬爾克斯老爺子說(shuō),這樣的家庭不會(huì)再在地球上出現(xiàn)。
但愿如此。
第五篇:百年孤獨(dú)讀書(shū)感悟1500字
《百年孤獨(dú)》里首先震撼我的,便是這部小說(shuō)宏大而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及悲劇和詭異的結(jié)局。該出來(lái)的都會(huì)出來(lái),那個(gè)令烏爾蘇拉恐懼的長(zhǎng)著豬尾巴的孩子還是出生了。而他作為家族的最后一個(gè)人竟然被螞蟻吃掉!這種熱鬧之后煙消云散的巨大落寞像一盆冷水,從頭到腳把我澆了個(gè)透,讓我渾身顫抖。
這部小說(shuō)還有一個(gè)亮點(diǎn)便是作者魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作方法。有很多章節(jié)和描寫(xiě)讓我覺(jué)得似真非真,似假非假,充滿了神秘魔幻的色彩,讓人如墜霧里。有些時(shí)候作者的文字像是忽明忽暗斷斷續(xù)續(xù)細(xì)若游絲的線,給讀者前進(jìn)的方向,卻又讓讀者無(wú)法牢牢抓住。那令人驚恐的失眠癥,那綿延不絕的血流,那下了幾年的暴雨,都給我留下了深刻的印象。
冷靜下來(lái)以后再去分析這部小說(shuō),它的魅力就更加明顯了。這部小說(shuō)的名字叫百年孤獨(dú),那么他所要寫(xiě)的應(yīng)該是與孤獨(dú)有關(guān)的內(nèi)容。從大的方面來(lái)看,這種孤獨(dú)可以是整個(gè)拉丁美洲的孤獨(dú)。從小的方面來(lái)看,這種孤獨(dú)體現(xiàn)在馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)上。從更小的方面看,這種孤獨(dú)則是布恩迪亞這個(gè)家族以及其中每個(gè)成員的孤獨(dú)。
從上校的經(jīng)歷中,我們可以隱約看出拉丁美洲的孤獨(dú)。不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們失去了信認(rèn),解決問(wèn)題的方法似乎只剩下了戰(zhàn)爭(zhēng)。不同的黨派之間缺乏交流。用人去類比黨派,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些黨派也是孤獨(dú)的。
馬孔多是一個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn),它交通不便,早期的開(kāi)拓者曾經(jīng)想要開(kāi)拓向外的道路,但卻沒(méi)能成功。后來(lái)這個(gè)小鎮(zhèn)也來(lái)了很多人,有吉普賽人,有美國(guó)人,建了香蕉廠,又修了鐵路,表面上看起來(lái)似乎是很熱鬧的。但這其實(shí)并不能緩解馬孔多的孤獨(dú),正如同一個(gè)7歲的孩子待在一個(gè)空空的房間,他很孤獨(dú)。忽然房間里進(jìn)來(lái)了幾十個(gè)人,一人帶著一臺(tái)筆記本電腦,坐下來(lái)就玩,盡管房間里坐滿了人,也充斥著各種各樣的游戲聲,那個(gè)孩子仍然是孤獨(dú)的。
要說(shuō)布恩迪亞這個(gè)家族里面成員的孤獨(dú),那就更有的說(shuō)了。這個(gè)家族的成員似乎都有孤獨(dú)這一遺傳性標(biāo)簽。其中有一類是像上校,阿瑪蘭塔和費(fèi)爾南達(dá)那樣,封閉自己,不與外界進(jìn)行交流。還有一類像奧雷里亞諾第二那樣大手大腳,宴請(qǐng)?zhí)煜沦e客。上校的孤獨(dú)來(lái)自于對(duì)愛(ài)情的絕望和對(duì)人生的失望。上校曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)蕾梅黛絲,但她死于非命。從那以后,他便對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生了絕望。無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)消磨了他的熱情,他的人生也失去了意義。后來(lái)他蜷縮在自己的作坊,做完小金魚(yú)就把它們銷毀重做,這種孤寂簡(jiǎn)直令人難以想象。奧雷里亞諾第二的孤獨(dú)很難體會(huì),因?yàn)楸砻嫔峡此且粋€(gè)熱情好客的人。但正如《浮夸》所唱的:因?yàn)榕卤煌浿练糯髞?lái)演吧,所以他也是一個(gè)孤獨(dú)的人,他的孤獨(dú)來(lái)源于永遠(yuǎn)不能被滿足的渴望被關(guān)注的欲望。
百年孤獨(dú),一場(chǎng)大戲落下了帷幕。
我們或多或少都會(huì)感覺(jué)到孤獨(dú)。我們渴望被關(guān)注,渴望被傾聽(tīng),渴望去領(lǐng)導(dǎo),渴望去成功,當(dāng)我們的渴望不能實(shí)現(xiàn),我們就會(huì)感到孤獨(dú)。結(jié)合書(shū)中的人物經(jīng)歷,我覺(jué)得何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞渴望的是征服和開(kāi)拓,上??释氖亲饑?yán)和尊重,何塞阿爾卡迪奧渴望的是說(shuō)一不二的威嚴(yán)。經(jīng)過(guò)失敗,他們便會(huì)感到失落,進(jìn)而喪失了對(duì)人生的希望,于是選擇封閉自己,與孤獨(dú)為友。
總之,我認(rèn)為布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)是由理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差或者說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界和自己精神世界的格格不入形成的。我們身邊應(yīng)該會(huì)有一些工作狂,他們渴望更好,所以他們拼命工作。一旦他們停下工作,心中就會(huì)惶惶不安,因?yàn)樗麄兣率ナ裁础>枚弥?,他們便?huì)產(chǎn)生孤獨(dú)的感覺(jué)。舉例來(lái)說(shuō),陶淵明也可以說(shuō)是孤獨(dú)的,他的孤獨(dú)源自現(xiàn)實(shí)世界與自身精神世界的矛盾。
另外的原因就是缺乏交流。我們?nèi)タ催@部小說(shuō),會(huì)發(fā)現(xiàn)很少有成對(duì)的親密朋友出現(xiàn)。沒(méi)有朋友,很多事情就無(wú)法分享,無(wú)法分擔(dān)。知心的朋友有時(shí)會(huì)成為人生的靈魂伴侶。
回到生活中,我認(rèn)為大部分人是不希望孤獨(dú)的。那么我們就要對(duì)生活有一個(gè)積極的態(tài)度,不要奢求生活給予我們更多東西,接受自己并不完美的現(xiàn)實(shí),把目標(biāo)定得低一些,努力去接受和欣賞現(xiàn)有的一切。還有就是要多與人溝通交往,需要有幾個(gè)知心的朋友。我相信只要做到這些,我們就不會(huì)孤獨(dú)。