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第一篇：世說(shuō)新語(yǔ)讀后感

很慚愧，《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書現(xiàn)在才看完，由于時(shí)間關(guān)系，我一天只翻閱幾頁(yè)，中途也有打退堂鼓的想法（換書看）。最終還是憑著自己那股倔犟勁兒堅(jiān)持把它閱覽完畢，而且越看到后面越是意猶未盡呢！書中的故事分為德行、言語(yǔ)、政事等三十六類，每類都有若干則，每則文字長(zhǎng)短不一，主要記述當(dāng)時(shí)士大夫的生活和思想情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行和上層社會(huì)的生活面貌。通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，就能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。

有兩個(gè)故事讓我很有感觸，不僅反復(fù)看了幾遍，還打上記號(hào)便于再次閱讀。其中有這樣一個(gè)故事，黃門侍郎王子猷兄弟三人一起去拜訪謝安，子猷和子重說(shuō)了很多日?，嵤拢泳粗皇呛褞拙?。三人走后，在座的客人問(wèn)謝安：“剛才那三位賢士哪個(gè)更好？”謝安說(shuō)：“小的最好?！笨腿藛?wèn)道：“憑什么知道他最好？”謝安說(shuō)：“賢德的人話少，急躁的人話多。由此推斷而知?！蔽覀儫o(wú)論何時(shí)何地都要注意自己的言語(yǔ)，特別跟人初次見(jiàn)面時(shí)，說(shuō)得越多，越能讓人看明白你是什么樣的人，會(huì)失去很多做事和交友的機(jī)會(huì)。話少才會(huì)定下來(lái)，定才會(huì)靜，靜才會(huì)生智慧，有智慧的言語(yǔ)別人才喜歡聽(tīng)?！兜茏右?guī)》里“話說(shuō)多、不如少”，《增廣賢文》里“貴人語(yǔ)遲貧子話多”也是這樣教導(dǎo)我們的。

另外一個(gè)故事陶侃年少時(shí)就胸懷大志，家境貧寒，和母親湛氏住在一起。范逵被舉薦為孝廉，上任途中到陶侃家投宿。當(dāng)時(shí)陶侃家家徒四壁，而范逵的馬匹和隨從很多。陶侃母親對(duì)陶侃說(shuō)：“你只管出去留下客人，我來(lái)想辦法招待?！蹦赣H頭發(fā)長(zhǎng)，于是剪下來(lái)做成兩副假發(fā)賣掉換成幾斛米；屋內(nèi)柱子砍下一半做材火；草席鍘碎了做草料喂馬。最終擺上了精致的飯食，大家都不缺乏好的招待。范逵被盛情款待甚感愧疚。最后范逵到了洛陽(yáng)盛贊陶侃，于是陶侃名聲大噪，后來(lái)被推薦為孝廉。這個(gè)故事名字叫“截發(fā)延賓”，雖以前在學(xué)堂給孩子們講過(guò)，這次閱讀又被打動(dòng)。陶侃有一位賢惠善良的母親，對(duì)陶侃的教育影響深遠(yuǎn)。楊說(shuō)：他可不是普通的人。楊對(duì)陶侃的評(píng)價(jià)是“堅(jiān)固貞正，足以干事”。這個(gè)點(diǎn)評(píng)很準(zhǔn)確，因?yàn)楫?dāng)時(shí)清談流行，身居高位的都是手拿羽扇言談玄遠(yuǎn)的名士。而陶侃是個(gè)寒族，不喜歡夸夸其談，喜歡做實(shí)事。隨后而來(lái)的天下大亂，終于讓名士們靠邊站，讓他這個(gè)實(shí)干家揚(yáng)名天下?！皩?shí)干家揚(yáng)名天下”七個(gè)大字讓我為之動(dòng)容，我身邊的老師們?cè)谥遣├蠋煹膸ьI(lǐng)下不就是這樣嗎？少說(shuō)話，就是一個(gè)字“干”。學(xué)堂老師們和孩子們所具備的素質(zhì)可能再高明的教授也教不出來(lái)的，而是來(lái)自《弟子規(guī)》在生活中的力行。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中像這樣的故事還有很多，而且每個(gè)故事都通俗易懂、意蘊(yùn)深刻，大家可以多閱讀，日積月累，不僅可以學(xué)到很多為人處世的智慧，還可以從中找到共鳴的聲音，比如“實(shí)干家揚(yáng)名天下”激發(fā)了我的斗志.....

第二篇：關(guān)于世說(shuō)新語(yǔ)讀后感

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語(yǔ)、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的不少故事既有很強(qiáng)的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色。

今天，我讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對(duì)。王朗不解地說(shuō)：“正好船還寬敞，為什么不可以呢?”華歆最后答應(yīng)了。后來(lái)追兵即將追上，王朗又想拋棄那個(gè)人。華歆說(shuō)：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，怎么可以因?yàn)榍闆r緊急拋棄他呢?”世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。

這個(gè)故事中的華歆剛開(kāi)始對(duì)于別人的請(qǐng)求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現(xiàn)更貼近喜歡的答案。但是，后來(lái)追兵到來(lái)情況緊急時(shí)，那個(gè)想拋棄那個(gè)人的真正寡情人卻是王朗!關(guān)鍵時(shí)刻，心里只想著自己，沒(méi)有責(zé)任心，太自私。而華歆，雖一開(kāi)始拒絕，但一旦答應(yīng)了就堅(jiān)持到底，這說(shuō)明他既是一個(gè)重誠(chéng)信、守承諾的君子，又是一個(gè)遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。

子曰：“信近於義，言可復(fù)也。”就是說(shuō)，只有合理的的承諾，才有實(shí)現(xiàn)的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽(yù)而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負(fù)責(zé)到底，因?yàn)槌兄Z即意味著責(zé)任。

生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個(gè)有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，做一個(gè)品德高尚的人!