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第一篇：讀后感1500字作文

《紅高粱》完成于1984年的冬天，是當(dāng)代著名作家莫言最有影響力的作品之一——曾獲得第四屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

作品所釋放出來(lái)的紅高粱的咄咄逼人的壓迫感，東北高密鄉(xiāng)農(nóng)民的敢愛敢恨，嗩吶的歌聲，花轎，蔓野的高粱地，高粱酒，以及照耀著黃土地的血一樣的紅太陽(yáng)，頓時(shí)把人們帶入了那個(gè)在現(xiàn)代的浮華中早已逝去的古老東方的神秘與野性的世界。

小說(shuō)情節(jié)由兩條線索交織而成：一是民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)的起因和過(guò)程;二是余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛情故事。在第一條線索中，作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事小說(shuō)的寫作套路，在這里，抗日的主力既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，也不是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊(duì)。小說(shuō)脫離歷史書的立場(chǎng)，從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑了全新而又實(shí)在的歷史場(chǎng)景，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景，表現(xiàn)了民族生命意志的強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。

《紅高粱》歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。小說(shuō)中的“我爺爺”和“我奶奶”幾乎失卻了抗戰(zhàn)故事中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)廣闊舞臺(tái)，民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間?！都t高梁》通過(guò)“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛情，洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。

因此，崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是該書的主題。在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過(guò)其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于血性、剛勇、飽滿意志力的象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。小說(shuō)中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。《紅高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的畫面，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?。這里是人性和暴力、 生命和死亡的聚合地?！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

小說(shuō)表面上寫的是關(guān)于抗戰(zhàn)的故事，但內(nèi)在的底蘊(yùn)卻是揭示在戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難、禮教等枷鎖重壓下激發(fā)起的民族血性和剛勇?！翱h志”的陳述是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及其中人物傳統(tǒng)的定義，而作者卻要顛覆這樣的事實(shí)，顛覆以往對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄的定義，從民間的小人物的視角，訴說(shuō)一個(gè)展現(xiàn)英雄本來(lái)面目的故事。整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程體現(xiàn)出一種民間自發(fā)的為生存而奮起反抗的暴力欲望，這在很大程度上，弱化了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生存斗爭(zhēng)，這可以說(shuō)是開了歷史小說(shuō)的先河。

第二篇：讀后感1500字

高考后的假期漫長(zhǎng)而悠閑，為了消磨時(shí)光遂向老師求書，她推薦的是她高中畢業(yè)時(shí)讀的作品――《年輪》。

初讀此書，強(qiáng)烈的時(shí)代感撲面而來(lái)，使人仿佛沐浴在上世紀(jì)那巨變的數(shù)十年的同時(shí)，也難免與自己今天所處的時(shí)代產(chǎn)生疏離感。三年自然災(zāi)害、知青、北大荒，時(shí)間和空間上遙遠(yuǎn)的距離使人無(wú)法切身將自己代入書中的角色，而只能以旁觀者的視角如讀歷史般客觀欣賞這部作品。然而當(dāng)我徹底讀完這本書，合上書頁(yè)時(shí)，最初曾篤定的理性卻所剩無(wú)幾。隔著三代人、六十年的時(shí)光，依然能夠被其中的情節(jié)和人物所深深打動(dòng)與震撼。

《年輪》與我們熟悉的《平凡的世界》都是同一代人追捧的經(jīng)典，兩本書的題材也很相似。所不同是，《年輪》與后者相比，故事發(fā)生的背景由千溝萬(wàn)壑的黃土高原搬到了白山黑水間的東三省，且時(shí)間線的跨度要更長(zhǎng)。書中的主人公王小嵩、徐克、吳振慶、郝梅、張萌等人經(jīng)歷了上世紀(jì)六十年代初的三年自然災(zāi)害，北大荒的知青歲月，知青返城與改革開放，從懵懂無(wú)知的小學(xué)生成長(zhǎng)為成家立業(yè)的中年人。整本書如同一幕標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)劇，在漫長(zhǎng)的歲月中截取了四個(gè)最有代表性的時(shí)間點(diǎn)展開敘述。眾人的命運(yùn)也在這四幕劇里發(fā)生戲劇般的變化，走上截然不同的人生道路。

如果說(shuō)全書中誰(shuí)的結(jié)局最值得羨慕，那便是郝梅。她曾經(jīng)是眾人中最不幸的那個(gè)，短暫幸福童年后父親被打倒，遠(yuǎn)離家人，后又被丈夫拋棄，自殺未成而雙目失明，拖著女兒返城后母女倆過(guò)著窮困潦倒的生活。然而她憑著絕不向命運(yùn)低頭的倔強(qiáng)性格得以在最黑暗的歲月里掙扎求生。終于，命運(yùn)在多年苦難后云開見日，使她遇見了愛她的丈夫，而自己又通過(guò)努力成為一名優(yōu)秀的作家，讓她在解決溫飽的同時(shí)，得以用文字補(bǔ)償看不到這個(gè)世界的遺憾。命運(yùn)之神曾置她于危崖，她卻能如她的名字一樣，報(bào)之以芬芳。

除了書寫小人物的奮斗，整本書中也有對(duì)時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境的反復(fù)渲染，讀來(lái)令人感到氣勢(shì)磅礴，蕩氣回腸。通過(guò)眾人童年時(shí)三位老師的命運(yùn)，讓我們得以一瞥那政治為綱年代種種混亂，通過(guò)郝梅筆下的一篇篇文章，我們又能感受到知青返城后的迷茫。“城市是最崇尚也是最檢驗(yàn)個(gè)人適應(yīng)能力和生存能力的所在了。一切親情、友情、愛情，囿于其中，生動(dòng)得近于亢奮，嬗變得近于刺激。擺布棋局本身的，卻是一只無(wú)形的大手――它是時(shí)代，它是社會(huì)，它是城市生活的本身，它改變?nèi)说拿\(yùn)軌跡，如同兒童改變圖畫拼版一樣任性……”

梁曉聲借郝梅之筆寫出一代人對(duì)時(shí)代近乎負(fù)隅頑抗的矛盾心理，他們?cè)凇霸撋蠈W(xué)的年齡失學(xué)，該工作的年齡待業(yè)，該談戀愛的年齡還在找工作”，這一代人似乎就是因?yàn)榉N種錯(cuò)誤而誕生，而他們的存在本身又成為了一個(gè)國(guó)家艱難轉(zhuǎn)型的縮影，他們?nèi)松姆N種不幸，亦是國(guó)家民族的遺憾，他們跌宕起伏的人生，也源自于國(guó)家在風(fēng)云詭譎形勢(shì)中前行。面對(duì)這樣生不逢時(shí)的人生，年輕時(shí)的他們?cè)煺嫦嘈抛约荷昶鋾r(shí)，隨著年歲增長(zhǎng)，清醒后他們卻發(fā)現(xiàn)自己早已深深陷入時(shí)代盤根錯(cuò)節(jié)的根系，難以分割。

“時(shí)間能抹平許多東西，能使曾經(jīng)海誓山盟的情人再見時(shí)關(guān)系冷淡，能使親兄弟般的友愛變得似有似無(wú)，能使我們的心變得麻麻疤疤的，使我們常對(duì)自己感到惘然、沮喪?！蓖跣♂越^望時(shí)的悲嘆道出了古今多少人對(duì)時(shí)間的無(wú)奈。光陰流水，逝者如斯。它不曾理會(huì)善男信女虔誠(chéng)的祈禱，也不會(huì)因某人的好惡而改變，當(dāng)人們生逢其時(shí)、春風(fēng)得意時(shí)，它默默流逝；當(dāng)人們生不逢時(shí)、怨天尤人時(shí)，它默默流逝。

歲月的年輪一圈圈增長(zhǎng)，公正的記載下黑暗與光明，而人類所能做的，只有忍耐與感恩。然后便是如顧城的那首詩(shī)一樣：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！?/p>

第三篇：讀后感1500字

你以為我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你有一樣的靈魂，一樣充實(shí)的心。

――題記

一直以來(lái)，我對(duì)外國(guó)名著是排斥的，覺得他們很難理解，而且名字還難記。寒假抱著完成任務(wù)的心態(tài)終于翻開了《簡(jiǎn)愛》，這一翻，世界便給我打開了另一扇門……

很多人喜歡《簡(jiǎn)愛》是因?yàn)楹?jiǎn)?愛與男主角羅切斯特之間超越了門第、年齡和世俗偏見的真摯愛情。但是我喜歡《簡(jiǎn)愛》主要是被主人公的的性恪深深的折服。

簡(jiǎn)的性格勝在堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、自尊自愛、不卑不亢。在我以往了解的不論是文學(xué)作品，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，似乎長(zhǎng)得越漂亮的人運(yùn)氣也越好，擁有的好東西也越多。就比如說(shuō)撒嬌，漂亮人撒嬌是錦上又添花，而不漂亮的人撒嬌就只是丑人多作怪了。但是她說(shuō)：“你以為我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心?！绷钊伺陌附薪^。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑，她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位有著思考和把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。

簡(jiǎn)的性格勝在頑強(qiáng)勇敢，不妥協(xié)、不放棄。簡(jiǎn)?愛其實(shí)是一個(gè)從小命運(yùn)多舛的女孩子，從小寄人籬下，受到排擠、欺凌、冷落、懲罰的小簡(jiǎn)愛，從小心里便對(duì)舅媽和這個(gè)家庭的人充滿了恨意。在那個(gè)家里，她不是主人，也不是仆人，而是被女仆稱為“吃白飯的外人”，那個(gè)家里除了女仆貝茜對(duì)她有點(diǎn)憐憫之外，其余人都對(duì)她不好。所以當(dāng)簡(jiǎn)愛離開舅舅家，要被送到學(xué)校的時(shí)候，她對(duì)舅媽說(shuō)出了自己內(nèi)心仇恨的話語(yǔ)：“我很高興你不是我親人。我這輩子不會(huì)再喊你一聲舅媽。我長(zhǎng)大以后永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)看你。如果有人問(wèn)，我喜不喜歡你，你對(duì)我怎么樣，我要說(shuō)，我一想起你就惡心得不行，你對(duì)我殘忍得不行?！蔽姨貏e喜歡她說(shuō)的這番話，覺得特別解氣，我喜歡這樣的快人快語(yǔ)。因?yàn)槭澜绾芏鄷r(shí)候正如簡(jiǎn)?愛所說(shuō)的一樣，她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)?。”你看，說(shuō)得多么大快人心。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。

但簡(jiǎn)?愛又是十分善良的，她覺得時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)?；蛟S這是因?yàn)樗昊锇榈暮惖囊痪湓挘骸拔矣X得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ダ斫鈩e人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。所以簡(jiǎn)?愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽說(shuō)里德太太生命垂危，又很想見她一面的時(shí)候，簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方，一直細(xì)心的照顧她……這讓我不由得想起泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)話“世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌”。

我想《簡(jiǎn)?愛》是要告訴我們：人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛；也想告訴我們，要想獲得真正的幸福，只有自己加倍努力，做好真正的自己。這樣，幸福的大門就會(huì)向你敞開！簡(jiǎn)愛是不幸的，同時(shí)她也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗男臎](méi)有死，她沒(méi)有放棄自己，放棄夢(mèng)想，她在奮斗，她在反抗，她在用盡全力來(lái)扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。是的，她做到了，她找到了原本就屬于自己的幸福。而我們更是幸運(yùn)的，各方面條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于簡(jiǎn)愛；那么，我應(yīng)該比簡(jiǎn)?愛更努力，做一個(gè)自尊、自重、自立、自強(qiáng)的女孩子。

第四篇：讀后感1500字

《圍城》以抗戰(zhàn)為背景，以方鴻漸為主角，展示了他留學(xué)回來(lái)后幾年內(nèi)，尋找工作、戀愛結(jié)婚的經(jīng)歷。我因久仰其大名而讀，但是讀完之后，感覺自己可能只理解了不到1/10。暫且先記下，看看經(jīng)過(guò)生活的磨礪之后，重讀會(huì)不會(huì)有更多的感悟。

一、關(guān)于人生和工作

可能因?yàn)樽约耗壳吧形醋呷肷鐣?huì)，所以并未遇到很多工作上的困難，對(duì)于書中相關(guān)的描寫也沒(méi)有很有感觸。但是通過(guò)讀別人的讀后感，認(rèn)為以下觀點(diǎn)還是非常有理的，暫且先記下：

志大才疏、狂妄自大，多么精妙的總結(jié)！這也正是方鴻漸走向平庸的關(guān)鍵所在――因能力撐不起野心，故而常常感到不得志；不得志卻又看不清自己的缺陷所在，故而只會(huì)發(fā)牢騷，卻毫無(wú)改變現(xiàn)狀的決心。

實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，既不冰冷也不殘酷，只有當(dāng)一個(gè)人的野心與TA的能力差距太大時(shí)，現(xiàn)實(shí)才是“殘酷”的。如果這個(gè)人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)殘酷后，自暴自棄，既不甘心調(diào)整自己的期待，也不愿意提升自己的能力，那么現(xiàn)實(shí)會(huì)變得更加殘酷。

但不管是調(diào)整期待的人還是突破局限的人，大概都不會(huì)被我們歸入“平庸”的那個(gè)類型。反而是方鴻漸這樣，既看不清自己又輕易向所謂的命運(yùn)繳械投降的人，才最容易變得平庸。

所以從人生的角度來(lái)看，我們要做的就是兩件事，一是在不斷地失敗中認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)前的能力，并及時(shí)調(diào)整短期內(nèi)的期望；二是確定自己的長(zhǎng)期目標(biāo)或者人生追求的意義，并在遇到挫折后堅(jiān)持不放棄長(zhǎng)期目標(biāo)，而是不斷探索可能的路徑，鍛煉到達(dá)目標(biāo)所需要的能力。

二、關(guān)于戀愛和婚姻

由于最近我經(jīng)歷了感情上的波折，也做出了一定的抉擇，雖然目前來(lái)看我無(wú)法堅(jiān)定的說(shuō)出這個(gè)選擇是正確還是錯(cuò)誤，或者說(shuō)就沒(méi)有所謂的正確和錯(cuò)誤，但是《圍城》還是讓我學(xué)到了很多。

方鴻漸和唐曉芙兩個(gè)人對(duì)彼此都是有感情的，但是因?yàn)樽宰鸹蛘唏娉郑诎l(fā)生誤會(huì)的時(shí)候雙方都沒(méi)有解釋，而是等待對(duì)方邁出第一步，最后也就不了了之，一拍兩散。不過(guò)也有人說(shuō)，幸好是這樣，唐曉芙才避開了方鴻漸。但現(xiàn)實(shí)中如果兩個(gè)正確的人因?yàn)轳娉侄唤忾_誤會(huì)，導(dǎo)致分開，多年以后再相遇才知道當(dāng)初的真相，豈不是徒增遺憾。

而方鴻漸和孫小姐兩人的戀愛和結(jié)婚后的種種變化，也讓人感觸良多。在曖昧?xí)r期，兩人都非常傾心對(duì)方，交流充滿了幸福和快樂(lè)。但是由于外界的調(diào)侃等等，他們兩個(gè)被迫迅速結(jié)婚。在婚后，必然需要拜訪彼此的家庭，并參加一定的家庭活動(dòng)，而由于之前從未接觸或者深入的了解對(duì)方家庭，所以出現(xiàn)了很多分歧。一方面是由于家庭固有的觀念或者習(xí)慣不同，方鴻漸非常傳統(tǒng)的父母無(wú)法接受新式思想的孫小姐，孫小姐要強(qiáng)的姑母也無(wú)法接受平庸的方鴻漸；另一方面是由于雙方家庭都想保護(hù)自己的孩子，希望自己孩子的對(duì)象能對(duì)自己的孩子付出更多，所以會(huì)對(duì)其提出很多要求，這樣“人人為己”的環(huán)境下，必然生出很多矛盾。

而且讓我覺得非常無(wú)力的一點(diǎn)是，雖然結(jié)婚后兩人依然愛對(duì)方也希望體諒對(duì)方，但是在雙方父母引起的矛盾出現(xiàn)時(shí)，大多無(wú)法好好交流達(dá)成一致，甚至?xí)驗(yàn)樽约簥A在中間而產(chǎn)生煩躁情緒，從而賭氣說(shuō)出違心且傷人的話。我不知道是否所有的婚姻都會(huì)經(jīng)歷這樣的事情，目前也無(wú)法指出如果遇見這類問(wèn)題應(yīng)該怎樣解決或者更好的溝通。

回到該書的題目，為什么叫《圍城》，我讀之前以為是“事情往往外表看起來(lái)很光鮮靚麗所以想?yún)⑴c，但只有身在其中才知其痛苦從而想逃離”。

現(xiàn)在讀完，卻以為：

方鴻漸是你也是我，他不討厭，可他全無(wú)用處。前人經(jīng)歷的種種人生困境，我們都以為自己與眾不同能避開，卻都在生活的重壓之下投降，不可避免的陷入其中。這樣隨波逐流的人生便是圍城。

想來(lái)只有“永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考，永遠(yuǎn)不會(huì)輕言放棄”才是跳出圍城的好方法了。

第五篇：讀后感1500字作文

我第一次翻開杰克?倫敦的巨著——《野性的呼喚》時(shí)，那首凄涼而極富哲理的詩(shī)便深深震撼了我：“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望;寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩(shī)行?！?/p>

小說(shuō)的主人公是一條狗，名叫巴克。整個(gè)故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了在北方險(xiǎn)惡的環(huán)境下，巴克為了生存，如何從一條馴化的南方狗發(fā)展到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態(tài)的過(guò)程。巴克是一條碩大無(wú)比的雜交狗，它被人從南方主人家偷出來(lái)并賣掉，幾經(jīng)周折后開始踏上淘金的道路，成為一條拉雪橇的苦役犬。在殘酷的馴服過(guò)程中，它意識(shí)到了公正與自然的法則;惡劣的生存環(huán)境讓它懂得了狡猾與欺詐，后來(lái)它自己將狡猾與欺詐發(fā)揮到了讓人望塵莫及的地步。經(jīng)過(guò)殘酷的、你死我活的斗爭(zhēng)，它最后終于確立了領(lǐng)頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經(jīng)調(diào)換，巴克與最后的一位主人桑頓結(jié)下了難分難舍的深情厚誼。這位主人曾將他從極端繁重的苦役中解救出來(lái)，而它又多次營(yíng)救了它的主人。最后，在它熱愛的主人慘遭不幸后，它便走向了荒野，響應(yīng)它這一路上多次聆聽到的、非常向往的那種野性的呼喚，并且成為了狼群之首。

值得一提的是，作者并沒(méi)有將它的遭遇講得如何驚險(xiǎn)離奇，只將它擺在一個(gè)多樣的狗的群體中，在那個(gè)群體中它品嘗到了真正的狗的生活，而作者便適時(shí)地在其中插入了巴克內(nèi)心的野性的呼喚及逐步復(fù)蘇，愈加清晰直到暴發(fā)。在它剛被拐賣時(shí)，它總是渴望回到原來(lái)的家，可每當(dāng)它見到買下它的酒店老板，“每一次發(fā)自喉頭的喊叫聲都變成野性的咆哮，”而這只是根植在它內(nèi)心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一個(gè)主義用棍子教會(huì)了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下，這也只是本性告訴他的適者生存而已;跟隨第二個(gè)主人，它來(lái)到北方，它努力學(xué)會(huì)了許多生存的方式，開始退化，具備了最原始的狗的特征，“長(zhǎng)期潛伏在他身上的自然本性又復(fù)蘇了”祖先們把“古老的生活注在他體內(nèi)”舊有的習(xí)性重又回到他身上，于是，“他仰起頭，沖著星光發(fā)出狼一般的長(zhǎng)嗥……”在這時(shí)，它的本性，野性已基本回來(lái)了，這是生活使然，接著，巴克的統(tǒng)治欲上升，它的狡猾、奸詐，使它成為狗隊(duì)的首領(lǐng)，從而滿足了它原始的欲望，它的記憶中，“它更為清晰的是因遺傳而來(lái)的記憶”……已經(jīng)退化的原始天性。

雖然巴克只是一條狗，但是它艱苦卓絕的生存道路，反映了作家所生活的時(shí)代中的個(gè)人奮斗的真諦。這也是當(dāng)時(shí)處于爾虞我詐的資本主義發(fā)展時(shí)期的美國(guó)社會(huì)所盛行的自然主義思潮的一種反映。它反映了達(dá)爾文的自然環(huán)境下“適者生存”的自然選擇思想以及斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論中的社會(huì)選擇觀。作者向我們揭示，在生存的道路上，在險(xiǎn)惡的自然與社會(huì)環(huán)境下，只有精英與超人才有生存的可能。

在《野性的呼喚》中，我們發(fā)現(xiàn)狗與人之間關(guān)系的變化是隨著人對(duì)待狗的態(tài)度的變化而貫穿整個(gè)故事始終的。但綜觀巴克的一生，它自始至終都沒(méi)有得到過(guò)人類平等的尊重和愛。作家正是通過(guò)狗來(lái)折射人類的生活和行為，通過(guò)人對(duì)狗的善惡來(lái)揭示人性的美丑。作品表面是動(dòng)物的悲鳴，實(shí)質(zhì)是人性的呼喊，蘊(yùn)含著人與動(dòng)物之間的深情。

本性的復(fù)蘇，在作者筆下循序漸進(jìn)自然的協(xié)調(diào)使得整個(gè)故事一氣呵成，讓人欲罷不能，也正是這緩慢而有序的過(guò)程，使得這種呼喚有力而影響深遠(yuǎn)，使人不得不產(chǎn)生某種聯(lián)想，想探究自己的本性，并想面對(duì)它。

生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的。它有奸詐，也有忠誠(chéng);它有文明，也有野蠻?？墒?，這就是真實(shí)的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息……