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第一篇：橋的讀后感
近來(lái)我偶然間翻看到一篇科普文章，名曰：《沒(méi)有不能造的橋》，讀之心下感慨，不僅懂得了一些設(shè)計(jì)、建造橋的內(nèi)容和方法，更懂得了一些道理。
這篇文章出自茅以升先生筆下。我知道茅先生是建筑家，因此初讀之時(shí)以為這必定是一篇嚴(yán)謹(jǐn)工整、有條不紊的說(shuō)明文，但卻沒(méi)想到這篇文章文筆竟能如此之巧妙。
文章中，茅以升先生先寫了“路”與“橋”的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了它們應(yīng)共同為路上運(yùn)輸而合作。緊接著，他語(yǔ)鋒一轉(zhuǎn)，又告訴我們“路”、“橋”也要遷就“船”并共同為水上運(yùn)輸合作。其次，他又提出了“又橋恍同無(wú)橋”的建橋標(biāo)準(zhǔn)。另外，茅先生說(shuō)明了橋的“臺(tái)”和“墩”在橋的結(jié)構(gòu)中所起的重要作用。最后，他指出橋墩數(shù)量與橋孔跨度、“路”和“橋”的位置之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和橋的安全問(wèn)題。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一篇說(shuō)明文，但茅以升先生在文中的一切語(yǔ)言聽來(lái)都如此令人心曠神怡而舒心自然。這種語(yǔ)言仿佛是散文中的語(yǔ)言一般：詞語(yǔ)極富表現(xiàn)力，語(yǔ)句錯(cuò)落有致、波瀾起伏、整齊和諧而又富于變化、樸素自然、清新明快。
另外，在我看來(lái)，茅以升先生寫橋之時(shí)，也有意無(wú)意地寫了不少人世間的道理。
他寫道：“路是人走出來(lái)的。有了路，就要橋。哪里有人，哪里就有路，同時(shí)哪里也就可能有橋?！比松锌倳?huì)有坎坷，但不能畏縮不前，畢竟坎坷不會(huì)自己塌陷，終究要靠我們自己走過(guò)去。
也有文字說(shuō)：“一座橋就像一條板凳，板凳兩條腿之間的架空距離就叫做跨度；幾條板凳頭尾相連，就構(gòu)成一座長(zhǎng)橋。板凳雖多，它的強(qiáng)度只是決定于一個(gè)板凳的長(zhǎng)度。”一個(gè)人、一個(gè)群體乃至于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱，也決定于人的各個(gè)能力、群體的各個(gè)人和國(guó)家的各個(gè)群體的強(qiáng)弱。
無(wú)論如何理解，這篇文章總是值得我們用心體會(huì)、感悟的。
第二篇：橋的讀后感
《橋》這篇文章令我深思，尤其是文中的那位老漢，他作為一名共產(chǎn)黨員，在生死關(guān)頭，一心想著村民，寧可犧牲自己，也要保護(hù)村民們的安全，體現(xiàn)了老漢舍己為人的高尚品德。老漢這種舍小家為大家的精神值得我們大家學(xué)習(xí)。老漢這種高尚的品德更值得我們學(xué)習(xí)。
其實(shí)，在日常生活中也有許多這樣的人，他們舍己為人，不徇私情，大公無(wú)私。為了更多人的生命，他們毫不猶豫地選擇了把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。
你聽說(shuō)過(guò)大禹治水這個(gè)故事嗎？這個(gè)故事講的就是大禹這個(gè)人為了治水三過(guò)家門而不入，好多次大禹想進(jìn)去，但是，他想到了還有很多人等著他，所以，他不能進(jìn)去。
我們可以從小事做起，比如，在公交車上，我們應(yīng)該尊老愛(ài)幼，主動(dòng)讓座。，還有許多許多這樣的小事，同學(xué)們，讓我們從今天開始，從點(diǎn)滴做起，時(shí)刻為他人著想吧！
第三篇：橋的讀后感
小阿朗是一個(gè)大篷車?yán)锏哪撩?。他是一個(gè)很感性的人，有自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想是可以在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的理想。但是有些人實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想，有些人沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。在這篇論文中，阿朗最終幫助大家重建了匯通大橋，這座可以將軍用物資運(yùn)送到抗日前線的大橋，經(jīng)過(guò)了一系列的風(fēng)風(fēng)雨雨和他的不懈努力，只是因?yàn)榕笥雅R終的囑托，為抗擊日寇侵略做出了自己的貢獻(xiàn)。阿朗只是一個(gè)少年，卻做過(guò)一些成年人難以完成的事情，這是今天人們所敬佩的。阿朗非常誠(chéng)實(shí)，經(jīng)常幫助有需要的人。但作為牧民，他的頭腦太細(xì)膩了，所以商隊(duì)中的阿強(qiáng)認(rèn)為阿朗就像一個(gè)女人，但我認(rèn)為只有這樣的人才能成功。
本文中的華大媽只是普通修橋人的情人，她為建造匯通大橋付出了巨大的努力。她的丈夫?yàn)榱诵迾蚨に?，但她化悲痛為力量。為了?shí)現(xiàn)丈夫的夢(mèng)想，她堅(jiān)持每天給修橋的工人提供食物，盡自己最大的努力做一些力所能及的事情。匯通橋依舊保持原貌。
這座橋曾經(jīng)承載了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想，真正為戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義侵略做出了貢獻(xiàn)。
第四篇：橋的讀后感
在《通往特雷比西亞的橋》這本書的封底，《出版社周刊》是這樣來(lái)評(píng)價(jià)這本書的作者――美國(guó)著名作家凱瑟琳?佩特森的那種簡(jiǎn)潔、清晰的文筆以及一幕幕扣人心弦的畫面。
沒(méi)錯(cuò)！凱瑟琳?佩特森就是有這樣能力的人，簡(jiǎn)潔清晰的文筆，扣人心弦的劇情，就是它的獨(dú)特代表！而這本國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)《通往特雷比西亞的橋》，也獲得了其他許許多多的殊榮：紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)、波蘭雅努什?科扎克獎(jiǎng)、法國(guó)青少年讀者大獎(jiǎng)、荷蘭銀鉛筆獎(jiǎng)……
這些獎(jiǎng)項(xiàng)就是對(duì)這本書的肯定。所以，毋庸置疑的是：這本書不大有名，而且內(nèi)容也使人贊嘆不已！這本書也是凱瑟琳?佩特森筆下最受歡迎的一本著作。
佩特森說(shuō)過(guò)：“一個(gè)孩子應(yīng)該在親歷消逝之前，有這樣一本書。在我們做決定之前需要有準(zhǔn)備的時(shí)間，同樣，我們也需要有時(shí)間，應(yīng)該練習(xí)面對(duì)死亡，學(xué)會(huì)?！?/p>
如果你還沒(méi)有真正親歷生命消逝，就可以捧起這本《通往特雷比西亞的橋》也應(yīng)該需要有準(zhǔn)備的時(shí)間――練習(xí)面對(duì)死亡，從而學(xué)會(huì)悲傷。
第五篇：橋的讀后感
童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)作家創(chuàng)作的影響是巨大的，雖然記憶不斷地對(duì)童年進(jìn)行重塑，但隨著年齡的增長(zhǎng)，這種重塑也在不斷地豐富童年記憶，使得童年生活成為透視時(shí)代與世事的一面鏡子。我讀徐可的小說(shuō)《橋》（刊于《中國(guó)作家》2015年2期）的時(shí)候，不時(shí)能看到自己的影子在故鄉(xiāng)阡陌間奔跑?！稑颉肥且黄錆M詩(shī)情畫意的精心之作，它具備鄉(xiāng)土小說(shuō)的某些要素，然而更多的是以童年經(jīng)驗(yàn)反觀現(xiàn)代人的精神世界，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)江蘇里下河一帶生活風(fēng)貌的回憶，隱秘地揭示出我們精神生活的某些變化。
在敘事上，徐可采用了一個(gè)女童的視角，這個(gè)視角猶如一面明亮的鏡子，映照出孩童世界與成人社會(huì)以及時(shí)代歷史之間的復(fù)雜關(guān)系，傳達(dá)出一種令觀者心有戚戚焉的赤子情懷，也向老子所謂的“復(fù)歸于嬰兒”的善與真發(fā)出了遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)。事實(shí)上，在小說(shuō)《橋》中鄉(xiāng)土精神最突出的就表現(xiàn)為這種“善意”。大河雖名“界河”，但河兩岸的村民世代友好相處，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)“界”的概念，“小妹”“二小”們守候的也是那小小的村落與家的溫情，即便作為陌生人的修橋大叔，也與周遭“自來(lái)熟”。在小說(shuō)中，故事退居到次要的位置，人物甚至沒(méi)有清晰的面孔，“家園”是這個(gè)情節(jié)淡若水月的小說(shuō)最重要的隱喻，從中可以真切感受詩(shī)意的肆意流淌，猶如春風(fēng)拂動(dòng)下的油菜花一般，流淌著一股單純天真的氣息。
我們可以看出作者對(duì)童年時(shí)期這種人際關(guān)系的留戀，但是，他沒(méi)有止步于這種“留戀”，而是注入一種較為復(fù)雜的情緒。這種情緒源于“橋”的修建，也來(lái)自時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，種種陌生的事物對(duì)鄉(xiāng)村文化的介入，那種曾經(jīng)的熟悉之感逐漸遠(yuǎn)去，一如“小妹回頭看叔叔，叔叔仍然笑著，可那笑容再不像剛才看著那樣和善”?！靶迾颉币皇掳蠢碚f(shuō)是對(duì)鄉(xiāng)村舊貌的改善，然而，它也是對(duì)鄉(xiāng)土文化的一種重建，這就構(gòu)成了一個(gè)利弊兼具、既渴望又猶疑的悖論。
以往類似題材的小說(shuō)，很容易將這個(gè)悖論放入鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的大背景中加以考察，歸結(jié)為城市文明與鄉(xiāng)土文明的對(duì)立，這其實(shí)是一種避重就輕的做法，因?yàn)樗鲆暳巳宋飪?nèi)心的真實(shí)和更為復(fù)雜細(xì)密的精神意識(shí)。這篇小說(shuō)雖然也暗含了城市與鄉(xiāng)村、過(guò)去與未來(lái)的某種矛盾，但避免了那種激烈的沖突――一座“橋”的誕生，顯得何其溫情脈脈，它對(duì)鄉(xiāng)村的改造也帶上了一絲“善意”的色彩。這里飽含的是作者在面對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)愁時(shí)，藏于心底的理解、寬容與憐憫。
小說(shuō)讓人難忘的一個(gè)場(chǎng)景是，兩個(gè)天真的孩子去看望外婆，一路所見(jiàn)皆是迤邐的田園風(fēng)光。這些虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，曾經(jīng)不過(guò)是無(wú)比真切的尋常事體，而在如今看來(lái)，卻似遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境。在這里，作者貢獻(xiàn)了屬于他自己的同時(shí)又讓普通讀者感同身受的熟悉的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。這是《橋》的獨(dú)特之處，它不完全是一部鄉(xiāng)土題材的小說(shuō)，更像是一部帶有詩(shī)化色彩的成長(zhǎng)小說(shuō)。小說(shuō)的張力正在于作者以心底那份往日舊夢(mèng)的感念，來(lái)觀照當(dāng)下人的存在方式?！稑颉肪拖袷菑淖髡咝牡鬃匀涣鞒龅囊磺f日童謠，是時(shí)代和心靈的備忘錄，作者在淺吟低唱那些業(yè)已遠(yuǎn)去的往日情懷的同時(shí)，也在將滿蓄的情感投向廣闊的未來(lái)，給現(xiàn)代人疲憊的內(nèi)心一種長(zhǎng)久的撫慰。
