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第一篇：1500字讀后感

讀圣賢書，立君子品，做有德人。

幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。

讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)……

孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……

同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。

在《論語(yǔ)》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前。總€(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來(lái)便妙筆生花了……都說(shuō)三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹。樹之所以高大，因?yàn)橛辛四勖?；山之所以偉岸，因?yàn)橛辛耸?；海之所以壯闊，因?yàn)橛辛怂?；人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！

《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。

薄書一本，細(xì)讀一遍，終生無(wú)悔。

第二篇：讀后感1500字

這是一個(gè)真實(shí)的故事。

在一次婚宴上，一位中年男士認(rèn)出了他中學(xué)的老師，于是上前畢恭畢敬的說(shuō)：“老師，您好！您還認(rèn)得我嗎？”

老師說(shuō)：“對(duì)不起，我實(shí)在記不起來(lái)?！?/p>

學(xué)生說(shuō)：“老師您再想想，我是當(dāng)年在課堂上偷同學(xué)手表的那個(gè)學(xué)生?！?/p>

老師看著面前的這位學(xué)生，還是搖了搖頭說(shuō)：“我真的認(rèn)不出你了?！?/p>

學(xué)生繼續(xù)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)您叫全班同學(xué)都面向墻壁站著，再用手帕蒙上自己的眼睛，然后您一個(gè)個(gè)的搜查我們的口袋。當(dāng)您從我口袋里搜出手表時(shí)，我想我一定會(huì)受到您的嚴(yán)厲的訓(xùn)斥并予以嚴(yán)肅處理的，從此以后我在班里是再也抬不起頭了，這將給我人生留下不可磨滅的恥辱和創(chuàng)傷……但是事情并沒有如我想像的那樣，您把手表歸還給失主后，就叫我們坐回原來(lái)的座位上繼續(xù)上課。一直到我畢業(yè)離開學(xué)校那一天，偷手表的事從來(lái)沒有被提起過(guò)。這使我從此感恩老師，奮發(fā)學(xué)習(xí)，終于獲得博士學(xué)位，成為國(guó)家有用的人才?！?/p>

學(xué)生感激地說(shuō)：“老師，現(xiàn)在您應(yīng)該記起我了吧？”

老師微微一笑說(shuō)道：“噢，記起來(lái)了，好像是有這么一回事。可是，我怎么會(huì)知道是你呢？因?yàn)榱送瑢W(xué)之間能保持良好關(guān)系，互相尊重，為了不影響我對(duì)班上每一個(gè)同學(xué)的印象，當(dāng)時(shí)我也是蒙上自己的眼睛來(lái)搜口袋的呀?！?/p>

學(xué)生聽完，眼淚奪框而紓艚艫陌牙鮮Ρг諢忱錚瘓浠耙菜擋繢矗舜司駝庋當(dāng)ё擰巳萆淼目占洌俗淼奶祝爍墓幕幔獠喚鍪搶鮮Φ納屏己橢腔郟且恢殖綹叩拇缺辰綰腿爍聹攘Α

面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，老師以何種態(tài)度對(duì)待，以哪種方式處理，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至于影響學(xué)生的一生。讀了《蒙眼》，被這位充滿智慧、寬容慈愛老師的處理方式所感動(dòng)。

故事里的主人公，終生一直銘記老師，因?yàn)樽约涸趯W(xué)生時(shí)期偷拿了同學(xué)的手表，更終生感謝老師出乎意料的處理結(jié)果，最大程度維護(hù)了自己的自尊，讓自己有了改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。而故事里的老師，怕偷手表的同學(xué)被他人歧視，讓大家蒙上眼睛，這是一種寬容慈愛，更是一種最高明的教育智慧；這種處理方式，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊，更是拯救了學(xué)生的靈魂，成就了這位學(xué)生，使這位學(xué)生在今后的人生道路上沒有污點(diǎn)而走得更遠(yuǎn)。

老師，教書育人，不僅傳授知識(shí)，還有塑造學(xué)生靈魂的責(zé)任。

陶行知先生說(shuō)：“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。”這句話充分說(shuō)明了德育在教育中的重要地位。

學(xué)生是一個(gè)接受教育的個(gè)體，犯了錯(cuò)是情理之中。

若老師把犯錯(cuò)學(xué)生的行為定位在道德敗壞上，一味追責(zé)，揪住不放，縱使學(xué)生會(huì)賠禮道歉，也只是迫于老師的壓力而已，也許心靈并未受到觸動(dòng)，更有甚者會(huì)懷恨在心，一錯(cuò)再錯(cuò)。

如果老師用寬容慈愛的處理方式，小心呵護(hù)著學(xué)生的自尊心，學(xué)生自然會(huì)領(lǐng)悟到老師的一片良苦用心，從內(nèi)心深處產(chǎn)生愧疚感，從而自覺認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并痛改前非。

同樣，如果老師因其寬容慈愛的處理方式贏得了學(xué)生的尊敬，那么他在學(xué)生心目中的形象必定會(huì)高大起來(lái)?；蛟S在以后的學(xué)習(xí)中，該老師的課堂就會(huì)更加井然有序，老師所說(shuō)的每一句話都會(huì)被學(xué)生奉為至寶?！坝H其師，信其道”這句話是不無(wú)道理的。

寬容不是縱容，寬容是給人容身的空間，是給人轉(zhuǎn)身的臺(tái)階，給人改過(guò)的機(jī)會(huì)；寬容是老師用博大的胸懷去感染、引領(lǐng)、號(hào)召和喚醒學(xué)生。寬容和喚醒是基于人性上的更高層級(jí)的教育，不僅需要老師的經(jīng)驗(yàn)、能力、善良和智慧，更需要的是崇高的慈悲境界和人格魅力。

老師是喚醒者，是人類靈魂的工程師，用寬容慈愛之心去喚醒犯錯(cuò)學(xué)生，就贏得了整個(gè)世界。老師是如此，作為學(xué)生、家長(zhǎng)、一個(gè)社會(huì)人，何曾不是這樣？！

第三篇：讀后感1500字

沒有做不到的，只有想不到的――只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。

科學(xué)冒險(xiǎn)《海底兩萬(wàn)里》。永恒的魅力：情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、跌宕起伏，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料、趣味盎然：逼真、生動(dòng)、美麗如畫。

它繼承和發(fā)揚(yáng)了科學(xué)冒險(xiǎn)小說(shuō)傳統(tǒng)，把當(dāng)時(shí)已有的揣測(cè)的生物學(xué)、物理、化學(xué)、地理和歷史知識(shí)演繹在海上烏托邦探險(xiǎn)事件，大膽新穎，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。

神奇的海底世界之旅敲打并震撼人心。

一個(gè)海上探險(xiǎn)，海洋生物學(xué)家阿羅納克斯等人追尋巨大的“怪獸”，卻被“鸚鵡螺”號(hào)的潛艇俘獲，而“鸚鵡螺”號(hào)在全世界引起了軒然大波。則阿羅納克斯、仆人康塞爾和加拿大捕鯨手尼德?蘭跟隨尼摩艇長(zhǎng)堅(jiān)持不懈地尋找巨大的“怪獸”，在海底進(jìn)行將近一年的航行。一路上，冰山封路，鯊魚襲擊，章魚圍攻，土著人襲擊，種種艱難險(xiǎn)阻，卻阻礙不了他們的步伐：尼摩艇長(zhǎng)以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰(zhàn)勝困難。

探險(xiǎn)過(guò)程，融入許多科學(xué)知識(shí)，向百感交集的讀者展示和預(yù)測(cè)了西方工業(yè)化進(jìn)程中驕人的科學(xué)成就。用阿羅納克斯和康塞爾之口，詳細(xì)介紹海洋生物知識(shí)，生物從種到界的分類，海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上颶風(fēng)、馬尾海藻、海洋深度、海水中聲音的傳播……井井有條，不蔓不枝。社會(huì)進(jìn)步中一些準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)得到證實(shí)：制造出真實(shí)的潛水艇；1959年美國(guó)“鸚鵡螺”號(hào)潛艇沿書中“鸚鵡螺”號(hào)潛艇的航行軌跡在北冰洋進(jìn)行冒險(xiǎn)航行，不可思議海洋中的許多細(xì)節(jié)都與書中的描述不謀而合。凡爾納的幻想有科學(xué)依據(jù)的。他作品中描繪的科學(xué)幻想都得以實(shí)現(xiàn)。

人物形象生動(dòng)刻畫，一系列的細(xì)節(jié)描寫凸顯尼摩船長(zhǎng)知識(shí)淵博、沉著冷靜、毅力非凡、英勇無(wú)比，造詣超凡，勾勒栩栩如生“超人”形象。他無(wú)論情況多么危險(xiǎn)，始終鎮(zhèn)定自如，沒有流露出絲毫的沮喪或慌亂。潛艇面臨擱淺的危險(xiǎn)，他卻從容地計(jì)算海水漲潮的高度和潛艇擱淺的時(shí)間；面對(duì)幾百個(gè)兇殘土著人的圍攻，他不動(dòng)聲色地命令水手蓋上艙口；“鸚鵡螺”號(hào)被冰山封路，船員面臨壓死或窒息的危險(xiǎn)，他一面鼓舞著大家，一面想方設(shè)法帶大家脫險(xiǎn)……

一位紳士，他有品位，有情調(diào)，思想有深度，對(duì)待客人禮貌大方，為人勤儉。盡管有著刻骨銘心的痛恨，但他依然惦記著生活在水生火熱的人類。錫蘭采珠場(chǎng)，為營(yíng)救被鯊魚襲擊的采珠人，他奮不顧身地沖向鯊魚，手持匕首同鯊魚搏斗；“鸚鵡螺”號(hào)游弋在克利特島，他為揭竿而起的民眾秘密送去幾百萬(wàn)的財(cái)富……

擁有生命――《海底兩萬(wàn)里》。一本遠(yuǎn)見加博學(xué)累積成的小說(shuō)，為讀者解讀他們的旅程，懂得古人的智慧與文明；一本名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)，大量篇幅卻不厭其煩地介紹海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)。

故事在告誡：科學(xué)技術(shù)造福人類時(shí)，要重視并防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。兩百年前先知者的呼吁：愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……

感悟，豐富多彩的歷險(xiǎn)同涉取傳神知識(shí)啟發(fā)心靈的自然科學(xué)。

第四篇：讀后感1500字

一提起《論語(yǔ)》，首先讓人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我從沒想過(guò)要和它親密接觸。但自從聽了幾次于丹教授的講座以后，我卻改變了看法。是于丹教授那激情飛揚(yáng)的講解和她對(duì)《論語(yǔ)》全新的解讀，讓我對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我也走進(jìn)了《論語(yǔ)》。

起初，我是借著注釋閱讀的，但還是覺得是懂非懂，而且怎么也記不住，于是，這本書就被我放到了書架上，從此它被塵封了。時(shí)隔不久，我校開展了“經(jīng)典閱讀”工程，于是，我重新捧起了它，我還準(zhǔn)備和學(xué)生一起背誦《論語(yǔ)》。有人懷疑：這是不是太深?yuàn)W了？讓學(xué)生不解其義地死記硬背，有意義嗎？我說(shuō)“試試吧！古人從小不都是從背誦《大學(xué)》、《中庸》開始的嗎？”于是，我們就進(jìn)行了嘗試，沒想到效果還不錯(cuò)，學(xué)生背得很輕松。每周要求學(xué)生背誦的三句經(jīng)典語(yǔ)句，每天只需帶領(lǐng)他們讀上三五遍，一周下來(lái)，就能倒背如流了。收益最大的當(dāng)然還是我，跟著學(xué)生一起學(xué)，一起背，我覺得輕而易舉，而且對(duì)《論語(yǔ)》的理解也深入了一些。我從中還學(xué)會(huì)了許多做學(xué)問(wèn)和做人的道理。原本以為離我們很遙遠(yuǎn)的大道理，卻跟我們的生活息息相關(guān)。

我從“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”中明白了“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的道理；“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們要有謙虛的態(tài)度和務(wù)實(shí)的作風(fēng)；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“溫故而知新，可以為師也?！弊屛抑懒藦?fù)習(xí)舊知的重要性；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇质刮叶昧藢W(xué)習(xí)和思考是相輔相成的；“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！眲t向我們解釋了何為“好學(xué)”。 原來(lái)這些高深莫測(cè)、枯燥無(wú)味的語(yǔ)句卻是那么的貼近我們的生活，它直接影響著我的工作和學(xué)習(xí)。我覺得讀《論語(yǔ)》，就像喝咖啡一樣，起初感到很苦澀，但只要堅(jiān)持，就會(huì)覺得越品越香，越品越有味。

我很欣賞儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁愛待人”的思想，從這本處處體現(xiàn)“以仁為本”的書中，我學(xué)到了許多做人的道理?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從。”讓我懂得了我們教師為人師表的重要，使我真正理解了“身正為范”的道理；“人而無(wú)信不知其可也。”告訴我們誠(chéng)信在一千多年前就被人們重視，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，它仍被人們所信奉；“君子恥其言而過(guò)其行”、“先行其言而后從之”則讓我們做“語(yǔ)言的矮子，行動(dòng)的巨人”；古往今來(lái)，君子與小人總是并存的，那么，君子與小人有什么區(qū)別呢？“君子周而不比，小人比而不周?！薄ⅰ熬犹┒或?，小人驕而不泰?！?、“君子和而不同，小人同而不和。”讀完這幾句話，相信你心中就不會(huì)有什么疑問(wèn)了；“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！闭f(shuō)得更好，它適用于任何時(shí)候。從大處說(shuō)，一個(gè)國(guó)家如此；從小處說(shuō)，一個(gè)人也是如此，我們每個(gè)人都應(yīng)該有居安思危的意識(shí)，正所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”也。這些短小精辟的古文，向我們闡述了許多有意義的人生哲理。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)間過(guò)得真快，一晃一年過(guò)去了，我的學(xué)生也積累了不少《論語(yǔ)》短句，我原本以為他們只是小和尚念經(jīng)，并不能領(lǐng)悟其中的道理，沒想到這學(xué)期剛開始，就有一個(gè)學(xué)生給了我莫大的驚喜。那是我在上《一株紫丁香》一課時(shí)，當(dāng)我講到“夜深了，老師還在伏案工作，她正在為明天上課做準(zhǔn)備”的時(shí)候，突然從教室的角落里，傳來(lái)了一聲拖腔拖調(diào)帶有稚氣的聲音“傳不習(xí)乎？”我在驚訝之余，更多的是喜悅。我為我當(dāng)初的選擇而高興，我為我的學(xué)生而驕傲。這個(gè)學(xué)生居然能學(xué)以致用，盡管只是一小句，盡管只有一個(gè)學(xué)生，但是當(dāng)時(shí)我覺得那是世界上最美的聲音。這個(gè)聲音給了我動(dòng)力、給了我信心，我會(huì)和學(xué)生在閱讀的道路上繼續(xù)走下去，而且我們會(huì)將之看作是一件快樂(lè)的事，因?yàn)槲覀兌谩爸卟蝗绾弥?，好之者不如?lè)之者?！?/p>

第五篇：讀后感1500字

讀完一本著作以后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的《皮囊》讀后感――不死的精神，歡迎大家分享。

母親在父親去世后依然信念堅(jiān)定的要把房子蓋起來(lái)，是對(duì)父親生前的愿望的延續(xù)，也是和父親愛情的一種象征。后來(lái)在父親走后，母親熱衷去拜訪各路神明朋友，可能現(xiàn)在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代來(lái)看是有點(diǎn)自欺欺人的，然而那確實(shí)她對(duì)丈夫至深的愛和不舍，是說(shuō)不出口的愛情，她想用另一種形式再看逝去的丈夫一眼，看她在另一個(gè)世界是不是過(guò)的安心平和，是不是沒有了病痛的纏繞了，也是用這樣一種方式支撐自己的靈魂更堅(jiān)韌一點(diǎn)。是怎么一位了不起的母親，沒有任何抱怨，從未放棄，用自己弱小的身軀一直照顧著父親，并且微笑著。

中風(fēng)偏癱的父親每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，他堅(jiān)持著自己的堅(jiān)信。在臺(tái)風(fēng)來(lái)的時(shí)候執(zhí)著的也要出去，雖然他可能在某個(gè)時(shí)候內(nèi)心知道自己已經(jīng)無(wú)法恢復(fù)，然而他想總要不被打敗的靈魂，他想保持著自己殘疾皮囊下傲立的精神。也是那個(gè)時(shí)候，作者以為他要做的是快速的工作賺錢來(lái)維持家里的生計(jì)，所以忙去奔波，疏忽著對(duì)父親更多的陪伴，后來(lái)，父親去世，他錯(cuò)過(guò)了見他一面的機(jī)會(huì)。

張美麗被人中傷，排斥，她依然生活的活色生香。后來(lái)她被鄉(xiāng)親們討伐，圍剿，她哭著大聲說(shuō)她只是追求了愛情，其他什么也沒有做，狠狠的往祠堂墻上撞了去。張美麗的悲哀是小鎮(zhèn)閉塞落后的產(chǎn)物，她的勇敢和直接不被人接受，被小鎮(zhèn)里的傳統(tǒng)認(rèn)為是放浪的，應(yīng)該被打壓的，沒有人會(huì)承認(rèn)自己是犯過(guò)錯(cuò)的，尤其是一個(gè)閉塞過(guò)的群體，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人而討伐自己的過(guò)去，所以多年過(guò)去了張美麗依然被人用各種言語(yǔ)描繪著。

一個(gè)是看起來(lái)孤僻卻內(nèi)心寬廣能看穿他內(nèi)心的阿小，另一個(gè)是小鎮(zhèn)過(guò)客穿著小少爺?shù)钠ば咨r衫的阿小，有些對(duì)香港的欲望，也有與小鎮(zhèn)無(wú)法融入的驕傲和孤單。兩個(gè)阿小在一起，好像是作者自己看見身上的卑微和欲望，欲望贏了卑微，旺盛的欲望躁動(dòng)起來(lái)。后來(lái)，香港阿小離開了，去了和他應(yīng)該屬于自己的地方，開始了他漫長(zhǎng)的孤單。老家阿小拼命的模仿者香港阿小的樣子，后來(lái)終于歸順命運(yùn)，在小鎮(zhèn)做了一個(gè)漁民。作者一個(gè)人踏入北京的求學(xué)路，開始所有的故事，懷念老家阿小的安逸和小圈子里的光彩，開始理解香港阿小拼命想念自己看見的孤單。那是長(zhǎng)大以后的誠(chéng)懇吧，原諒和接受自己曾經(jīng)的卑微和欲望，認(rèn)可小鎮(zhèn)的簡(jiǎn)單樸實(shí)，敢于行走在城市間的底氣吧。

文展，像是一個(gè)精神領(lǐng)袖，擁有自己高潔的思想領(lǐng)域，像個(gè)英雄一樣清晰的規(guī)劃實(shí)施著自己的未來(lái)，啟發(fā)著懵懂未知的作者找到自己的人生。大概，像神一樣的領(lǐng)袖不允許錯(cuò)的吧，所以后來(lái)文展把他在城市里無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我計(jì)劃以及大城市同學(xué)的譏諷歸責(zé)于自己的家鄉(xiāng)，他沉淪在自己無(wú)處施展的計(jì)劃里，成了一個(gè)無(wú)處安身的人。

厚樸，活的熱血，狂放，無(wú)所顧忌，如同他的樂(lè)隊(duì)名字一樣，希望自己就是世界，嘗試一切可能性，改變世界。也就像他的名字hope，希望而已。骨子里他是一個(gè)循規(guī)蹈矩的，像是派對(duì)后最后留下來(lái)的人，虛弱后知后覺。厚樸的死，我仿佛看見了作者內(nèi)心的壓制，為了在大城市里生活，為了不像文展一樣失敗，他用力，克制，像沼澤一樣看似平靜卻是不能探索到的深厚。

人生必須要回答的問(wèn)題，人總要扒開皮囊看看靈魂吧。停下快速奔跑的腳步，思索真正的人生意義和靈魂里的需求，可能人只有在敢于停下來(lái)的時(shí)候才不被皮囊所累，而靈魂深處，我們都是想要回家的，想銘記那些曾經(jīng)遇見的每一個(gè)人，雖然一些人皮囊坍塌死亡，曾經(jīng)活過(guò)的精神卻是可以不朽的。